《中國奇譚》的審美意趣與精神氣脈

鄒 藝

（作者單位：中國海洋大學(xué)）

2022年是中國動(dòng)畫誕生100周年。2023年初，上海美術(shù)電影制片廠延續(xù)“為人民、奇趣韻、真善美”的創(chuàng)作精神推出的《中國奇譚》，憑借綺麗的中式審美想象力“橫空出世”。這部動(dòng)畫短篇集通過對傳統(tǒng)文化富礦另辟蹊徑的挖掘，以“奇境入夢，我在其中”作為故事靈感來源，由11位導(dǎo)演共同創(chuàng)作、8個(gè)植根于中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)立的故事組成?！缎⊙值南奶臁贰儿Z鵝鵝》《林林》《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》《小滿》《玉兔》《小賣部》《飛鳥與魚》，每個(gè)獨(dú)立的故事都植根于中國傳統(tǒng)文化，包括古代經(jīng)典、傳說的改編和全新原創(chuàng)。在審美風(fēng)格上，《中國奇譚》大量采用了中國古畫、古樂的精髓，在一個(gè)個(gè)富有寓意和奇想的故事里，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中對人生和人性命題的思考，展現(xiàn)了中式審美想象力。

1 “奇譚”夢幻故事展現(xiàn)中式審美想象力

《中國奇譚》里的每個(gè)故事都根植于中國傳統(tǒng)文化，講述了頗具東方審美魅力的“妖怪”故事。區(qū)別于一般的動(dòng)畫片，《中國奇譚》的每個(gè)故事都是有一定理解門檻的，也并非大眾習(xí)慣的合家歡團(tuán)圓結(jié)局，這些足夠真誠的故事帶來的背后深意與其引發(fā)的情感共鳴，更像是一份“送給成年人的禮物”。

開篇故事《小妖怪的夏天》英文片名翻譯為Nobody，背景是中國觀眾非常熟悉的《西游記》，敘述視角也別出心裁。故事的主角，不是觀眾最熟悉的孫悟空，不是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)里的任何一人，甚至不是白骨精、蜘蛛精等著名妖怪，而是一只平平無奇的、毫無存在感的小豬妖。作為底層妖怪的小豬妖在大王的壓榨下努力完成著關(guān)鍵績效指標(biāo)（Key Performance Indicator, KPI），卻遭受冷眼，受盡擺布，后來為了救下唐僧師徒四人，意外得到了孫悟空贈予的三根保命毫毛?？此苹恼Q與夸張的情節(jié)設(shè)置，其實(shí)無不脫胎于真實(shí)的人性與人間故事?！缎⊙值南奶臁纷尯芏嘤^眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，將其看作是一出打工人的悲苦寓言，在幽默和無厘頭的底色下，掩藏著大多數(shù)職場打工人的隱痛。出生、成長、努力、挫敗、死亡，仿佛是每只小豬妖殊途同歸的道路。但真正應(yīng)該關(guān)注的，是辛苦敬業(yè)的小豬妖覺醒的整個(gè)過程，他找回曾經(jīng)丟失的良知，看到被低估的“自己”，最終得到齊天大圣的青睞。這樣的結(jié)局也給予無數(shù)嘗盡辛酸卻依然堅(jiān)守本心的普通人一份直擊心底的慰藉。

《中國奇譚》中的《鵝鵝鵝》，故事本身改編自南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》中的《鵝籠書生》，在創(chuàng)作上呈現(xiàn)出“國畫風(fēng)+志怪題材+風(fēng)格化敘事”的雜糅風(fēng)格。全片用第二人稱“你”（貨郎）敘事，并加入相當(dāng)多的主觀鏡頭，觀眾很容易或不自覺地將自身代入“你”，成為送鵝的貨郎。故事從古典志怪小說中繼承的“引而不發(fā)”的朦朧情感，以層層嵌套的結(jié)構(gòu)，寓意著人心叵測和變幻莫測的世間遭遇，這也是一次關(guān)于人的欲望與品格的微觀凝視，帶給觀眾哲思與美學(xué)想象?！儿Z鵝鵝》具有極強(qiáng)的表意性，諸如鵝、鵝山、狐貍、獵人、心上人等意象到底代表著什么，給觀眾留下廣闊的解讀空間。

