雷池文化與地方文旅融合發(fā)展探析

曹任

[摘要]? 推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，是黨中央、國(guó)務(wù)院作出的重大決策部署，是推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提質(zhì)增效的重要途徑，也是世界旅游發(fā)展的大趨勢(shì)和國(guó)內(nèi)外許多文化旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)的成功做法。安徽省望江縣雷池文化具有忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、崇孝尚義、重文樂(lè)藝、遵規(guī)守矩的特質(zhì)，內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚。要整合雷池文化核心內(nèi)涵，建設(shè)雷池文化旅游場(chǎng)景，塑造雷池文化品牌形象，提升雷池文化影響力，促進(jìn)地方文化與旅游深度融合發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]? 雷池文化；文旅融合；文旅產(chǎn)品；文化品牌

[作者單位]? 中共懷寧縣委黨校

黨的二十大報(bào)告指出，堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展。望江縣，隸屬于安徽省安慶市，地處安徽省西南部，長(zhǎng)江下游北岸，東南與池州市東至縣、江西省彭澤縣隔江相望，西南與宿松縣共泊湖為鄰，西北枕大、小茗山與太湖縣接壤，北依皖水與懷寧縣交界。望江縣位于北緯30度，與古代四大文明古國(guó)同一緯度，東經(jīng)116度，與北京同一經(jīng)度。千百年來(lái)，望江人民在這片獨(dú)特的自然地理地貌上，創(chuàng)造了特色鮮明的雷池文化。在當(dāng)前文旅發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，望江如何整合雷池文化資源、打造文旅融合新業(yè)態(tài)，不僅成為望江發(fā)展戰(zhàn)略的題中應(yīng)有之義，也是當(dāng)下做好文旅融合文章，促進(jìn)文旅經(jīng)濟(jì)質(zhì)效提升的重要課題。

雷池的基本范圍與雷池文化特性

雷池的基本范圍?！袄壮亍奔仁且粋€(gè)自然地理區(qū)域，又是一個(gè)社會(huì)政治區(qū)域，更是一個(gè)具有極其豐富內(nèi)涵的文化區(qū)域。根據(jù)現(xiàn)有的文獻(xiàn)記載，雷池主要是由長(zhǎng)江東流的分支流入望江縣境內(nèi)，泥沙沉積形成的湖泊，古雷池實(shí)際上是包括湖泊在內(nèi)的今日整個(gè)望江縣的平原濕地。而雷池作為行政區(qū)域第一次出現(xiàn)是在三國(guó)時(shí)期，設(shè)立了雷池監(jiān)，這是望江歷史上第一個(gè)行政機(jī)構(gòu)，也是中國(guó)歷史上第一個(gè)漁業(yè)行政機(jī)構(gòu)。

當(dāng)前，望江要推進(jìn)雷池文化與地方文旅融合發(fā)展，急需建設(shè)一個(gè)合理的雷池概念，必須以地理分界為基礎(chǔ)，綜合考慮歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)和人的社會(huì)心理等各種因素。根據(jù)出臺(tái)的《望江文旅體業(yè)“十四五”發(fā)展規(guī)劃》，這一區(qū)域宜包括以望江縣城為中心，環(huán)武昌湖鄉(xiāng)鎮(zhèn)，聯(lián)動(dòng)高士、太慈、鴉灘、賽口、雷池、華陽(yáng)、楊灣、長(zhǎng)嶺和涼泉等周邊區(qū)域，這樣才能十分接近于歷史記載中的古雷池，可謂尊重歷史、尊重現(xiàn)實(shí)。

雷池文化的特性。一是忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)，這是雷池文化之本。從歷史上看，各個(gè)時(shí)代雷池大地都有為社稷盡忠、為黎民請(qǐng)命的仁人志士。清朝望江人沈鎬一生追求清廉自律。忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)睦砟睿О倌陙?lái)一直在望江人血脈中流淌，積淀成為揮不去、抹不掉、綿綿不斷的印記。

二是崇孝尚義， 是雷池文化之魂。望江歷史上孝義之士輩出，根據(jù)乾隆《望江縣志》記載：“陳隋間，縣有義士助國(guó)平時(shí)難，隋文帝旌為義鄉(xiāng)?！惫糯男⒅械耐跸榕P冰、孟宗哭竹、仲源泣墓3個(gè)孝道故事均發(fā)生在雷池，因此雷池又被譽(yù)為“三孝之鄉(xiāng)”。

