閆靜 陳坤
(1.山東大學(xué)歷史文化學(xué)院 濟(jì)南 250100; 2.比亞迪汽車工業(yè)有限公司 深圳 518118)
早在2017年,中共中央就印發(fā)了《關(guān)于加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》。該文件精神強(qiáng)調(diào),要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系[1]。而構(gòu)建三大體系,歸根到底,是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。對(duì)于所有學(xué)科而言,要想建立具有中國(guó)特色的學(xué)科自主知識(shí)體系又離不開對(duì)本學(xué)科歷史敘事演進(jìn)及規(guī)律的討論與研究,即通過講述“學(xué)科故事”深入了解學(xué)科的歷史與現(xiàn)狀,展望學(xué)科的未來(lái)圖景。中國(guó)檔案學(xué)作為學(xué)科體系之林中一門獨(dú)立的學(xué)科,也理應(yīng)以建構(gòu)自主知識(shí)體系為目標(biāo),講好學(xué)科故事,在世界檔案學(xué)界留下中國(guó)的學(xué)術(shù)印記。2022年9月,國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部印發(fā)《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄(2022年)》和《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄管理辦法》,檔案學(xué)所屬的“圖書情報(bào)與檔案管理”一級(jí)學(xué)科正式更名為“信息資源管理”。在此背景下,作為一門獨(dú)立二級(jí)學(xué)科的檔案學(xué),面臨著新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。如何迎接機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),就需要在“自省”中尋求“自立”的空間,而“自省”與“自立”離不開對(duì)學(xué)科史進(jìn)程進(jìn)行敘事學(xué)視角的檢討式梳理與反思。
學(xué)科史研究與敘事學(xué)的結(jié)合衍生出了“學(xué)科敘事”概念。根據(jù)莫娜·貝克的解釋,“學(xué)科敘事”也叫“概念敘事”或“學(xué)科史敘事”,是為了適應(yīng)某種需要,某領(lǐng)域的學(xué)者針對(duì)研究目標(biāo)對(duì)自己或他人,就本學(xué)科的研究議題所做出的敘述或說(shuō)明,而每個(gè)人也可以選擇接受、傳播或質(zhì)疑該敘事[2]。在此理論下,各學(xué)科創(chuàng)立并闡述著各自的一套學(xué)科敘事體系,而這套敘事體系則源于學(xué)科發(fā)展的歷史。因此“中國(guó)檔案學(xué)是怎樣發(fā)展的”成為研究中國(guó)檔案學(xué)科敘事的核心議題。本文引入科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的經(jīng)典觀點(diǎn)——內(nèi)史與外史,以及內(nèi)外史觀爭(zhēng)論下以庫(kù)恩為代表的科學(xué)史觀,重新審思不同時(shí)期中國(guó)檔案學(xué)科的建制化過程與特征,總結(jié)中國(guó)檔案學(xué)科敘事演進(jìn)的規(guī)律,為中國(guó)檔案學(xué)科的“自述”或“他述”提供一個(gè)新的視角。
學(xué)科敘事是構(gòu)建學(xué)科合法性與學(xué)科共同體的基礎(chǔ)。西方國(guó)家的學(xué)科史研究多采用學(xué)科敘事視角,探討學(xué)科的演進(jìn)歷程對(duì)學(xué)科認(rèn)同的影響,而不同學(xué)者對(duì)學(xué)科史的敘事分析模式則稍顯不同。在眾多分析模式中,內(nèi)外史論主導(dǎo)了百余年來(lái)的科學(xué)史研究傳統(tǒng),其中的內(nèi)史論和外史論在各自的應(yīng)用中都獲得了巨大成功并擁有廣泛的簇?fù)碚?。?duì)于一名科學(xué)史研究者而言,進(jìn)入研究之前都必須先做出這樣的抉擇:究竟選擇內(nèi)史還是外史?
