以陳宮為例淺析三國寒門謀士的心態(tài)

王曦

【摘要】陳宮身為寒門出身的謀士，人生可劃分為效命曹操、叛曹投呂、與呂布同敗于曹操這三個主要階段。陳宮在每個階段做出的重要選擇，都體現(xiàn)出具有強烈時代特色與個人特色的心態(tài)，如不受出身及名教拘泥、忠于個人理想、積極進取、不畏死亡等。雖然陳宮最終未能實現(xiàn)縱橫天下的人生理想，但他慷慨壯烈的氣概在后人心中留下了深刻的印象。

【關(guān)鍵詞】陳宮；寒門；謀士；曹操；呂布

【中圖分類號】K236? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2023）45-0087-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.45.026

東漢中平元年（184年）的黃巾起義，使本就不堪重負的東漢王朝受到致命的一擊。隨著世事顛覆，神州大地陷入了長時間、大范圍的戰(zhàn)亂之中。戰(zhàn)爭造成了“天下饑荒，人民相食”[1]748的慘烈后果。而且不僅是廣大平民，在饑荒、瘟疫、天災(zāi)、戰(zhàn)火的陰影下，包括士人階層乃至部分貴族在內(nèi)，絕大多數(shù)的人都過著朝不保夕的生活。

由此，許多士人的心態(tài)自然而然地發(fā)生了改變，他們迅速拋棄了名教對君子言行的束縛，開始憑借著智力和武力爭取更多的生存資源。這部分士人如果無法成為一方勢力的主君，那么通常會選擇投靠一名主君，成為其旗下謀士。

這段時期誠然禮崩樂壞。但物質(zhì)世界社會秩序的改變，并不會完全同步地摧毀每個人的內(nèi)心世界。即使這些謀士說出了“非但君擇臣，臣亦擇君”[1]126之言，也并不意味著他們完全拋棄了舊有信念與原則。他們與只認報酬的雇傭兵不同，大多數(shù)謀士所渴望的是在亂世中實現(xiàn)自己的人生價值。三國時期世家出身的謀士很多，如潁川荀氏、瑯琊諸葛氏等。因為研究資料更為豐富，后人對他們的研究也更多。但其實出身于世家以外的人也不少，如兗州東郡的陳宮、程昱，武威的賈詡等，而對于他們的關(guān)注則相對較少。因此本文將以陳宮為例，分析三國時期的寒門謀士的典型心態(tài)，以探求他們是如何在那個混亂不堪的時期堅守屬于自己的信念的。

一、不被家世出身束縛，積極進取

首先要厘清一個問題：陳宮究竟屬于哪個階級？

陳宮生平據(jù)《三國志》引《典略》記載如下：

“陳宮字公臺，東郡人也。剛直烈壯，少與海內(nèi)知名之士皆相連結(jié)。及天下亂，始隨太祖，后自疑，乃從呂布，為布畫策，布每不從其計。下邳敗……宮曰：‘請出就戮，以明軍法。’遂趨出，不可止?！盵1]229

有學者認為陳宮屬于“地方名士”這一集團，并認為他與世家大族的利益相綁定，“能夠借助世家大族的力量，在兗州翻云覆雨”。[2]21-24但是，從陳宮于天下動亂伊始就選擇了曹操，而非四世三公的二袁等人可以看出，陳宮更看重主君的才能，而非家世身份。因此，把陳宮視作“中原地方大姓豪族的代言人”，似乎有待商榷。另外，史書上并沒有關(guān)于陳宮家世的更多記載。其祖曾為何官，其父有何功績，祖上有何名人，一概不見記錄，僅憑“少與海內(nèi)知名之士皆相連結(jié)”，讓人很難推測陳宮的家庭與地方豪族的關(guān)系究竟有多么緊密。因此陳宮既不是純粹的平民，也不完全是豪族的代言人。一定要分類的話，或許可以說他兼具“寒門謀士”與“地方名士”兩種身份。

在社會風氣普遍重視出身甚于個人才能的時代，陳宮絲毫不曾自棄。在加入曹操麾下后，他很快就獻出良計，立下大功：

“岱既死，陳宮謂太祖曰：‘州今無主，而王命斷絕，宮請說州中，明府尋往牧之，資之以收天下，此霸王之業(yè)也?！瘜m說別駕、治中曰：‘今天下分裂而州無主；曹東郡，命世之才也，若迎以牧州，必寧生民。’”[1]10

