北魏元氏貴族的籍貫與洛陽(yáng)都鄉(xiāng)

摘 要：墓志表明，元氏貴族的籍貫無(wú)一例外都是洛陽(yáng)，甚至已死亡的貴族也要從子孫的籍貫為洛陽(yáng)。墓志中籍貫的記錄并不規(guī)范，這是北魏墓志的普遍情況。元氏貴族分布較為集中，體現(xiàn)了聚族而居的特點(diǎn)，其中最為集中的地方是都鄉(xiāng)。北魏洛陽(yáng)都鄉(xiāng)原存在于內(nèi)城之外，南遷貴族到來(lái)后居住于此，景明二年（501年）開始籌建外郭城內(nèi)里坊，都鄉(xiāng)內(nèi)原有的里，由城外的鄉(xiāng)里變?yōu)槌莾?nèi)的里坊，都鄉(xiāng)建制不存，但其名仍存在于籍貫中。

關(guān)鍵詞：北魏；洛陽(yáng)；墓志；都鄉(xiāng)

中圖分類號(hào)： K239.21? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-1217（2023）06-0141-07收稿日期：2023-09-29

基金項(xiàng)目：2020年國(guó)家社科基金中國(guó)歷史研究院重大研究專項(xiàng)（20@WTZ007）：中國(guó)歷代民族治理研究。

作者簡(jiǎn)介：張茜（1993-），女，山西高平人，上海師范大學(xué)人文學(xué)院博士研究生。

《隋書·經(jīng)籍志》：“后魏遷洛，有八氏十姓，咸出帝族?！罏椴柯浯笕苏撸楹幽下尻?yáng)人?！薄斑@在北魏出土的墓志碑刻材料中可以得到證明。”①

目前，北魏洛陽(yáng)里坊與墓志結(jié)合的研究已相當(dāng)深入，碩果頗豐。②對(duì)于元氏貴族墓志的研究，多集中于形制與書法的探察和墓志的考釋，元氏貴族南遷后的籍貫和北魏洛陽(yáng)都鄉(xiāng)問(wèn)題還有待深入探索。筆者不揣淺陋，在前人研究基礎(chǔ)上，歸納元氏貴族墓志，對(duì)北魏元氏貴族的籍貫和洛陽(yáng)都鄉(xiāng)進(jìn)行考察，以求教于方家。

本文所用墓志，以趙超著《漢魏南北朝墓志匯編》（天津古籍出版社1992年版）和朱亮主編，洛陽(yáng)市文物局編《洛陽(yáng)出土北魏墓志選編》（科學(xué)出版社2001年版）為依據(jù)，③并補(bǔ)充了《元睿墓志》《元翫墓志》和《元郁墓志》④。

一、元氏貴族的籍貫

北魏太和十九年（495年）六月，孝文帝發(fā)布詔令，遷到洛陽(yáng)的鮮卑人，死后要葬在河南，不得還葬平城，“于是代人南遷者，悉為河南洛陽(yáng)人”①。洛陽(yáng)成為元氏貴族的籍貫。記載有元氏貴族籍貫的一百零五方墓志，②墓志主人卒年最早的為太和二十三年（496年），即詔令頒布的次年，最晚為永熙二年（533年），籍貫無(wú)一例外都是洛陽(yáng)。③可見，太和十九年的詔令是得到徹底貫徹的。

很多元氏貴族的籍貫精確至里，是知，他們是根據(jù)自己的住處來(lái)確定籍貫的。甚至已死亡的貴族，籍貫也要寫為洛陽(yáng)。山西大同出土的熙平元年（516年）《元郁墓志》，元郁于太和十五年（491年）已卒于平城，其籍貫仍要從自己子嗣的居所，為“河南洛陽(yáng)綏武里”。①

