女性的困境與選擇

尹媛

[摘? 要] 塞林格的短篇小說《威格利大叔在康涅狄格州》中女主人公埃洛依斯與朋友瑪麗·簡的談話體現(xiàn)出她對初戀情人的懷念，表明了她處于被婚姻束縛與對愛情向往的倫理困境，埃洛依斯最終做出的倫理選擇堅守住了道德底線，而她陷入倫理困境和做出倫理選擇的原因與她的倫理身份和社會倫理環(huán)境息息相關(guān)。埃洛依斯身上所表現(xiàn)的倫理道德問題值得以文學(xué)倫理學(xué)的角度進(jìn)行探討和研究。埃洛依斯受到的道德束縛充分體現(xiàn)了她在倫理困境中為恢復(fù)倫理道德秩序所做出的掙扎和努力，同時這種精神上的情感逾越也反映了當(dāng)時女性爭取個人幸福的意識的覺醒和萌發(fā)。

[關(guān)鍵詞] 文學(xué)倫理學(xué)批評? 女性? 倫理困境? 倫理選擇

[中圖分類號] I106.4? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? ? ? [文章編號] 2097-2881（2023）08-0036-04

美國作家J.D.塞林格是二十世紀(jì)的文學(xué)巨匠。除其著名的成長小說《麥田里的守望者》外，塞林格的短篇小說集《九故事》作為二十世紀(jì)美國文學(xué)的經(jīng)典作品之一，也受到西方讀者和學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注?！锻窭笫逶诳的腋裰荨纷鳛椤毒殴适隆分械囊黄唐≌f，鮮少被國內(nèi)讀者和批評家關(guān)注和重視，但它在國外并非一篇不被重視的作品。伯尼斯和桑福德研究了《威格利大叔在康涅狄格州》中的禪宗意識[1]，弗蘭奇對《威格利大叔在康涅狄格州》中的主人公進(jìn)行人物前后對比分析[2]。但是，小說中女主人公埃洛依斯身上所表現(xiàn)的倫理道德問題還未被挖掘，而這種倫理現(xiàn)象需要探討和研究，其所反映的倫理價值更值得現(xiàn)世借鑒。通過文學(xué)倫理學(xué)理論進(jìn)行闡釋和研究，人們可以從嶄新的方向和視角研究埃洛依斯身上所體現(xiàn)的倫理道德問題，分析影響其命運(yùn)的倫理因素，最終從歷史的角度做出道德評價和倫理價值判斷。

一、埃洛依斯的倫理困境和倫理選擇

聶珍釗在《文學(xué)倫理學(xué)批評導(dǎo)論》中認(rèn)為“倫理困境指文學(xué)文本中由于倫理混亂而給人物帶來的難以解決的矛盾和沖突”[3]，文學(xué)文本中，陷入倫理困境的人物無法消解內(nèi)心的痛苦矛盾，倫理混亂是其主導(dǎo)因素?！皞惱砘靵y即倫理秩序、倫理身份的混亂或倫理秩序、倫理身份改變所導(dǎo)致的倫理困境?！盵3]導(dǎo)致倫理混亂發(fā)生的原因就是個體倫理身份的改變，而“人的身份是進(jìn)行自我選擇的結(jié)果。倫理選擇是從倫理上解決人的身份問題，不僅要從本質(zhì)上把人同獸區(qū)別開來，而且還需要從責(zé)任、義務(wù)和道德等價值方面對人的身份進(jìn)行確認(rèn)”[3]。因此，倫理身份是人的自我選擇，這種身份選擇出于血緣、倫理關(guān)系、社會關(guān)系以及道德規(guī)范。倫理身份需要和道德行為相符，即身份和行為在倫理道德規(guī)范上需要相一致。如果個體的思想行為違背其倫理身份，從而導(dǎo)致了倫理沖突和倫理混亂，那么個體就會陷入倫理與道德難題的泥沼中無法自拔。埃洛依斯在回憶與沃爾特的美好初戀時，忘卻了自己作為妻子和母親的身份，誤將自己重新代入那個年少青澀的女孩，在自我身份認(rèn)知中出現(xiàn)了混亂。埃洛依斯的倫理天平傾向了愛情，暗示了她對家庭倫理和婚姻倫理的暫時忘卻。埃洛依斯的認(rèn)知想法與她的實際身份不符，從而導(dǎo)致其身份與思想錯位，使自己處于倫理困境中。