陳宮及時把握時局變化，準確地判斷了曹操當時的處境，因地制宜地提出了收服兗州的建議，之后，更是親自前去游說。結(jié)果“（曹操）受降卒三十馀萬，男女百余萬口，收其精銳者，號為青州兵。”[1]9-10不僅得到了地盤，重要的是讓曹操收獲了在戰(zhàn)亂中極為寶貴的兵力資源與人口資源。正是陳宮的收兗州之計與勸說之功，為曹操日后的大業(yè)打下了最初的基礎(chǔ)。而且陳宮與曹操同樣不屬于世家名門出身，他們在這方面很可能也有共鳴。所以這段時期的曹、陳可謂君臣相得，“昔曹氏待公臺如赤子”[1]228，根據(jù)呂布妻子日后的回憶，在這段時期，曹操對待陳宮就像對待嬰兒一樣關(guān)心照顧，足可見陳宮所受主君的愛重之深。不難發(fā)現(xiàn)，這個階段的陳宮完全沒有受到出身的影響，他銳意進取，對未來充滿了積極的規(guī)劃。

二、不受名教傳統(tǒng)拘泥，忠于個人理想

（一）叛曹投呂

收服兗州發(fā)生在初平三年（192年）。僅在兩年后的興平元年（194年），陳宮突然背叛曹操，投效呂布：

“宮說邈曰：‘今雄杰并起，天下分崩，君以千里之眾，當四戰(zhàn)之地，撫劍顧眄，亦足以為人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州軍東征，其處空虛，呂布壯士，善戰(zhàn)無前，若權(quán)迎之，共牧兗州，觀天下形勢，俟時事之變通，此亦縱橫之一時也?！銖闹??！盵1]221

陳宮這么說，或許是因為“凡說之務(wù)，在知飾所說之所矜而滅其所恥”[3]89，是為了給張邈一個更有說服力的理由，使其堅定叛曹的決心。因為讓陳宮決心在此時舍棄之前取得的所有成果，另擇主君從頭干起的原因，一定不是他覺得呂布比曹操更有可能日后問鼎中原。細究陳宮勸張邈共同叛曹投呂的說辭，陳宮稱呂布為“壯士”，與他以前稱曹操為“命世之才”相比，這個評價實在不高。所以從一開始，陳宮就沒有把呂布當作值得托付終身的明君去投效，更不用說在他身上實現(xiàn)自己的人生理想。

陳宮選擇在此時叛離曹操的真正原因，經(jīng)過歷代學者的研究，主要總結(jié)出以下三點：

其一，張邈得罪了袁紹，擔心曹操會為了袁紹而殺自己。張邈及其弟張超等人，心中均已有叛離之意[1]221。

其二，前九江太守陳留邊讓因譏諷曹操而為之所殺，其妻其子也被曹操一并殺死，“兗州士大夫皆恐懼”。[4]1951

其三，當時曹操出征討伐陶謙，不在營中。[5]101

第一點和第三點是次要原因，第二點是主要原因。陳宮正是從邊讓引言獲罪于曹操，甚至禍及妻子之事中，看出了曹操性格中多疑及記仇的一面，他也許會開始懷疑自己當初是否選錯了主君。

另外，如上文所引，陳宮的性格“剛直烈壯”。曹操為曹嵩報仇而攻打陶謙時，“所過多所殘戮”[1]11。陳宮對曹操此舉有何看法，史書中未見記載。但《三國演義》中講到此處時，安排了陳宮向曹操說情，被曹操拒絕后，陳宮感嘆“吾亦無面目見陶謙也！”[6]85小說家出于對故事情節(jié)的設(shè)計，早就安排陳宮因呂伯奢之事離開了曹操，這段曹、陳會面乃是舊主與舊謀士的久別重逢。而真實的歷史上，此時陳宮還在曹營，當然不可能像小說中寫的那樣，以陶謙說客的身份登門拜訪曹操。但考慮到陳宮的性格及交游情況，如果他以部下及謀士的身份，反對曹操攻打陶謙，或至少反對殘戮當?shù)匕傩?，似乎亦有一定的合理性。而無論是在小說還是在歷史中，曹操都沒有改變這個殘酷的決定。這件事有可能給君臣二人之間原本就有些不穩(wěn)定的關(guān)系帶來了重重的一擊。無論是什么原因，總之陳宮終于下定決心，要在此時背棄舊主。他再次發(fā)揮出謀士的本領(lǐng)，制定了嚴密的計劃，并選擇了絕佳的時機發(fā)動叛變。首先，曹操此時正出征攻打陶謙，營內(nèi)兵力空虛；其次，曹操大肆攻打當?shù)匕傩?，眾城軍民皆深受其害，對于反曹行動，響?yīng)者甚多；第三，其他武將同有叛逃之心，比單人作戰(zhàn)更有保障；最后，呂布英武善戰(zhàn)之名在外，且此時正缺乏陳宮這樣的謀士，有很大可能會收留陳宮?？芍^具備了天時地利人和。