墓志中，籍貫完整的寫法為州、郡、縣、鄉(xiāng)、里，如元倪，“司州河南郡洛陽(yáng)縣都鄉(xiāng)照明里人”。然而，大部分墓志并不依照此法，《元羽墓志》只說(shuō)其為“河南人”，十二方墓志甚至沒(méi)有記錄志主籍貫②。具體來(lái)說(shuō)，元氏貴族籍貫大致有兩種寫法：七十七方墓志寫為“（司州）（河南）洛陽(yáng)（縣）人”，即“洛陽(yáng)人”、“司州洛陽(yáng)人”或“河南洛陽(yáng)人”。只有二十七方墓志將籍貫寫至里，如元簡(jiǎn)“司州河南洛陽(yáng)縣都鄉(xiāng)洛陽(yáng)里人”。其中，注明所在鄉(xiāng)的只有十二人，更多的如《元延明墓志》一般直接寫“河南洛陽(yáng)某里”?？傊?，所有的籍貫都是以洛陽(yáng)為中心。

籍貫不為洛陽(yáng)的非元氏墓志也是如此?！稘h魏南北朝墓志匯編》中所記太和十九年后的男性墓志中，有八十七人籍貫不在洛陽(yáng)。

這些人籍貫的寫法可分為：州、郡、縣、鄉(xiāng)、里；郡、縣、鄉(xiāng)、里；郡、縣；郡；縣五種方式，與元氏墓志完全相同。可見，元氏貴族籍貫書寫的不統(tǒng)一并不是特例，而是當(dāng)時(shí)的墓志普遍如此。這一現(xiàn)象有其歷史原因，天鳳五年（18年）《高彥墓磚》：“瑯琊郡左尉高君，諱彥，始建國(guó)天鳳五年三月廿日物故?！雹僦挥浿局鞯男彰?、職官和卒日，不記籍貫。東漢永平七年（64年）《馬姜墓志》和元嘉元年（151年）《繆宇墓志》，都沒(méi)有記錄志主的籍貫。到西晉永平元年（291年）“晉待詔中郎將俆君夫人菅（洛）氏之墓碑”才有了對(duì)籍貫的記載?？梢姡瑥臐h至?xí)x，墓志中的籍貫經(jīng)歷了從無(wú)到有的發(fā)展過(guò)程，還不能形成統(tǒng)一的規(guī)范，北魏墓志籍貫記錄形式的不統(tǒng)一也就不足為奇了。

十四方墓志在后文記載了志主所居住的里（元顯儁、元睿、元珍、元引、元彬、元顯魏、元伯陽(yáng)、元過(guò)仁、元舉（侍郎）、元舉（鎮(zhèn)將）、元恩、元液、元弼、元珽）。加之二十七方墓志對(duì)于志主籍貫的記載，可知四十一人在洛陽(yáng)的分布狀況。

四十一人分住于篤恭里（元珍、元徽），靜順里（元引），崇讓里（元靈曜、元斌、元維），宣化里（元顯儁、元顯魏、元伯陽(yáng)），永和里（元睿），安仁里（元過(guò)仁），綏武里（元舉（侍郎）、元郁），宣政里（元舉（鎮(zhèn)將）），嘉平里（元騰、元華光、元恩），孝弟里（元液），孝義里（元弼），洛陽(yáng)里（元簡(jiǎn)），文始里（元嵩），光睦里（元勰、元昉、元詳、元毓、元子直①），光穆里（元彥、元茂），安武里（元侔），穆族里（元演），敷義里（元璨），乘軒里（元懷），孝弟里（元遙），照樂(lè)里（元祐），孝悌里（元秀），照明里（元倪），遵讓里（元珽），照文里（元略），寬仁里（元融、元湛），熙寧里（元延明）等二十七個(gè)里中。相對(duì)于洛陽(yáng)城郭中的二百二十里②，元氏貴族的分布并不廣泛。這符合權(quán)貴聚族而居的特點(diǎn)③，這些貴族定不會(huì)與士庶為伍。

