從生態(tài)女性主義理論看《天黑前的夏天》

殷芳

【摘要】多麗絲·萊辛是英國著名作家，她以獨特的視角和細致的描寫揭露并批判諸多社會問題。《天黑前的夏天》描寫了一位迷茫的中產階級家庭主婦逃離現有生活踏上追尋自我的探索之路。本文采用生態(tài)女性主義理論對小說《天黑前的夏天》中的父權觀、女性與自然、人與自然問題進行解讀，反思男性、女性與自然三者間的關系，呼吁構建和諧社會。

【關鍵詞】多麗絲·萊辛；生態(tài)女性主義；《天黑前的夏天》

【中圖分類號】I561? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）45-0026-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.45.008

一、前言

“生態(tài)女性主義”這一術語，最早見于1974年法國女性學者弗朗索瓦茲·德奧博納發(fā)表的《女性主義或者死亡》一書中。此后，國內外學者不斷對這一概念進行闡釋，并從環(huán)境與性別的雙重視角對文學作品進行研究，“最終尋找所有弱勢群體的這種類似性”[1]，進而改變壓迫女性和控制自然的現狀。

多麗絲·萊辛是英國當代著名作家，2007年諾貝爾文學獎獲得者，被譽為繼弗吉利亞·伍爾夫之后最偉大的女性作家。她筆耕五十多年，其作品體裁廣泛，風格獨特且思想深邃。不僅如此，她的作品涉及種族沖突、性別歧視、人類危機等多元化的主題，不斷批判社會現實。

《天黑前的夏天》一經出版便在國內外引起了廣泛關注，被《紐約時報》譽為不僅是多麗絲·萊辛最好的小說，也是繼馬爾克斯的《百年孤獨》之后最好的小說。在這部作品中，“中年女性的精神危機”，以及主人公“凱特的自我發(fā)現之旅和重建自我的過程”[2]被淋漓盡致地刻畫出來。這部小說分為五個部分：在家、在國際食品組織、在旅途、在酒店和在莫琳的公寓。小說以中產階級家庭主婦凱特一個夏天的經歷為主線，描述了她在追求夢想和實現自我價值的過程中，內心的困惑與迷茫以及最終被迫回歸家庭的經歷。

國外對于《天黑前的夏天》這部作品的研究起步較早，研究主題主要集中于女性主義研究和精神分析等。皮克林·吉恩[3]認為，在《天黑前的夏天》中，凱特拋棄傳統父權觀念重建形象追尋自我的過程體現了女性主義意識的覺醒。拉爾夫[4]運用榮格理論對書中女主人公凱特的夢境進行解讀，深入探討其變化發(fā)展，并認為凱特的成長歷程是艱難卻無法避免的。

國內對《天黑前的夏天》這部作品的研究起步較晚，學者主要運用相關文學理論解讀角色形象。陳秀云[5]采用空間批評理論，從社會空間、地理空間和個人空間的角度分析該作品中的女性生存困境。李婷婷[6]從凝視理論入手，解釋凝視桎梏下的女性主體困境及自我意識覺醒，構建反凝視策略下獨立且自由的女性主體。

由此可見，國內外對這一作品的研究頗豐，但鮮有學者從生態(tài)女性主義理論角度研究小說中男性、女性與自然三者之間的關系。本文將從生態(tài)女性主義角度對《天黑前的夏天》中的女性與自然、父權觀及人與自然進行分析，揭露女性與自然被迫邊緣化的悲慘命運，呼吁讀者關注女性群體和自然環(huán)境。

二、女性與自然的關系

生態(tài)女性主義理論強調女性與自然之間的密切聯系，自然與女性的關系可以追溯到古代神話中的母親原型，人們將原始的生態(tài)自然比喻成人類的母親。女性，作為自然的盟友，有能力創(chuàng)造生命，進行生產和生活。她們與自然間萬物，如水、植物、動物等事物的密切聯系是男性無法比擬的。

