親自然理論視角下社區(qū)街道空間健康化營建與應(yīng)用
——以息縣棉麻巷和政府巷為例

何悅佳， 熊依玲， 滿芯瑞， 曹宇

（1. 四川農(nóng)業(yè)大學(xué)；2. 成都西南交通大學(xué)設(shè)計(jì)研究院有限公司）

1 引言

隨著快速城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，環(huán)境危機(jī)、綠地減少、交通擁堵等多種“城市病”正嚴(yán)重影響著居民生活。同時(shí)，人們對(duì)健康化社區(qū)街道空間的建設(shè)要求逐漸提升，人們?cè)絹碓较Ｍㄟ^與自然接觸來實(shí)現(xiàn)他們的生理與心理的需求，因此，自然綠色的社區(qū)街道空間設(shè)計(jì)顯得尤為重要。經(jīng)心理學(xué)者、建筑學(xué)者研究表明，應(yīng)用在空間中的“親自然設(shè)計(jì)說”是指在城鄉(xiāng)多尺度自然環(huán)境下人與自然接觸的各類設(shè)計(jì)活動(dòng)，但在街道空間中的應(yīng)用仍存在實(shí)踐空白。為此，本文從親自然理論出發(fā)，以河南省信陽市息縣棉麻巷和政府巷作為研究對(duì)象，探究社區(qū)街道空間的現(xiàn)狀問題，通過實(shí)踐為今后健康化社區(qū)街道空間的研究提供基礎(chǔ)支撐，力求為實(shí)現(xiàn)未來綠色健康型的高質(zhì)量社區(qū)提供先行樣板。

2 親自然設(shè)計(jì)在社區(qū)街道空間中的前景

2.1 親自然理論

早在1984年，進(jìn)化心理學(xué)家愛德華·威爾遜（Edward O.Wilson）就在雜志《Nature》上提出“親自然假說”，認(rèn)為人類對(duì)自然的偏好是有遺傳基礎(chǔ)的，是人類進(jìn)化的結(jié)果[1]。人類作為自然的產(chǎn)物，親近自然是人類的本性。羅杰·烏爾里希的相關(guān)醫(yī)學(xué)研究也指出，自然風(fēng)景對(duì)于病人的康復(fù)療愈具有積極作用[2]。

在社區(qū)街道空間的營建中引入親自然設(shè)計(jì)，進(jìn)一步完善構(gòu)建健康綠色化空間。通過植入各類自然要素，不僅能降低人類各種疾病的風(fēng)險(xiǎn)，還能提高城市居民的精神福祉，如提供專注力恢復(fù)、緩解壓力或心流體驗(yàn)機(jī)會(huì)。親自然設(shè)計(jì)能夠?qū)κ褂谜甙l(fā)揮預(yù)見性的健康助益作用，而非通常的反應(yīng)性的病理學(xué)作用[1]。

2.2 社區(qū)街道空間

城市街道歷來是人們用于交通、參與社會(huì)生活以及交流信息的場(chǎng)所。特別是與人們?nèi)粘Ｉ盥?lián)系最為密切的城市社區(qū)街道空間，是城市街道的末梢之一，也是城市街道的延續(xù)，是其中最具生活性的空間。社區(qū)街道空間的構(gòu)成是由地面、建筑物、綠化、小品、設(shè)施等實(shí)體要素共同形成的面組成[3]，其蘊(yùn)含自然景觀和人文景觀從兩個(gè)方面為人們所記憶，形成了人們所生活的街道空間。

3 研究區(qū)域現(xiàn)狀與存在問題分析

城市中的居民面對(duì)快節(jié)奏的生活，激烈的競爭、后疫情時(shí)代的生活經(jīng)濟(jì)壓力，對(duì)自然的渴望與趣味街道空間的需求與日俱增，如何在項(xiàng)目中以親自然性設(shè)計(jì)為導(dǎo)向，探索一條旨在打造基于場(chǎng)地文脈的健康化社區(qū)，是值得思考的問題。

