楊晟昕
(紅線女藝術(shù)中心,廣東廣州 510624)
在全球化的趨勢下,人類社會日益融為一個整體,各種文化交流的需求和機會也隨之增加。作為一個歷史悠久且富含文化內(nèi)涵的活動,文物展覽在此背景下顯得尤為重要。傳統(tǒng)的文物展覽策劃,往往更關(guān)注于展示文物的實物和其歷史價值,而在跨文化的環(huán)境中,單純的實物展示可能無法滿足不同文化背景觀眾的理解與欣賞。如何創(chuàng)新文物展覽策劃,使其能夠突破文化障礙,讓更多人可以理解并欣賞到文物所代表的歷史和文化價值,成了我們需要深入研究的問題。
文物展覽是一種以物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的展覽活動,其目標(biāo)是將文物以可視化的方式展示給公眾,使其能夠了解和感知文物的歷史、藝術(shù)、科技和文化價值。文物展覽的核心內(nèi)容是文物本身,但它的形式和方式卻不僅僅限于將文物置于展柜中供人觀看。在展覽的設(shè)計和實施過程中,策展人會利用各種展示手段和技術(shù),包括文本解說、圖片、視頻、模型、互動設(shè)施等,為觀眾構(gòu)建一個多元、立體的展示空間。因此,文物展覽不僅是一種文化傳播和教育的活動,也是一種藝術(shù)創(chuàng)作和科技應(yīng)用的過程。文物展覽通過具體的文物,將過去的歷史與當(dāng)下的生活、異地的文化與本地的環(huán)境、科學(xué)的知識與藝術(shù)的想象有機地結(jié)合起來,為公眾提供了一個理解世界、感知生活、研究學(xué)問的重要平臺。
文物展覽對于社會的發(fā)展和個人的成長都具有重要的價值。其重要性表現(xiàn)在以下幾個方面:首先,文物展覽是歷史的見證和文化的載體。每一個文物都代表著一個特定的歷史時期、文化背景和生活狀態(tài),它們是人類社會的產(chǎn)物,也是人類社會的記憶。通過文物展覽,人們可以直觀地看到歷史的面貌,感知文化的內(nèi)涵,理解社會的變遷,從而對人類的發(fā)展和社會的現(xiàn)狀有更深入的認(rèn)識。其次,文物展覽是教育的工具和平臺。相對于文字和數(shù)字,實物和圖像往往更能引起人們的興趣和注意,因此,文物展覽在教育中具有特殊的優(yōu)勢。通過文物展覽,觀眾不僅可以獲取知識,更可以培養(yǎng)審美能力、批判思維、創(chuàng)新精神等綜合素質(zhì)。最后,文物展覽是社區(qū)的中心和旅游的目的地。良好的文物展覽能夠提升一個地方的文化品位,增加社區(qū)的凝聚力,吸引旅游的人流,推動經(jīng)濟的發(fā)展。因此,文物展覽在城市規(guī)劃、社區(qū)建設(shè)、旅游業(yè)等方面都有著重要的作用[1]。
團隊的構(gòu)成應(yīng)反映出跨學(xué)科和多元化的特點,因為這將有助于形成更全面和深入的展覽內(nèi)容。策劃團隊通常由博物館館員、歷史學(xué)家、藝術(shù)家、設(shè)計師、教育專家、科技專家等不同領(lǐng)域的專業(yè)人員組成,他們各司其職,協(xié)同工作,確保展覽的成功實施。博物館館員和歷史學(xué)家大多會是策劃團隊的核心成員,他們負(fù)責(zé)篩選和研究展品,撰寫展品解說,制定展覽主題和框架。藝術(shù)家和設(shè)計師負(fù)責(zé)展覽的視覺表現(xiàn),他們要設(shè)計展覽的空間布局,創(chuàng)作展覽的視覺元素,為觀眾提供美觀而舒適的觀展環(huán)境。教育專家負(fù)責(zé)展覽的教育功能,他們要設(shè)計各種教育活動,制作各類教育材料,使觀眾能夠通過展覽學(xué)到知識,感受到樂趣??萍紝<邑?fù)責(zé)展覽的技術(shù)支持,他們要利用各種先進的科技手段,如多媒體、互動設(shè)施、虛擬現(xiàn)實等,為觀眾提供新穎而有趣的觀展體驗。在這個團隊中,每個人都有自己的專長和職責(zé),但他們必須保持良好的溝通和合作,才能確保展覽的策劃工作的順利進行。因此,策劃團隊和人員的選擇、配置和管理,是文物展覽策劃的關(guān)鍵要素之一。