萊辛利用自然界中水、植物、動物等意象將女性與自然聯系起來。小說開頭，水被多次提及，水的描寫暗示了女性與自然之間的親近關系。凱特，一個中產階級的家庭主婦，為了照料丈夫和孩子，不惜放棄追尋自我。在凱特的夢境中，水的狀態(tài)隨著她的精神狀態(tài)的波動而變化。由于長期受到家庭壓迫，凱特的個人欲望和需求不斷被忽視，導致其失去真實的自我。水以冰雪的形式出現，暗示凱特在追尋自我的過程中面臨著挑戰(zhàn)。最終，她在拯救海豹后意識到了自己的價值。與此同時，冰雪融為水滲入泥土，滋養(yǎng)花草。此時的水作為生命的象征灌溉著干旱地區(qū)，凱特也從迷茫、麻木變得更加關注自我。

凱特想著年老之時如果真的搬離居住已久的房子，讓她念叨的不是這棟房子，而是她精心打理了多年的花園，“一個旖旎美麗的英式花園”。植物為女性提供了一個庇護所，一個能夠讓人享受寧靜和放松的場所。當凱特感到困惑時，家中的植物便扮演成安慰者。在凱特遇到磨難時，植物便成為保衛(wèi)者，為她提供勇氣和力量。凱特“穿過厚厚的積雪來到樹前，拔下一根開花的嫩枝，用冰凍的手指握著它，從樹旁走過，走向前方的黑暗”[7]。在幫助海豹走出困境的過程中，凱特獨自面對困境，正是植物給了她堅定向前走的信念。

在文學作品中，女性與動物也密切相關。女性往往被男性邊緣化，動物通常被男性殘忍地虐待。由于其共同的悲慘經歷，女性更能理解和同情動物。小說中，最具代表性的正是凱特夢中的海豹，海豹的經歷正是凱特心路歷程的隱喻。對海豹來說，大海是其生存的根基，離開大海的海豹就像是迷失的凱特，置身于陌生和危險的環(huán)境中。而最終克服艱險、回歸大海的海豹也正是尋找自我后回歸家庭的凱特的映射。

三、父權制下的自然與女性

在生態(tài)女性主義理論視角下，人們“試圖尋找出社會上普遍存在的貶低女性與貶低自然這二者之間的特殊關系，強烈反對父權制世界觀和二元式思維方式對女性與自然界的壓迫，倡導建立人與自然、人與人之間的新型關系”[8]。在男權文化盛行的社會背景之下，女性和自然“多重身份相互交織”[9]，但都被排斥在主流文化之外，都遭受著社會偏見和不公正待遇。盡管女性和自然給社會帶來了無限的價值，但他們仍然無法逃脫被壓迫、被剝削的悲慘命運。

（一）父權觀影響下的人類與自然

工業(yè)革命與科學技術的迅猛發(fā)展，推動了社會經濟變革，給人類帶來了巨大的物質性成就。與此同時，由于人類把自然當作征服的對象，加劇了人類對自然貪得無厭的控制，帶來了難以抵擋的危險。生態(tài)女性主義倡導人與自然平等和諧的關系，譴責人類中心主義。長期濫用自然資源并破壞自然，自然必將以自己的方式進行反抗和報復。

小說以倫敦為主要背景，揭露了工業(yè)革命對自然的破壞。文中提及了能源危機，這一悲劇的根本原因正是人類對煤、鋼鐵和石油等自然資源的過度開發(fā)。萊辛認為“戰(zhàn)爭、罷工、洪災、地震”等自然災害“仿佛是上帝所為”，“越來越多的人們將親身體驗到：侵略、戰(zhàn)爭、內戰(zhàn)、瘟疫、饑荒、洪澇災害，土壤、食物及空氣的污染”[7]。因此，人們對自然的破壞和漠視必將得到報應。文中多次敘述了凱特的夢，夢中擱淺的海豚不僅代表著凱特，也暗示著潛在的海洋生態(tài)危機。隨著沿海人口的增加，大量的工農業(yè)廢水和生活污水未經特殊處理直接排入海洋，導致沿海水域富營養(yǎng)化。文中第三章所提及的旅游“黃金周”為當地人民帶來巨大利益的同時，也對海濱環(huán)境造成了嚴重的污染。人類對自然的不尊重，必將造成兩敗俱傷的局面。

