新媒體時(shí)代文博類紀(jì)錄片的創(chuàng)新表達(dá)與傳播

陸田田

（作者單位：浙江大學(xué)）

文物和文化遺產(chǎn)是文化傳承的具象載體，承載著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，是講好新時(shí)代中國(guó)故事的重要途徑。而紀(jì)錄片作為一種藝術(shù)形式，其內(nèi)容的紀(jì)實(shí)性與客觀性及表現(xiàn)手法的豐富性可以更有效地傳播傳統(tǒng)文化、延續(xù)文物的生命力。文博類紀(jì)錄片不僅是文物和文化遺產(chǎn)的單純載體，它本身具有自在的價(jià)值，在凝聚民族文化記憶、強(qiáng)化民族主體認(rèn)同上更是具有天然的題材優(yōu)勢(shì)。

新媒體時(shí)代的到來，為文博類紀(jì)錄片的發(fā)展和創(chuàng)新提供了一個(gè)嶄新的廣闊空間。諸如《如果國(guó)寶會(huì)說話》《“字”從遇見你》等文博類紀(jì)錄片由電視媒介轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)端播放平臺(tái)，通過創(chuàng)新紀(jì)錄片的表達(dá)方式與互動(dòng)形式，迎合了當(dāng)下受眾的審美喜好，收獲一批忠實(shí)觀眾。本文試圖探討中國(guó)文博類紀(jì)錄片近幾年來在敘事、視聽和傳播上的創(chuàng)新與突破，以期為文博類紀(jì)錄片在新媒體生態(tài)下的創(chuàng)作與傳播提供參考。

1 敘事升級(jí)

1.1 敘事主題以小見大

文博類紀(jì)錄片意在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而如何將厚重的歷史文化呈現(xiàn)給當(dāng)代年輕受眾，實(shí)現(xiàn)趣味科普的同時(shí)不失文化內(nèi)涵是當(dāng)下文博類紀(jì)錄片需要思索的問題。傳統(tǒng)文博類紀(jì)錄片的主題多選擇歷史重大事件和重要人物，試圖通過影像來還原宏大歷史面貌。傳統(tǒng)敘事主題具有深刻性、完整性和權(quán)威性，也因此容易產(chǎn)生說教感，較難給觀眾帶來享受和觸動(dòng)，使得文博類紀(jì)錄片被局限在“曲高和寡”的小圈層里。隨著時(shí)代的發(fā)展，各種新興媒體的出現(xiàn)極大地改變了紀(jì)錄片的創(chuàng)作環(huán)境，文博類紀(jì)錄片的敘事主題也開始走向平民化，嘗試以符合當(dāng)下觀眾接受的方式呈現(xiàn)日常生活主題，讓歷史走進(jìn)生活，讓傳統(tǒng)文化更容易被大眾接受。當(dāng)下文博類紀(jì)錄片的敘事主題更加多元、個(gè)性、日常，透過“小”主題，散射出的是中華文明宏大的歷史文化內(nèi)涵。《如果國(guó)寶會(huì)說話》每一集選取一個(gè)文物作為主題，用小文物窺見大歷史，不僅包含文物所處時(shí)代的歷史故事，更是其背后的中國(guó)古代文明發(fā)展的寫照?！丁白帧睆挠鲆娔恪芬詽h字為主題，每集講述一個(gè)漢字的意義，其背后所體現(xiàn)的是中國(guó)古代哲學(xué)、文明、生活等多個(gè)方面的歷史文化故事。

