試論南宋張俊家族的轉(zhuǎn)型

【摘要】張俊家族是崛起于南宋初年的武將家族。該家族的崛起，源自張俊于兩宋之際對金戰(zhàn)爭中取得軍功所建立起的顯赫權(quán)勢。然而，受高宗朝收兵權(quán)政策與“崇文抑武”的政治環(huán)境影響，張俊家族沒有以武傳家，而是棄武從文，在留心科舉仕進的同時，注重藝文傳家，由此產(chǎn)生張镃、張樞、張炎等幾代文人學(xué)士，成為南宋著名的藝文家族。誠然，張俊后人在朝從未身居高位，但卻憑借其強大的經(jīng)濟實力，留心藝文，往往在藝文交游圈中舉足輕重，從而較為成功地維系了其家族精英地位。

【關(guān)鍵詞】南宋；張俊家族；武將

【中圖分類號】K245? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）48-0102-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.48.030

南宋時期以軍功取得顯赫功勛的張俊家族在崛起之后，并沒有以武傳家，而是選擇由武轉(zhuǎn)文。那么，為何張俊家族選擇轉(zhuǎn)型？由武轉(zhuǎn)文對張俊家族而言有何意義？這些重要的問題正是本文研究的主旨所在。關(guān)于宋代家族的個案研究，學(xué)界已多有探討，成果豐碩，相關(guān)研究已經(jīng)勾勒出家族演變的基本情況。①不過既存研究更多是將視角集中于文官家族，或是武將家族的興衰發(fā)展，較少關(guān)注外部環(huán)境對武將家族傳承的影響，從而忽視了武將家族的差異化策略選擇。實際上，以戰(zhàn)功崛起的武將家族，并不需要遵循傳統(tǒng)將門傳承的模式，而是需要因應(yīng)環(huán)境的變化，調(diào)整家族的發(fā)展方向，維系家族的精英地位。此外，盡管學(xué)界對張俊及其后人頗有研究，但是對張俊家族的認識仍然有限，沒有有效展現(xiàn)這一家族成功維系精英地位的特性。②因此，本文將從討論張俊家族入手，通過對其家族轉(zhuǎn)型與藝文傳家、婚姻特點與家族利益、詩詞酬唱與人際交往等情形，揭示南宋武將家族轉(zhuǎn)型傳承的特性，進而理解南宋的政治面貌及文、武關(guān)系。

一、家族轉(zhuǎn)型與藝文傳家

張俊，字伯英，鳳翔府成紀(jì)人，是南宋中興四將之一。年十六時，為三陽弓箭手，后從官軍討南蠻、攻夏人、平盜賊，以功遷武德郎。晉升武官后，張俊仕途不斷升遷，到高宗初年已為大將，手握重兵，抗擊金、偽齊軍，取得諸多戰(zhàn)役的勝利，為南宋政局的建立及穩(wěn)定作出了貢獻。同時，張俊早年追隨高宗，曾積極參與勸進，且支持和議，擁護高宗收兵權(quán)，皆為其贏得高宗的恩寵，以致高宗認為張俊之功與其他諸將不同，并且“于諸將中眷（張）俊特厚”[1]。如在紹興二十一年（1151年），高宗臨幸張府，拜張俊為太師，遷其侄子蓋為安德軍節(jié)度使，及擢升其子弟十三人。紹興二十四年（1154年），張俊薨，高宗到張府祭奠，升遷其侄子安等五人的官職。由此可見，張俊家族經(jīng)張俊的努力下，崛起為顯赫的武將家族，并得到宋高宗的重點關(guān)照，家族子弟得以恩蔭入仕，并不斷升官。

然而，面對南宋“崇文抑武”的政治環(huán)境，張俊在推動家族傳承的過程中，并沒有建立以武傳家的傳統(tǒng)，而是有意識地轉(zhuǎn)變家族策略。如在紹興四年（1134年）十月，張俊“乞以明堂恩任子宗元文資。吏部言有礙條格，詔特許之。武臣非使相而以文資祿子孫者，自是為例”[2]。張俊為孫兒宗元謀取文職，表明張俊對家族傳承所做的策略選擇。況且，在張俊諸子的官職中，多為文職。子顏，曾知襄陽、紹興、鎮(zhèn)江等府州，最高官至戶部侍郎。子正，曾知泰州，歷仕直秘閣、直顯謨閣、敷文閣待制等職。

