追回被“流放”的審丑教育

顧紅梅

我們承認美的力量的同時，不能忽略丑的力量，它們在持續(xù)對應(yīng)中，平衡我們的感覺。正所謂，有丑作為參照，才能凸顯美，沒有丑，也就評判不出美。美與丑的這種關(guān)系，使我們不得不正視丑。在文學(xué)文本中，為了凸顯矛盾，使情節(jié)跌宕起伏，作者常常塑造美的形象，又塑造丑的形象。讀者在進行審美的同時也應(yīng)對“丑”進行判斷、品評、鑒賞、批判，甚至寬容和改造，即所謂的審丑。審丑也是引導(dǎo)學(xué)生提升素養(yǎng)、樹立正確價值觀的途徑。

一、引導(dǎo)學(xué)生判斷“丑”，追回被“流放”的審丑教育

審丑教育最重要的一點就是要通過對學(xué)生鑒別丑這種辨識能力的培養(yǎng)，使其形成正確的審美價值觀。而審丑的第一步就是要判斷丑，了解何謂丑，將其與美區(qū)分開來。這是困難的。一方面，學(xué)生對美、丑的認識不同，很容易產(chǎn)生關(guān)于美、丑的分歧；另一方面，學(xué)生對美、丑沒有一個大致的觀點，只憑借喜好去評判美、丑。而這些都會對判斷丑造成阻礙，使得課堂審丑活動無法順利進行。因此，教師要對學(xué)生進行引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考自己所認為的丑，然后以此作為依據(jù)進行丑的判斷。這比直接進入對丑的判斷活動更有效。

以曹禺的《雷雨》為例。課文節(jié)選部分涉及兩大矛盾，即封建資本家與下層勞動人民的矛盾、封建資本家與工人間的矛盾。可以說，有沖突和矛盾的地方必然會有善惡、美丑之較量，因此，教師在進行節(jié)選部分閱讀的時候，便不能只依賴于“審美”，而忽視“審丑”。而應(yīng)在審美的同時，引導(dǎo)學(xué)生對丑惡進行判斷，形成鑒別丑的辨識能力，并從這一角度提升學(xué)生審美素養(yǎng)。例如，周樸園這一人物，學(xué)生通過閱讀，判斷其是戲劇中最丑陋的人。他對過去的魯侍萍始亂終棄，這表現(xiàn)他的殘忍自私；對“死去”的魯侍萍念念不忘，供遺照紀念，這又表現(xiàn)出他的虛偽；對眼前的侍萍，他先是厲言相斥，而后軟硬兼施，表現(xiàn)出他的陰險狡詐和冷血無情。

二、引導(dǎo)學(xué)生品評“丑”，追回被“流放”的審丑教育

有時候，美與丑是不易分辨清楚的，它們的分界點因把持審美眼光的人來定，因此，有人以丑為美，有人當(dāng)美作丑。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，是因為學(xué)生片面地欣賞美，而不知何為丑，怎樣品評丑，并取得確鑿的證據(jù)，證明丑的元素，將丑從美中分離出來。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生品評丑，獲得能夠證明哪個是丑的證據(jù)，進而培養(yǎng)其審美感知能力。在高中語文教材中，不僅包含歌頌美好人物及自然社會風(fēng)光的內(nèi)容，還包含對典型的“丑”的形象和環(huán)境描寫的內(nèi)容。教師要盡可能調(diào)整學(xué)生的品評角度，使其在審美的同時，也進行對丑的審視，獲得否定性的情感和價值評判，進而提升自身對美的判斷能力，理解作者塑造丑的形象的方法及用意。

還以曹禺的《雷雨》為例，經(jīng)過學(xué)生的判斷，已知周樸園是戲劇中最丑陋的人，幾乎所有人的悲慘命運都是他一手造成的，讓人無法原諒。但是這種認識畢竟停留在表面，為了切實地使學(xué)生理解他走向丑陋行徑的原因，以及其丑陋行徑對戲劇中其他人物造成的危害，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去品評丑。例如，面對魯侍萍的突然出現(xiàn)，他一下子驚慌失措，但立馬追憶往昔想穩(wěn)住侍萍，旋即又與她分析利害得失。從“你來干什么？”“誰指使你來的？”兩句話中可以看出來，他把別人想成像自己一樣壞，資本家的嘴臉顯露無遺。通過對這一丑陋人物形象的品評，學(xué)生更能深入文本，理解資本主義社會對人一生軌跡的影響。

三、引導(dǎo)學(xué)生改造“丑”，追回被“流放”的審丑教育

龔自珍在《病梅館記》中說，“窮予生之光陰以療梅也哉”，“病梅”可以改造，對于其他本質(zhì)上是美的，但因外界原因?qū)е缕渥兂蟮氖挛锒裕彩强梢愿脑斓?。所謂改造，一方面是為了啟發(fā)學(xué)生將對丑和美的認識應(yīng)用于實踐，另一方面是為了激發(fā)學(xué)生寬容的心懷，使其永存善心，不對丑陋漠然，懷一份悲憫之心，認識丑的可改造之處，進而將審美感知能力升華為一種創(chuàng)造美好世界的能力。這于高中語文閱讀教學(xué)而言才是最終目標。

還以曹禺的《雷雨》為例，作者塑造了很多人物，其中繁漪這一人物備受爭議，大部分學(xué)生認為繁漪是丑的、冷漠的、詭異的、充滿戾氣的。但作者在《雷雨》的序中這樣評價道：“繁漪是最讓人憐憫的女人，她抓住周萍不放手，想重拾一堆破碎的夢，但這條路引她向了死亡。”學(xué)生在了解其是一個受害者后，會重新看待繁漪，看到她的可改造之處，并由教師發(fā)起話題，讓學(xué)生討論：“如何挽救繁漪”。學(xué)生通過思考，可以了解到丑的可改造之處，一顆寬容之心得到呼喚。

現(xiàn)代語文教育中，教師總是提倡對學(xué)生進行審美教育，而忽視審丑教育。在沒有進行美丑平衡分析的前提下，對美的指認也是不成立的。美善的心靈要通過丑惡的烘托來“加分”，將丑惡覆蓋，便不能使人獲得感受美、呼喚美的強烈渴望，也不能使人深刻地理解美的偉大作用，所以審丑教育必須“追回”。

作者簡介：江蘇省南通市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)天星湖中學(xué)語文教師。