1.2 敘事視角多元交叉

熱奈特在《敘事話語(yǔ)》中用“聚焦”來分析不同的人稱敘事視角，并將敘事視角分為零聚焦、內(nèi)聚焦和外聚焦三種類型[1]。文博類紀(jì)錄片的題材特性使得紀(jì)錄片較多采用零聚焦的全知視角，以保證敘述的真實(shí)與嚴(yán)謹(jǐn)。這樣“全能全知”的方式能夠客觀描述事件、縱覽全貌，但也給人以疏離感。而在近年來文博類紀(jì)錄片的發(fā)展中，敘事視角也逐漸從單一的零聚焦轉(zhuǎn)變?yōu)榱憔劢古c內(nèi)聚焦、外聚焦相結(jié)合的多元復(fù)合敘事視角交叉運(yùn)用。由此在客觀記錄的同時(shí)還能夠充實(shí)敘事內(nèi)容，豐富情感表達(dá)，盡可能地完成故事的全面敘事?！度绻麌?guó)寶會(huì)說話》中較多采用零聚焦與內(nèi)聚焦敘事融合的方法，零聚焦視角下，通過畫面和解說詞將歷史知識(shí)娓娓道來，使得觀眾能夠充分了解文物的古今歷史。內(nèi)聚焦視角中文物的擬人自白更是為紀(jì)錄片增加了感性表達(dá)，拉近了與觀眾之間的距離。這樣多樣化的敘事視角不僅有利于創(chuàng)新敘事形式，也能夠增加歷史文化內(nèi)涵的表達(dá)深度。《我在故宮修文物》中將零聚焦和外聚焦敘事相結(jié)合，用外聚焦的視角展現(xiàn)文物工作者的日常生活，增強(qiáng)了敘事的客觀性和真實(shí)性。敘事視角的多元結(jié)合和交叉轉(zhuǎn)換使得紀(jì)錄片的敘事內(nèi)容在保持客觀真實(shí)的同時(shí)更為豐富，更容易引起觀眾情感上的共鳴。

1.3 敘事結(jié)構(gòu)塊狀拼貼

紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)對(duì)于主題內(nèi)容的表達(dá)與情感的傳遞起著極為重要的作用，是在具體的敘事主題下，紀(jì)錄片內(nèi)容素材按照一定的敘事結(jié)構(gòu)排列組合，從而使得敘事更加完備與流暢。敘事結(jié)構(gòu)是電視紀(jì)錄片的存在方式與意義體現(xiàn)，而創(chuàng)作主體的差異會(huì)產(chǎn)生不同的敘事結(jié)構(gòu)[2]。傳統(tǒng)文博紀(jì)錄片中最常見的敘事結(jié)構(gòu)是單一的線性結(jié)構(gòu)，線性結(jié)構(gòu)最鮮明的特征就在于有一條或者多條線索貫穿整部紀(jì)錄片，可以讓雜亂無章的敘事變得條理分明[3]。而隨著新媒體時(shí)代的發(fā)展，紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，打破了線性敘事結(jié)構(gòu)的單一運(yùn)用，將線性結(jié)構(gòu)與塊狀結(jié)構(gòu)相結(jié)合使得敘事更加豐富多樣。這種敘事結(jié)構(gòu)的改變是為了適應(yīng)新媒體時(shí)代平民視角、關(guān)照個(gè)體的受眾期待及日新月異的媒介傳播特點(diǎn)。非線性敘事的多情節(jié)線、時(shí)空交叉等特征更加契合新媒體環(huán)境下受眾的審美習(xí)慣，也可以引導(dǎo)受眾在觀看的過程中主動(dòng)思考，獲得快感?！度绻麌?guó)寶會(huì)說話》系列紀(jì)錄片在季播中采用時(shí)間順序的線性結(jié)構(gòu)，分集的微觀敘事主要運(yùn)用拼貼塊狀敘事的敘事結(jié)構(gòu)和手法，引導(dǎo)觀眾感知國(guó)寶背后所折射出的文化內(nèi)核和文化內(nèi)涵。特別是在當(dāng)下微紀(jì)錄片流行的背景下，文博類紀(jì)錄片的敘事基于豐富史料，而單一的線性結(jié)構(gòu)往往不能滿足敘事需求。多種敘事結(jié)構(gòu)的穿插使用既能夠保證敘事內(nèi)容的完整性，又能夠在有限的時(shí)間內(nèi)增強(qiáng)紀(jì)錄片的可看性與趣味性，從而更好地講好文博故事。

