將“孩子王”作為教師塑造形象的原型

沈潔

小學(xué)生年齡較小，還處于童年時(shí)代，在精神領(lǐng)域上，還與原始人一樣，翱翔在自己營(yíng)造的童話世界中。這也是小學(xué)語(yǔ)文教材中出現(xiàn)很多以動(dòng)物為題材的篇章的原因之一。而傳統(tǒng)教學(xué)中教師嚴(yán)肅的姿態(tài)常常會(huì)阻礙小學(xué)生的學(xué)習(xí)，使小學(xué)生身上那種純樸、本真、自然、原始的氣息遭受壓抑，這不利于孩子的成長(zhǎng)。這就要求教師放下身段，向童年皈依，將自己當(dāng)作能夠融入到孩子世界的“孩子王”，用一顆童心領(lǐng)導(dǎo)孩子們閱讀文章，體悟內(nèi)容，做游戲。

一、回歸童年，以孩子王的形象引導(dǎo)小學(xué)生閱讀文章

童年是充滿感染力的。童慶炳在《文藝心理學(xué)》中說(shuō)：“童年世界以自身天真無(wú)邪的赤子之心、純真自由的人生態(tài)度、感性原始的思維方式而區(qū)別于成人世界?！眱和囊庾R(shí)結(jié)構(gòu)與原始意識(shí)結(jié)構(gòu)極為相像，主要表現(xiàn)為自我中心的擬人化傾向。在兒童的眼中，萬(wàn)物皆是人格化的，這是兒童書籍讀物多是以動(dòng)物作為主人公，并且所有動(dòng)物都能說(shuō)話的原因。這同樣要求教師從孩子們的認(rèn)識(shí)角度出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

以《小公雞和小鴨子》為例。這篇童話故事主要講述了小公雞和小鴨子互愛互助的故事。在課后練習(xí)的第二項(xiàng)中，涉及的教學(xué)目標(biāo)是“朗讀課文，讀好小公雞和小鴨子的對(duì)話”。為了讓小學(xué)生有效地完成這一學(xué)習(xí)任務(wù)，教師要首先進(jìn)行示范朗讀。示范能否引人入勝直接影響著小學(xué)生的朗讀效果和學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師要迎合小學(xué)生的心理，邊做動(dòng)作邊模仿童稚的語(yǔ)氣進(jìn)行朗讀，通過(guò)對(duì)聲音、表情、動(dòng)作的童話處理，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入童話世界。例如在讀“公雞弟弟，我到河里捉魚給你吃”“我也去”“不行，不行，你不會(huì)游泳，會(huì)淹死的”這幾段對(duì)話的時(shí)候，教師可以借鑒《小豬佩奇》這一動(dòng)畫片中動(dòng)物說(shuō)話的特點(diǎn)，在朗讀小公雞或小鴨的對(duì)話之前，加入真實(shí)世界小公雞或小鴨的叫聲元素。如“嘎嘎嘎，公雞弟弟，我到河里捉魚給你吃”“喔喔喔，我也去”。這樣一來(lái)，小鴨、小公雞的形象更加活靈活現(xiàn)，引發(fā)學(xué)生哄堂大笑的同時(shí)，教師實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的內(nèi)心互動(dòng)，并得到學(xué)生的信任，能夠引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行更積極的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在閱讀時(shí)還要讀出感情色彩，隨著感情色彩的牽引，進(jìn)行動(dòng)作、表情的把握。

二、回歸童年，以孩子王的形象引導(dǎo)小學(xué)生體悟文章

故事是幻想與現(xiàn)實(shí)巧妙的結(jié)合物，孩子對(duì)其猶如對(duì)冰激凌的癡迷。這源于他們會(huì)將故事作為一種真實(shí)的情感體驗(yàn)在經(jīng)歷，他們會(huì)用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間沉浸在故事情節(jié)中，并享受故事帶給自己的奇妙心理。不過(guò)，孩子僅是停留在故事情節(jié)層面，即便能夠概括情節(jié)透露出的悲傷、喜悅等情感，也難以概括出故事的主題價(jià)值。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，每一篇被選入的童話故事都體現(xiàn)了一個(gè)充滿教育意義的主題，并承擔(dān)著對(duì)小學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、世界觀的培養(yǎng)任務(wù)，所以，引導(dǎo)小學(xué)生體悟文章便成為教學(xué)的一項(xiàng)重點(diǎn)。而急功近利的說(shuō)教只能適得其反，既抹殺小學(xué)生天真、純潔的本性，又使教學(xué)課堂毫無(wú)生趣。因此，教師要放下姿態(tài)，回歸童年，模仿兒童的情感行動(dòng)，以“孩子王”的形象引導(dǎo)小學(xué)生體悟文章。

以《坐井觀天》這篇寓言故事為例。這篇故事最早出自《莊子·秋水》，通過(guò)青蛙與小鳥的爭(zhēng)論，闡述了看問(wèn)題、認(rèn)識(shí)事物要全面，不能自以為是的道理。但是學(xué)生很難理解故事背后的寓意，甚至在生活中沒(méi)見過(guò)寓言中所說(shuō)的“井”。為了滿足學(xué)生的好奇心，融入學(xué)生群體，使其充分地信任自己，教師可以把自己當(dāng)作一個(gè)孩子王。用廢紙殼，手工制作一個(gè)超級(jí)大的紙筒作為井，并用紙筒做的井套住學(xué)生，讓學(xué)生談?wù)勛凇熬敝械母惺堋＿@時(shí)候，每個(gè)學(xué)生都想試一試，寓言的學(xué)習(xí)在歡聲笑語(yǔ)中結(jié)束。學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)，坐在“井”中，都獲得了深刻的感受，了解到不能自以為是地看問(wèn)題。

三、回歸童年，以孩子王的形象引導(dǎo)小學(xué)生做游戲

英國(guó)詩(shī)人莎士比亞說(shuō)，“游戲是小孩子的‘工作”，他們?cè)谶@種“工作”中接近認(rèn)識(shí)真理的天梯。這也如一些哲人所承認(rèn)的那樣：游戲，暗藏著孩子認(rèn)識(shí)世界的路口。因此，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，游戲一直備受青睞。但值得思考的是，在游戲教學(xué)中教師該以何種姿態(tài)存在？是游戲的旁觀者，還是游戲的最高指揮者，抑或是融入孩子中央的游戲者？有一點(diǎn)毋庸置疑，孩子一定是喜歡且信任能融入到游戲中的教師的。因此，教師要建構(gòu)童年世界，以孩子王的形象引導(dǎo)小學(xué)生做游戲，并通過(guò)做游戲?qū)W習(xí)課本內(nèi)容。

以《拍手歌》為例。在小學(xué)生可以正確且流利地朗讀課文之后，教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)兒歌的節(jié)奏，做拍手游戲。為了增強(qiáng)學(xué)生的積極性，教師可以和小學(xué)生一起做游戲并有節(jié)奏地朗讀，這樣一定能收到良好的效果。

兒童的世界是奇妙的。如果想實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效性，教師必先要找到進(jìn)入兒童世界的門廊。而使自己變成一個(gè)孩子王的最佳方法是融入學(xué)生其中，贏得學(xué)生信任。

作者簡(jiǎn)介： 江蘇省南京市六合區(qū)雙語(yǔ)小學(xué)語(yǔ)文教師。