二十七個(gè)里中，崇讓里在安眾鄉(xiāng)，綏武里在澄海鄉(xiāng)，嘉平里在崇仁鄉(xiāng)，洛陽(yáng)里、光睦里、光穆里、安武里、敷義里、照樂(lè)里、孝悌里、照明里、照文里在都鄉(xiāng)，安仁里、遵讓里在河陰縣。只是這些鄉(xiāng)、里的具體位置無(wú)法知曉，只知孝義里在城東“出青陽(yáng)門外三里御道北”④。永和里在城內(nèi)清陽(yáng)門內(nèi)，修梵寺北。⑤元氏貴族最集中的區(qū)域?yàn)槎监l(xiāng)，九個(gè)里有十四位元氏貴族居住。

二、北魏洛陽(yáng)的都鄉(xiāng)

高敏先生在20世紀(jì)80年代據(jù)趙萬(wàn)里《漢魏南北朝墓志集釋》所收北魏元氏墓志，對(duì)洛陽(yáng)都鄉(xiāng)進(jìn)行了推論，開創(chuàng)了由墓志考察都鄉(xiāng)的新思路。高敏先生說(shuō)所謂洛陽(yáng)都鄉(xiāng)，“是泛指洛陽(yáng)城內(nèi)的所有鄉(xiāng)而言。那么，反過(guò)來(lái)說(shuō)，凡在城市之鄉(xiāng)，都稱為‘都鄉(xiāng)。”⑥張劍先生也認(rèn)為洛陽(yáng)都鄉(xiāng)在城內(nèi)，都鄉(xiāng)以外的鄉(xiāng)在城外，并指出“洛陽(yáng)都鄉(xiāng)很有可能就在城內(nèi)壽丘里所在位置”⑦。我們認(rèn)為，都鄉(xiāng)的位置在內(nèi)外城之間，但是外城建造，都鄉(xiāng)這一建制便被取消。

（一）都鄉(xiāng)不在內(nèi)城

眾所周知，“北魏洛陽(yáng)城有城有郭，換句話說(shuō)就是它存在內(nèi)城外郭”⑧。根據(jù)現(xiàn)有史料，住在都鄉(xiāng)的十四人⑨中，無(wú)一人可被證明生活在內(nèi)城，也沒(méi)有證據(jù)表明洛陽(yáng)城內(nèi)有鄉(xiāng)。

歐陽(yáng)修《集古錄》中收錄有劉宋大明六年（462年）《宋宗愨母夫人墓志》，明確記載志主“窆于秣陵縣都鄉(xiāng)石泉里”。清人楊晨據(jù)此說(shuō)都鄉(xiāng)“必非城內(nèi)可知”⑩。確實(shí)，都鄉(xiāng)作為葬地，不可能在城內(nèi)，這一生死分界的習(xí)俗漢代便有，北朝仍是如此。張劍先生也將全部葬地歸于城外。南朝如此，北朝也必定如此。然而，洛陽(yáng)的都鄉(xiāng)為何會(huì)在外城之內(nèi)呢？這是因?yàn)槁尻?yáng)外城的建設(shè)始于景明二年（501年），“九月丁酉， 發(fā)畿內(nèi)夫五萬(wàn)人， 筑京師三百二十三坊， 四旬而罷”①。景明二年以前是沒(méi)有外郭城的，所以在此之前，都鄉(xiāng)就是在城外。

其次，元氏貴族大都居住在城外?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》卷四《城西》云：“自退酤以西，張方溝以東，南臨洛水， 北達(dá)邙山， 其間東西二里， 南北十五里， 并名為壽丘里， 皇宗所居也， 民間號(hào)為王子坊?！薄盎首凇笔菫榛实鄣淖谧?，而皇帝最直接的宗族自然是元氏。張劍先生也認(rèn)同這一觀點(diǎn)，認(rèn)為“西城主要為皇宗貴族即鮮卑系的大官僚”②。