在這時期，韓世忠、楊存中、劉光世等武將家族也存在家族轉(zhuǎn)型的狀況。而這一現(xiàn)象與高宗朝收兵權(quán)的政治決策相關(guān)。如紹興十一年（1141年）正月，時任淮西宣撫使的張俊入見，高宗曾問其是否讀過《郭子儀傳》，并告誡之：“今卿所管兵，乃朝廷兵也，若知尊朝廷如子儀，則非特身享福，子孫昌盛亦如之。若恃兵權(quán)之存，而輕視朝廷，有命不即稟。非特子孫不享福，身亦有不測之禍，卿宜戒之”[3]。高宗對張俊的告誡反映出朝廷對武將的防范。為此，部分武將為了維護家族的地位，促進了家族由武向文的轉(zhuǎn)型，而張俊家族的轉(zhuǎn)型，即是其中重要的代表。

張俊家族從第二代起便有家族轉(zhuǎn)型的跡象。張俊“諸子儼列，誾誾焉有向儒之風(fēng)”[4]，已有相當(dāng)程度的文學(xué)修養(yǎng)。據(jù)張镃《南湖集》所載，以“叔祖”為題的詩篇多達十幾首，其中張镃常與叔祖張子顏以詩詞為樂。同時，在家族的重視之下，還形成“家有師儒是學(xué)林”的教育環(huán)境，取得科舉上的突破。張宗元，年十八即中紹興十八年（1148年）王佐榜進士，并且仕途經(jīng)歷皆為文職?？梢姡瑥埧〖易鍙牡诙?，便已注重家族的轉(zhuǎn)型，不僅培養(yǎng)家族子弟的文學(xué)修養(yǎng)，還支持家族子弟追求舉業(yè)。

張俊家族經(jīng)過前幾代的積累，到第四代時，涌現(xiàn)了以張镃為代表的文人。張镃，自幼家學(xué)淵源，曾在《仕學(xué)規(guī)范》自述：“天資庸樸，粗知讀書，日思放滌膏粱之習(xí)，以從賢士大夫后。是以寤寐前哲，采摭舊聞，凡言動舉措粹然中道，可按為法程者，悉派分鱗次，萃為鉅編，以便省閱?！盵5]在家族藝文環(huán)境的影響下，張镃頗有成就，文章詩賦皆有可觀，有《南湖集》《仕學(xué)規(guī)范》傳世，且精于書法、繪畫，有畫作傳之后世，比如石壁松杉圖、秋山落木圖、墨竹圖等。另外，張镃之弟張鑒、張錤，文學(xué)修養(yǎng)皆高，擅長填詞作詩，常與文人交游集會。

此后，張俊家族更是“文雅才藝，殊無將家之風(fēng)”[6]，以詩詞聞名于世者有張樞、張炎、張楧。張樞，精通音律，擅長填詞，張炎《詞源·音譜》稱：“先人曉暢音律，有《寄閑集》，旁綴音譜，刊行于世。”[7]張炎，為張樞之子，是宋末元初著名詞人，長于詞曲，有《山中白云詞》《詞源》傳世，時人稱許之：“《春水》一詞，絕唱今古，人以‘張春水'目之。蓋其父寄閑先生，善詞名世，君又得之家庭所傳者?！盵8]張楧，文章詩賦皆有所成，撰有著作《張仲實詩稿》《張仲實文編》，在元初文壇頗負盛名，常與方回、連文鳳、趙孟頫等文人交游集會，唱和詩詞，戴表元稱其：“在杭友中年最妙，而詩尚最力?！盵9]

二、婚姻特點與家族利益

自宋代以來，“取士不問家世，婚姻不問閥閱”成為時下盛行的社會現(xiàn)象，但官宦家族的婚姻往往注重門當(dāng)戶對，重視婚姻關(guān)系給家族帶來的利益。正如張邦煒?biāo)赋觯骸胺饨ɑ橐龉倘皇且环N權(quán)衡利害的婚姻，但它所權(quán)衡的是家世的利益，而決不是個人的意愿”[10]。因此，對家族發(fā)展而言，婚姻關(guān)系可以鞏固家族的發(fā)展利益。

在張俊家族的傳承歷程中，因不同的環(huán)境與機緣，締結(jié)婚姻的對象較為不同，前四代以武將家族為主，后幾代主要轉(zhuǎn)變?yōu)槲氖恐?。但由于資料限制，對張俊家族的婚姻情況與人際網(wǎng)絡(luò)，只能經(jīng)由少數(shù)人的婚姻對象來進行大致觀察。

張俊作為南宋初年崛起的武將勛貴，其家族前期的婚姻對象是上層武將家族，例如張子仁娶韓世忠之女，張宗元娶劉光世之女，張錤娶楊存中之孫女，同時把女兒分別嫁給了這三位武將的兒子?？梢姀埧〖易迩八拇幕橐鰧ο螅饕晕鋵⒑蟠鸀橹?，利于拉近雙方家族之間的聯(lián)系，也符合家族的總體利益。據(jù)史載，紹興二十四年（1154年），張俊死后，高宗到張府祭奠，“詔（張）俊侄右宣教郎子安等五人各進一官，諸婿直徽猷閣韓彥樸、直秘閣劉堯勛、楊?并進一官，升一職?！盵11]