科學(xué)史的“內(nèi)史(internal history of science)”意指科學(xué)本身的內(nèi)部發(fā)展史,研究焦點(diǎn)主要是學(xué)科本身發(fā)展的過程,涵蓋貫穿不同年代的事件、成就、方法、論著、代表人物等方面?!皟?nèi)史論”強(qiáng)調(diào)科學(xué)史研究應(yīng)只聚焦學(xué)科本身的獨(dú)立發(fā)展,如學(xué)科思想理論的產(chǎn)生、科研方法模式的提出、學(xué)科框架體系的建立等。“內(nèi)史論”學(xué)派的首位代表是亞歷山大·柯瓦雷,其因著作《伽利略研究》而被公認(rèn)為內(nèi)史研究的開山鼻祖。全書的中心主題是:經(jīng)典物理學(xué)起源于對(duì)落體定律和慣性定律的表述。該書集中展現(xiàn)了內(nèi)史編史學(xué)的傳統(tǒng),指出科學(xué)的進(jìn)步表現(xiàn)為概念的進(jìn)化,自帶著內(nèi)在與自主的發(fā)展邏輯,偉大科學(xué)發(fā)現(xiàn)并非在于新事實(shí)的發(fā)現(xiàn),而是在于新興觀念的誕生[3]。
而科學(xué)史的“外史(external history of science)”則指社會(huì)因素對(duì)科學(xué)發(fā)展影響的歷史,注重研究學(xué)科發(fā)展過程中與外部環(huán)境之間的相互影響,以及學(xué)科在歷史上的社會(huì)功能和文化性質(zhì)。“外史論”強(qiáng)調(diào)科學(xué)史研究要更加關(guān)注文化、政治、經(jīng)濟(jì)等環(huán)境對(duì)科學(xué)發(fā)展的影響,認(rèn)為正是外部環(huán)境因素影響了科學(xué)發(fā)展的方向和路徑,研究科學(xué)史的首要方法應(yīng)是將科學(xué)放到更復(fù)雜的背景中去考慮。羅伯特·金·默頓被譽(yù)為“外史論”的代表性人物之一,其于1938年發(fā)表的《十七世紀(jì)英格蘭的科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)》被視為外史編史學(xué)的偉大成果。該書注重從社會(huì)學(xué)角度分析十七世紀(jì)英國(guó)科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系,并將英國(guó)科學(xué)在十七世紀(jì)迅速發(fā)展歸因于當(dāng)時(shí)清教倫理和英國(guó)工業(yè)的發(fā)展需要。較于柯瓦雷的“觀念史”,默頓的研究不再?gòu)母拍钸M(jìn)化上考察科學(xué)進(jìn)步,而是著眼于科學(xué)的外部。
自“外史論”提出以來(lái),關(guān)于內(nèi)史與外史兩派的爭(zhēng)論此消彼長(zhǎng)。20世紀(jì)80年代后,受科學(xué)自身演進(jìn)、相鄰學(xué)科與邊緣科學(xué)的發(fā)展、后現(xiàn)代主義思潮等多重因素影響,科學(xué)史研究出現(xiàn)了由內(nèi)史到外史的研究轉(zhuǎn)向,內(nèi)史論與外史論之爭(zhēng)愈演愈烈。
審視兩派紛爭(zhēng),內(nèi)史論主張科學(xué)史研究和書寫只應(yīng)關(guān)注內(nèi)部,而外史論則只研究其與社會(huì)的關(guān)系。從根本上看二者的區(qū)別在于把“科學(xué)”看成什么,一種是科學(xué)理論體,而另一種僅是社會(huì)現(xiàn)象。由此,內(nèi)外史論只是研究同一問題的不同思路和視角,二者的研究對(duì)象相同。但用內(nèi)史或外史的單一視角研究科學(xué)史是相對(duì)片面狹隘的,割裂了科學(xué)史的整體性。因此,在20世紀(jì)中后期,面對(duì)內(nèi)外史之爭(zhēng)論,一些學(xué)者提出了與以往不同的新觀點(diǎn),試圖消除或取代傳統(tǒng)的對(duì)立紛爭(zhēng),托馬斯·庫(kù)恩的科學(xué)史觀便是其中一例。庫(kù)恩作為一位歷史主義科學(xué)史家,重新審視了科學(xué)史的編纂,分析了科學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)變化,從而提出了“內(nèi)史”與“外史”相結(jié)合的全新編纂模式。庫(kù)恩將“科學(xué)史”分為科學(xué)內(nèi)部史與外部史兩個(gè)部分,內(nèi)部史強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)成長(zhǎng)歷程,外部史則將科學(xué)置于外部文化等背景中觀察[4]。
