紅色體育文化融入高校體育類專業(yè)思政課程的作用探析
——以西安體育學(xué)院為例

陳傲雪 權(quán)格格

(西安體育學(xué)院 陜西西安 710068)

紅色體育萌芽于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，形成于中央蘇區(qū)時(shí)期，成熟于延安時(shí)期，豐富的體育實(shí)踐活動(dòng)在傳承與發(fā)展中形成了寶貴的物質(zhì)與精神財(cái)富的總和，并與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷交流、融合，是中國(guó)革命文化的重要組成部分，為生產(chǎn)、教育、軍事、社會(huì)發(fā)展等提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。紅色體育文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的子集，推動(dòng)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得勝利。紅色體育文化及其孕育的體育精神是優(yōu)質(zhì)的高校思想政治課程教育資源，在高校體育類專業(yè)思政課中融入紅色體育文化具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，有助于思政課教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

1 紅色體育及其發(fā)展

紅色體育形成于新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨建立的各個(gè)根據(jù)地中，因而有學(xué)者將這種體育模式稱為“紅色體育”，紅色體育萌芽于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，形成于中央蘇區(qū)時(shí)期，成熟于延安時(shí)期。

1.1 紅色體育

“紅色體育”也被稱為“赤色體育”或“根據(jù)地體育”，其形成于新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨建立的各個(gè)根據(jù)地中。大革命失敗后，中國(guó)革命轉(zhuǎn)入低潮，在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，中國(guó)共產(chǎn)黨開展了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，并開辟了革命新道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。隨著革命新道路的開辟，中國(guó)革命開始走向復(fù)興，革命根據(jù)地逐步發(fā)展起來，成為積蓄和鍛煉革命力量的主要戰(zhàn)略陣地。因而有學(xué)者將中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣大革命根據(jù)地的體育模式稱為“紅色體育”，后在延安時(shí)期得到大發(fā)展。

1.2 紅色體育的發(fā)展

1.2.1 萌芽期（1917—1927年）

紅色體育萌芽于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。在這樣一場(chǎng)新的啟蒙運(yùn)動(dòng)中，李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等主要代表人認(rèn)為，“欲圖根本之救亡”，必須改造中國(guó)的國(guó)民性，使人們從封建思想的束縛中解放出來。這一時(shí)期，毛澤東于1917年發(fā)表的《體育之研究》，標(biāo)志著紅色體育思想的萌芽，其在文章一開始就通過揭示中國(guó)積弱的現(xiàn)象非常明確地提出了體育的重要性，還指出了當(dāng)時(shí)學(xué)校體育存在的弊端。

1.2.2 形成期（1927—1936年）

紅色體育形成于中央蘇區(qū)時(shí)期。這一時(shí)期，農(nóng)村革命根據(jù)地成為主要戰(zhàn)略陣地，1931 年11 月，中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)召開，成立了中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，即使根據(jù)地各項(xiàng)條件非常艱苦，也大力發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)。1933年，成立了“中華蘇維埃共和國(guó)赤色體育會(huì)”，以“發(fā)展赤色體育運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成工農(nóng)群眾的集團(tuán)精神與強(qiáng)健體格”為方針指導(dǎo)，開展了一系列紅色體育活動(dòng)，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。此外，還在各省、縣建立了赤色體育會(huì)及在基層建立了各種體育俱樂部和列寧室等［1］，而且還多次召開較大規(guī)模的體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。

1.2.3 成熟期（1936—1949年）

紅色體育成熟于延安時(shí)期。第五次反“圍剿”失敗后，紅軍主力軍撤離根據(jù)地，開始長(zhǎng)征，從1935年10月至1948 年3 月是中國(guó)共產(chǎn)黨延安局部執(zhí)政時(shí)期，紅色體育得以大力發(fā)展，并達(dá)到成熟。這一時(shí)期，以延安為中心的體育活動(dòng)蓬勃開展，如1937年舉辦了“五一”運(yùn)動(dòng)大會(huì)，專門成立蘇區(qū)體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，推進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展。在探索與實(shí)踐中，陜甘寧邊區(qū)群眾廣泛參與到各類體育及軍事訓(xùn)練中，群眾體育得以發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了體育大眾化。除此之外，延安時(shí)期高等學(xué)校開展了體育教育，不僅局限于常規(guī)體育運(yùn)動(dòng)，還加入武術(shù)、秧歌、腰鼓等表演項(xiàng)目，在校內(nèi)外得到廣泛的普及。高校體育訓(xùn)練要與軍事訓(xùn)練緊密相結(jié)合，與身體意志鍛煉相結(jié)合，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，有規(guī)律地鍛煉身體，要有革命樂觀主義精神，大力宣傳了體育運(yùn)動(dòng)，也為全民族抗戰(zhàn)做了很好的宣傳。［2］