在倫理困境中，女兒拉蒙娜的怪異行為給予她精神上的重?fù)艉螅Ｂ逡浪箍朔送纯鄴暝膬?nèi)心矛盾，做出了維護(hù)當(dāng)時道德秩序的倫理選擇。聶珍釗認(rèn)為倫理選擇包括兩方面的含義：“一方面，倫理選擇指的是人的道德選擇，即通過選擇達(dá)到道德成熟和完善；另一方面，倫理選擇指對兩個或兩個以上的道德選項的選擇，選擇不同則結(jié)果不同，因此不同選擇有不同的倫理價值。”[3]因此，倫理選擇可以是棄惡擇善，個體通過選擇成為維護(hù)道德秩序的一方，也可以是在倫理困境中通過倫理選擇解決倫理兩難的問題，這種選擇沒有對錯，只是價值判斷和倫理價值實現(xiàn)的過程。在《威格利大叔在康涅狄格州》中，埃洛依斯的倫理選擇屬于前者，埃洛依斯的選擇經(jīng)歷了逃避、痛苦、糾結(jié)，最后到反思的過程，最終她還是放棄了對威格利大叔的癡心幻想，正確認(rèn)知了自我倫理身份。埃洛依斯生活的倫理環(huán)境不允許她為了愛而沖破倫理禁忌的邊界，使她始終沉浸在對愛情的懷念和幻想之中，尤其是在看到女兒拉蒙娜出現(xiàn)對睡在自己旁邊的不存在的男朋友的臆想后，“埃洛依斯抓住拉蒙娜兩只腳腕，半提半托地把她拉到床中間”[4]。她在痛苦地糾結(jié)和掙扎后，最終選擇了維護(hù)當(dāng)時的倫理道德秩序和行為規(guī)范，“因為當(dāng)時的社會秩序、倫理秩序和道德規(guī)范就建立在這些（歷史）價值之上”[5]。

二、埃洛依斯的倫理身份和倫理環(huán)境

聶珍釗在《文學(xué)倫理學(xué)批評導(dǎo)論》中定義倫理混亂“即倫理秩序、倫理身份的混亂或倫理秩序、倫理身份改變所導(dǎo)致的倫理困境”[3]，由此可得，影響倫理困境的因素在于倫理身份和倫理秩序即倫理環(huán)境?！锻窭笫逶诳的腋裰荨分?，埃洛依斯的倫理困境不僅是埃洛依斯自身逾越了倫理道德規(guī)范的界限所致，還包括多方面深層次的原因，這些因素與二十世紀(jì)男性和女性的倫理身份以及當(dāng)時的倫理環(huán)境密切相關(guān)。