庫(kù)恩強(qiáng)調(diào)內(nèi)外史相互補(bǔ)充,二者均為科學(xué)史不可缺少的組成部分,科學(xué)發(fā)展理應(yīng)既有內(nèi)在邏輯又與社會(huì)密切相關(guān)。這種內(nèi)外史結(jié)合的觀點(diǎn)突破了以往局限于科學(xué)概念之內(nèi)的有限研究視域,克服了單純?cè)诳茖W(xué)邏輯內(nèi)建構(gòu)科學(xué)史的弱點(diǎn),吸納了兩派優(yōu)點(diǎn)。它既保留了學(xué)科本體的“內(nèi)”,又兼顧了“外”領(lǐng)域的作用,這種思路幾乎可以用來(lái)解釋所有學(xué)科的發(fā)展歷程。
用內(nèi)外史論審視中國(guó)檔案學(xué),其“內(nèi)史”又可以細(xì)分成“以范式理論為中心”“以問題為中心”“以人為中心”三種敘事方法;其“外史”又可以分成“以學(xué)科建制化為軸線”“以學(xué)科與時(shí)代互動(dòng)為中心”兩種敘事方法。鑒于中國(guó)檔案學(xué)獨(dú)特的發(fā)展歷史,一方面,中國(guó)檔案學(xué)史在某些時(shí)期缺乏具有代表性的學(xué)者,研究不易展開,且易陷入學(xué)人個(gè)體思想述評(píng)的“模板式套路”,故在這里對(duì)“以人為中心”的研究模式不做討論。另一方面,關(guān)于中國(guó)檔案學(xué)是否形成理論范式這一問題,目前學(xué)界對(duì)此仍有爭(zhēng)議:陳祖芬認(rèn)為檔案學(xué)已度過了前科學(xué)階段,現(xiàn)已步入常規(guī)科學(xué)階段后期,故得出中國(guó)檔案學(xué)范式與科學(xué)共同體已建立的結(jié)論[5];孫大東從庫(kù)恩觀點(diǎn)中自然科學(xué)與人文科學(xué)的區(qū)別出發(fā)進(jìn)行分析,得出檔案學(xué)范式尚未形成的結(jié)論[6]。故后文也不對(duì)“以范式為中心”進(jìn)行討論。
“內(nèi)史”的重要表征為學(xué)科理論體系發(fā)展,涵蓋貫穿不同年代的學(xué)術(shù)事件、成就、方法、論著、代表人物等方面。以中國(guó)檔案學(xué)理論發(fā)展階段為劃分標(biāo)準(zhǔn),本文將從覺醒獨(dú)立、恢復(fù)發(fā)展、話語(yǔ)強(qiáng)化三個(gè)時(shí)期闡述中國(guó)檔案學(xué)理論體系的敘事演進(jìn)。
中國(guó)檔案學(xué)正式創(chuàng)立于民國(guó)時(shí)期,彼時(shí)主要圍繞行政效率運(yùn)動(dòng)和文書檔案改革進(jìn)行研究,重點(diǎn)關(guān)注歷史檔案整理和機(jī)關(guān)檔案管理,并在相關(guān)領(lǐng)域產(chǎn)生了一批檔案學(xué)論著,為中國(guó)現(xiàn)代檔案學(xué)奠定了基礎(chǔ),也為中國(guó)特色檔案學(xué)的建立積累了經(jīng)驗(yàn)。但尚處于早期階段的中國(guó)檔案學(xué)仍以經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為主,這種“經(jīng)驗(yàn)科學(xué)”距離真正意義上的科學(xué)尚有差距,難以產(chǎn)生廣泛的規(guī)范作用與影響[7]。
新中國(guó)成立后,中國(guó)檔案學(xué)逐漸拓寬其研究領(lǐng)域,以檔案學(xué)的基本理論問題為主題,對(duì)檔案館建設(shè)、檔案的起源和產(chǎn)生、檔案工作的意義等問題進(jìn)行探討[8]。新中國(guó)檔案學(xué)肇始于對(duì)“蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”的借鑒,在對(duì)蘇聯(lián)檔案工作實(shí)踐與理論、技術(shù)與方法批判性吸收的基礎(chǔ)上,結(jié)合自身的國(guó)情檔情發(fā)展出中國(guó)特色的檔案學(xué)科體系,其中文書學(xué)、科技檔案管理學(xué)、檔案保護(hù)技術(shù)學(xué)、中國(guó)檔案事業(yè)史、外國(guó)檔案事業(yè)史等學(xué)科相繼誕生,檔案學(xué)的研究任務(wù)覆蓋這些分支學(xué)科的不同方面[9]。1956年,中央提出“向科學(xué)進(jìn)軍”的口號(hào),鼓勵(lì)全國(guó)各地各級(jí)檔案部門大力開展檔案科學(xué)研究。之后,檔案學(xué)的分支領(lǐng)域得以不斷擴(kuò)展和完善。同年,國(guó)務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)在《1956~1967年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃草案(初稿)》(以下簡(jiǎn)稱“規(guī)劃”)中把檔案學(xué)列入十五個(gè)單列學(xué)科之一,明確提出研究檔案學(xué)要以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想,以研究我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的實(shí)際與理論問題為目標(biāo)。此規(guī)劃對(duì)中國(guó)檔案學(xué)建設(shè)與發(fā)展方向具有鮮明的指引作用,中國(guó)特色檔案學(xué)因此有了明確的指導(dǎo)思想——馬克思主義理論。