陳宮準備充分，行動果決，結(jié)果自然是順利叛逃，而且還給予舊主狠狠一擊：“遂以其眾東迎布為兗州牧，據(jù)濮陽?？たh皆應(yīng)?！盵1]221-222這次行動差點讓曹操失去后方大本營。

（二）嘗試叛呂

陳宮投效呂布后，主臣之間雖然表面上算是能互相尊重，但根據(jù)史書記載，二人的相處也有尷尬之處。

興平元年（194年），陳宮投效呂布。

興平元年（194年）至興平二年（195年），曹操與呂布進行了兗州之戰(zhàn)。戰(zhàn)爭初期，陳宮領(lǐng)兵欲取東阿，但為荀彧、程昱設(shè)計所阻。同時，程昱對陳宮的選擇進行了這樣的評價：

“今天下大亂，英雄并起，必有命世，能息天下之亂者，此智者所詳擇也。得主者昌，失主者亡。陳宮叛迎呂布而百城皆應(yīng)，似能有為，然以君觀之，布何如人哉！夫布，粗中少親，剛而無禮，匹夫之雄耳。宮等以勢假合，不能相君也。兵雖眾，終必無成。”[1]426

值得注意的是，程昱并未覺得陳宮作為謀士注定事敗，而是覺得呂布即使此時得到陳宮輔佐，也最終會失敗，因為陳宮等人對他是“以勢假合”。

之后，曹操與呂布相持于濮陽，“是時歲旱、蟲蝗、少谷，百姓相食，布東屯山陽。二年間，太祖乃盡復(fù)收諸城，擊破布于鉅野?！盵1]222關(guān)于在此期間，陳宮為何沒有率軍前來支援呂布，學者們有這樣的猜想：

其一，陳宮、張邈原本就是只想借呂布之勢保存自身，作戰(zhàn)時自然不會全力為之殺敵。[7]12-17

其二，當時袁紹可能已經(jīng)開始集結(jié)兵力，準備進攻東武陽，陳宮所部受到袁紹牽制，無法分兵增援。[8]20

無論是哪一種情況，都能看出陳宮在輔佐呂布時，出于主客觀各種原因，無法全心全意地為呂布考慮與付出，一直有意識地保存著自己的力量。

建安元年（196年），呂布部下郝萌受袁術(shù)鼓動，進行了反叛。叛亂被平鎮(zhèn)后，呂布詢問半途反戈的郝萌部下曹性還有誰參與了謀反，“‘性言‘陳宮同謀’時宮在坐上，面赤，傍人悉覺之。布以宮大將，不問也?！盵1]224

陳宮雖然也參與到了郝萌反叛一事之中，但這次背叛的力度遠不如背叛曹操時那么強。首先，沒有陳宮在這次反叛中具體貢獻的記載，然后，在被檢舉參與謀反時，陳宮未流露出驚懼之色，而只是“面赤”的程度。從這一點反推，陳宮應(yīng)該是沒有對呂布實質(zhì)造成太大傷害，所以自覺不會被嚴肅處理，心中自然也就只有窘迫尷尬，而無生死之間的恐懼。陳宮為何要在此時嘗試背叛呂布？或許還是像上文所說的那樣，他投靠呂布原本就是離開曹操后的權(quán)宜之計，陳宮一直只是把呂布作為跳板，而非能效忠一生的主君。陳宮在呂布麾下既有軍隊，又有威望，地位比在曹操身邊時更高，離開時能帶走的資源也就越多。

當下一次脫離呂布的時機出現(xiàn)時，想必陳宮一定會再次離開，繼續(xù)尋找心中的明主，以實現(xiàn)他的個人理想。但還未能等到這個時期出現(xiàn)，陳宮的人生就走到了終局。

建安三年（198年），曹操親征討伐呂布。本場戰(zhàn)役中，陳宮作為謀士頗為盡責，不斷為呂布獻計，如提議呂布出城迎戰(zhàn)，自己領(lǐng)兵堅守全城等。然而，正如陳宮之前對呂布的判斷一樣，呂布作為一個主君頗為平庸，很多時候雖然暫時聽取了陳宮的進言，但之后往往又猶豫不決，乃至最終貽誤了戰(zhàn)機。