2 紅色體育文化及其特點(diǎn)

紅色體育在歷史演進(jìn)中積淀為紅色體育文化，其表現(xiàn)形式極為豐富，涵蓋了革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的體育實(shí)踐活動(dòng)，還包括革命時(shí)期紅色體育故事、體育歷史文獻(xiàn)等，具有革命性、人民性、傳承性等特點(diǎn)。

2.1 紅色體育文化

伴隨著中國(guó)革命的進(jìn)程，豐富的紅色體育活動(dòng)在傳承與發(fā)展中形成了寶貴的物質(zhì)與精神財(cái)富的總和，并與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷交流、融合，是中國(guó)革命文化的重要組成部分，為生產(chǎn)、教育、軍事、社會(huì)發(fā)展等提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。其主要表現(xiàn)形式為開展的體育實(shí)踐活動(dòng)及重要講話、活動(dòng)場(chǎng)所（遺跡）、紅色體育故事、珍貴的照片紀(jì)實(shí)等。紅色體育文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的子集，推動(dòng)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展。

2.2 紅色體育文化的特點(diǎn)

2.2.1 革命性

紅色體育的形成與發(fā)展具有鮮明的時(shí)代特征，與中國(guó)的革命歷程相契合，因而在此特定歷史條件下形成的紅色體育文化展現(xiàn)出強(qiáng)烈的革命性。主要表現(xiàn)為：近代中國(guó)，面對(duì)內(nèi)憂外患，中國(guó)共產(chǎn)黨找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，在物資缺乏、經(jīng)濟(jì)封鎖的環(huán)境之下，中國(guó)共產(chǎn)黨開展的體育實(shí)踐活動(dòng)以提高紅軍的身體素質(zhì)和作戰(zhàn)能力，增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力為目標(biāo)，這種體育文化也成為凝聚全體軍民的精神力量，最終奪取全民族抗戰(zhàn)勝利。如1939年為紀(jì)念“九一八”事變開展的“九一八”運(yùn)動(dòng)會(huì)，就是為宣傳抗日精神、鼓舞士氣而召開。

2.2.2 人民性

人民性也可以理解為群眾性。中國(guó)共產(chǎn)黨建立的根據(jù)地政權(quán)是民主政權(quán)，體現(xiàn)了根據(jù)地廣大軍民人人參與建設(shè)的思想［3］。紅色體育體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民廣泛參與的統(tǒng)一，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各式各樣的體育訓(xùn)練與體育運(yùn)動(dòng)如火如荼開展，充分體現(xiàn)了紅色體育文化的人民性。如1942年舉行的“九一”擴(kuò)大運(yùn)動(dòng)會(huì)，據(jù)史料記載，這是陜甘寧邊區(qū)政府組織的一場(chǎng)規(guī)模最大的運(yùn)動(dòng)會(huì)，各部隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校工廠等組織，以及廣大婦女同志都積極參與［4］。在體育項(xiàng)目上，除專業(yè)性的軍事訓(xùn)練項(xiàng)目，如攀爬、擒敵、射擊等外，還有許多群眾運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如賽跑、游泳、秧歌等。因此，紅色體育所承載的精神文化呈現(xiàn)了積極樂觀、蓬勃向上的精神，這也成為確保人民身心健康、在艱苦歲月中砥礪前行的有效途徑。