此外，隨著張俊家族的轉(zhuǎn)型，其婚姻對象也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，自第五代以下的可考婚姻對象，以士大夫家族子弟為主。張镃將侄女嫁給知閤門事、樞密都承旨蘇師旦之子；張楧娶句容縣主簿劉沆之女，后繼娶理學(xué)大儒牟巘之女；張文在娶虹縣主簿陳恕可之女。可見張俊家族此時選擇的婚姻對象，不再是前幾代聯(lián)姻的武將之家，而是純粹的士人家族，突出了家族轉(zhuǎn)型的趨利性原則，即家族轉(zhuǎn)型為文人之家時，通過與書香門第的婚姻，維護家族的地位。況且，后幾代的張俊家族成員官職低微，沒能在朝廷上維持家族的政治地位，在家族勢力衰微之際，與士人子弟締結(jié)婚姻利于維持家族的地位。就如張镃為了結(jié)交權(quán)臣蘇師旦，“抑令侄女竭資財結(jié)姻蘇師旦之子”[12]，即其顯例。

總之，從張俊家族的婚姻網(wǎng)絡(luò)，可以看到其家族前后的婚姻對象有所不同。前幾代與武將家族之間的聯(lián)姻，是基于家族利益所做的有利選擇。但當(dāng)家族成功轉(zhuǎn)型為藝文之家后，其婚姻對象轉(zhuǎn)變?yōu)槭咳思易?，借此鞏固家族地位?/p>

三、詩詞酬唱與人際交往

張俊家族自政治地位提升后，便較為注重家族子弟的藝文修養(yǎng)，藉由豐厚的物質(zhì)生活條件筑亭修苑，或為游玩棲息之地，或為詩詞酬唱之所，或用來標(biāo)榜家族文化品味。自張镃這一代起，其家族“園池、聲妓、服玩之麗甲天下”，常與文人學(xué)士唱和詩詞，以致“一時名士大夫，莫不交游”[13]。在時人的文集、詩詞中，常能見到相關(guān)的記載。

據(jù)《武林舊事》載，張镃的宅園總名為“桂隱”，“東寺為報上嚴(yán)先之地，西宅為安身攜幼之所，南湖則管領(lǐng)風(fēng)月，北園則娛宴賓親”[14]。僅北園而言，就有桂隱、清夏堂、玉照堂等幾十處園林池沼。張镃宅園環(huán)境優(yōu)美，其中著名的牡丹會就是以此為背景的詩詞宴會。周密的《齊東野語》追憶當(dāng)時的情節(jié)云：“命卷簾，則異香自內(nèi)出，郁然滿坐。群妓以酒肴絲竹，次第而至……所謳者皆前輩牡丹名詞。酒竟，歌者、樂者，無慮數(shù)百十人，列行送客。燭光香霧，歌吹雜作，客皆恍然如仙游也”[15]。此次牡丹宴會場面盛大，文人雅客齊聚于園林之中，宴飲交游，唱和詩詞，彰顯了宋代文人士大夫的文化生活。

與此同時，張镃還通過結(jié)社的方式，與文人學(xué)士交游集會，唱和詩詞。張镃《南湖集》所載《園桂初發(fā)邀同社小飲》詩，及《廬陵李英才自制墨與梅花寫真，艮齋、誠齋又許其能詩，十月七日攜畫見訪，且索拙語，因成古風(fēng)以贈》云“又聞覓句頗清熟，社中宗匠交口稱”[16]，即為結(jié)社之證。而張镃詩社成員，“有張镃、楊萬里、謝諤、陸游四人，多為詩壇大家”[17]。正如陸游詩曰：“回思舊社驚年往，細讀來書恨紙窮”[18]。楊萬里詩云：“湖邊花底舊論詩，再要尋盟今若為”[19]。事實上，除此三人外，張镃還與其他友人交游，如姜夔、周必大、曾三聘等人皆是張镃園中?？?，與之飲酒作樂并賦詩記述其事，與辛棄疾、尤袤、陳亮等人均有詩詞往來。當(dāng)然，張镃能夠舉辦雅集，以詩會友，與其家族的物質(zhì)環(huán)境條件有關(guān)，但更離不開其出眾的文采。楊萬里稱：“尤蕭范陸四詩翁，此后誰當(dāng)?shù)谝还?？新拜南湖為上將，更推白石作先鋒”[20]?？梢钥闯?，楊萬里對張镃推崇至極。因此，從張镃的交游圈來看，張镃與文人墨客雅集結(jié)社、酬唱詩詞的文化活動，利于促進張镃的人際交往，如張镃稱陸游為知己，其家廟碑及弟張錤的墓志銘即為陸游所作，二人常有詩詞往來。