1.埃洛依斯陷入倫理困境的影響因素

一方面，埃洛依斯的倫理困境是由于與丈夫路易之間的倫理身份差異所致，身份的差異導(dǎo)致二人的追求和觀念不同，埃洛依斯?jié)u漸對婚姻失望?，旣悺ず唵柊Ｂ逡浪故欠窀嬖V過丈夫路易關(guān)于沃爾特的事情，埃洛依斯回答：“有一回，我開了個頭?？墒锹芬讍栁业牡谝患戮褪撬能婋A是什么?！盵4]埃洛依斯鼓起勇氣想要分享自己的過去，而丈夫路易卻對妻子的訴說漠不關(guān)心，只關(guān)注沃爾特的軍階：“他只會記住我跟一個名叫沃爾特的家伙來往過——一個愛說俏皮話的大兵?！盵4]這不僅體現(xiàn)了路易與埃洛依斯之間缺乏直接溝通和共同話題，也表明了丈夫路易對名譽(yù)和權(quán)力的注重和追求。路易的這種追求歸根結(jié)底是受其倫理身份中的社會身份所影響，“社會身份指的是人在社會上擁有的身份，即一個人在社會上被認(rèn)可或接受的身份，因此社會身份的性質(zhì)是倫理的性質(zhì)，社會身份也就是倫理身份”[3]。路易作為軍官的社會身份使其受到尊重和認(rèn)可，受到名譽(yù)和權(quán)力的驅(qū)使，他對軍階的晉升產(chǎn)生了狂熱和迷戀。而埃洛依斯作為一名家庭婦女，并不在乎軍階，甚至對權(quán)勢充滿厭惡和不屑，她在接到丈夫的電話時對他說：“你們這些小伙子干嗎不組成一個排列隊回家呢？你們可以喊一、二、三、四這一套呢。你可以當(dāng)頭兒呀。”[4]這句被丈夫認(rèn)為是開玩笑的話充分體現(xiàn)了埃洛依斯對丈夫路易過度重視軍隊權(quán)勢的強(qiáng)烈諷刺，同時也側(cè)面反映出埃洛依斯本人對名利的不在意。兩人的追求和想法背道而馳導(dǎo)致了埃洛依斯對婚姻生活的失望、難過和沮喪，喚起了她對夭折的美好初戀的懷念，導(dǎo)致她逐漸陷入愛情與婚姻的倫理困境。

另一方面，埃洛依斯的倫理困境很大程度是因婚姻家庭環(huán)境的不健康引起。聶珍釗認(rèn)為，“文學(xué)倫理學(xué)批評要求在特定的倫理環(huán)境中分析和批評文學(xué)作品，對文學(xué)作品本身進(jìn)行客觀的倫理闡釋，而不是進(jìn)行抽象或者主觀的道德評價”[3]。因此，運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)理論對文學(xué)文本進(jìn)行研究和批評時，應(yīng)當(dāng)將所探究的倫理問題置于虛擬藝術(shù)文本的倫理環(huán)境之中。小說的背景環(huán)境設(shè)置為第二次世界大戰(zhàn)后。在戰(zhàn)爭期間，女性獲得了臨時的解放，參與到在當(dāng)時只屬于男性的戰(zhàn)爭當(dāng)中，而戰(zhàn)后，女性又重新回到傳統(tǒng)的性別角色當(dāng)中。這種性別角色的對立在小說中得到了放大。埃洛依斯在與好友瑪麗·簡的聊天中，多次提及工作和職業(yè)女性?！傲硗猓犖业?，職業(yè)女性。如果你有一天再次結(jié)婚，什么事兒也別告訴你的丈夫?！薄爸辽?，你有一份工作。”“你這可憐的、天真幼稚的職業(yè)女性?！盵4]埃洛依斯對瑪麗·簡作為職業(yè)女性的社會身份反復(fù)提及，實際上是作者對埃洛依斯家庭婦女身份的強(qiáng)調(diào)。家庭婦女埃洛依斯缺乏與社會的聯(lián)系和交流，無法在工作中實現(xiàn)自我價值和社會價值，難以獲得他人的關(guān)心和認(rèn)可。在這種情況下，家庭給予的關(guān)愛更為重要，但丈夫路易卻并未真正地理解關(guān)心她。因此，她懷念初戀沃爾特，更懷念從前自由快樂、被愛包圍的自己。事實上，在第二次女性主義運(yùn)動前，核心家庭多為父親出外工作，母親料理家務(wù)；父親樹立榜樣，母親教兒養(yǎng)女，它強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)道德、夫妻忠誠[6]。這種家庭模式切斷了女性與社會的聯(lián)系，使得女性的認(rèn)可度和存在感降低，對比而言，男性的地位因經(jīng)濟(jì)實力而提升，留給家庭的時間和關(guān)愛卻減少。這種性別角色對立導(dǎo)致不健康的婚姻關(guān)系，也成為導(dǎo)致埃洛依斯倫理困境的間接原因。

