制度自信教育貫穿“綱要”課教學(xué)全過程*

朱曼 （武昌首義學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

一、制度自信教育的概念界定

中國特色社會主義制度是一套比較完整、豐富的制度體系，包含根本制度、基本制度和各領(lǐng)域的重要制度三部分。是中國近現(xiàn)代以來人民的歷史選擇，是人民實(shí)踐探索的智慧結(jié)晶。在價值層面充分體現(xiàn)了人民的意志，維護(hù)人民當(dāng)家做主的地位，致力于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。它的現(xiàn)實(shí)根基在于：以馬克思主義的科學(xué)社會主義理論作為科學(xué)基礎(chǔ)，以中國共產(chǎn)黨自我革命、不斷完善的能力體系作為發(fā)展保證，以新中國成立前后社會治理的優(yōu)質(zhì)成效作為實(shí)踐檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

人們對制度的信心，表現(xiàn)為既理解、歸依、倚靠制度的規(guī)范體系和外部力量，又充分認(rèn)同、肯定制度展現(xiàn)出的價值理念，并作為實(shí)踐主體擔(dān)當(dāng)對制度未來發(fā)展的責(zé)任?？梢姡贫茸孕抛鳛橐环N理性認(rèn)識，在當(dāng)下的中國是個體建立在對中國特色社會主義制度的歷史必然性、自身優(yōu)越性、未來趨向性的整體認(rèn)識和把握的基礎(chǔ)之上的，是對中國特色社會主義制度價值目標(biāo)認(rèn)同與實(shí)現(xiàn)成效有機(jī)統(tǒng)一體系的確信，是人的主體意識的個體性和社會性的統(tǒng)一。

主體的人作為歷史的、現(xiàn)實(shí)的人，其社會意識的形成往往受自身各種條件的制約，在制度認(rèn)同的內(nèi)容、層次、深度上，呈現(xiàn)出碎片化、個性化、階段化的特點(diǎn)，與支撐社會運(yùn)行的制度的整體性、客觀性、功效性之間存在著認(rèn)知障礙或利益矛盾等，需要教育培養(yǎng)等社會實(shí)踐活動進(jìn)行引導(dǎo)塑造，在個體的主觀認(rèn)知與社會客觀認(rèn)同兩者之間搭建一個溝通的橋梁。也就是說，制度自信不僅來自制度的治理實(shí)效和價值體現(xiàn)，還需要運(yùn)用各種途徑進(jìn)行教育，對社會成員的制度自信形成和確立不斷強(qiáng)化。

制度自信教育在制度自信的確立過程中，有著主導(dǎo)性的作用。就是通過理論宣傳的思想力量和現(xiàn)實(shí)成效的實(shí)踐體驗(yàn)等，幫助社會個體從近現(xiàn)代歷史發(fā)展的縱向比較與中西方現(xiàn)實(shí)樣態(tài)的橫向觀照等方面，理性認(rèn)識中國特色社會主義制度的獨(dú)特性，客觀看待制度的現(xiàn)實(shí)問題與價值理想的差距，從對制度的外在強(qiáng)制規(guī)范的接受走向?qū)?nèi)含的價值目標(biāo)的認(rèn)同和確信，是一種促進(jìn)制度自信從政治學(xué)說成為人們實(shí)踐自覺的教育活動。[1]中國特色社會主義制度的歷史演進(jìn)、科學(xué)論據(jù)、實(shí)踐成效、價值特色、現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢等，成為制度自信教育的主要內(nèi)容。

二、制度自信教育貫穿“綱要”課全過程的價值蘊(yùn)涵

制度自信教育貫穿“綱要”課教學(xué)全過程的可能性、可行性、必要性，是兩者的歷史邏輯、理論思想、現(xiàn)實(shí)發(fā)展高度關(guān)聯(lián)所決定的。