然而，萊辛筆下也構建了人與自然的和諧關系，這體現在凱特拯救海豹的事件上。凱特為了拯救傷痕累累的海豹，獨自面對冰雪和黑暗的威脅，堅持不懈地幫助海豹回歸大海。擁有頑強生命力的海豹和周邊美好的花草樹木給予了凱特無限的能量，最終，她實現了自我救贖，開始探索生命的意義。女性對自然的熱愛和救護充分體現了人與自然之間的和諧，這也促使讀者不斷提升生態(tài)意識，構建美好的生態(tài)環(huán)境。

（二）父權觀影響下的女性自我缺失及其身份重建

在歷史和現實生活中，女性長久以來都是被男性歧視、壓迫和征服的對象。在父權制主導的社會背景下，“理想的婦女是順從的”[10]，是依附于男人的，是被禁錮了思想的，是被迫為了家庭從而犧牲自我的。隨著這種思想的不斷侵入，女性逐漸在政治、經濟、文化和家庭等各個領域失去了話語權，女性群體隨之淪落為邊緣人群，沉默和隱忍便成了她們的代名詞。

女性群體話語權的缺失，造就了不平等的婚姻現狀，女性最終變成了保姆的角色。小說中的女主人公凱特，原本是個優(yōu)秀的女性，但婚姻束縛了她的發(fā)展。倘若沒有為了婚姻放棄學業(yè)，此時的她或是一位翻譯或是一位講師，必定在某領域大有所成并實現自己的價值。婚后的她，毫無怨言地擔當起了邁克爾太太和孩子們母親的角色，就像一個不知疲倦的奴隸。作為妻子的她，時刻小心謹慎，惴惴不安，生怕給丈夫丟臉。作為母親的她，總是以子女為中心，為他們操辦一切。也正是在這樣一個異性霸權的社會中，人們常常認為一個人如果生理上是女性，那么其在社會上也被要求展現出女性特質，并且竭盡所能得到異性的認同?；楹蟮乃秊榱擞险煞蚣八说膶徝?，時刻修整自己的容貌和形象，始終把自己打扮成一個家庭主婦該有的樣子，“她渾身上下搭配精巧，這身打扮符合住在郊區(qū)豪宅里的中產階級的身份，而且她是作為別人的妻子待在這里的。當然，還作為孩子們的母親”[7]。凱特始終無法遵循內心的選擇，只是被迫選擇。

凱特不僅遭受著來自家庭的精神壓迫，同時也承受著社會規(guī)范的約束。社會規(guī)約迫使女性成為婚姻的犧牲品，要求她們時刻對婚姻忠誠。婚后的凱特全心全意操持家庭，沒有經濟來源，只能依靠丈夫邁克爾來維持生活，這樣的生活迫使她妥協、服從。漸漸地，夫妻之間的情感消退，丈夫不再關注她，她只好將重心轉移到孩子們身上，原本和諧的夫妻關系變得疏遠。面對丈夫的不忠，她不敢甚至沒有權利去責怪和批判。最終，凱特意識到自己被最親愛的人忽視了，覺得自己一無是處，毫無價值。這樣的處境于當時的女性而言是悲慘的。

凱特是男權婚姻的受害者，她愿意接受從屬于男性的角色，而隨著女性主體性意識的覺醒，她選擇重返社會，開始探索自我價值，追尋因家庭放棄的理想，過程卻是極其艱辛的。當家人各自安排外出，家中只有她孤身一人，此時的她竟成了不被需要、可有可無的人。這樣的轉變使她惶恐不安，“在渴望與勉強的糾結中”，她“開始了自我探索之旅”[11]。她決定在這個普通的夏日外出工作和旅行，以此緩解孤獨和焦慮。接著，萊辛講述的故事隨著時間的推移、地點的轉換，凱特的身份也隨之發(fā)生改變，她不斷穿梭在回憶、夢境和現實中，不斷反思和探尋自我，企圖解除自己的精神危機，擺脫生存困境。