在張镃之后，張樞也憑借家族的物質(zhì)環(huán)境條件，組織詞社，酬唱詩詞。正如周密《瑞鶴仙》所載：“寄閑結(jié)吟臺，出花柳半空間，遠迎雙塔，下瞰六橋，標(biāo)之曰‘湖山繪幅'，霞翁領(lǐng)客落成之。初筵，翁俾余賦詞，主賓皆賞音。酒方行，寄閑出家姬侑尊，所歌則余所賦也。調(diào)閑婉而辭甚習(xí)，若素能之者。坐客驚詫敏妙，為之盡醉。越日過之，則已大書刻之危棟間矣?！盵21]“寄閑”為張樞號，其所結(jié)吟臺命名為“湖山繪幅”，有效仿其祖父張镃之意，如前所述張镃的“群仙繪幅樓”，便可見其一端。“霞翁”為楊纘號，是張樞園中常客，二人組織名為“吟社”的社團，與文人墨客宴飲集會，唱和詩詞。在周密的詞集中，描述了他們雅集賦詞的場景，如《一枝春》詞序云：“寄閑飲客春窗，促坐款密，酒酣意洽，命清吭歌新制。余因為之沾醉，且調(diào)新弄以謝之。”[22]這樣的場景也時常見之于張炎的文集，其所著《詞源》云：“近代楊守齋精于琴，故深知音律，有《圈法周美成詞》，與之游者，周草窗（密）、施梅川（岳）、徐雪江（宇）、奚秋崖（?）、李商隱（彭老），每一聚首，必分題賦曲?！盵7]總之，張俊家族子弟藉由園林為載體，與文人墨客的文化活動，顯然利于擴大家族在士人群體間的影響力和社會地位。

四、結(jié)語

張俊家族的崛起與轉(zhuǎn)型，是內(nèi)、外諸多因素造成的。在南宋初期，張俊憑借軍功建立起權(quán)勢顯赫的武將家族，政治地位和經(jīng)濟實力大為增強，為家族后代的延續(xù)打下堅實的基礎(chǔ)。然而，基于高宗朝收兵權(quán)政策與“崇文抑武”的政治環(huán)境影響，張俊沒有追求軍功作為家族傳承的唯一方式，而是因應(yīng)環(huán)境的變化，推動家族轉(zhuǎn)型，在留心科舉仕進的同時，注重藝文傳家，由此產(chǎn)生張镃、張樞、張炎等幾代文人學(xué)士，成為南宋著名的藝文家族，終能維持家族聲望與地位于不墜，長達七代之久。事實上，張俊家族之所以長盛不衰，其婚姻關(guān)系、仕宦關(guān)系固然都是有利條件，但這些均處于次要地位，關(guān)鍵在于其家族能夠彈性因應(yīng)環(huán)境的變化，憑借其強大的經(jīng)濟實力，留心藝文，往往在藝文交游圈中舉足輕重，從而較為成功地維系家族的聲望和社會地位。由此可見，通過考量張俊家族的轉(zhuǎn)型與傳承，我們會發(fā)現(xiàn)以武起家的武將家族，在南宋“崇文抑武”的時代背景下，要想延續(xù)家族的繁盛，維系家族的精英地位，轉(zhuǎn)向文職入仕與藝文傳家無疑是最好的途徑之一。

注釋：

①關(guān)于文官家族的研究成果主要有：張邦煒：《宋代婚姻家族史論》，人民出版社2003年版，第265-345頁；黃寬重：《宋代的家族與社會》，東大圖書股份有限公司2006年版。武將家族的研究成果主要有：何冠環(huán)：《北宋武將研究》，香港中華書局2003年版；陳峰：《北宋武將群體與相關(guān)問題研究》，中華書局2004年版。

②關(guān)于張俊家族的相關(guān)研究情況，學(xué)界多為對具體人物的研究，或從文學(xué)史角度進行考察。如楊海明：《張炎家世考》，《文學(xué)遺產(chǎn)》1981年第2期；張眉：《張镃研究》，2007年南京師范大學(xué)碩士論文；張劍、呂肖奐、周揚波：《宋代家族與文學(xué)研究》，中國社會科學(xué)出版社2009年版，第220-271頁；王善軍：《宋代世家個案研究》，人民出版社2019年版，第53-101頁。其中，王善軍一文對于張俊家族由武轉(zhuǎn)文有所揭示，但未展開討論。

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作者簡介：

鐘觀林，男，廣西玉林人，碩士研究生在讀，研究方向：宋史。