2.2.3 傳承性

紅色體育文化作為一種精神力量，凝結(jié)著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是民族優(yōu)秀文化在新形勢(shì)中的延伸和再創(chuàng)造，它承載著中國(guó)歷史發(fā)展的精神價(jià)值，是人們?cè)谏鐣?huì)歷史發(fā)展中總結(jié)和凝練出來的“紅域”精神財(cái)富［5］。其傳承性體現(xiàn)在，無論時(shí)代怎樣變化，紅色體育文化始終是中國(guó)特色優(yōu)秀文化，蘊(yùn)含著豐富的精神品質(zhì)，如愛國(guó)主義、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏、樂觀自信等，發(fā)掘其核心價(jià)值，學(xué)習(xí)其優(yōu)良傳統(tǒng)，在新時(shí)代將其融入青少年的價(jià)值觀培育中，能起到育人作用。

3 紅色體育文化融入高校體育類專業(yè)思政課程中的作用及案例

高校是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要陣地，全面發(fā)展的要求包括：思想道德修養(yǎng)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)、審美觀念、勞動(dòng)技能等，其中思政課程是立德樹人的關(guān)鍵課程［6］。體育類高校思政課中融入紅色體育文化具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，這主要得益于體育類高校的專業(yè)設(shè)置，紅色體育文化融入學(xué)生的專業(yè)背景、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練項(xiàng)目，更貼近學(xué)生學(xué)情，更符合現(xiàn)實(shí)要求。

3.1 有利于增加課程的直觀性

將紅色體育文化融入體育類高校思想政治課程，有利于增加課程的直觀性。從現(xiàn)執(zhí)行的高校思想政治課程體系來看，是理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，知與行相統(tǒng)一的教育教學(xué)過程。思想政治理論課是面向全校大學(xué)生的一門公共必修課程，體育類院校專業(yè)設(shè)置以體育類專業(yè)為主，如運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、足球、武術(shù)與民族傳統(tǒng)、體育教育、社會(huì)體育等。除此以外，還包括體育經(jīng)濟(jì)與管理、體育舞蹈等。以運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)為例，又可分為不同的專項(xiàng)，如籃球、排球、游泳、羽毛球等。因此，從學(xué)情分析，體育類專業(yè)的學(xué)生存在基礎(chǔ)知識(shí)薄弱的情況，但是專業(yè)技能扎實(shí)，在課程講授中要因材施教，將紅色體育文化融入課程，以此來幫助他們更好地掌握課程內(nèi)容，即增加課程的直觀性。

在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程中，第一章第二節(jié)第一目“毛澤東思想的主要內(nèi)容”，教材列舉了六個(gè)方面，其中第三個(gè)方面是“革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論”。講述這一方面時(shí)，可結(jié)合紅色體育發(fā)展史，尤其是延安時(shí)期，在抗日根據(jù)地發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)過程中具有軍事體育的特點(diǎn)，如1937年8月，毛澤東在“八一抗戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)員大會(huì)”開幕式上提到：“這個(gè)運(yùn)動(dòng)大會(huì)，不僅是運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，而且要為抗戰(zhàn)而動(dòng)員起來?！保?］中共中央于1938 年明確提出了“改變教育的舊制度舊課程，實(shí)行以抗戰(zhàn)救國(guó)為目標(biāo)的新制度新課程”［8］，非常明確地說明了當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨開展體育運(yùn)動(dòng)是軍事戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，有助于學(xué)生對(duì)毛澤東的軍事戰(zhàn)略理論有更直觀的理解。在第一章第二節(jié)第二目“毛澤東思想活的靈魂”第三個(gè)方面“獨(dú)立自主”，只有放在依靠自己力量的基點(diǎn)上，才能最大限度動(dòng)員群眾、組織群眾。而在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沒有外部力量支持的情勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民自力更生，艱苦戰(zhàn)斗，體育運(yùn)動(dòng)的人民性將革命斗爭(zhēng)與提高人民體質(zhì)相統(tǒng)一，廣泛的運(yùn)動(dòng)、鍛煉、比賽豐富了軍民的文化生活，提高了人民身體素質(zhì)和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗能力，深刻彰顯了獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，這種探索精神的鼓舞與作用，是最終取得革命勝利的法寶之一。