《飛鳥和魚》講述了生活在荒島上的阿光與來自B-612星球的女孩81199之間的東方奇幻故事。這個(gè)故事源自中國民間故事《田螺姑娘》，女孩81199可以看作是外星版的“田螺姑娘”。《飛鳥與魚》將兩個(gè)具有不同時(shí)間和空間維度的元素結(jié)合起來，帶有中國人獨(dú)特的思考方式，探討愛與生命這一人類永恒的命題，更能引發(fā)情感共鳴。

《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》通過第一視角白描的手法，由一口鄉(xiāng)音講起，帶領(lǐng)觀眾沉浸式回憶童年時(shí)光，展示了一個(gè)孩子對萬事萬物的好奇和天馬行空的想象。在孩子眼里，無法理解與解釋的現(xiàn)象都與神仙、妖怪有著不可磨滅的聯(lián)系。熟悉的磚瓦院落、鐵塊敲擊的下課鈴聲、傍晚老人們的故事會、老廟里的神像、口耳相傳的神秘傳說，以及村口神秘的王孩兒……無不貼合故事外每一個(gè)普通人的故鄉(xiāng)印象。這個(gè)動(dòng)畫極其浪漫地描繪了孩子小時(shí)候?qū)@個(gè)世界的認(rèn)識，而這一切也成為他對家鄉(xiāng)的回憶，鄉(xiāng)村巴士帶走的不是王孩兒和神仙，而是主人公對自己家鄉(xiāng)深深的思念。對鄉(xiāng)土的眷戀是根植在中國人骨子里的基因，隨著城鄉(xiāng)的變遷，許多童年記憶已經(jīng)逐漸模糊，回望鄉(xiāng)村時(shí)，一方面是對正在流失的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的追尋，另一方面是對城市化進(jìn)程下個(gè)人漂泊感的孤獨(dú)表達(dá)，正是這份獨(dú)特的鄉(xiāng)愁引起了許多觀眾的情感共鳴。

《林林》的故事以居住在大興安嶺山林地帶的狩獵民族——鄂倫春族為形象參照，講述了一個(gè)架空的妖怪故事。故事始于一聲聲神秘的狼嚎，皚皚白雪覆蓋著的森林營造出蕭瑟之感。小狼女林林幻化成人形跟人類小孩小虎成為好朋友，但是小虎的獵戶父親看穿了林林的狼族身份，他無法允許這種友誼存在，因?yàn)槿祟愐欢ㄒC殺與自己不同族類的狼。在小虎父親的組團(tuán)獵殺下，林林的母親被殺，小虎父親也在人狼大戰(zhàn)中喪命。這個(gè)故事沒有簡單地去展現(xiàn)人與動(dòng)物之間或敵或友的關(guān)系，既讓觀眾看到天真的孩童和小狼女之間的互信和友愛，也不回避人類與狼族之間的沖突和廝殺，兩極反差形成了強(qiáng)烈的對比和沖擊。故事最后，痛失父親的小虎沒有選擇繼續(xù)做獵戶，而是成為耕種的農(nóng)夫，他淡忘了仇恨，成年后選擇相信自己對林林的最初印象——林林從來都是一個(gè)可愛的姑娘。茫茫蘆葦蕩，成年的小虎和成年的母狼林林隔河相望，他們無法像兒時(shí)一樣一起開心地玩耍，但眼神中也沒有留下仇恨。此中深意，讓觀眾回味悠長、感慨萬千。

2 技術(shù)創(chuàng)新呈現(xiàn)中華美學(xué)之韻

20世紀(jì)中國動(dòng)畫的開拓者從國畫、泥塑、剪紙等中國特有的藝術(shù)形式中取材創(chuàng)作所形成的“中國動(dòng)畫學(xué)派”風(fēng)格曾經(jīng)令世界刮目相看。《中國奇譚》在技術(shù)上力圖讓這些富有民族特色的“作坊手藝”在年輕化的故事中傳承下來。其中8個(gè)故事的視覺呈現(xiàn)并不一味追求炫目的技術(shù)，而是采用了傳統(tǒng)的二維動(dòng)畫、剪紙、偶動(dòng)畫、水墨素描，也有新鮮的計(jì)算機(jī)動(dòng)畫短片、三渲二（一種讓3D看起來像2D風(fēng)格的作品）等不同手法，締造“名畫真能動(dòng)，潛翔栩如生”的沉浸式體驗(yàn)，多維度、多視角地展現(xiàn)出中華美學(xué)之韻。