另一方面，曹操采取荀攸的建議圍困下邳，之后又引沂、泗之水灌城。呂布與曹操相比，實力和眼界均不可同日而語。最終，下邳城破，呂布、陳宮皆被生擒。[1]226-228

三、重性情輕死生

呂布對戰(zhàn)失利，一度想要投降，但陳宮在白門樓上說出了這樣的話：

“逆賊曹操，何等明公！今日降之，若卵投石，豈可得全也！”[1]227

這番話直接斷絕了呂布降曹的可能，也堅決地表明了陳宮自己絕不會重投舊主的意志。

陳宮從被擒到被處死的經(jīng)過，據(jù)《三國志》引《典略》記載如下：

“下邳敗，軍士執(zhí)布及宮，太祖皆見之，與語平生，故布有求活之言。太祖謂宮曰：‘公臺，卿平常自謂智計有馀，今竟何如？’宮顧指布曰：‘但坐此人不從宮言，以至于此。若其見從，亦未必為禽也?！嫘υ唬骸袢罩庐斣坪?？’宮曰：‘為臣不忠，為子不孝，死自分也?！嬖唬骸淙缡牵吻淅夏负?？’宮曰：‘宮聞將以孝治天下者不害人之親，老母之存否，在明公也。’太祖曰：‘若卿妻子何？’宮曰：‘宮聞將施仁政於天下者不絕人之祀，妻子之存否，亦在明公也?！嫖磸?fù)言。宮曰：‘請出就戮，以明軍法。’遂趨出，不可止。太祖泣而送之，宮不還顧。宮死后，太祖待其家皆厚如初。”[1]229

陳宮在臨刑前的這段話，充分體現(xiàn)了三國時期一名寒門出身的謀士的節(jié)氣與風骨。

當陳宮被生擒至曹操面前時，曹操似乎還沒決定如何處置他，甚至從“與語平生”的行為來看，曹操對陳宮不無顧念舊情之心。考慮到曹操惜才愛才的性格，如果此時陳宮能夠認錯求饒，或許還有一線生機。何況陳宮一直心懷“觀天下形勢，俟時事之變通”“縱橫之一時”的人生理想，陳宮為了這個理想，兩度背叛，主動擇君，可見他并非拘泥名教的惜名之輩，此時的舉動自然也不是為了博得好名聲。而陳宮被擒時距離首次作為謀士立功才過去六年，此時就戮，無論從何種角度看都令人惋惜。那么是什么阻礙了陳宮在臨死之際向曹操乞活呢？關(guān)鍵點在于要弄清史家對陳宮性格的評語，即“剛直烈壯”一詞的含義。“剛直”是說此人性格堅強正直。而“烈壯”一詞，雖然可以解釋為忠貞壯烈，但必須辨明，忠貞的對象是什么？很顯然，對陳宮而言，值得用生命維護的并不是名望權(quán)勢這樣的外物，也不是某個具體的主君，而是作為一個士人的內(nèi)心的理想?！靶裸逭弑貜椆?，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察受物之汶汶者乎！”[9]2486在追逐現(xiàn)世的人生理想，與維護精神人格的純潔性之間，陳宮毅然選擇了后者。不僅如此，陳宮赴死前甚至未曾回頭最后再看一眼曹操，顯然對曹操未來可能取得的雄圖霸業(yè)已無半分興趣，也對這個曾被自己評價為“命世之才”的雄主沒有任何興趣了。這種只有在漢末至魏晉的大亂世才能生成的，重性情輕死生的慷慨氣概，不僅令曹操落淚，也使千百年后的讀者至此掩卷嘆息。另外，陳宮在赴死之前，最后展露了一次身為謀士的智慧。當曹操先后用母親、妻子與孩子威脅他時，陳宮明知道曹操有殺名士邊讓，并禍及邊讓妻兒的前科，卻絕口不提此事，依然不卑不亢地用“以孝治天下者不害人之親”“將施仁政於天下者不絕人之祀”來回復(fù)。其中既暗含了對曹操能力的肯定——只有曹操將來成為能夠發(fā)號施令治理天下的君主，此刻才會談及他施政綱領(lǐng)中的“仁孝”；又利用曹操希望獲得好的名聲及得到更多人支持的愿望，逼迫他不能將對邊讓做過的事重演于陳宮，可謂深得法家、縱橫家之話術(shù)精髓，頗有戰(zhàn)國策士之風采。

人生即將迎來終結(jié)時依然能夠保持冷靜機智，陳宮至死仍展現(xiàn)出了三國時期寒門謀士令人心折的風范。

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