出于新中國(guó)成立后發(fā)展具有中國(guó)特色社會(huì)主義檔案事業(yè)的需要,此時(shí)中國(guó)檔案學(xué)的基本任務(wù)是:以馬克思主義為指導(dǎo),在認(rèn)清檔案本質(zhì)和特征的前提下,總結(jié)國(guó)內(nèi)外檔案管理經(jīng)驗(yàn),探索檔案工作規(guī)律,提出具有社會(huì)主義特征的檔案工作理論、原則和方法,服務(wù)于檔案實(shí)踐,促進(jìn)中國(guó)檔案事業(yè)的發(fā)展。以此為基礎(chǔ),理論界圍繞檔案的形式、本質(zhì)、作用,檔案學(xué)的概念、性質(zhì)與內(nèi)容,檔案工作的起源、歷史、矛盾和規(guī)律,檔案室工作與檔案館工作的內(nèi)容及其關(guān)系,檔案管理的環(huán)節(jié)與方法等問題進(jìn)行了開創(chuàng)性研究,對(duì)檔案實(shí)踐進(jìn)行高度的理論抽象與概括,產(chǎn)生了《文書學(xué)》《中國(guó)檔案史》《檔案學(xué)基礎(chǔ)》《檔案學(xué)理論與歷史》《檔案管理學(xué)》《文件材料保護(hù)技術(shù)學(xué)》《檔案管理法》《歷史檔案整理法》《檔案學(xué)基礎(chǔ)》《科技檔案管理學(xué)》等一系列研究成果[10]。這些教科書作為原創(chuàng)性的著作,構(gòu)成了新中國(guó)成立初期中國(guó)特色檔案學(xué)理論體系與學(xué)科體系的基礎(chǔ)部分。遺憾的是,接下來(lái)“文化大革命”的爆發(fā)給正處于探索初期的中國(guó)檔案學(xué)帶來(lái)了一次沉重打擊,中國(guó)檔案學(xué)在這十年的寒冬中踽踽前行。
總體來(lái)看,中國(guó)檔案學(xué)成立初期的理論研究以解決檔案實(shí)際問題為主,應(yīng)用性特征明顯。在這一過程中檔案學(xué)先驅(qū)們將檔案工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升為系統(tǒng)抽象的理論學(xué)說(shuō),初步形成了中國(guó)特色檔案學(xué)的基本認(rèn)識(shí)。這一階段取得的最大貢獻(xiàn)是明確了發(fā)展中國(guó)特色檔案學(xué)的指導(dǎo)思想,即將馬克思主義哲學(xué)與檔案工作實(shí)際緊密結(jié)合。在這一思想指導(dǎo)下,中國(guó)檔案學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科予以創(chuàng)建。
以十一屆三中全會(huì)成功召開為契機(jī),中國(guó)檔案學(xué)的理論研究取得了新突破。20世紀(jì)80年代,以服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)檔案管理科學(xué)化為目標(biāo),中國(guó)檔案學(xué)的研究?jī)?nèi)容擴(kuò)展到檔案工作的基本原則、全宗問題、檔案學(xué)科性質(zhì)與學(xué)科體系、檔案教育、檔案開放、專門檔案管理等方面。同時(shí),由于對(duì)外開放政策的推行,中外檔案學(xué)術(shù)交流開始建立,外國(guó)文件中心理論、檔案全宗理論、檔案鑒定理論、文件生命周期理論、電子文件管理理論等逐漸在中國(guó)傳播,為中國(guó)檔案界帶來(lái)了新的理論視域。這些理論極大地?cái)U(kuò)寬了中國(guó)檔案學(xué)的研究議題,涉及到檔案價(jià)值與作用、檔案學(xué)研究方法、檔案學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系、檔案法規(guī)建設(shè)、科技檔案管理、檔案管理現(xiàn)代化、檔案信息資源管理與開發(fā)、中外檔案工作與檔案學(xué)的比較等諸多重要議題。這些議題成為20世紀(jì)80年代中國(guó)檔案學(xué)研究的重要內(nèi)容[11]。