三是重文樂(lè)藝，是雷池文化之脈。自古以來(lái)，崇文重教理念根深葉茂，這里有濃郁的書(shū)院文化，歷史記載的三大書(shū)院，唐代香茗山的蓮花書(shū)院、宋元時(shí)期慈湖畈慈湖書(shū)院、清代現(xiàn)存的雷陽(yáng)書(shū)院，影響深遠(yuǎn)，造就了古雷池人才之心、文化之心。這里還有獨(dú)具特色的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——望江挑花，至今有1000多年的歷史，其針?lè)í?dú)特，古樸典雅，寓意吉祥，彰顯了望江人根植生活的偉大藝術(shù)創(chuàng)造力。

四是遵規(guī)守矩，是雷池文化之干。遵規(guī)守紀(jì)作為雷池文化的重要組成部分，源于不能越雷池一步的典故，其原意由不越過(guò)一定的界限和范圍逐漸演變?yōu)樽鋈俗鍪戮v原則、守規(guī)矩。在雷池大地上講遵規(guī)守矩，主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一個(gè)方面是遵從孝道、弘揚(yáng)孝道的優(yōu)良品質(zhì)，這部分已經(jīng)演變成雷池文化之魂。另一個(gè)方面更多是指廉潔自律、規(guī)范從政的良好操守。

望江文旅融合發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

發(fā)展機(jī)遇。一是大戰(zhàn)略帶來(lái)大發(fā)展的機(jī)遇。國(guó)家層面，2018年提出了文旅融合戰(zhàn)略，近期文化和旅游部又推出國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范區(qū)申報(bào)創(chuàng)建工作、文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興試點(diǎn)工作兩個(gè)重啟行動(dòng)。省級(jí)層面，安徽大別山革命老區(qū)“十四五”振興發(fā)展規(guī)劃正式出臺(tái)，提出實(shí)施安望一體化，推動(dòng)望江全面融入主城區(qū)一體化發(fā)展，努力打造一批文旅強(qiáng)縣。這些為望江發(fā)展新興的濱江休閑旅游縣提供了戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇。

二是大眾消費(fèi)帶來(lái)大市場(chǎng)的機(jī)遇。圍繞“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”六大要素，旅游業(yè)的發(fā)展呈多元態(tài)勢(shì)。研學(xué)旅游模式也越來(lái)越常見(jiàn)，“文旅+”模式、夜間旅游、鄉(xiāng)村旅游、旅居生活等也處在發(fā)展高速期，大眾旅游已經(jīng)迎來(lái)前所未有的爆發(fā)式增長(zhǎng)期，需要我們把握千載良機(jī)，不可錯(cuò)失市場(chǎng)機(jī)遇。

三是大合作帶來(lái)區(qū)域空間整合的機(jī)遇。伴隨長(zhǎng)三角區(qū)域一體化，區(qū)域合作不斷加深，特別是皖南國(guó)際文化旅游示范區(qū)等區(qū)域合作平臺(tái)建設(shè)，給望江縣文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了更大的發(fā)展空間。

面臨的挑戰(zhàn)。一是品牌突圍挑戰(zhàn)。目前望江縣旅游綜合競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)特色不突出，面臨著“洼地”的風(fēng)險(xiǎn)，需要強(qiáng)化“大美望江，古韻雷池”的品牌引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)品牌突圍。

二是空間布局挑戰(zhàn)。望江旅游市場(chǎng)主體發(fā)展較弱，龍頭景區(qū)和企業(yè)少，帶動(dòng)力弱，旅游景區(qū)、景點(diǎn)發(fā)展散弱，未能實(shí)現(xiàn)各業(yè)態(tài)和資源間的聯(lián)動(dòng)與產(chǎn)業(yè)集聚，限制了產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效。

三是載體建設(shè)挑戰(zhàn)。望江當(dāng)前產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，旅游景區(qū)、景點(diǎn)品質(zhì)不高，缺少精品旅游線路，較難匹配游客對(duì)望江的出游預(yù)期。

雷池文化與望江文旅融合發(fā)展路徑

彰顯雷池文化核心內(nèi)涵。一是打造雷池文化策源中心。挖掘歷史文化街區(qū)、學(xué)院文化、遺址文化等既有的雷池文化資源，還可以推出雷池名人軼事、雷池建筑符號(hào)、廉政文化系列視頻、音頻節(jié)目。通過(guò)柔性植入雷池特色的文化元素，打通雷池與大眾、想象與實(shí)際的距離，高標(biāo)準(zhǔn)打造雷池文化傳播渠道。