3.1 研究區(qū)域現(xiàn)狀

本研究區(qū)域位于河南省信陽市息縣，項(xiàng)目聚焦的棉麻路、政府巷為交叉十字街道貫穿于社區(qū)中央。北千佛庵路，南李若星大道，左右商貿(mào)街與息夫人大道圍合出了一個(gè)較為規(guī)整的社區(qū)雛形，棉麻路、政府巷南北東西貫穿溝通著整個(gè)街區(qū)，是該街區(qū)的樞紐與生命線，然而其現(xiàn)狀顯示出許多的問題，同時(shí)也為設(shè)計(jì)提供了著力點(diǎn)與挑戰(zhàn)（見圖1）。

3.2 居住密度高，街道空間缺失

通過場(chǎng)地調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)街道兩旁幾乎被居民住宅覆蓋，居住密度較高。棉麻路南北兩側(cè)僅存兩處開放空間，政府巷無外向型公共開放空間，兩處公共綠地均為內(nèi)向型開放。場(chǎng)地中還存在場(chǎng)地?zé)o法得到有效利用，廢棄荒置，空間浪費(fèi)的現(xiàn)象。

開放空間的缺失會(huì)導(dǎo)致居民們的公共活動(dòng)空間受到限制，影響居民公共活動(dòng)的頻次。由親自然理論可知，人是需要保護(hù)、維持、恢復(fù)與自然世界的聯(lián)系的。由于居住密度本身較高，再加上公共空間的缺乏，場(chǎng)地的單調(diào)凌亂更會(huì)加重居住者的焦慮情緒，從而影響他們的身心健康。

4 研究分析

4.1 親自然理論下在社區(qū)設(shè)計(jì)中的具體實(shí)施模式

基于親自然設(shè)計(jì)理念下健康化社區(qū)設(shè)計(jì)的本質(zhì)便是探索如何在親近自然中滿足民居的感官、行為和精神體驗(yàn)需求，使人們?cè)谟斡[社區(qū)空間時(shí)收獲健康與樂趣，增加與自然、文化和諧互動(dòng)的頻率，滿足居民親近自然的生理和心理需求[4]。

4.1.1 巧用界面策略，探尋人與場(chǎng)地專屬元素的親近性

親自然的設(shè)計(jì)可以將自然與空間結(jié)合起來，它可以促進(jìn)人與社會(huì)的共同發(fā)展，將人與自然社會(huì)緊密聯(lián)系起來[5]。在棉麻路設(shè)計(jì)中總結(jié)原有景觀雜亂現(xiàn)象，通過更新設(shè)計(jì)，運(yùn)用障景手法進(jìn)行遮擋原有不利景觀；通過種植景觀樹木營造自然的舒適環(huán)境，從自然綠植上改造社區(qū)品質(zhì)；設(shè)置息縣IP傳播打卡點(diǎn)、入口藝術(shù)標(biāo)識(shí)，凸顯社區(qū)特色文化，從文化藝術(shù)上增強(qiáng)社區(qū)居民歸屬感。

4.1.2 植根場(chǎng)地文脈，探尋人與場(chǎng)地文化的聯(lián)系性

基于親自然設(shè)計(jì)理念下的社區(qū)空間設(shè)計(jì)中，不僅僅需要親近自然，更要與文脈相結(jié)合。在棉麻路與政府巷的設(shè)計(jì)中充分考慮其文脈特色，引發(fā)居民的情感共鳴。特有的紅瓦記憶裝置與景觀植物序列排放、農(nóng)耕文化主題的打卡點(diǎn)與薔薇雛菊的點(diǎn)綴結(jié)合、24節(jié)氣廣場(chǎng)與街口老槐樹配置，這些設(shè)計(jì)在注重了自然環(huán)境的同時(shí)也植根于場(chǎng)地文脈，促進(jìn)了居民與景觀、文化的真正互動(dòng)。

