數(shù)字化技術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與影響

范中遠(yuǎn)

廈門大學(xué)

一、數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的技術(shù)賦能

數(shù)字化技術(shù)以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展為基礎(chǔ)，自20 世紀(jì)90 年代開始，4G 移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的商業(yè)應(yīng)用進(jìn)入了快速發(fā)展階段?？臻g交互路徑的暢通，多元化資源整合成為可能，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也對(duì)新技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行了積極探索，數(shù)字化技術(shù)提供了全新的載體，信息獲取變得便捷、低價(jià)，視覺呈現(xiàn)的傳統(tǒng)媒介瓶頸被突破[1-2]。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)從最初簡(jiǎn)單的印刷美術(shù)設(shè)計(jì)成長(zhǎng)為集設(shè)計(jì)、印刷、裝訂于一體的藝術(shù)設(shè)計(jì)門類。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是科技性與藝術(shù)性的結(jié)合體，這是由內(nèi)在屬性決定的，數(shù)字技術(shù)手段的出現(xiàn)，將視覺傳達(dá)從靜態(tài)推向動(dòng)態(tài)的全新階段。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相關(guān)的行業(yè)、領(lǐng)域眾多，廣告、包裝、Logo、動(dòng)畫、裝潢裝飾、形象識(shí)別等均有關(guān)聯(lián)[3]。數(shù)字技術(shù)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的賦能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

（一）提供了新的呈現(xiàn)及傳播載體

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是對(duì)載體層面而言的，信息傳播媒介是視覺設(shè)計(jì)存在和傳播的途徑，同時(shí)決定了視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。數(shù)字化技術(shù)通過計(jì)算機(jī)軟件完成設(shè)計(jì)，經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)傳播，強(qiáng)大的軟件設(shè)計(jì)能力便會(huì)幫助設(shè)計(jì)者高效、便捷地組織圖像、視頻、音效，所設(shè)計(jì)的作品有了更豐富的層次張力，對(duì)藝術(shù)寓意的表達(dá)更加到位，立體感的呈現(xiàn)形式更易抓住受眾的眼球，獲得更好的信息傳達(dá)效果。相較于傳統(tǒng)視覺設(shè)計(jì)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)形式和設(shè)計(jì)理念層面實(shí)現(xiàn)了同步跨升。全新的載體能夠幫助視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)者在短期快速提升其水平，使其將更多的精力放在藝術(shù)價(jià)值的構(gòu)思上。

（二）催生出新的視覺形式

在數(shù)字化技術(shù)出現(xiàn)之前，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)長(zhǎng)期停留在二維平面，受眾難以直觀感受到呈現(xiàn)作品的沖擊力。數(shù)字化技術(shù)可以輕松實(shí)現(xiàn)三維空間呈現(xiàn)，相關(guān)設(shè)計(jì)軟件發(fā)展較為成熟，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，賦予后者全新的特征屬性[4]。受眾可以在平面屏幕中獲得動(dòng)態(tài)感受，尤其是3D 視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的出現(xiàn)，帶來了“以假亂真”的全新視覺體驗(yàn)。

數(shù)字化技術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的結(jié)合，可以面向任何行業(yè)和領(lǐng)域無差別地拓展。素材資料的獲取、多元化視覺符號(hào)的運(yùn)用可以使用同一渠道，從而能夠降低技術(shù)開發(fā)成本，提升信息資源整合效率，完成視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)由平面向立體的平穩(wěn)過渡和快速轉(zhuǎn)變。

（三）傳播媒介的交互屬性得到強(qiáng)化

數(shù)字化、多媒體技術(shù)在改變?nèi)藗兩?、消費(fèi)習(xí)慣的同時(shí)，也潛移默化地影響著人類的思維模式、情感表達(dá)方式。數(shù)字化技術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，賦予了后者更高效的傳播途徑，這一途徑的顛覆性技術(shù)革新體現(xiàn)在交互性上。傳統(tǒng)媒介屬于單向輸出，受眾無法表達(dá)自己的感受，設(shè)計(jì)者也無法得到用戶的反饋。數(shù)字化技術(shù)解除了信息資源傳播次數(shù)的限制，數(shù)據(jù)傳輸擺脫了空間地域限制，顯著的時(shí)效性是交互特征所需要的。受眾在欣賞作品的同時(shí)，還可以同步聆聽設(shè)計(jì)者的靈感源泉、設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)訴求，更好地激發(fā)內(nèi)心的共鳴，獲得更好的體驗(yàn)感受。

二、數(shù)字技術(shù)融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的形式

（一）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)媒介轉(zhuǎn)向多媒體和數(shù)字載體