2 視聽探索

2.1 趣味解說詞貼近大眾生活

文博類紀(jì)錄片不僅僅是對(duì)文化遺跡的羅列與記錄，而且要在歷史的碎片當(dāng)中還原出文化的光彩，單憑影像紀(jì)錄是無法達(dá)到這一目的的[4]。解說詞是紀(jì)錄片不可或缺的一部分，能夠在一定程度上彌補(bǔ)畫面內(nèi)容的不足。因此，許多紀(jì)錄片都會(huì)借助解說詞來解釋、補(bǔ)充、引導(dǎo)影像內(nèi)容，從而展現(xiàn)影像背后的文化意蘊(yùn)。不同于傳統(tǒng)文博類紀(jì)錄片的解說詞較為高深，當(dāng)下文博類紀(jì)錄片的解說詞更貼近新媒體語(yǔ)境，保持客觀性的同時(shí)增添了一份幽默風(fēng)趣，由歷史感、莊嚴(yán)感轉(zhuǎn)向年輕化、風(fēng)趣化。《如果國(guó)寶會(huì)說話（第四季）》中的《黃花梨夾頭榫畫案》以說唱的方式將畫案的榫卯結(jié)構(gòu)的巧妙之處一一道來，解說詞通俗易懂，平仄押韻加深了觀眾的印象?！丁白帧睆挠鲆娔恪返慕庹f詞中也經(jīng)常出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、口語(yǔ)化的用詞，配以輕松的旁白，以生活化的方式進(jìn)行解說。在片中常出現(xiàn)“哎呀”“哎呦”“說到這兒”等口語(yǔ)化的敘述話語(yǔ)，契合了年輕人靈動(dòng)多變的語(yǔ)言習(xí)慣，拉近了與觀眾的距離。與此同時(shí)，要想獲得觀眾的持續(xù)認(rèn)同，必須要注重娛樂性與教育性的平衡，以趣味化的解說詞講述史料的同時(shí)，要向觀眾傳遞正確的價(jià)值觀，把握好傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系。

2.2 數(shù)字技術(shù)擴(kuò)展想象空間

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為紀(jì)錄片的創(chuàng)作提供了全新的方式，讓更多的奇思妙想成為可能。比如以虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality, VR）技術(shù)、3D數(shù)字掃描、后期動(dòng)畫為主的現(xiàn)代科技手段，讓文物、資料、數(shù)據(jù)活靈活現(xiàn)。還有寓教于樂的動(dòng)畫，將千百年前的故事，惟妙惟肖、栩栩如生地講述出來，為國(guó)寶文物增添了一份可愛之感。這樣生動(dòng)的表現(xiàn)手法，在嚴(yán)肅宏大的文博紀(jì)錄片中很少見到。新媒體時(shí)代的文博類紀(jì)錄片用創(chuàng)新的視覺呈現(xiàn)技術(shù)，符合年輕觀眾審美的方式融合各種素材，讓年輕觀眾透過這些珍貴的文物，更進(jìn)一步地了解與體會(huì)中華悠久文化?！度绻麌?guó)寶會(huì)說話》中用8K攝像機(jī)拍攝文物，將文物的細(xì)節(jié)與質(zhì)感更細(xì)致呈現(xiàn)在畫面中；利用3D掃描影像技術(shù)對(duì)國(guó)寶文物進(jìn)行掃描與建模，并在后期中進(jìn)行動(dòng)畫合成，通過新穎的形式將文物活化，在美化畫面的同時(shí)給觀眾帶來視覺沖擊。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用突破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片制作的局限，現(xiàn)代藝術(shù)與新興科學(xué)相結(jié)合，讓畫面鏡頭有了更多的發(fā)揮空間，豐富了觀眾的想象空間，增強(qiáng)了視聽效果。

2.3 網(wǎng)感包裝貼近青年群體

在互聯(lián)網(wǎng)與新媒體時(shí)代成長(zhǎng)的“網(wǎng)生代”是當(dāng)下的受眾主體，網(wǎng)感成為吸引觀眾眼球所必不可少的要素。對(duì)于文博類紀(jì)錄片來說，趣味與娛樂的元素能夠?yàn)槁燥@嚴(yán)肅和說教的文博類紀(jì)錄片進(jìn)入大眾視野提供一個(gè)入口。文博類紀(jì)錄片需要有一些網(wǎng)感的元素來填補(bǔ)畫面中因題材的特殊而缺失的趣味性，貼近當(dāng)下青年群體的喜好，提高文博類紀(jì)錄片對(duì)于觀眾的吸引力。在紀(jì)錄片中，通過各種花字補(bǔ)充信息，運(yùn)用表情包貼近青年文化，能夠讓敘述過程更加生動(dòng)有趣，使紀(jì)錄片具有“大眾氣質(zhì)”?！恫恢箍脊拧の遗c三星堆》一改傳統(tǒng)考古內(nèi)容的嚴(yán)肅風(fēng)格，其花字設(shè)計(jì)在整體風(fēng)格上契合三星堆文化，采用三星堆發(fā)掘的文物作為裝飾元素，同時(shí)內(nèi)容補(bǔ)充花字以手繪樣式展現(xiàn)，給人以親切感。在畫面的左下角常會(huì)加入補(bǔ)充信息的花字，讓文物知識(shí)更加易懂，以便觀眾能在短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)會(huì)畫面想要傳遞的信息。此外，紀(jì)錄片在嗶哩嗶哩平臺(tái)播出，與平臺(tái)的青年文化調(diào)性相符，紀(jì)錄片下方播出的進(jìn)度條是考古用的洛陽(yáng)鏟，每集紀(jì)錄片都相應(yīng)制作了花絮“田野考古小趣事”，處處能感受到創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的用心。這些與紀(jì)錄片主題相關(guān)的元素的加入，用流行外衣包裹著文化內(nèi)核，讓畫面不再單調(diào)，也讓考古人的形象更加生動(dòng)立體，為紀(jì)錄片增添了煙火氣息，進(jìn)一步地拉近了文化與觀眾的距離。