20世紀(jì)90年代,第十三屆國(guó)際檔案大會(huì)在北京召開,這次會(huì)議不僅加深了中外檔案工作與學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)交流,拓寬了國(guó)內(nèi)檔案學(xué)研究視野,更是加速了中國(guó)檔案學(xué)的開放化進(jìn)程。在這一背景下,中國(guó)檔案學(xué)的研究重心發(fā)生轉(zhuǎn)變,研究者開始對(duì)中國(guó)檔案學(xué)發(fā)展歷程進(jìn)行歷史地、哲學(xué)地思辨,對(duì)中國(guó)檔案學(xué)科體系及分支學(xué)科進(jìn)行科學(xué)地、系統(tǒng)地重構(gòu)。同時(shí),他們還致力于將傳統(tǒng)檔案信息資源電子化和數(shù)字化開發(fā)利用起來(lái),并及時(shí)批判性地引進(jìn)外國(guó)檔案理論。這些成為該時(shí)期的研究熱點(diǎn)。尤其是計(jì)算機(jī)技術(shù)在檔案部門中的應(yīng)用,推動(dòng)了檔案學(xué)對(duì)電子文件管理和檔案管理現(xiàn)代化的探討[12]。
總而言之,這段時(shí)期中國(guó)特色檔案學(xué)的研究對(duì)象與范圍逐漸開始與學(xué)科自身發(fā)展需要及外部社會(huì)發(fā)展需求緊密結(jié)合,其學(xué)科獨(dú)立性與延展性不斷強(qiáng)化。中國(guó)檔案學(xué)逐漸走向科學(xué)系統(tǒng),學(xué)科體系基本成熟,實(shí)現(xiàn)了從零散化到體系化的轉(zhuǎn)變。
20世紀(jì)末,信息技術(shù)被廣泛應(yīng)用于檔案管理的各個(gè)領(lǐng)域,檔案學(xué)研究面臨的問題也越來(lái)越復(fù)雜和綜合。為迎接機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),中國(guó)檔案學(xué)的學(xué)科話語(yǔ)體系在這一時(shí)期快速加強(qiáng),并呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)。第一,電子文件管理興起,成為中國(guó)特色檔案學(xué)科體系的新分支。這一領(lǐng)域最具代表性的學(xué)術(shù)成果當(dāng)屬馮惠玲所撰博士論文《擁有新記憶——電子文件管理研究》,該文圍繞電子文件相關(guān)問題開展了系統(tǒng)性探討。馮惠玲領(lǐng)銜的亞洲團(tuán)隊(duì)還加入了“電子文件真實(shí)性永久保管國(guó)際研究項(xiàng)目(InterPARES)”,并就電子文件管理問題貢獻(xiàn)了中國(guó)的學(xué)術(shù)智慧和研究成果。隨著電子文件研究漸趨深入,這一議題迅速成為檔案界的熱門議題之一,其相關(guān)理論成果如電子文件管理制度、電子文件“單軌單套”實(shí)踐、電子文件及其載體保存等研究成果紛涌而至。
第二,檔案學(xué)與其他學(xué)科交叉融合的特征愈發(fā)明顯。其一,隨著社會(huì)發(fā)展需要,檔案學(xué)和同屬一級(jí)學(xué)科的圖書館學(xué)、情報(bào)學(xué)不斷融合交叉,由此開拓出了新的研究領(lǐng)域,即學(xué)界所謂的“圖情檔一體化”趨勢(shì)。其二,檔案學(xué)并不滿足于一級(jí)學(xué)科內(nèi)部的跨學(xué)科研究,而是試圖跨越一級(jí)學(xué)科范圍與其他學(xué)科進(jìn)行交叉融合。這一時(shí)期已有不少學(xué)者運(yùn)用非檔案學(xué)的學(xué)科理論(如法學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、人類社會(huì)學(xué)、新聞傳播學(xué)、政治學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué))以及各種研究方法和技術(shù),從不同方面和角度剖析檔案學(xué)的不同側(cè)面,檔案學(xué)研究因此在橫向與縱向都得到了拓展[13]。這種良性的交叉融合催生了檔案價(jià)值論、檔案文化論、檔案信息論、檔案法治論、檔案和記憶、數(shù)字記憶、數(shù)字人文、后現(xiàn)代檔案學(xué)理論等一系列研究主題[14]。
第三,檔案學(xué)深受信息技術(shù)影響而產(chǎn)生變革。檔案作為數(shù)據(jù)的重要載體,受諸如云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等信息技術(shù)的影響頗深,這就使得檔案工作模式、環(huán)境發(fā)生了變革,逐漸走向智能化、智慧化。由此促使檔案學(xué)研究對(duì)象和檔案學(xué)科體系再次拓展,諸如社交媒體檔案管理、數(shù)字檔案管理、數(shù)字檔案館、智慧檔案館、檔案數(shù)據(jù)治理等議題成為研究前沿,備受檔案學(xué)界和業(yè)界的關(guān)注。
總而言之,中國(guó)特色檔案學(xué)在不斷變化中迅速成長(zhǎng),研究視野不斷開闊、研究議題不斷豐富。至此,中國(guó)檔案學(xué)整體上實(shí)現(xiàn)了由弱至強(qiáng)的轉(zhuǎn)變,中國(guó)檔案學(xué)科話語(yǔ)也不斷強(qiáng)化。