剪紙動(dòng)畫曾是上海美術(shù)電影制片廠的看家本領(lǐng)，用剪紙來講故事，特別有“中國味”。我國第一部剪紙動(dòng)畫作品《豬八戒吃西瓜》（1958年），將皮影藝術(shù)的活動(dòng)關(guān)節(jié)和上色技巧創(chuàng)造性地運(yùn)用到剪紙動(dòng)畫中，配合寫意背景的暈染，解決了剪紙動(dòng)畫的技術(shù)難題。日本動(dòng)畫大師宮崎駿曾對中國剪紙動(dòng)畫技術(shù)大為贊嘆。如今，獨(dú)具濃郁中國風(fēng)格的剪紙動(dòng)畫的制作投入大、周期長，這在當(dāng)下以計(jì)算機(jī)動(dòng)畫為主導(dǎo)的動(dòng)畫電影求新求快的時(shí)代顯得格格不入。正因此，此番《中國奇譚》采用具有標(biāo)識性的中國傳統(tǒng)動(dòng)畫手藝制作剪紙動(dòng)畫《小滿》，越發(fā)顯得彌足珍貴。將紙偶通過動(dòng)畫賦予靈魂，讓它不僅有形象、有動(dòng)態(tài)，還有內(nèi)心活動(dòng)，這是有很大難度的。為了完美地復(fù)刻出傳統(tǒng)剪紙動(dòng)畫的技法，《小滿》團(tuán)隊(duì)根據(jù)“賽璐璐時(shí)代”①動(dòng)畫攝影機(jī)的原理，重新組裝了一個(gè)機(jī)器來逐幀拍攝，全片的一個(gè)個(gè)紙偶更是由“純手工”打造，大到背景和人物，小到每一個(gè)道具和花花草草，都是先經(jīng)過手工繪制、剪裁再布景拍攝的。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)刻意減少了蒙太奇的使用，轉(zhuǎn)而借鑒中國傳統(tǒng)卷軸畫的形式，將不同的空間都在一個(gè)鏡頭里呈現(xiàn)出來，帶有很強(qiáng)的剪紙?zhí)厣腿の陡?。正是制作團(tuán)隊(duì)精益求精，才使得《小滿》如同一場生動(dòng)的皮影戲，重現(xiàn)了有著百年歷史的中國剪紙片古樸又精巧的樣子。

《林林》是《中國奇譚》里唯一使用了計(jì)算機(jī)動(dòng)畫技術(shù)的三維動(dòng)畫，但是全片借鑒了中國繪畫所崇尚的意境，在色彩處理與空間處理上又區(qū)別于通常的三維動(dòng)畫。在背景處理上，導(dǎo)演運(yùn)用中國畫散點(diǎn)透視的手法，以低飽和的暗色系，描繪出遠(yuǎn)山時(shí)的散點(diǎn)透視，創(chuàng)作者甚至還故意抽幀，在某些段落把普通三維的每秒24幀調(diào)整成了12幀，借此留白，營造靜謐的氛圍，讓整個(gè)畫面呈現(xiàn)出來手繪的質(zhì)感?！讹w鳥與魚》則采用水粉畫技法，在視覺呈現(xiàn)上既有三維動(dòng)畫的光影立體、動(dòng)態(tài)質(zhì)感，又具有二維動(dòng)畫的手繪感，在炫彩與質(zhì)樸之間達(dá)到了一種微妙的平衡，展現(xiàn)出如詩般的東方浪漫。

《小妖怪的夏天》采用水墨融合光影的風(fēng)格，場景設(shè)置上借鑒中國的綠水青山，在高潮戲中狼妖變身為三只狼撲來的時(shí)候，影片更是呈現(xiàn)出一幀一幀如手繪水墨畫般的暈染效果，且具有如同毛筆寫就的行云流水般的質(zhì)感。在最為傳統(tǒng)的二維平涂手法上，《小妖怪的夏天》巧妙地融入了中國畫的畫法，來增強(qiáng)平面繪畫的透視和立體感。