3 傳播策略

3.1 多平臺(tái)拓展傳播渠道

新媒體傳播環(huán)境的變革改變了紀(jì)錄片的傳播渠道和方式。在傳統(tǒng)媒介條件下，文博類僅能依賴于電視終端，在有限的時(shí)間間隔內(nèi)，以線性方式播出，觀眾沒有自主的選擇權(quán)。但新媒體的迅猛發(fā)展，為文博類紀(jì)錄片拓寬了傳播渠道，傳播形式更加立體化。新媒體平臺(tái)可以突破時(shí)間和地域限制進(jìn)行傳播，滿足受眾在不同時(shí)間、不同空間下的觀看需求。除了傳統(tǒng)的電視媒體，網(wǎng)絡(luò)端的新媒體已經(jīng)成為文博類紀(jì)錄片重要的傳播渠道和主要傳播的主舞臺(tái)?，F(xiàn)在，更多的紀(jì)錄片開始利用微博、微信、抖音等社交媒體進(jìn)行宣傳，并對(duì)紀(jì)錄片進(jìn)行引流，突破了以往單一的宣發(fā)限制，構(gòu)建出了一個(gè)嶄新的傳播矩陣。比如在節(jié)目開播前在微博、抖音等平臺(tái)釋放預(yù)告，提前預(yù)熱話題，播出相應(yīng)的衍生番外延長(zhǎng)紀(jì)錄片的熱度。以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)展開多樣化的宣傳，在很大程度上拓展了紀(jì)錄片的受眾群體。

以《如果國(guó)寶會(huì)說話》為例，在央視播出的同時(shí)，也在嗶哩嗶哩、愛奇藝、騰訊視頻等平臺(tái)同步播放。臺(tái)網(wǎng)聯(lián)播的多渠道傳播方式讓觀眾足不出戶就可以認(rèn)識(shí)了解國(guó)寶文物。而嗶哩嗶哩作為新媒體時(shí)代深受年輕群體喜愛的視頻平臺(tái)，近年來也推出了一系列自制紀(jì)錄片，其中文博類紀(jì)錄片《不止考古·我與三星堆》已收獲9 900多萬(wàn)播放量和平均9.8分的好評(píng)。在新媒體環(huán)境下，紀(jì)錄片的觀看超越時(shí)間和地域的限制，形成了紀(jì)錄片收視的長(zhǎng)尾效應(yīng)，從而保持廣泛而長(zhǎng)久的生命力，文博類紀(jì)錄片的價(jià)值和影響力得到充分發(fā)揮。