在家中感受到不被需要、孤注無望的她，正是其反叛精神的萌芽階段。脫離了一直以來扮演的妻子和母親的角色，離家的凱特迫切需要新的身份認同，在友人介紹下擔任國際食品組織的翻譯，這對身處困境的她來說是個不錯的選擇。凱特從家庭主婦到職業(yè)女性的身份轉變，將她從私人空間推向了公共空間。環(huán)境的轉變，給了凱特一次從不同角度審視自我并改變自己的機會。在食品公司做翻譯期間，凱特意識到了經濟獨立的重要性，當她憑借著非凡的才華和熟練的翻譯技能自信地完成工作時，她找回了久違的被需要的感覺。

她期待著新生活，期望著改變，卻又不愿意舍棄過去。當她和杰弗里去度假，卻又開始想念孩子和丈夫，這段本該是浪漫而又激情的旅行卻以分手告終，剛建立起來的反叛精神便開始消退。在旅館的她內心經歷了一番糾結與波折，此時，作者萊辛設置了一場不斷嘗試新身份的表演秀試圖拯救胡思亂想的凱特，最終成功地幫助凱特繼續(xù)恢復自我、重建身份。最后，在莫琳的公寓中，經過深思熟慮和莫琳的勸說，凱特不再在意自己的形象和他人的想法，振奮勇氣，接受真實的自我，坦然面對殘酷的現實。此時，她對自己有了更深刻的認識，擺脫了那個順從自卑的自我，轉變成一位獨立且自信的女性。雖然過程是曲折的，但結果是可喜的。

四、構建自我內部與外界的和諧關系

由于受到父權制意識形態(tài)的壓迫，凱特在婚姻中迷失了自我，一味地為了家庭犧牲自我，幸運的是，工作和旅行這段寶貴的經歷成功地拯救了那個只會自我內耗的她，最終凱特與內心的自我和解了。女性不應該成為婚姻和家庭的犧牲品，應該在婚姻中保持主體意識，擺脫他者強加于身的要求。當夢中的海豹終于在凱特的幫助下奔向海洋時，凱特也意識到自己的旅程到此結束了。海豹之夢表達了凱特對未來生活的美好憧憬，幫助她繼續(xù)追尋自我價值。得到了夢的啟示，凱特在準備充分后也找到了回家的勇氣與信心。

凱特的故事在一定程度上凸顯了萊辛對兩性關系的關注，只有放棄兩性之間的對立，在性別平等的基礎上承認兩性之間的差異，才能實現兩性之間的平衡，構建和諧的兩性關系。生態(tài)女性主義呼吁消除父權社會的二元論，關注女性的內心世界，打破壓迫，表達女性對獨立和自由的深切渴望。同時，生態(tài)女性主義者認為對待自然的態(tài)度至關重要，主張人與自然和諧共處，倡導以友好的態(tài)度尊重自然、熱愛自然，而不是以敵對的態(tài)度征服自然、支配自然。工業(yè)現代化帶來了嚴重的自然災害和生態(tài)危機，然而，當凱特遇到困難的時候，大自然為她提供了堅實的庇護。萊辛在小說中表達了對人類破壞自然的憎恨，呼吁人們與自然建立和諧的關系。

生態(tài)女性主義承認人與自然以及男性與女性之間相互依賴的關系，并認為他們是同一系統的組成部分，這三者之間的和諧關系將有助于構建一個和諧穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展的世界。

五、結語

本文運用生態(tài)女性主義理論對英國作家萊辛的《黑暗前的夏天》進行分析，探討了男性意識盛行的社會大背景之下女性、自然和男性三者之間的關系，最終發(fā)掘女性與自然從本質到生存狀態(tài)再到命運都具有一定相似性，都在一定程度上遭受男性群體的不公平對待。然而，面對這樣的悲慘遭遇，女性與自然都不甘示弱，自然環(huán)境的惡化、女性意識的覺醒和身份重建正是其反抗所在。本文旨在呼吁人類要與自然和諧共處，消除性別對立，構建平等和諧的生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境。

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