二是傳播雷池文化民俗風(fēng)尚。望江的民俗文化中十番鑼鼓、蓮湘舞、龍燈、挑花既有地域特色又有古皖風(fēng)情，我們可以以鄉(xiāng)村人文演藝為內(nèi)容，打造自創(chuàng)、自導(dǎo)的鄉(xiāng)土人文創(chuàng)意項(xiàng)目，組織非遺傳承人、民間藝人和專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，將傳統(tǒng)文化、精品劇目、民俗節(jié)慶、非遺展示等融入景區(qū)，讓游客在進(jìn)入旅游休閑空間的同時(shí)，也穿越到一個(gè)民俗印象基地，從而探索出一條鄉(xiāng)村人文演藝互動(dòng)體驗(yàn)式的傳播道路。

塑造雷池文化品牌形象。一是打造文旅街區(qū)品牌。望江城區(qū)可以開(kāi)創(chuàng)文化引領(lǐng)、城旅一體、主客共享的全新發(fā)展道路。首先充分利用中心城區(qū)河道，打造環(huán)河的大型綜合性景觀休閑步行街區(qū)。圍繞中心區(qū)龍湖水景進(jìn)行綜合開(kāi)發(fā)和治理，把吉水規(guī)劃為生態(tài)科技、文化旅游產(chǎn)業(yè)園和大型綜合游樂(lè)園。融入雷池文化元素和揚(yáng)州何園生態(tài)園林景觀布局，使中心城區(qū)成為一幅壯麗的現(xiàn)代清明上河圖、流動(dòng)的生態(tài)人文景觀、亮麗的旅游城市名片。

二是打造文旅產(chǎn)品品牌。借助望江挑花的國(guó)內(nèi)外知名度，強(qiáng)化望江挑花品牌形象，推動(dòng)挑花藝術(shù)小鎮(zhèn)項(xiàng)目建設(shè)；通過(guò)新的品牌價(jià)值植入，全面打造聯(lián)合米業(yè)成為鄉(xiāng)村振興第一品牌；依托武昌湖大閘蟹品牌以及知名度，整合產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，優(yōu)化產(chǎn)品形象，推進(jìn)美食小鎮(zhèn)建設(shè)。 此外，還要繼續(xù)支持望江古雷池品牌，推動(dòng)形成望江古雷池系列產(chǎn)品，展示鮮明的品牌特色。

增強(qiáng)雷池文化城市影響力。一是持續(xù)打造雷池文化品牌活動(dòng)。今年是望江成功舉辦第七屆油菜花系列賞游活動(dòng)了，油菜花節(jié)一直以來(lái)是推動(dòng)望江文化旅游資源的開(kāi)發(fā)利用，鞏固提升“大美望江·古韻雷池”名片的知名度和美譽(yù)度的重要平臺(tái)，與往年相比，今年油菜花節(jié)充分發(fā)揮其活動(dòng)平臺(tái)宣傳作用，借休閑觀光旅游用油菜花種出了“大美望江”字樣和黃梅戲天仙配經(jīng)典形象，用油菜花種出來(lái)的魅力標(biāo)識(shí)，直觀凸顯古韻雷池、大美望江的品牌形象。

二是持續(xù)做好雷池文化宣傳營(yíng)銷(xiāo)。目前，望江為強(qiáng)化縣域品牌推廣，制定實(shí)施了“21條”品牌推廣策略。下一步，可以對(duì)外搭建互動(dòng)交流平臺(tái)，借力宣傳雷池文化，比如被譽(yù)為晚清第一園的揚(yáng)州何園，它的園主何芷舠出生在望江吉水，何園新園主們有意把何園與望江聯(lián)系在一起，宣傳望江山水風(fēng)貌和人文景觀。所以，近年來(lái)，望江借助這個(gè)合作平臺(tái)，大力宣傳和推廣富有雷池文化內(nèi)涵的文旅產(chǎn)品，揚(yáng)州何園也成為了宣傳望江的窗口。此外，我們也要不斷提高雷池文化主題旅游線路的落地率，積極發(fā)揮新媒體和國(guó)際社交媒體在旅游營(yíng)銷(xiāo)中的作用，通過(guò)旅游推廣，積極擴(kuò)大古韻雷池、大美望江的知名度和影響力。