在策劃文物展覽時,文物展覽目標(biāo)應(yīng)當(dāng)貫穿在展覽的全過程中,對展覽的主題選擇、展品布置、解說內(nèi)容、活動設(shè)計等各個環(huán)節(jié)產(chǎn)生指導(dǎo)作用。展覽目標(biāo)反映了策劃者希望通過展覽實現(xiàn)的價值和效果。這些目標(biāo)包括:傳播知識,弘揚文化,提高公眾的歷史意識和文化素質(zhì),推動科研和教育,促進社區(qū)建設(shè)和旅游業(yè)發(fā)展等。展覽目標(biāo)應(yīng)當(dāng)具有明確性和可衡量性,以便策劃者能夠據(jù)此制定展覽的策劃方案,評估展覽的執(zhí)行效果。目標(biāo)受眾則是展覽希望吸引和服務(wù)的人群。不同的受眾有不同的興趣和需求,他們的知識背景,文化習(xí)慣,學(xué)習(xí)方式,體驗期待都不盡相同。因此,策劃者必須對目標(biāo)受眾進行深入的研究和理解,才能設(shè)計出滿足他們需求,吸引他們參與的展覽??偟膩碚f,展覽目標(biāo)和目標(biāo)受眾是決定展覽策劃方向和內(nèi)容的關(guān)鍵因素,策劃者必須予以充分的重視和細(xì)致的處理[2]。
在策劃展覽時,如何選擇和整合展品是一個需要深思熟慮的問題。展品的選擇應(yīng)基于展覽的目標(biāo)、主題和受眾,每一件展品都應(yīng)有其在展覽中的特定位置和作用。展品的選擇需要策展團隊具有豐富的專業(yè)知識和敏銳的洞察力。策展人需要根據(jù)展覽的主題,挑選出能夠代表該主題,表達該主題的文物。這些文物應(yīng)當(dāng)具有歷史的、藝術(shù)的、科技的或社會的價值,能夠吸引和引導(dǎo)觀眾進行深入的探索和思考。展品的整合是指將各個單獨的展品組織起來,形成一個連貫而協(xié)調(diào)的整體。這需要策展人以創(chuàng)新的視角和方法,挖掘和連接展品之間的內(nèi)在關(guān)系,構(gòu)建展品之間的互動和對話,為觀眾提供一個具有內(nèi)在邏輯和情感引導(dǎo)的觀展路徑。
展覽的主題是對展覽內(nèi)容的核心概括,它應(yīng)該簡潔、明確并能引起觀眾的興趣。展覽的主題不僅決定了展品的選擇和布局,也影響了展覽的推廣和評價。展覽的故事則是在主題的基礎(chǔ)上,通過有機的展品組合和合理的解說安排,為觀眾展現(xiàn)出一條清晰的敘述線索。在講述故事時,策劃者需要注意在觀眾的心里種下能夠引導(dǎo)他們進行深入思考的種子,如引發(fā)對歷史、文化、藝術(shù)或科學(xué)的深入理解和贊賞。好的展覽故事不僅能夠吸引觀眾的注意力,還能引導(dǎo)他們進行主題深入的探索和思考,甚至能夠促使他們改變對某些問題的看法或行為。這種故事化的策展方式能夠增強展覽的吸引力和影響力,提升觀眾的觀展體驗和滿意度。
展覽設(shè)計應(yīng)結(jié)合展覽的主題、故事和目標(biāo),以及展品的特性和展覽空間的條件,創(chuàng)造出具有藝術(shù)性、科學(xué)性和功能性的展覽空間。展覽設(shè)計包括對展覽的色彩、光線、聲音、氣味等視覺和感官元素的設(shè)計,以及對展覽的文字、圖片、動畫、影視、互動設(shè)施等展示媒體的設(shè)計。好的展覽設(shè)計能夠吸引和引導(dǎo)觀眾的注意力,激發(fā)和滿足觀眾的好奇心和探索欲,提升和延長觀眾的參觀時間和深度,實現(xiàn)觀眾的教育和娛樂需求。展覽布局則是對展品和展示媒體在展覽空間中的位置和順序的安排。展覽布局應(yīng)以展覽的主題和故事為線索,以觀眾的參觀路線和視線為依據(jù),合理地組織和分布展品和展示媒體,構(gòu)建出有序和流暢的觀展路徑。好的展覽布局能夠方便和引導(dǎo)觀眾的參觀活動,提供和創(chuàng)造良好的觀展環(huán)境和體驗。