3.2 參與式場(chǎng)景強(qiáng)化社交屬性

新媒體時(shí)代的文博類紀(jì)錄片根植于新媒體平臺(tái)，也隨之擁有區(qū)別于傳統(tǒng)紀(jì)錄片的獨(dú)特互聯(lián)網(wǎng)屬性——彈幕文化所構(gòu)建的參與式場(chǎng)景。目前彈幕功能已普遍出現(xiàn)在各大視頻平臺(tái)，觀眾在觀看的過程中，可以隨時(shí)發(fā)布自己的觀影感想，也可以看到不同時(shí)空下其他人的彈幕留言。在參與彈幕交流的過程中，觀眾社交與互動(dòng)的需求得到了滿足，實(shí)現(xiàn)與其他觀眾的跨時(shí)空交流，從中獲得了共鳴和群體歸屬感。利用彈幕留言互動(dòng)的方式，文博類紀(jì)錄片可以讓觀眾在觀看的過程中，產(chǎn)生強(qiáng)烈的互動(dòng)感與參與感，從而引發(fā)討論浪潮，在這過程中文化傳播效果得到了強(qiáng)化。這些彈幕的采用也豐富了紀(jì)錄片創(chuàng)作者與觀眾的溝通方式，創(chuàng)作者能從觀眾的評(píng)論中獲取真實(shí)的評(píng)價(jià)和反饋，為后續(xù)紀(jì)錄片創(chuàng)作提供更多寶貴的建議[5]。

《如果國(guó)寶會(huì)說話》在嗶哩嗶哩網(wǎng)站上成功的背后，彈幕文化起著很大的作用。作為國(guó)內(nèi)年輕文化高度匯集的視頻網(wǎng)站，“您有一條來自國(guó)寶的留言，請(qǐng)注意查收！”開場(chǎng)的導(dǎo)語(yǔ)在網(wǎng)站上出現(xiàn)后，便收獲了滿屏的“已查收”的回復(fù)彈幕。這樣的開場(chǎng)白與受眾的彈幕互動(dòng)建立起了受眾和紀(jì)錄片之間良好的互動(dòng)關(guān)系，而這些國(guó)寶文物也在潛移默化中給觀眾留下了深刻印象，在一定程度上，彈幕也使得年輕受眾了解專業(yè)知識(shí)的過程更為輕松有趣。在觀看《不止考古·我與三星堆》過程中發(fā)送相關(guān)彈幕還會(huì)有彩蛋掉落，點(diǎn)贊彈幕或評(píng)論時(shí)也會(huì)出現(xiàn)青銅人像風(fēng)格的表情包，不僅增強(qiáng)了趣味性，在互動(dòng)過程中也讓內(nèi)容故事更容易抵達(dá)觀眾內(nèi)心，提升觀眾對(duì)文博類紀(jì)錄片的好感度。此外，通過微博點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)及舉辦專題活動(dòng)等手段來引發(fā)討論，都是增強(qiáng)當(dāng)前文博類紀(jì)錄片傳播方式的社交屬性的重要途徑。新媒體時(shí)代的交互環(huán)型傳播模式，讓越來越多的人成為信息的生產(chǎn)者和傳播者，塑造了一種前所未有的“參與式文化”[6]。當(dāng)觀眾被紀(jì)錄片的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容吸引后，便會(huì)在微博、微信、抖音等社交媒體平臺(tái)上進(jìn)行宣傳甚至是二次創(chuàng)作，這種趣味性強(qiáng)的互動(dòng)方式，不但能激起觀眾的參與熱情，還能為節(jié)目帶來更多的話題，豐富節(jié)目的宣傳方式。節(jié)目?jī)?nèi)容也借助新媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了多平臺(tái)裂變傳播，傳統(tǒng)文化的價(jià)值也得到了延伸。

4 結(jié)語(yǔ)

近年來，文博類紀(jì)錄片迎來了發(fā)展的高峰期，呈現(xiàn)出多元化的創(chuàng)作趨勢(shì)，但仍有大量的文化資源尚未被發(fā)現(xiàn)。當(dāng)下環(huán)境為文化類紀(jì)錄片的創(chuàng)作與傳播提供了新的途徑與視角，不僅使其在題材上有所深化，也使其表現(xiàn)方式有所創(chuàng)新，傳播渠道有所拓寬。新媒體時(shí)代，文博類紀(jì)錄片更要立足中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，敢于創(chuàng)新，不僅要以大眾喜聞樂見的話語(yǔ)方式敘述，拉近傳統(tǒng)文化與大眾之間的距離，而且要巧妙利用數(shù)字技術(shù)手段，為觀眾帶來優(yōu)質(zhì)的視聽體驗(yàn)，讓傳統(tǒng)文化和文物重?zé)ㄉ鷻C(jī)。另外，還要重視新媒體傳播的力量，借助新媒體平臺(tái)打造立體傳播矩陣，讓廣大觀眾群體熟悉文博歷史知識(shí)，為更好地傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化作出貢獻(xiàn)。