（一）歷史邏輯的同構(gòu)性

從“綱要”課的教學(xué)內(nèi)容看，涉及百余年歷史的多個方面，探索新型社會制度本身就是中國近現(xiàn)代歷史的主要展開維度。中華文明曾經(jīng)引領(lǐng)世界上千年，卻在近代屢次遭遇帝國主義列強(qiáng)的侵略，積貧積弱，瀕臨亡國滅種之危。在仁人志士拯救危亡的曲折奮斗過程中，逐步具象為重構(gòu)社會制度，以外御其侮、內(nèi)治其亂。在歷史和人民的選擇中，最終聚焦為中國特色社會主義制度的建立及其治理效能優(yōu)勢的實(shí)現(xiàn)。

從制度的發(fā)展過程看，良政善治一直是中國社會治理的追求目標(biāo)。尤其在近現(xiàn)代，如何擺脫國家衰危、社會崩解的慘淡境遇，復(fù)興民族、振興社會、探索建設(shè)新型國家，就成為中國近現(xiàn)代史的時代主題。以制度自信教育為切入點(diǎn)，貫穿“綱要”課全過程，就能領(lǐng)會一條完整的邏輯線索——中華民族復(fù)興的偉大愿景與馬克思主義人類解放遠(yuǎn)大理想的契合，催生出光彩奪目的中國特色社會主義。就能更深入系統(tǒng)地認(rèn)識和理解歷史和人民為什么選擇了馬克思主義、為什么選擇中國共產(chǎn)黨、為什么選擇了社會主義和改革開放，兩者融合在教學(xué)內(nèi)容上具有歷史邏輯的同構(gòu)性，在教學(xué)作用上具有教育功能的互補(bǔ)性。由此，制度自信教育內(nèi)在地構(gòu)成了“綱要”課教學(xué)的重要內(nèi)容維度，兩者以歷史邏輯的同構(gòu)性達(dá)成了融入的可能性。

（二）理論思想的統(tǒng)一性

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)地宣告：資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的，堅(jiān)信人類歷史發(fā)展必將走向社會主義。由此開示了人類社會未來的應(yīng)然態(tài)——整體層面的社會（共產(chǎn)）主義、個體層面的人的自由的全面發(fā)展。馬克思主義作為一個開放的科學(xué)的理論體系，成功地指引中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索出了一條獨(dú)特的革命與建設(shè)道路，形成了中國特色社會主義制度。并在制度的日益發(fā)展完善成熟過程中，進(jìn)一步豐富了馬克思主義、鞏固了馬克思主義的指導(dǎo)地位。

“綱要”課作為以近現(xiàn)代進(jìn)程為教學(xué)內(nèi)容的政治理論課，強(qiáng)調(diào)政治性、學(xué)理性，注重從近現(xiàn)代歷史事實(shí)的回顧、分析中，培養(yǎng)學(xué)生用具體的、歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)看待中國特色社會主義制度的選擇、特色和優(yōu)勢，從民族的、馬克思主義的、人類文明的發(fā)展史來評析中國特色社會主義制度的歷程，將過去、當(dāng)下與未來聯(lián)系起來，從中探尋歷史的邏輯與發(fā)展規(guī)律，把握中國及人類未來的發(fā)展方向，指導(dǎo)自身的學(xué)習(xí)、實(shí)踐。這就要求學(xué)習(xí)、領(lǐng)會、運(yùn)用馬克思主義的認(rèn)識論、方法論、實(shí)踐觀。

在“綱要”課中貫穿制度自信教育，使經(jīng)典理論與實(shí)踐體驗(yàn)更好地相融合，深入揭示中國特色社會主義制度的探索、形成與發(fā)展之路的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯與正當(dāng)價值，從內(nèi)容上回應(yīng)、解決大學(xué)生的思想困惑，從認(rèn)識、方法上提升大學(xué)生的思辨能力，尤其當(dāng)他們受到歷史虛無主義等社會思潮侵?jǐn)_時，能相應(yīng)做出理性分析，從而以正確的價值觀、世界觀、歷史觀吸引、說服和武裝學(xué)生。[2]由此，制度自信教育構(gòu)成了“綱要”課教學(xué)的重要價值維度，兩者以理論思想基礎(chǔ)的統(tǒng)一性達(dá)成了融入的可行性。