《小賣部》的畫面接近水粉畫，色彩飽滿，光鮮亮麗，并采用三渲二技術(shù)，將二維與三維相結(jié)合，小賣部、雕花碗、石獅子等精細(xì)還原的民俗老物件與綺麗的異次元碰撞出賽博朋克的火花。《鵝鵝鵝》則一方面繼承了從中國第一部水墨動(dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》而來的國畫寫意風(fēng)格，全片采用大面積的留白；另一方面也添加了西式的素描手法，并且在人物塑造上也對西方哥特式的陰郁符號進(jìn)行了“技術(shù)性嫁接”，主角的臉掛上了兩個(gè)重重的“黑眼圈”，更突出了本片的詭異色彩和志怪美學(xué)風(fēng)格。

3 中國動(dòng)畫的美學(xué)突圍

動(dòng)畫電影中的“中國學(xué)派”，實(shí)際上指的是中國民族化的動(dòng)畫電影[1]，它深入吸收了中國傳統(tǒng)文化的豐厚養(yǎng)分，形成了獨(dú)有的“中國動(dòng)畫學(xué)派”語言體系?！爸袊鴦?dòng)畫學(xué)派”發(fā)軔于20世紀(jì)五六十年代，發(fā)展于七八十年代，此時(shí)“中國學(xué)派”自覺的建設(shè)歷程開始了。上海美術(shù)電影制片廠便基于此創(chuàng)作了一批具有鮮明民族風(fēng)格的動(dòng)畫作品[2]?！吨袊孀T》在借鑒和傳承其美術(shù)風(fēng)格的同時(shí)，靈活地結(jié)合時(shí)代話題和青年受眾喜聞樂見的表達(dá)，為“中國動(dòng)畫學(xué)派”在當(dāng)代的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化提供了有益的參考。

“中國動(dòng)畫學(xué)派”的創(chuàng)作浸透著對中國傳統(tǒng)哲學(xué)與民族文化的思考，這也成為中國動(dòng)畫的藝術(shù)特征之一?！爸袊乃珓?dòng)畫凝聚了中國繪畫中水墨畫的精華，把水墨畫的韻味和技法與動(dòng)畫電影巧妙地融為一體，打破了動(dòng)畫單線平涂的制作規(guī)范，在世界動(dòng)畫領(lǐng)域堪稱一絕?！盵3]“中國學(xué)派”意境的創(chuàng)作往往善于利用水墨動(dòng)畫形式去呈現(xiàn)環(huán)境空間的氛圍營造，虛實(shí)相生，意蘊(yùn)悠長?！吨袊孀T》的8個(gè)故事內(nèi)容既顯特色，又兼具統(tǒng)一的中式動(dòng)畫美學(xué)風(fēng)格。無論是生命關(guān)懷還是哲學(xué)思考，無論是鄉(xiāng)愁書寫還是童年敘事，《中國奇譚》都以青春態(tài)、年輕化的審美視角，完成了對傳統(tǒng)文化重要母題的深層解讀，全面展現(xiàn)了中國動(dòng)畫歷史，而又不失文學(xué)性、思想性和藝術(shù)表現(xiàn)力。“《中國奇譚》以傳統(tǒng)文化和東方哲學(xué)拓展著國漫的表達(dá)邊界，而其中各自殊異的畫風(fēng)，無一不讓人感受到中華文化奔涌向前的生命力和創(chuàng)造力?！盵4]中國動(dòng)畫已經(jīng)邁入自我意識覺醒的進(jìn)程，中國風(fēng)格不是被標(biāo)簽化、符號化的思維定式，而是隨著時(shí)代的發(fā)展，對傳統(tǒng)文化之富礦進(jìn)行的不斷挖掘與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！笆瞻偈乐I文，采千載之遺韻?！痹陔h永的語境中傳遞中國美學(xué)，在對時(shí)代的觀照下講好中國故事，這才是我們期待的中國動(dòng)畫該有的樣子。