這些元氏貴族不住在城內(nèi)的原因，是洛陽(yáng)內(nèi)城“完全因襲了漢、魏、晉的舊規(guī)”③，面積不大。宮城、官署區(qū)、倉(cāng)、市、寺廟、街道、園林的占地面積要占整個(gè)城市的半數(shù)多，城內(nèi)居民所剩的居地極為有限。西晉洛陽(yáng)城大體上南北九里，東西六里，④洛陽(yáng)內(nèi)城面積至多可劃分五十四個(gè)里，供居民居住的面積不會(huì)多于半數(shù)，自然容納不下如此多的元氏貴族。且城內(nèi)已知的九個(gè)里都為高官和城內(nèi)官屬的居所。⑤官員住在內(nèi)城，靠近皇宮府衙，方便公務(wù)。這樣一來(lái)更沒(méi)有地方給皇宗們建造府宅，“北魏親王和重要大臣大多居住在外郭”⑥。眾多元氏貴族只有元睿住在城內(nèi)，元睿官至鴻臚少卿，官署在城內(nèi)，自然住在城內(nèi)。

（二）都鄉(xiāng)在外郭城中

魏孝文帝自太和十八年十月（494年）正式遷都洛陽(yáng)，十二月，代都新遷之民已“始就洛陽(yáng)”⑦。次年六月，“又詔遷洛之民，死葬河南，不得還北”⑧。是知，至太和十九年各部貴族的遷徙已基本完成。居住在都鄉(xiāng)的元氏貴族大部分是在世時(shí)親自隨孝文帝遷至洛陽(yáng)，⑨到洛陽(yáng)后以居住地為自己的籍貫。如元簡(jiǎn)，太和二十三年薨于洛陽(yáng)，年四十歲，說(shuō)明他是在世時(shí)遷居而來(lái)，因居于都鄉(xiāng)洛陽(yáng)里，故籍貫為“司州河南洛陽(yáng)縣都鄉(xiāng)洛陽(yáng)里”。值得注意的是，外城的建設(shè)在景明二年才開始，而元氏貴族在太和時(shí)來(lái)到洛陽(yáng)就已有都鄉(xiāng)。這說(shuō)明都鄉(xiāng)早就存在于內(nèi)城之外，屬于城外的鄉(xiāng)里體系⑩。在城外開始修建里坊后，才將都鄉(xiāng)內(nèi)的民戶重新排列，將城外的鄉(xiāng)里體系變?yōu)槌鞘械睦锓惑w系，但是“都鄉(xiāng)”這一名稱保留在了籍貫當(dāng)中。

楊守敬《水經(jīng)注疏》：“都鄉(xiāng)者，都邑之鄉(xiāng)，若今之關(guān)廂也，故鄉(xiāng)曰某鄉(xiāng)，而都鄉(xiāng)則無(wú)地名”。將“都鄉(xiāng)”與清代的關(guān)廂做了類比。清人黃六鴻《?；萑珪酚涊d：“其四關(guān)廂自東南西北之四城門始”，即關(guān)廂是依附于城門而擴(kuò)展出的區(qū)域?！半S著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口的增加，城堡內(nèi)人滿為患，用地困難?！詈?jiǎn)單的辦法是依托原來(lái)的城池向周邊擴(kuò)展，這就是關(guān)廂。”關(guān)廂的成因是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口增加。與之相比，漢魏的城市也是如此，漢代城市“城內(nèi)一般居民所剩的居地極為有限。大量平民百姓乃至一般官吏只能到城外去建房居住?！鄙谷壬f(shuō)，在原洛陽(yáng)城“城外特別是城門外的道路兩旁，以前也有居民聚居”①，這就類似于明清時(shí)的關(guān)廂，也就是楊守敬所說(shuō)的“都鄉(xiāng)”。