3.2 有利于增強(qiáng)課程的靈活性

任何課程都是教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的雙向互動(dòng)過程，在這個(gè)過程中，如何打造“金課”，避免“水課”，非?？简?yàn)教師的教學(xué)能力?！?0 后”已成為當(dāng)代大學(xué)生的主體，有著特有的時(shí)代印記，思想前衛(wèi)、新奇，活潑開朗。但是在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展之下成長(zhǎng)起來的“00后”要警惕西方和平演變戰(zhàn)略思想進(jìn)行思想滲透的風(fēng)險(xiǎn)，不僅自身要提高辨別思維能力，而且教師的引導(dǎo)也非常重要。將紅色體育文化融入高校體育類專業(yè)思政課教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，有助于增強(qiáng)課程的靈活性，使思政課走出教室，走向“博物館”，走向“紅色體育遺址”，打破傳統(tǒng)思政課教學(xué)“死板”壁壘，達(dá)到更好的教化作用。

2019 年5 月18 日，國(guó)家首家紅色體育博物館在陜西省西安市掛牌，博物館展覽區(qū)分為中國(guó)共產(chǎn)黨人早期的體育思想與實(shí)踐、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的體育事業(yè)、全面抗戰(zhàn)時(shí)期的體育事業(yè)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的體育事業(yè)、新中國(guó)體育事業(yè)等五個(gè)展廳，博物館陳列的史料檔案和呈現(xiàn)的不同時(shí)期體育記錄圖片全面系統(tǒng)地展示了紅色體育的光輝歷程，充分體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨的艱苦歷程，展現(xiàn)著軍民自力更生、勤儉辦體育的革命樂觀主義精神，為紅色體育文化的傳播提供了很好的指引。以西安體育學(xué)院為例，基于此前研究的基礎(chǔ)上，開設(shè)了紅色體育通識(shí)教育選修課程，自開設(shè)以來，受到了體育類專業(yè)學(xué)生的廣泛好評(píng)。與此同時(shí)，還創(chuàng)辦了西安體育學(xué)院紅色體育博物館，作為本校的紅色體育文化資源庫(kù)，思政課程、體育類專業(yè)課程教學(xué)中都充分采用在紅色體育博物館這樣的文化教育基地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的方式，以與課堂教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式給學(xué)生打開了一扇新的學(xué)習(xí)方法之窗，使學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中接受紅色體育精神的熏陶，自覺擔(dān)負(fù)起傳承紅色基因的歷史使命［9］，增強(qiáng)了課程的靈活性，加深了學(xué)生的文化認(rèn)同。

3.3 有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

高校體育類專業(yè)具有極強(qiáng)的體育特征，對(duì)體育賽事的關(guān)注高，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)有著較高的熟悉度，這就給在體育類專業(yè)上好思政“金課”指明了新的方向。習(xí)近平總書記講道：“要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保江山永不變色?！保?0］紅色體育文化是開展思想政治教育的內(nèi)在要求，以紅色體育文化為抓手，將諸多“紅色元素”合理融入思政課程教學(xué)中，還可開展“第二課堂”，為課堂注入活力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