“外史”的重要表征即學(xué)科化,而學(xué)科化的一個(gè)重要特征就是建制化。學(xué)科建制化主要包括:從事知識(shí)研究和人才培養(yǎng)的組織機(jī)構(gòu),如以學(xué)科為院系劃分標(biāo)準(zhǔn)的高校、研究所等;跨機(jī)構(gòu)、地區(qū)、國(guó)家的學(xué)科共同體,如學(xué)會(huì)、聯(lián)盟等;學(xué)科成果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)術(shù)平臺(tái),如期刊等;人才培養(yǎng)與管理制度,包括學(xué)位等級(jí)、課程設(shè)置等,如專業(yè)目錄、學(xué)科目錄、專業(yè)評(píng)價(jià)制度;學(xué)術(shù)水平評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)勵(lì)和資源配置制度,如科研基金、學(xué)科評(píng)估制度等[15]。以學(xué)科化為劃分標(biāo)準(zhǔn),同樣可將中國(guó)檔案學(xué)學(xué)科建制分為覺醒獨(dú)立、恢復(fù)發(fā)展、話語(yǔ)強(qiáng)化三個(gè)時(shí)期。
中國(guó)檔案學(xué)學(xué)科建制可追溯至20世紀(jì)50年代。1952年中國(guó)人民大學(xué)成立了專修科檔案班,1955年在吳寶康的號(hào)召下歷史檔案系建立,自此中國(guó)檔案學(xué)的教學(xué)層次由??粕?jí)為本科。這標(biāo)志著中國(guó)檔案學(xué)學(xué)科建制的起始,以吳寶康為代表的中國(guó)人民大學(xué)檔案系師生堪稱中國(guó)特色檔案學(xué)科初創(chuàng)的先鋒隊(duì)。到了20世紀(jì)60年代,一批以教授和研究檔案學(xué)為職業(yè)的中國(guó)檔案學(xué)者群體逐漸形成。在新中國(guó)成立伊始鞏固政權(quán)、百?gòu)U待興的特殊時(shí)代背景下,他們刻苦鉆研,開展檔案學(xué)術(shù)研究,并以檔案高等教育為依托培養(yǎng)人才,出版專業(yè)期刊,發(fā)表相關(guān)論著,提出了對(duì)中國(guó)檔案事業(yè)及檔案實(shí)踐的基本看法,初步形成了中國(guó)特色的檔案理論和研究方法,使得中國(guó)檔案學(xué)逐步受到關(guān)注并粗具規(guī)模,學(xué)術(shù)地位得以基本確立。雖然隨之而來(lái)的“文化大革命”一定程度上破壞了已基本成型的檔案學(xué)科建制,但20世紀(jì)五六十年代形成的人才培養(yǎng)機(jī)制、學(xué)者共同體、學(xué)術(shù)成果及學(xué)術(shù)平臺(tái),為改革開放后檔案學(xué)的迅速恢復(fù)奠定了基礎(chǔ)。
十一屆三中全會(huì)后,在國(guó)家與社會(huì)支持下,檔案學(xué)科快速恢復(fù)。在隨后的“六五”“七五”“八五”計(jì)劃期間,國(guó)家檔案局制定了檔案學(xué)研究發(fā)展規(guī)劃,為檔案學(xué)科建設(shè)明確了方向。如“七五”計(jì)劃明確要求:發(fā)展檔案高等教育,把中國(guó)人民大學(xué)檔案學(xué)院辦成我國(guó)高等學(xué)校檔案教育與研究中心,在全國(guó)范圍內(nèi)每個(gè)大區(qū)選一所代表性大學(xué),逐步建立起獨(dú)立的檔案學(xué)系。隨著檔案學(xué)在國(guó)內(nèi)逐漸恢復(fù),中國(guó)特色檔案學(xué)學(xué)科建制呈現(xiàn)出兩方面特征。一方面,更多高校加入檔案教育與人才培養(yǎng)隊(duì)伍中來(lái),并形成了涵蓋本碩博多層次的檔案高等教育體系。從1978年中國(guó)人民大學(xué)歷史檔案系正式恢復(fù)到1995年廣西民族大學(xué)招收本科生,這一時(shí)期我國(guó)共有26所高校開辦檔案本科專業(yè);從1982年中國(guó)人民大學(xué)招收第一批檔案學(xué)碩士研究生到1995年國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院招生檔案學(xué)碩士研究生,共有6所高校獲得檔案學(xué)碩士招生資格;1993年中國(guó)人民大學(xué)開始招收第一屆博士研究生[16]。另一方面,中國(guó)檔案學(xué)術(shù)交流平臺(tái)逐漸建立并呈擴(kuò)大化之勢(shì)。1980年起,國(guó)內(nèi)涌現(xiàn)出了一批檔案研究團(tuán)體、機(jī)構(gòu)與學(xué)術(shù)期刊,其覆蓋對(duì)象遍布全國(guó)檔案部門和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),為國(guó)內(nèi)檔案學(xué)術(shù)交流提供了平臺(tái)和橋梁。如1981年在北京召開的被譽(yù)為“可以載入我國(guó)檔案工作和檔案學(xué)發(fā)展史冊(cè)”的全國(guó)性檔案盛會(huì)不僅正式宣布了中國(guó)檔案學(xué)會(huì)的成立,從此中國(guó)檔案學(xué)發(fā)展有了正規(guī)的全國(guó)規(guī)模的學(xué)術(shù)性組織機(jī)構(gòu),也預(yù)示著中國(guó)檔案學(xué)在接續(xù)“文化大革命”之前發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,開始了新的發(fā)展歷程。