（三）現(xiàn)實(shí)發(fā)展的指向性

馬克思主義開示了人類社會未來的應(yīng)然態(tài)，而中國特色社會主義正是在發(fā)展、完善中不斷趨近此應(yīng)然態(tài)的實(shí)然態(tài)。從整體的角度講，中國人類文明的新形態(tài)在當(dāng)下和今后相當(dāng)一個時期內(nèi)必定面臨諸多挑戰(zhàn)和發(fā)展命題。尤其在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局關(guān)鍵期的新時代交織世界百年未有之大變局的復(fù)雜情境下，將直面中國特色社會主義制度及其治理體系和治理能力的深刻考驗(yàn)。而應(yīng)對前所未有的國內(nèi)外新形勢挑戰(zhàn)尤其是網(wǎng)絡(luò)輿論的意識形態(tài)滲透，更需要理性堅(jiān)定、凝心聚氣，充分弘揚(yáng)大學(xué)生的主體精神，積極主動參與到中華民族偉大復(fù)興的社會實(shí)踐中，開展制度自信教育是全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的必然要求。

從個體的角度講，中國近現(xiàn)代史中，從人與制度關(guān)系層面看，是從推翻腐朽舊制度到建立完善新制度的進(jìn)程，此間個體的人生命運(yùn)、時代際遇與社會制度高度依存。從人的解放角度看，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下人的主體性不斷生發(fā)的過程，是從被壓迫被奴役被剝削走向獨(dú)立自由民主的過程。[3]歷史昭示：只有中國特色社會主義制度使人的主體性和豐富性都獲得了歷史以來的最大擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)人與社會的和諧統(tǒng)一。而制度自信教育指向的是中國特色社會主義制度的特色、優(yōu)勢等價值認(rèn)同與實(shí)踐自覺，是價值主體與實(shí)踐主體的統(tǒng)一。制度自信教育貫穿“綱要”課教學(xué)全過程，有利于進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生作為時代新人的主體性，強(qiáng)化他們的歷史責(zé)任與時代擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定他們作為推進(jìn)制度建設(shè)未來主體的底氣、信念、信心。由此，制度自信教育構(gòu)成了“綱要”課教學(xué)的主要目標(biāo)向度，兩者以現(xiàn)實(shí)發(fā)展的指向性達(dá)成了融入的必要性。

三、制度自信教育貫穿“綱要”課教學(xué)全過程的內(nèi)容體系構(gòu)建

歷史不是簡單歷史事件的知識集合，而是人類為了實(shí)現(xiàn)自身生存和發(fā)展去改造世界的偉大歷程。在不同的歷史情境下，人類的這種斗爭各有不同，由此形成歷史過程的話語敘事。因此，制度自信教育貫穿“綱要”課的教學(xué)內(nèi)容，既應(yīng)當(dāng)對此過程作分析與還原，還應(yīng)當(dāng)有所精煉和升華，以此觀照過往、展望未來而立足當(dāng)下。

通過對教材的主題、主線的把握，結(jié)合“綱要”課的教學(xué)內(nèi)容，將制度自信演進(jìn)劃分為時代主題、價值重建、制度自覺、制度自信四個不同歷史階段，分別從價值目標(biāo)、科學(xué)基礎(chǔ)、發(fā)展保證、實(shí)踐檢驗(yàn)等方面，各有側(cè)重地進(jìn)行橫向或縱向的比較，構(gòu)成二級體系，以全面闡釋中國特色社會主義制度自信的內(nèi)在生成，從而貫穿“綱要”課教學(xué)全過程。

第一，時代命題：近代中國國家治理的失敗。面對西方列強(qiáng)侵略這一千年未有之變局，清政府被迫采取了一系列的應(yīng)激措施：洋務(wù)運(yùn)動、維新運(yùn)動等，但并沒有實(shí)質(zhì)性提升國家的治理體系、治理能力，最終無不以失敗而告終。即使是建立了資本主義制度的“中華民國”，依然沒有建立強(qiáng)有力的政權(quán)去構(gòu)建適合中國社會的社會治理體系，實(shí)現(xiàn)國家的有效治理，解決內(nèi)外交困的歷史危機(jī)，反而使近代中國進(jìn)入戰(zhàn)亂頻發(fā)的北洋軍閥割據(jù)時期。