2.埃洛依斯做出倫理選擇的影響因素

首先，埃洛依斯的倫理選擇受到她倫理身份的制約。聶珍釗在對倫理身份做出解釋時，認(rèn)為“倫理身份是道德行為及道德規(guī)范的前提，并對道德行為主體產(chǎn)生約束，有時甚至是強(qiáng)制性約束”[3]。主體的倫理選擇不僅是主體自身意志的完全決定，還受到倫理身份和倫理責(zé)任的約束。小說中，作為拉蒙娜的母親，埃洛依斯倫理身份使她不得不承擔(dān)作為母親的責(zé)任。沒有玩伴的拉蒙娜總是活在自己的臆想世界中，她想象出一個現(xiàn)實中不存在的男生“吉米”，而她卻說吉米在埃洛依斯和瑪麗·簡聊天后被車壓死了。而后，她又幻想出“米基”陪伴她入睡。女兒拉蒙娜的臆想是埃洛依斯精神狀態(tài)的映射，也是埃洛依斯情感狀況的縮影?！凹住彼坪蹙褪前Ｂ逡浪剐睦锏奈譅柼兀娜ナ缼Ыo埃洛依斯無盡的遺憾，而床上躺著的“米基”代表她的丈夫路易。埃洛依斯粗暴地毀滅了拉蒙娜對“米基”的幻想，代表了她對和路易的婚姻的失望態(tài)度，也體現(xiàn)了她目睹拉蒙娜出現(xiàn)異常的精神狀態(tài)的痛苦難過。拉蒙娜的行為觸動了埃洛依斯敏感脆弱的神經(jīng)，作為母親，她絕望地看到女兒由于母愛的缺失出現(xiàn)臆想的病態(tài)，堅守母親的倫理身份和倫理責(zé)任是埃洛依斯固守倫理道德的最后防線。

其次，倫理環(huán)境的束縛是影響埃洛依斯做出倫理選擇的重要因素。那個時代，婚姻應(yīng)當(dāng)將夫妻雙方約束在道德原則的范圍之內(nèi)，而這種社會約束在好友瑪麗·簡對埃洛依斯的質(zhì)疑和勸說中展露無遺。在埃洛依斯談及對沃爾特將腳踝稱為“威格利大叔”的幽默感的懷念時，瑪麗·簡總是反問她：“路易就沒有幽默感嗎？”[4]而當(dāng)埃洛依斯沉浸于和沃爾特的戀愛往事時，瑪麗·簡打破她的回憶問道：“不過，你干嗎不找個機(jī)會跟路易談?wù)勊氖履?？”[4]最后瑪麗·簡認(rèn)為埃洛依斯的挑剔和埋怨是“你也太苛刻了吧”[4]?，旣悺ず啿粩鄤窀婧团郧脗?cè)擊代表著社會環(huán)境的聲音對埃洛依斯逾越倫理底線的警告。倫理環(huán)境思想是一道無形的枷鎖，埃洛依斯的行為和思想在跨越倫理道德的警戒線時，就開始似有若無地束縛著埃洛依斯，使她能在多重倫理身份和復(fù)雜的倫理困境中做出“正確”的價值判斷。