這一階段,中國(guó)檔案學(xué)保持持續(xù)向上的發(fā)展勢(shì)頭,中國(guó)特色檔案學(xué)學(xué)科建制呈現(xiàn)出多個(gè)特點(diǎn)。第一,1997年起,我國(guó)檔案學(xué)學(xué)科屬性發(fā)生變化。國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)聯(lián)合教育部頒布的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》中,把檔案學(xué)歸類到“圖書情報(bào)與檔案管理”一級(jí)學(xué)科下,這標(biāo)志著檔案學(xué)正式從歷史學(xué)門類轉(zhuǎn)入管理學(xué)門類,檔案學(xué)因此有了管理學(xué)科的屬性,課程體系建設(shè)也逐漸“管理學(xué)科化”。學(xué)科歸屬的調(diào)整為后期學(xué)位點(diǎn)建設(shè)提供了合法性的身份支持。
第二,人才培養(yǎng)制度進(jìn)一步完善。這一時(shí)期,中國(guó)檔案學(xué)人才培養(yǎng)始終結(jié)合國(guó)情,服務(wù)國(guó)家與社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略需求,不斷推出特色人才培養(yǎng)計(jì)劃、改革教學(xué)模式、優(yōu)化專業(yè)課程設(shè)置,人才培養(yǎng)頗有成效[17]。特別是在與數(shù)字記憶、數(shù)字人文、新文科建設(shè)的結(jié)合下,中國(guó)檔案高等教育探索出跨學(xué)科的復(fù)合型人才培養(yǎng)路徑。同時(shí),得益于本碩博聯(lián)合培養(yǎng)制項(xiàng)目,中外檔案人才學(xué)術(shù)交流不斷普及,進(jìn)一步完善了中國(guó)檔案學(xué)人才培養(yǎng)體系。
第三,學(xué)術(shù)交流平臺(tái)與制度日趨成熟。國(guó)內(nèi)交流方面,期刊、會(huì)議成為學(xué)術(shù)交流的重要陣地。數(shù)十本檔案學(xué)期刊逐漸形成了完善的投稿審稿制度,為前沿性的檔案學(xué)研究提供了重要的學(xué)術(shù)園地。百余場(chǎng)高水平學(xué)術(shù)會(huì)議聚焦檔案學(xué)理論與實(shí)踐的融會(huì)貫通,為學(xué)界和業(yè)界搭建了交流的橋梁,取得了良好成效。國(guó)際交流方面,截至2022年底,我國(guó)共有16所高校信息學(xué)院成為iSchools聯(lián)盟成員,國(guó)際檔案理事會(huì)及其舉辦的國(guó)際檔案大會(huì)出現(xiàn)了更多中國(guó)檔案學(xué)者與檔案學(xué)子的身影,中國(guó)檔案聲音在國(guó)際傳揚(yáng)。
以內(nèi)外史觀照中國(guó)檔案學(xué)的發(fā)展歷程,這是一段由“被動(dòng)接受”到“主動(dòng)探索”的學(xué)科敘事旅程。新中國(guó)成立初期,中國(guó)檔案學(xué)得益于對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)、借鑒、吸收而得到第一次的發(fā)展。但到了20世紀(jì)50年代中后期,結(jié)合中國(guó)實(shí)際并在馬克思主義哲學(xué)思想的指導(dǎo)下,中國(guó)檔案學(xué)初步形成了自身獨(dú)特的學(xué)科體系,學(xué)科意識(shí)開始覺醒。改革開放后,隨著本土理論的漸趨成熟及對(duì)國(guó)外理論的吸收借鑒,中國(guó)檔案學(xué)主動(dòng)面向社會(huì)生活多重領(lǐng)域擴(kuò)展,實(shí)現(xiàn)了學(xué)科研究視角的拓展與深化。