在跨文化的文物展覽中,策劃者常常面臨著許多挑戰(zhàn)和困難。首先,文化差異是最大的難點。不同的文化有不同的歷史、語言、信仰、價值觀、行為習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn),這些差異可能導(dǎo)致觀眾對展覽的理解和接受程度的不同。因此,策劃者需要有深入的跨文化知識和技能,才能有效地傳遞和溝通文物的信息,避免或解決可能出現(xiàn)的誤解和沖突。其次,資源和技術(shù)的限制也是一個難點。跨文化的文物展覽往往涉及大量的跨國和跨地區(qū)的合作,需要大量的時間、資金和人力的投入。此外,一些高科技的展示方法,如虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等,雖然能夠提升展覽的吸引力和影響力,但是其開發(fā)和維護的成本和難度也是相當(dāng)高的。再次,法律和政策的約束也是一個難點。例如,一些國家和地區(qū)對文物的出口和展覽有嚴(yán)格的限制和規(guī)定,策劃者需要有充足的法律知識和經(jīng)驗,才能合法地進行跨文化的文物展覽[3]。
隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用,越來越多的博物館和展覽開始利用這些技術(shù)還原文物的歷史場景,以增強觀眾的參觀體驗和歷史理解。這些數(shù)字化技術(shù)包括三維建模、虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等,它們能夠讓觀眾深入到過去的時空中,親眼看見文物的原始狀態(tài)和使用環(huán)境,親身感受歷史的氛圍和魅力。例如,一些博物館使用三維建模技術(shù)對文物進行高精度的數(shù)字化復(fù)制,并在計算機上重構(gòu)出文物的原始狀態(tài)和環(huán)境。這種技術(shù)不僅可以避免對文物的物理損害,而且可以讓觀眾在屏幕上旋轉(zhuǎn)、放大、瀏覽文物,了解其形狀、構(gòu)造、裝飾等細(xì)節(jié)。此外,還有一些博物館使用虛擬現(xiàn)實或增強現(xiàn)實技術(shù),讓觀眾穿戴特殊的設(shè)備,進入到虛擬的歷史場景中,與虛擬的人物和物品互動,獲得沉浸式的參觀體驗。
當(dāng)代博物館正在面臨一場數(shù)字化轉(zhuǎn)型的浪潮。越來越多的博物館和展覽開始通過創(chuàng)建虛擬參觀體驗和遠程交流平臺來拓寬自己的影響力。這些平臺包括各類網(wǎng)站、APP、社交媒體等,可以提供虛擬參觀、在線講解、數(shù)字資源、互動學(xué)習(xí)、社區(qū)討論等多種功能,以此滿足不同觀眾群體的多樣化需求。通過實現(xiàn)虛擬參觀功能,博物館和展覽能在無需物理空間限制的情況下接待觀眾。利用全景攝影、三維建模技術(shù)等手段,觀眾可以在電腦或手機上自由瀏覽展品,亦可選擇任何角度、任何位置進行參觀。此種方式既突破了時間與空間的限制,又給予了觀眾更多自由的探索和學(xué)習(xí)空間。此外,通過遠程交流平臺,文物展覽可以打破地理限制,與全球觀眾進行實時交流。在線講解、數(shù)字資源共享、互動學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)等都極大提高了觀眾的參與度,使其可以更深入地理解和欣賞展品,也為跨文化交流提供了新的方式。
跨文化交流在當(dāng)代社會中的重要性日益凸顯,尤其是在文物展覽的領(lǐng)域。通過國與國間的合作與交流,可以實現(xiàn)多國文物的聯(lián)合展覽,這不僅可以為觀眾提供豐富多樣的觀賞體驗,同時也可以增進不同文化間的理解與交流。實現(xiàn)多國文物展覽的方式有很多種。例如,可以通過雙邊或多邊的博物館交流項目,借用或交換各自的文物,組織聯(lián)合展覽。也可以通過國際文物展覽的形式,邀請各國的博物館提供文物,共同策劃和制作展覽。此外,還可以通過數(shù)字化技術(shù),如數(shù)字掃描和三維建模等,獲取各國文物的數(shù)字化副本,創(chuàng)建虛擬的多國文物展覽[4]。