三、道德評價和倫理價值評判

文學(xué)的道德價值在于：“文學(xué)在虛擬的藝術(shù)世界里描寫現(xiàn)實社會中各種道德現(xiàn)象，以及在社會活動基礎(chǔ)上形成的人與人之間的倫理道德關(guān)系和道德原則、規(guī)范，并用這些原則規(guī)范去指導(dǎo)人的行動?！盵3]因此，文學(xué)作為一種藝術(shù)形式反映了現(xiàn)實世界中的倫理道德現(xiàn)象，成為倫理事件的載體，反之，也作為道德標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)人們做出合理正確的價值判斷。埃洛依斯最終崩潰抽噎著懇求地問瑪麗·簡：“我那會兒是個好姑娘，我那會兒是的，對嗎？”[4]埃洛依斯在受到自己作為母親的倫理身份的制約以及倫理環(huán)境對其發(fā)出的警示的約束下，崩潰之后逐漸反思自己的言行思想，她認(rèn)為現(xiàn)在的自己不再是一個好姑娘了，因為自己跨越了倫理道德標(biāo)準(zhǔn)的界限。埃洛依斯在復(fù)雜的倫理環(huán)境、多重倫理身份、難以抉擇的倫理困境中做出符合倫理綱常的倫理認(rèn)知，是對道德規(guī)范和原則的堅守，也是對倫理標(biāo)準(zhǔn)和價值的實現(xiàn)。

雖然小說結(jié)尾并未對埃洛依斯的倫理選擇做出明示，但它在作者塞林格對埃洛依斯的言行描寫中不言而喻。根據(jù)舊的傳統(tǒng)道德觀念，作為妻子和母親的埃洛依斯違背了倫理道德，但若將埃洛依斯對愛情的懷念和向往置于整個時代的歷史長河中加以研究和考察，埃洛依斯是否還是不遵守倫理道德標(biāo)準(zhǔn)的人物呢？在《家庭、私有制與國家的起源》中，恩格斯指出：“如果說只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才合乎道德?！盵7]埃洛依斯和路易的婚姻始于路易對埃洛依斯的欺騙：“他當(dāng)初告訴我他喜歡簡·奧斯汀。他說她的書對他來說無比重要。這都是他的原話。我們結(jié)婚后我才發(fā)現(xiàn)她的書他連一本都沒有讀過?！盵4]而埃洛依斯和路易缺少共同話題，相互間也沒有愛情，這樣的婚姻本來就是不道德的。擁有這樣婚姻的埃洛依斯想要追求愛與幸福的行為是否道德呢？“哈代肯定他筆下的人物追求幸福的合理性，把合理的愿望、理想以及對這些愿望和理想的追求同損人利己的行為區(qū)別開來?！盵3]女性想要為自己的個人幸福而進(jìn)行努力，這意味著女性逐漸產(chǎn)生了反抗社會舊道德觀念的意識，想擁有獲得愛與幸福的權(quán)利，這也是女性爭取解放和獨(dú)立自主的第一步。從這個角度來看，埃洛依斯陷入倫理困境的思想斗爭又是符合倫理道德的。

四、結(jié)語

小說《威格利大叔在康涅狄格州》中，埃洛依斯作為一名妻子和母親，精神上卻背叛了自己的倫理身份，依然深愛著自己的初戀情人，但她身處愛情和婚姻的倫理困境時，被自己的女兒拉蒙娜喚醒，最終還是做出了符合倫理綱常的認(rèn)知和選擇。埃洛依斯思想上陷入的倫理困境和被道德束縛所做出的倫理選擇充分展現(xiàn)了她為恢復(fù)倫理道德秩序而做出的掙扎和努力，由此表明在當(dāng)時的社會背景下女性在婚姻和家庭中所面臨的困境和選擇。埃洛依斯的倫理選擇在當(dāng)時來說是為了走出倫理困境、維護(hù)倫理道德，而對于所有女性來說，埃洛依斯對愛情的向往是女性為獲得個人幸福而努力的行為。從這個角度看，她最終的倫理選擇無論正確與否，都是女性覺醒意識邁出第一步的有力見證。

參考文獻(xiàn)

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（責(zé)任編輯 陸曉璇）