民國(guó)時(shí)期的檔案學(xué)是文書整理工作的實(shí)踐總結(jié),并未表現(xiàn)出過多的理論抽象。即使到了新中國(guó)成立初期,檔案學(xué)課程設(shè)置、人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究等亦是尚未開墾的領(lǐng)域[18],所形成的文字成果也多為工作經(jīng)驗(yàn)的匯總,尚且談不上“理論化”和“概念化”。直到20世紀(jì)50年代后半葉,在檔案學(xué)基礎(chǔ)科目的建設(shè)過程中,檔案學(xué)者們圍繞著一些基本問題,如檔案學(xué)的研究對(duì)象是什么、檔案學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系如何、檔案學(xué)的分支內(nèi)容包含哪些方面開展論述。對(duì)這些問題的探索逐漸衍生出了中國(guó)檔案學(xué)較為完整的研究體系,加速了檔案學(xué)向“理論科學(xué)”的轉(zhuǎn)變。至今,中國(guó)檔案學(xué)不再是總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的“經(jīng)驗(yàn)科學(xué)”,而是具有原創(chuàng)性理論體系的“理論科學(xué)”。
中國(guó)檔案學(xué)自產(chǎn)生起即立足檔案工作的基本問題,探索有關(guān)檔案、檔案管理、檔案學(xué)的本源性概念、理論和方法。這也是中國(guó)檔案學(xué)能夠成為一門獨(dú)立學(xué)科的根本,決定了中國(guó)檔案學(xué)具有其獨(dú)立的研究對(duì)象、研究范圍和研究范式。隨著學(xué)科體系的漸趨成熟,在“立足本學(xué)科”的同時(shí),中國(guó)檔案學(xué)也表現(xiàn)出了較強(qiáng)的開放性與包容性。從學(xué)科創(chuàng)立初期與行政管理結(jié)合誕生了文書學(xué),與化學(xué)物理結(jié)合誕生了檔案保護(hù)技術(shù)學(xué),與歷史結(jié)合誕生了檔案文獻(xiàn)編纂學(xué)等;到改革開放后與法學(xué)、傳播學(xué)、信息科學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科結(jié)合,而催生出了一批新的研究方向和學(xué)科分支,中國(guó)檔案學(xué)一直在交叉融合中完善其學(xué)科體系。
中國(guó)檔案學(xué)科發(fā)展離不開形而上的理論體系支撐,也離不開形而下的學(xué)科建制保障。一方面,理論體系是學(xué)科存在和發(fā)展的核心與根本,彰顯了學(xué)科的學(xué)理性及生命力。學(xué)科理論體系的形成與完善是基于對(duì)學(xué)科基礎(chǔ)問題、研究規(guī)范、邏輯范疇和知識(shí)體系的思考,是學(xué)科發(fā)展最終追求的目標(biāo)。另一方面,學(xué)科建制是學(xué)科建設(shè)的重要方面,為學(xué)科發(fā)展提供了重要的制度性保障。依托學(xué)科制度,檔案學(xué)內(nèi)在理論的組成要素、內(nèi)在邏輯的系統(tǒng)闡釋、學(xué)者群體的學(xué)術(shù)交流得以一一展現(xiàn)。中國(guó)檔案學(xué)就是在理論建設(shè)和學(xué)科建制互相促進(jìn)之下不斷演進(jìn)的。
無(wú)論是從內(nèi)史還是外史的學(xué)科敘事角度來(lái)看,中國(guó)檔案學(xué)大體均經(jīng)歷了三個(gè)階段:走向獨(dú)立、學(xué)科自省、學(xué)派自信。受內(nèi)外部因素的影響,中國(guó)檔案學(xué)在自我更迭的過程中,新的研究?jī)?nèi)容和研究領(lǐng)域不斷出現(xiàn),最終形成了獨(dú)有的理論體系和學(xué)科體系,實(shí)現(xiàn)了從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)變。中國(guó)特色檔案學(xué)在初創(chuàng)、發(fā)展、繁榮的過程中,始終受國(guó)家政策和時(shí)代變革的影響,并在自身的理論體系和學(xué)科體系建設(shè)中自我革新,以適應(yīng)時(shí)代需求。最關(guān)鍵的是,中國(guó)特色檔案學(xué)始終如一地堅(jiān)持以馬克思主義思想為指導(dǎo),以中國(guó)特色社會(huì)主義為基本立場(chǎng),立足于并致力于解決中國(guó)檔案學(xué)與檔案工作發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題,逐漸形成了完善的中國(guó)特色檔案學(xué)體系框架。面向未來(lái),中國(guó)特色檔案學(xué)仍應(yīng)立足本土、借鑒國(guó)外,挖掘歷史、把握當(dāng)代,在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)等方面充分體現(xiàn)中國(guó)檔案學(xué)的特色與風(fēng)格,從歷史性機(jī)遇中汲取力量,全面推進(jìn)一流的檔案學(xué)科建設(shè)。