而文物展覽作為文化傳播的重要載體,更應(yīng)強調(diào)共同價值觀和文化交流的重要性。在策劃文物展覽時,策劃者不僅要展示文物的歷史和藝術(shù)價值,更應(yīng)展示其背后的文化內(nèi)涵和價值觀,以促進觀眾對不同文化的理解和尊重。為了強調(diào)共同價值觀和文化交流的重要性,策劃者可以采取多種方式。例如,可以通過比較和對比的方式,展示不同文化在相同主題或問題上的不同解釋和表現(xiàn)。也可以通過講故事的方式,展示文物背后的歷史事件或人物故事,引發(fā)觀眾的共鳴和思考。
隨著全球化進程的推進,文物展覽的觀眾日益多元化。因此,確保展覽的信息可以被不同語言的觀眾理解,成為文物展覽策劃的重要任務(wù)。這就需要建立多語言系統(tǒng),以滿足不同語言背景觀眾的需求。無障礙訪問是另一項關(guān)鍵的工作。主要涉及為有特殊需求的觀眾提供方便,例如視力障礙、聽力障礙或行動不便的觀眾。通過提供觸覺展品、聲音解說、字幕系統(tǒng)、無障礙通道等設(shè)施和服務(wù),可以使這些觀眾也能享受到文物展覽的樂趣。
社交媒體和數(shù)字營銷工具已可以有效地提升展覽的影響力,擴大觀眾范圍,并增強觀眾的參與度。例如,數(shù)字營銷工具為文物展覽提供了更為精準(zhǔn)和個性化的營銷手段。通過數(shù)據(jù)分析,策劃者可以了解觀眾的行為和需求,進行有針對性的宣傳和推廣。例如,通過網(wǎng)站的用戶行為數(shù)據(jù),策劃者可以了解觀眾對哪些展品或主題更感興趣,從而制定更有效的展覽策略。又如,通過電子郵件或手機短信的方式,策劃者可以向觀眾發(fā)送定制的展覽信息和活動邀請,提升其參與度[5]。
故宮博物院,位于中國北京市中心,是全球最大的古代木質(zhì)建筑群,也是中國最大的博物館。它的收藏品數(shù)量龐大,涵蓋了中國多個歷史時期的各種文物。然而,如何讓這些文物被更多人了解,并跨越語言和文化的障礙,向全球觀眾展示中國文化的魅力,一直是故宮博物院面臨的挑戰(zhàn)。近年來,故宮博物院積極擁抱數(shù)字化技術(shù),通過一系列創(chuàng)新的展覽策劃,成功提升了其全球影響力,成為跨文化交流中的成功案例。
故宮博物院利用高精度掃描和三維建模技術(shù),將部分館區(qū)和文物進行數(shù)字化復(fù)制,并在其官方網(wǎng)站上推出了虛擬導(dǎo)覽功能。這不僅使得遠在海外的觀眾可以“親身”體驗故宮的雄偉壯麗,也使得視力或行動不便的觀眾也能享受到文物展覽的樂趣。此外,故宮博物院也積極運用社交媒體和數(shù)字營銷工具,提升了其影響力。通過在社交媒體上發(fā)布文物故事和幕后花絮,故宮博物院成功吸引了大量年輕觀眾的關(guān)注。同時,故宮博物院也通過電子郵件和手機短信,定向推送定制的展覽信息和活動邀請,有效提升了觀眾的參與度。故宮博物院的數(shù)字化轉(zhuǎn)型,提供了一個值得借鑒的案例。它展示了如何通過創(chuàng)新的展覽策劃,成功實現(xiàn)文物展覽的跨文化交流,達到了讓更多人了解和欣賞中國文化的目標(biāo)[6]。
綜上所述,文物展覽在跨文化交流中扮演著關(guān)鍵的角色。展覽策劃的核心要素,如策劃團隊、目標(biāo)受眾、展品選擇、主題塑造以及展覽設(shè)計,都影響著展覽效果與觀眾體驗。在實踐中,借助數(shù)字化技術(shù)、多語言和無障礙訪問系統(tǒng),以及社交媒體和數(shù)字營銷工具,可以極大地提升文物展覽的跨文化交流能力,進一步擴大觀眾群體并加強觀眾參與。故宮博物院的實踐案例明確體現(xiàn)了這些策略的有效性。展望未來,我們需要持續(xù)探討如何更有效地運用并整合這些策略,以期在全球范圍內(nèi)進一步推動文物的交流與共享,發(fā)揮文化的交流作用。