第二，價值重建：不同社會制度的比較選擇。此部分結(jié)合制度的價值理性和工具理性切入分析。馬克思主義指導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨，在新民主主義革命過程中，進(jìn)行了兩次局部執(zhí)政嘗試（中華蘇維埃共和國、陜甘寧邊區(qū)政府），在民主政治、社會建設(shè)、生產(chǎn)發(fā)展、軍事斗爭等各領(lǐng)域，充分展現(xiàn)了治理效能的獨(dú)特魅力，為抗戰(zhàn)、為中國前途命運(yùn)統(tǒng)一了思想，提高了認(rèn)識水平，并在組織人才、物資基礎(chǔ)等方面提供了保障。這些都凝聚和堅(jiān)定了中華民族的抗戰(zhàn)精神，中國共產(chǎn)黨逐步成長為中華民族抵御外侮的中流砥柱。此后解放戰(zhàn)爭中解放區(qū)的建設(shè)，在三大戰(zhàn)役中起到了重要的后勤保障和支撐作用，更是為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民建設(shè)新中國積累了執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)和信心,初步展現(xiàn)了新制度的生機(jī)與潛力。

第三，制度自覺：中國社會主義制度的曲折發(fā)展與調(diào)整。新中國成立后，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了社會主義制度，提出把馬克思主義與中國實(shí)踐進(jìn)行第二次結(jié)合，探索中國的社會主義道路。正是這種實(shí)事求是、敢于創(chuàng)新、勇于探索的制度自覺，促成了中國的改革開放，推進(jìn)了現(xiàn)代化建設(shè)。并不斷調(diào)整、發(fā)展、完善社會制度和國家治理體系，為中國特色社會主義制度的自我完善、發(fā)展奠定歷史新起點(diǎn)、新基礎(chǔ)。[4]

第四，制度自信：中國特色社會主義制度的自我完善。制度自覺是制度自信的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，制度自信是在自覺意識之上的延伸發(fā)展和認(rèn)同完善。[5]在發(fā)展保證上，強(qiáng)調(diào)中國特色社會主義制度的自我調(diào)適能力和強(qiáng)大活力，能夠隨著國情社情的變化，不斷推動制度的創(chuàng)造性改變和創(chuàng)新性發(fā)展，始終保持先進(jìn)性與進(jìn)步性。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，與此同時，國際形勢的演化卻愈加復(fù)雜嚴(yán)峻。如何發(fā)展完善中國特色社會主義制度來因應(yīng)新時代的變化挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨以巨大的理論勇氣、歷史擔(dān)當(dāng)，開啟了推進(jìn)中國特色社會主義制度向更加成熟和定型發(fā)展的新探索、新實(shí)踐；在具體建設(shè)上，中共十九屆四中全會首次系統(tǒng)歸納了中國特色社會主義制度的13 個組成部分，全面回答了在我國國家制度和國家治理上，應(yīng)該“堅(jiān)持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么”這個重大政治問題，極大推動了中國特色社會主義制度走向更加成熟和完善。在價值目標(biāo)上，人民至上的價值取向進(jìn)一步落實(shí)，這在抗擊疫情的三年中得到更充分地體現(xiàn)。在實(shí)踐檢驗(yàn)上，目前各國新冠疫情的不同應(yīng)對，對中西現(xiàn)行制度和社會治理效能作了最充分的檢驗(yàn)。中國特色社會主義制度展現(xiàn)了內(nèi)在價值取向的文明性與優(yōu)越性，展現(xiàn)了中國特色社會主義制度的高效社會治理能力與優(yōu)勢。這極大地感染、教育、鼓舞了中國人民，并成為新時代中國特色社會主義制度深化認(rèn)同與自覺實(shí)踐的標(biāo)志性事件。

綜上，中國特色社會主義制度自信要貫穿“綱要”課教學(xué)全過程，其旨?xì)w在于與青年學(xué)子的教學(xué)互動中揭示出一個事實(shí)，百余年來，中國人民的偉大抗?fàn)幣c奮斗，探索、建立、發(fā)展和完善中國特色社會主義制度的歷程，不但使我們有底氣、有信心承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，更為世界人民尤其是后發(fā)展國家的人民展示了一個樣本：一個新世界是可能的。