理論·內(nèi)涵·價值：全過程人民民主復(fù)合邏輯的三維審視

賈哲睿

關(guān)鍵詞：全過程人民民主；理論邏輯；現(xiàn)實(shí)邏輯；實(shí)踐邏輯

全過程人民民主在中國式民主現(xiàn)代化道路中應(yīng)運(yùn)而生，將人民民主的各個方面、各個維度統(tǒng)籌整合，構(gòu)成了系統(tǒng)化、多樣化、全面化的統(tǒng)一整體，創(chuàng)造了理論邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯與實(shí)踐邏輯有機(jī)結(jié)合的民主話語全新表達(dá)，深刻彰顯了人類民主文明的世界意蘊(yùn)。

“民主”一詞在古希臘語中意為人民的統(tǒng)治，“‘民主的’在德語里意思是‘人民當(dāng)權(quán)的’”。[1]馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為人民是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定力量，因此民本的本質(zhì)就是“人民當(dāng)家作主”。馬克思主義人民民主思想將人民視為國家的創(chuàng)造者，國家的制度、法律包括國家本身都應(yīng)該體現(xiàn)人民的意志，人民由此構(gòu)成了國家全部政治生活的決定性環(huán)節(jié)。與此同時，在馬克思主義者看來，民主同樣具有階級性。民主作為國家的政治制度或組織形式屬于政治上層建筑的內(nèi)容，采用何種民主形式受制于社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的限制并且會對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生一定的反作用。列寧認(rèn)為不存在“純粹民主”“只能說階級的民主”[2]，對于社會主義民主來說，權(quán)力掌握在無產(chǎn)階級手中，因此社會主義民主是無產(chǎn)階級的民主，始終代表無產(chǎn)階級的根本利益。

從歷史唯物主義和辯證唯物主義的角度來看，資本主義民主制度較之于封建專制是歷史的進(jìn)步，對資本主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展起到了巨大的推動作用。但是不可否認(rèn)的是，資本主義民主誕生于資產(chǎn)階級制度的胚胎中，不可避免地從母體中遺傳其虛偽性和局限性。資本主義民主建立在生產(chǎn)資料私有制的基礎(chǔ)上，始終維護(hù)的是資產(chǎn)階級的利益，因此資本主義民主無論采取何種民主形式都是打著“人民的名義”在限制人民的權(quán)利，究其本質(zhì)都是資本在對勞動實(shí)行無止境的剝削和奴役。

全過程人民民主是由人民行使權(quán)利的最真實(shí)民主。全過程人民民主通過上情下達(dá)的民主機(jī)制充分保障了人民群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)，以“全過程－人民－民主”的政治邏輯為群眾廣泛參與政治生活保駕護(hù)航，在新的理性尺度下將人民作為民主實(shí)踐的主體要素和目標(biāo)指向，從根本上還原了民主本真的公共性與全民性。

全過程人民民主是具有完整運(yùn)行過程的最廣泛民主。全過程人民民主擁有具體現(xiàn)實(shí)、客觀實(shí)在的民主過程，并通過縱向的時間維度和多維的空間維度呈現(xiàn)出復(fù)合完整的時空運(yùn)行樣態(tài)。首先在縱向的時間維度上，全過程人民民主超越了西方單向度的斷裂式民主，將民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督五大環(huán)節(jié)熔鑄為一脈貫通、縱向延展、連環(huán)互動的完整民主鏈條，確保全過程人民民主在時間上前后承接、無斷點(diǎn)、一體式循環(huán)推進(jìn)。其次在多維的空間維度上，全過程人民民主涵蓋多維空間的民主訴求，具象化表現(xiàn)為政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、文化民主和社會民主的有機(jī)結(jié)合，從橫向拓展為全方位的立體式民主。

全過程人民民主是完整參與實(shí)踐的最管用民主。人民民主不僅是歷史的，更是具體的，全過程人民民主的真實(shí)性和有效性正是通過具體的民主實(shí)踐得以傳承發(fā)展。全過程人民民主將與生俱來的制度優(yōu)勢顯化為可操作的民主實(shí)踐，將人民當(dāng)家作主落實(shí)于群眾日常化、生活化的政治活動中，通過民意調(diào)查了解人民所需，并將調(diào)查結(jié)果融入政策制定的過程中，使決策制定真正解決人民問題。

全過程人民民主開辟了中國式民主現(xiàn)代化新道路。民主是衡量現(xiàn)代化水平的重要指標(biāo)，政治民主化是實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)。當(dāng)前世界正面臨百年未有之大變局，人類更需要多樣化的民主形式與民主實(shí)踐。作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，全過程人民民主產(chǎn)生于中國式現(xiàn)代化進(jìn)程之中，充分吸收了西方政治文明中的優(yōu)良元素以及反思西式民主所遭遇到的發(fā)展困境，實(shí)現(xiàn)了從資本至上到人民至上、從以資為本到以人為本、從以資本為中心到以人民為中心的轉(zhuǎn)變，從根本上回答了中國式民主“向何處去”的現(xiàn)實(shí)之問。全過程人民民主是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的政治之維，將人的現(xiàn)代化作為中國式現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真正實(shí)現(xiàn)了對現(xiàn)代化本質(zhì)的復(fù)歸，為世界探索現(xiàn)代化發(fā)展的多樣性提供了全新選擇。

全過程人民民主推動了中國式民主話語體系的創(chuàng)新。西方在民主話語領(lǐng)域長期占據(jù)定義權(quán)、解釋權(quán)與主導(dǎo)權(quán)，在西式民主的話語框架下，人民“失聲”、社會“失語”，世界人民普遍期待新的民主形態(tài)。隨著“東升西降”發(fā)展趨勢的日益明顯，各國人民普遍意識到不能用世界政治文明的“足”去適應(yīng)西方自由民主話語的“履”，因此構(gòu)建符合全人類共同價值的民主正逢其時。全過程人民民主打破了以西式民主為話語范式的固定標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)了民主科學(xué)本質(zhì)的回歸。在衡量民主的標(biāo)準(zhǔn)上，全過程人民民主以“八個能否”“四個要看、四個更要看”作為甄別真假民主客觀性的評價指標(biāo)；在民主立場的選擇上，全過程人民民主在集體主義原則下堅守人民立場，實(shí)現(xiàn)了資本邏輯向人民邏輯的轉(zhuǎn)變；在民主價值的定位上，全過程人民民主將民主視為全人類的共同價值，打破了“西方文明中心論”，真正匯聚起推動世界民主化發(fā)展的強(qiáng)大合力。

全過程人民民主塑造了中國民主新形象。民主作為一個國家的重要形象特質(zhì)，需要依托國家民主形象進(jìn)行具象化敘事表達(dá)。國家民主形象集中展示了一個國家的特色政治風(fēng)貌，是助推國家綜合實(shí)力提升的重要動力因素。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中著重強(qiáng)調(diào)：“全過程人民民主是社會主義民主政治的本質(zhì)屬性?！盵3]全過程人民民主作為社會主義現(xiàn)代化國家的靚麗名片，肩負(fù)著塑造中國民主新形象的重要使命。全過程人民民主在國際舞臺上形塑出真實(shí)、全面、立體的中國民主新形象，在世界的聚光燈下充分展示出中國民主的風(fēng)采。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第25卷[M].北京：人民出版社，2001：26.

[2]列寧.列寧選集：第3卷[M].北京：人民出版社，2012：504.

[3]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022：37.

（作者單位：吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院）