例如，在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程中，第四章第一節(jié)第一目“新文化運(yùn)動(dòng)與思想解放的潮流”，教材講到“欲圖根本之救亡”，必須改造中國(guó)的國(guó)民性，先進(jìn)的知識(shí)分子決心發(fā)動(dòng)一場(chǎng)新的啟蒙運(yùn)動(dòng)。這里可以引入毛澤東同志于1917 年4 月發(fā)表的《體育之研究》一文，正是在新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地之一《新青年》雜志刊出，且這篇論文代表的是近代辛亥革命之后先進(jìn)的知識(shí)分子為挽救國(guó)家危亡，進(jìn)行的深思探索。在紅色電視劇《覺醒年代》中，有關(guān)于《體育之研究》發(fā)表前后的歷史情景演示，也可以讓學(xué)生觀看。再如，第五章第一節(jié)第三目“走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路”，以農(nóng)村為工作重點(diǎn)，到農(nóng)村去發(fā)動(dòng)農(nóng)民，進(jìn)行土地革命，開展武裝斗爭(zhēng)，建設(shè)革命根據(jù)地，是1927年以后中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律所要求的。在講述時(shí)，可結(jié)合中央蘇區(qū)時(shí)期軍事體育訓(xùn)練開展情況，反映中國(guó)革命初期形勢(shì)的艱難性。在廣大的腹地農(nóng)村，紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上已經(jīng)成為中國(guó)革命的主要形式，為了適應(yīng)山區(qū)游擊作戰(zhàn)需要，黨的領(lǐng)導(dǎo)人十分重視根據(jù)地軍事訓(xùn)練。史料記載，1927到1928年間，農(nóng)民接受以“練武”為形式的教育和訓(xùn)練，成為武裝力量的主力軍，1929年底隨著俱樂部組織的建立，群眾性體育活動(dòng)興起?？傮w來講，中央蘇區(qū)時(shí)期軍事訓(xùn)練、體育賽事、群眾運(yùn)動(dòng)等都迎合了革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的需要，課堂講授中穿插紅色體育發(fā)展史實(shí)、紅色體育故事等，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。除此以外，還可創(chuàng)新實(shí)踐課堂，采用話劇、演講等方式讓每位學(xué)生都參與進(jìn)來，課堂效果更佳。

3.4 有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀

國(guó)家的繁榮興盛是無數(shù)革命先輩付出巨大犧牲用鮮血換來的，是彌足珍貴的精神財(cái)富，要讓紅色體育文化源源不斷發(fā)揮精神動(dòng)力作用，就必須做好文化傳承。革命先輩是新時(shí)代青年大學(xué)生永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)榜樣，在體育類專業(yè)思政課教學(xué)中，要牢牢把握馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的根本指導(dǎo)地位，緊密結(jié)合體育思想、體育事跡、體育紀(jì)實(shí)、體育故事等重要教學(xué)材料，警惕歷史虛無主義有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀。

例如在思想道德與法治課中，第三章第二節(jié)第三目“尊重和傳承中華民族歷史文化”，教材提到，作為中華兒女，要了解中華民族歷史，傳承中華文化基因，提升民族自豪感和文化自信心，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。在教學(xué)中可這樣融入：紅色體育，其宗旨是為了中華民族的解放與復(fù)興，其精髓是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的無產(chǎn)階級(jí)樂觀主義精神，是推動(dòng)中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力［11］。這樣一種精神力量在新時(shí)代的今天歷久彌新，薪火相傳，必須尊重、保護(hù)和傳承，以時(shí)代精神激活紅色體育文化的生命力，歷史是一位智者，在與歷史的對(duì)話中，知過去，悟現(xiàn)在，探未來，旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義、文化虛無主義，自覺傳承好中華民族輝煌燦爛的歷史文化。

4 結(jié)語

紅色體育文化及其孕育的體育精神是優(yōu)質(zhì)的高校思想政治課程教育資源，做好文化的傳承與課程融入工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、教師、學(xué)生、社會(huì)多元化主體共同參與。高校職能部門應(yīng)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)各職能部門之間團(tuán)結(jié)與協(xié)作，發(fā)揮保障作用；思政課教師與專業(yè)課教師應(yīng)加強(qiáng)溝通，除思政課程融合紅色體育文化，發(fā)揮思想道德教育主渠道作用外，還需推進(jìn)課程思政建設(shè)，各專業(yè)課教師應(yīng)結(jié)合各自教學(xué)內(nèi)容、各學(xué)科特點(diǎn)等挖掘紅色體育文化元素，在教學(xué)中達(dá)到潛移默化的育人效果。從學(xué)生自身來看，應(yīng)展現(xiàn)出青年大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，自覺參與教學(xué)活動(dòng)與體育活動(dòng)，接受革命文化教育、愛國(guó)主義教育、自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；社會(huì)則應(yīng)塑造良好風(fēng)氣，培養(yǎng)文化自覺，引導(dǎo)全社會(huì)共同為傳承紅色體育文化、紅色基因作出努力?？傊t色體育文化是寶貴的精神財(cái)富，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力，要充分挖掘和利用好這類資源，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)紅色體育文化的認(rèn)知認(rèn)同，賡續(xù)紅色血脈。