若這一說(shuō)法成立，都鄉(xiāng)便是當(dāng)時(shí)距離洛陽(yáng)城最近的鄉(xiāng)。大量北方人口南遷至洛陽(yáng)，導(dǎo)致洛陽(yáng)城人口急劇增加。因城內(nèi)面積有限，新遷來(lái)的人自然要居住于城外的居民區(qū)，城外鄉(xiāng)的人口急劇增長(zhǎng)，這就是一個(gè)都鄉(xiāng)中有十二個(gè)里的原因。在景明二年開始統(tǒng)一規(guī)劃外城后，城外鄉(xiāng)里結(jié)構(gòu)的居民區(qū)如城內(nèi)一樣劃為整齊的里坊，都鄉(xiāng)就沒(méi)有了存在的必要。這也是洛陽(yáng)只有里吏而無(wú)鄉(xiāng)吏的原因。

宣武帝末年， 河南尹甄琛就將洛陽(yáng)里坊的管理問(wèn)題歸結(jié)于里正：“是以國(guó)家居代，患多盜竊，世祖太武皇帝親自發(fā)憤，廣置主司、里宰”，洛陽(yáng)“里正乃流外四品， 職輕任碎， 多是下才， 人懷茍且，不能督察， 故使盜得容奸， 百賦失理”②?？梢姡匠侵忻駪舻闹鞴転槔镌?，洛陽(yáng)城內(nèi)里坊的主管官員是里正，都非鄉(xiāng)官。這也進(jìn)一步證明了城市內(nèi)沒(méi)有鄉(xiāng)級(jí)建制。北齊“京城下有鄴、臨漳、成安三縣”③，“鄴又領(lǐng)右部、南部、西部三尉，又領(lǐng)十二行經(jīng)途尉。凡一百三十五里，里置正。臨漳又領(lǐng)左部、東部二尉，左部管九行經(jīng)途尉，凡一百一十四里，里置正。成安又領(lǐng)后部、北部二尉，后部管十一行經(jīng)途尉，七十四里，里置正”④。北齊時(shí)鄴城內(nèi)實(shí)行的是以縣管里，中間無(wú)鄉(xiāng)。以此上推北魏，可為佐證。

總之，北魏城市中的里坊和城外的鄉(xiāng)里不可混一而論，正如之后鄴城，“鄴城內(nèi)置里、坊；城外置鄉(xiāng)、里、村。里、坊各置正，分掌管理與治安。這樣的里、坊建置制度沿承洛陽(yáng)”⑤。城市中不存在縣、鄉(xiāng)、里的行政結(jié)構(gòu)。因?yàn)槌鞘薪ㄔO(shè)和人口遷移，北魏洛陽(yáng)的都鄉(xiāng)有其特殊性，不能將其存在于城內(nèi)的情況視為普遍現(xiàn)象。并且，都鄉(xiāng)這一建制也沒(méi)有真正存在于洛陽(yáng)的城郭之中，隨著城外之地從鄉(xiāng)里變?yōu)槔锓?，都鄉(xiāng)也隨之取消，這一點(diǎn)需要?jiǎng)討B(tài)地看待。

The Native Place of Yuanshi Aristocracy in the Northern Wei Dynasty and Luoyang Duxiang

——Studies on Genealogy of Epitaph

ZHANG Xi

（College of Humanities and Communications，Shanghai Normal University，Shanghai 200234，China）

Abstract：From the epitaph， the place of origin of Yuanshi nobility without exception is Luoyang. Even the dead nobles must be from Luoyang， where the birthplace of their descendants. The records of the place of origin in the epitaph are not standard， which is the common condition of epitaphs in the Northern Dynasties. Yuanshi noble distribution is more concentrated， embodies the characteristics of people living together， one of the most concentrated areas are Duxiang. The Luoyang Duxiang in the Northern Wei Dynasty existed outside the inner city， After the arrival of the nobles of the south， they lived here， the city started built outside city when JingMing second year（501 years）， All the inside of the village was changed from Xiang-Li Systerm outside the city into Li-Fang Systerm in the city， Duxiang system does not exist， but its name still lies in the native place.

Key words：the Northern Wei Dynasty；Luoyang；epitaphs；duxiang

[責(zé)任編輯? 山陽(yáng)]