在傳統(tǒng)媒介時(shí)代，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)注重設(shè)計(jì)的豐富性和多樣性，以傳遞濃郁的審美享受。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，有助于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)效率的提升。傳統(tǒng)媒介以書籍、報(bào)刊、電視為代表，形式單一、無法做到立體綜合呈現(xiàn)。數(shù)字技術(shù)帶來更直觀的視覺感知，聲音、圖像、影像可以任意剪輯、組合，支持多樣的作品表達(dá)形式。數(shù)字化視覺傳達(dá)作品完成質(zhì)量高，自由縮放可以更好地呈現(xiàn)細(xì)節(jié)與整體，豐富的色彩能夠凸顯作品的質(zhì)感。大運(yùn)會(huì)的吉祥物“蓉寶”便是數(shù)字化視覺傳遞的成功案例，它突破了立體形象設(shè)計(jì)邊界，將聲音、文字、圖片融入其中，使“蓉寶”的形象更加立體，憨態(tài)可掬的造型給全國(guó)人民留下了深刻印象。

（二）數(shù)字化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)向三維、四維時(shí)空延展

憑借數(shù)字技術(shù)的信息處理能力，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)可以在三維和四維時(shí)空完成作品創(chuàng)作，提升設(shè)計(jì)美感。數(shù)字技術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不是對(duì)現(xiàn)有技術(shù)的替代，而是升級(jí)和創(chuàng)新，一方面拓展了設(shè)計(jì)邊界；另一方面提升了現(xiàn)有視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的體驗(yàn)，幫助人們更好地認(rèn)識(shí)新技術(shù)手段，認(rèn)知度和接受度平穩(wěn)過渡。以AR 為代表的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，架起了物理世界與虛擬世界連接的橋梁，虛擬場(chǎng)景得到真實(shí)呈現(xiàn)，三維空間和四維動(dòng)畫技術(shù)使設(shè)計(jì)者天馬行空的想象力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)出比肩真實(shí)場(chǎng)景的視覺場(chǎng)景體驗(yàn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品層次由單一轉(zhuǎn)向多層，作品的藝術(shù)成就得到質(zhì)的提升。數(shù)字化視覺傳達(dá)是對(duì)現(xiàn)有技術(shù)的繼承和發(fā)展，設(shè)計(jì)的交互性得到強(qiáng)化，設(shè)計(jì)效率倍增，設(shè)計(jì)思維和理念也存在較大差異，符合時(shí)代發(fā)展的特征和人民群眾需求的轉(zhuǎn)變[5]。數(shù)字化影音在帶來顛覆式視覺體驗(yàn)的同時(shí)，也將新的設(shè)計(jì)技術(shù)植入人心，為大眾認(rèn)可提供了技術(shù)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)能。

（三）科技手段與藝術(shù)展現(xiàn)的融合創(chuàng)新

數(shù)字技術(shù)在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的融入度逐年升高，結(jié)合形式日益多樣化且不斷創(chuàng)新?？萍际侄闻c藝術(shù)展現(xiàn)的融合，是時(shí)代發(fā)展的必然選擇。藝術(shù)的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)是固有存在的，是看不見的，要將藝術(shù)展現(xiàn)形式變成物理實(shí)體，就存在一個(gè)呈現(xiàn)效率的問題。以數(shù)字化技術(shù)為分水嶺，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，藝術(shù)呈現(xiàn)也進(jìn)入了技術(shù)加持機(jī)遇期，設(shè)計(jì)者的主觀能動(dòng)潛力需要進(jìn)一步挖掘，寓意、神態(tài)的傳達(dá)要更到位、更直觀生動(dòng)。雖然設(shè)計(jì)的試錯(cuò)成本大大降低，比對(duì)樣本理論上也可以無限多地復(fù)制，已備數(shù)據(jù)恢復(fù)、不同方案比對(duì)之用，但要清醒認(rèn)識(shí)到，科技僅是一種手段，藝術(shù)性才是作品的主線，二者地位不可顛倒。

三、數(shù)字化技術(shù)推動(dòng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)思維轉(zhuǎn)變

（一）技術(shù)屬性權(quán)重增加

新技術(shù)與生產(chǎn)生活方式的結(jié)合無處不在，數(shù)字化技術(shù)更是如此，它突破了信息傳播的時(shí)間和空間限制。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的技術(shù)屬性集中體現(xiàn)在新的設(shè)計(jì)方法和新的媒介方面。計(jì)算機(jī)硬件性能的快速迭代、單價(jià)的不斷下探，是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用的前提。