《中國奇譚》繼承了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神，傳遞出民族文化的精華，投射出中國傳統(tǒng)民族生活方式與精神世界。在追求探索傳統(tǒng)藝術(shù)意蘊(yùn)與現(xiàn)代藝術(shù)特征的艱辛過程中，中國動(dòng)畫藝術(shù)進(jìn)一步形成自己獨(dú)樹一幟的風(fēng)格?！吨袊孀T》以匠心獨(dú)具的藝術(shù)表現(xiàn)方式講好中國故事，創(chuàng)作出更多“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的優(yōu)秀作品，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，是時(shí)代賦予中國動(dòng)畫電影人的神圣使命。上海美術(shù)電影制片廠在其所創(chuàng)造過的經(jīng)典形象寶庫中融入了對新時(shí)代的思考，在懷舊情懷的基礎(chǔ)上更加立足個(gè)人生命體驗(yàn)，讓享譽(yù)世界的“中國動(dòng)畫美學(xué)”重新煥發(fā)勃勃生機(jī)。

《中國奇譚》讓傳統(tǒng)文化的符號意象與工匠精神互為表里，從構(gòu)思、美術(shù)、鏡頭細(xì)節(jié)，再到配樂，都體現(xiàn)出新時(shí)代中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。《小滿》作為使用傳統(tǒng)剪紙動(dòng)畫技法制作而成的影片，其視效結(jié)合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)剪紙和皮影，以紅色和金色為主色調(diào)，配樂使用了唐代雅樂，人物造型也明顯帶有中國年畫的特征，小伙伴們的衣服都參考了傳統(tǒng)年畫《百子圖》，小滿夢境里的荷花類似南宋的《太液荷風(fēng)圖》，街上拉魚車的老牛復(fù)刻韓滉的《五牛圖》，喝茶的場景則脫胎于趙孟頫的《斗茶圖》，漁船仿佛是從《寒江獨(dú)釣圖》中劃來，鯰魚的畫風(fēng)也頗有齊白石畫作的影子。

《林林》里的配樂則彰顯了“古為今用”的理念。狼女變身的段落，編曲馬久越用簫和中阮設(shè)計(jì)古老基調(diào)，從25份敦煌莫高窟的拓印譜上找尋音程關(guān)系，創(chuàng)作出穿越千年歲月的聲音。詞則師法楚辭，“白山黑水，濯我紅心；林下含芝，授汝長生；不見來路，胡不歸去”，這段唱詞在古風(fēng)悠揚(yáng)里，借今天的5.1聲道技術(shù)蕩開神話和寓言的想象?！读至帧分锌侦`的女聲吟唱著頗具《詩經(jīng)》風(fēng)格的主題曲，為蒼茫冰冷的茫茫雪原增添了一絲絲神秘與惆悵。

《鵝鵝鵝》基本還原了中國古代志異文學(xué)的氣質(zhì)。全片沒有臺詞，視覺上采用只有黑、白、紅三色的水墨畫面，輔以簡單的音效配樂，詭譎奇幻的水墨風(fēng)格既有哥特式的恐怖美學(xué)，又化形于中國書法的勁健挺拔。狐貍公子的設(shè)計(jì)借鑒了京劇臉譜藝術(shù)和唐代興起的男子簪花，鵝精借鑒了老旦的造型，貨郎則借鑒了小生的造型，塑造出仿佛從南北朝志怪小說中活生生走出來的動(dòng)畫形象?！疤搶?shí)相生”的故事情節(jié)帶有中國傳統(tǒng)道家哲學(xué)的意蘊(yùn)，更是中國人“幻中生幻，大夢一場”的生命隱喻，亦給觀眾留下了“言有盡而意無窮”的想象空間。

4 結(jié)語

中國動(dòng)畫新百年，上海美術(shù)電影制片廠作為“中國動(dòng)畫學(xué)派”的創(chuàng)立者和踐行者，跳出國產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)作的舒適區(qū)，探索民族元素與當(dāng)代語境融合的新路徑，賦予動(dòng)畫創(chuàng)作更多的時(shí)代性、多元性和包容性，將優(yōu)秀文化內(nèi)涵寓于豐富想象中，多維度展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在五千多年歷史長河中形成的精神氣脈。