4.1.3 豐富體量變化，探尋人與空間豐富度的親近性

隨著社區(qū)街道空間結(jié)構(gòu)方式的改變，人們需要呼吸更新鮮的空氣，擁有更多豐富的戶外活動(dòng)空間?；诖?，社區(qū)空間的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)滿足居民的體驗(yàn)需求，使人們?cè)诨顒?dòng)中更加深入地接觸自然，參與其中，獲得體驗(yàn)感的滿足，這也是親自然設(shè)計(jì)的基本要求[6]。落實(shí)到棉麻巷與政府巷社區(qū)改造中，從使用者的體驗(yàn)需求出發(fā)，使居民能夠從多方面多層次地參與、體驗(yàn)到自然。如搭配得當(dāng)?shù)闹参锝M團(tuán)帶來的視覺舒適，在政府巷的設(shè)計(jì)中運(yùn)用多種色彩、形狀的景觀植物，使用芍藥、紅楓、桂花、珍珠海等，進(jìn)一步增進(jìn)居民與街道環(huán)境的互動(dòng)聯(lián)系；通過嗅覺體驗(yàn)到的芳香植物設(shè)計(jì)舒緩參與者情緒。

4.1.4 聯(lián)動(dòng)產(chǎn)業(yè)修復(fù)，探尋人與產(chǎn)業(yè)活力的綜合性

隨著城市工業(yè)化發(fā)展，息縣的老舊產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，親自然理論對(duì)此也有一定應(yīng)用。立足居民需求、產(chǎn)業(yè)對(duì)應(yīng)的工作者需求，尋找二者之間互通性，設(shè)計(jì)綠色合理、趣味互動(dòng)的息縣社區(qū)空間，修復(fù)社區(qū)老舊產(chǎn)業(yè)遺留的自然景觀問題。如將代表息縣地方文化特色、產(chǎn)業(yè)歷程的景觀裝置小品布置場(chǎng)所內(nèi)，合理搭配與居民生活貼近，引發(fā)居民對(duì)產(chǎn)業(yè)思考與共鳴，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)型。

4.2 在社區(qū)街道空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用親自然模式戰(zhàn)略

4.2.1 為實(shí)現(xiàn)微修復(fù)體驗(yàn)而改造

由于高密度城市的中心區(qū)域空間十分有限，大尺度的親自然設(shè)計(jì)有時(shí)并不可行[7]。人們樂意通過步行或能夠步行前往體驗(yàn)自然的距離往往不超過300m[8]。創(chuàng)建親自然社區(qū)環(huán)境的一個(gè)關(guān)鍵策略就是對(duì)上班、上學(xué)等活動(dòng)的主要路徑周圍的小空間進(jìn)行改造。提高這些小空間的生物多樣性水平，可以使生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)、綠色基礎(chǔ)設(shè)施的適應(yīng)性與人類的健康目標(biāo)相互協(xié)調(diào)[9]。

4.2.2 美化開放空間，將文脈融入空間

在不同地域中做開放空間，要結(jié)合其本身特色，在整體風(fēng)貌上，選用具有本地文化元素作為歷史記憶的表達(dá)，整合親自然理論運(yùn)用其中，以進(jìn)一步增強(qiáng)居民健康與福祉為目的，做居民認(rèn)可、文化氣息濃厚的開放空間。

5 結(jié)語

本文基于親自然理論，將其運(yùn)用于息縣棉麻巷、政府巷社區(qū)空間中，打造了健康自然、舒適宜人的環(huán)境，以更新性觀念融入到人們的生活空間及各種設(shè)計(jì)中，并進(jìn)一步擴(kuò)展了親自然理論在健康、民生福祉、文脈延續(xù)方面的價(jià)值?？紤]各項(xiàng)因素的相互融合，現(xiàn)在已經(jīng)開始催化社區(qū)空間設(shè)計(jì)成為維系和提高城市環(huán)境中的公眾健康的重要力量[10]。簡單地說，親自然設(shè)計(jì)正是好的設(shè)計(jì)的延伸，而進(jìn)一步提升公眾社區(qū)空間質(zhì)量的任務(wù)已是設(shè)計(jì)師不可回避的責(zé)任。同時(shí)，本文在理論與實(shí)際設(shè)計(jì)融合中仍有許多東西需要提升，今后這便需要設(shè)計(jì)師、規(guī)劃師、健康專業(yè)人員和其他專家之間進(jìn)行更加廣泛深入地合作。