在技術(shù)權(quán)重逐漸增加的時(shí)代，高科技與新理念的加持成為設(shè)計(jì)自身展示的快車道。數(shù)字技術(shù)賦予視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)從未有過的交互性、實(shí)時(shí)性、動(dòng)態(tài)性，同時(shí)這種技術(shù)的可靠性已經(jīng)獲得驗(yàn)證。數(shù)字化技術(shù)帶來設(shè)計(jì)實(shí)踐對(duì)象的拓展、設(shè)計(jì)模式的改變、設(shè)計(jì)理念的重構(gòu)。數(shù)字技術(shù)復(fù)制、修改、傳送的便捷性，逆轉(zhuǎn)了藝術(shù)規(guī)則與技術(shù)規(guī)則的排序。數(shù)字技術(shù)縮小了不同設(shè)計(jì)師間的構(gòu)思和表現(xiàn)差距，表現(xiàn)技能不再成為水平高低的衡量要素，創(chuàng)意成為最有話語(yǔ)權(quán)的要素。智能終端和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，強(qiáng)化了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的流動(dòng)性，任何人可以在任何時(shí)間、地點(diǎn)使用任意終端進(jìn)行查看、編輯、修改。數(shù)字技術(shù)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的賦能，不能被簡(jiǎn)單地解讀為一種新興科學(xué)技術(shù)手段，而是從一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式去理解其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。

以2022 年德國(guó)漢諾威工業(yè)博覽會(huì)Logo 設(shè)計(jì)為例：在整體造型保持不變的情況下，其波紋圖形呈現(xiàn)不同的色彩和結(jié)構(gòu)，以表達(dá)不同的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)。這個(gè)“會(huì)呼吸標(biāo)志”的問世，被一眾著名設(shè)計(jì)師評(píng)價(jià)為技術(shù)手段在標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用的里程碑。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)技術(shù)屬性的依賴成為趨勢(shì)，數(shù)字技術(shù)自身也在不斷發(fā)展，以更適應(yīng)呈現(xiàn)內(nèi)容的視覺傳達(dá)?？萍寂c藝術(shù)的結(jié)合，帶來了商業(yè)契機(jī)，綜合視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)力更易吸引受眾。

（二）設(shè)計(jì)創(chuàng)新屬性凸顯

創(chuàng)新是永不過時(shí)的話題，數(shù)字技術(shù)如此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)亦是如此，創(chuàng)新是設(shè)計(jì)師水平的集中體現(xiàn)，是設(shè)計(jì)作品評(píng)價(jià)重要的權(quán)重因子。創(chuàng)新的金科玉律是“情理之中，意料之外”，設(shè)計(jì)本身就是一個(gè)創(chuàng)新的過程。創(chuàng)新是原創(chuàng)性與集成和發(fā)展的結(jié)合體，原創(chuàng)性是設(shè)計(jì)價(jià)值的靈魂。創(chuàng)新是對(duì)常規(guī)思維的突破，求異思維方式常從反面或側(cè)面入手，從懷疑、否定中迸發(fā)靈感。設(shè)計(jì)創(chuàng)新是一個(gè)痛苦、復(fù)雜的探索過程，立意之初就要統(tǒng)籌考慮設(shè)計(jì)語(yǔ)言、新材料的使用。創(chuàng)新的關(guān)鍵不在于用心良苦，而是心向何處，是一個(gè)否定之否定的過程。“求新”是創(chuàng)意宗旨，設(shè)計(jì)訴求對(duì)人的行為和態(tài)度產(chǎn)生自身都不會(huì)輕易察覺的影響。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新包含兩個(gè)維度：設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新和思維創(chuàng)新。設(shè)計(jì)師以新的視角探索問題，集合以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以想象力產(chǎn)生新的意念和形象，是設(shè)計(jì)師文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、數(shù)字技術(shù)的復(fù)合呈現(xiàn)，是智能技術(shù)與思維靈感的碰撞。視覺創(chuàng)達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新更接近于科學(xué)、接近于制造，而藝術(shù)性是一脈相承的。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有著明確的傳達(dá)導(dǎo)向性，設(shè)計(jì)者的中心訴求是信息的完整、正確表達(dá)，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)傳達(dá)的創(chuàng)新性。計(jì)算機(jī)軟件是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的工具，設(shè)計(jì)師的藝術(shù)修養(yǎng)是創(chuàng)新的主導(dǎo)動(dòng)力，這背后是設(shè)計(jì)師對(duì)生活、人文的理解，對(duì)受眾價(jià)值觀和背景文化的思考，要想獲得受眾的信任，具有認(rèn)同感和親和力的展現(xiàn)形式無疑是最好的選擇。創(chuàng)新的背后是深厚理論基礎(chǔ)的支撐，數(shù)字化時(shí)代的技術(shù)手段和信息便捷獲取，為創(chuàng)新提供了更寬廣的想象空間。

（三）注重設(shè)計(jì)的大眾屬性

設(shè)計(jì)與藝術(shù)是區(qū)別開來的，從本質(zhì)、形態(tài)和特征屬性理解，設(shè)計(jì)取材于生活也更貼近于實(shí)踐。設(shè)計(jì)的大眾屬性是一種泛階層的概念，強(qiáng)調(diào)參與的廣泛性和生活實(shí)際的呼應(yīng)度。視覺傳遞設(shè)計(jì)是面向社會(huì)多數(shù)群體而言的，以公眾的理解和接受程度為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。智能移動(dòng)終端和微信、抖音、快手等公眾傳播平臺(tái)的快速發(fā)展，拉近了設(shè)計(jì)與大眾的距離。設(shè)計(jì)從個(gè)人品位向大眾形式轉(zhuǎn)變，電影、電視等大眾傳媒的出現(xiàn)，縮短了作品生產(chǎn)消費(fèi)的時(shí)間周期。數(shù)字化技術(shù)拓展了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用領(lǐng)域，設(shè)計(jì)表達(dá)形式呈現(xiàn)出過去未有的豐富性和復(fù)雜化。面向大眾的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，與流行藝術(shù)互通，通過簡(jiǎn)單直白的語(yǔ)言或娛樂的形式營(yíng)造親和力，以多樣的展現(xiàn)形式和媒介服務(wù)于商業(yè)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)受眾的消費(fèi)欲望。

進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)字化技術(shù)不再高高在上、觸不可及，技術(shù)掌握和運(yùn)用的大眾化，提升了人們對(duì)客觀世界的認(rèn)知能力，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也變得唾手可得。過去經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)才能獲得的技能，在數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作工具的幫助下可輕松實(shí)現(xiàn)。以證件照片底色更換為例，在數(shù)碼相機(jī)出現(xiàn)之前需要重新拍照；在數(shù)字化制作軟件初期，需要專業(yè)的設(shè)計(jì)人員才可勝任；現(xiàn)在，只需要專業(yè)軟件的底色更換功能，一鍵點(diǎn)擊即可完成，支持任意底色更換。設(shè)計(jì)創(chuàng)作者的準(zhǔn)入門檻幾乎降為零，人人都是設(shè)計(jì)師的時(shí)代已然來臨，每個(gè)人都可以通過智能移動(dòng)終端發(fā)布自己的設(shè)計(jì)作品，信息的接收者同時(shí)也是信息的傳播者。但這種說法是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，多媒體設(shè)計(jì)軟件易于上手，但創(chuàng)意不是輕易獲得的。大眾傳播媒介與日常生活結(jié)合，以影響媒介為代表，設(shè)計(jì)意識(shí)隨生活觀念的轉(zhuǎn)變而調(diào)整，大眾設(shè)計(jì)師之路剛剛開啟。

在這個(gè)科技平權(quán)的時(shí)代，設(shè)計(jì)師的準(zhǔn)入門檻極大地降低，人人都是設(shè)計(jì)師成為可能，設(shè)計(jì)本就源自生活大眾。設(shè)計(jì)創(chuàng)新領(lǐng)域的變革方興未艾，消費(fèi)者從后端的可選產(chǎn)品消費(fèi)，正在走向前端，交互式數(shù)字設(shè)計(jì)平臺(tái)，是消費(fèi)者可以參與到產(chǎn)品的概念和創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過程，部分意見被直接采納。數(shù)字時(shí)代的設(shè)計(jì)工具和交互平臺(tái)眾多，可供大眾自由選擇，大眾設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出快速發(fā)展的姿態(tài)，源自大眾的設(shè)計(jì)作品，自帶親切感和感染力加持?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)原則告訴我們，設(shè)計(jì)屬于社會(huì)工作范疇，設(shè)計(jì)大眾化是本源的回歸。設(shè)計(jì)的受眾最終是人，對(duì)象是人周邊的物體、環(huán)境、情感。設(shè)計(jì)與生活是共生的，設(shè)計(jì)源自生活，同時(shí)生活也離不開設(shè)計(jì)。大眾設(shè)計(jì)追求商業(yè)利益與精神需求的均衡發(fā)展，當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在滿足大眾需求的同時(shí)，也尋求合理的價(jià)值導(dǎo)向。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)的結(jié)合是業(yè)態(tài)發(fā)展的必由之路，對(duì)新技術(shù)、新知識(shí)必須秉承開放的姿態(tài)，大膽面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)。數(shù)字技術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系是內(nèi)生的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人的主觀性決定了二者結(jié)合的推薦速度、融入深度。模式化設(shè)計(jì)與創(chuàng)意設(shè)計(jì)是兩種設(shè)計(jì)思維，不是矛盾的兩個(gè)方面，二者的協(xié)作對(duì)設(shè)計(jì)者的綜合能力提出了更高要求。同時(shí)要認(rèn)識(shí)到，先進(jìn)技術(shù)不是萬(wàn)能的，對(duì)其過度依賴就會(huì)走向另一個(gè)極端。數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，應(yīng)以設(shè)計(jì)元素多元化、作品內(nèi)涵挖掘、表現(xiàn)力彰顯為最終要義。