開(kāi)辟賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新境界

王藝騰 陳繼紅

習(xí)近平文化思想賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新定位、新概括、新方針和新使命，開(kāi)辟了賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新境界。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習(xí)近平文化思想的形成提供了充足的智慧滋養(yǎng)和扎實(shí)的理論根基；另一方面，習(xí)近平文化思想推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其在與現(xiàn)代文化、現(xiàn)實(shí)生活融通中煥發(fā)出新的生機(jī)。

深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平文化思想深刻闡明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之于推動(dòng)國(guó)家、民族和人類發(fā)展的重要價(jià)值。其一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈和精神命脈。習(xí)近平總書(shū)記指出，中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。他在不同場(chǎng)合提出，傳統(tǒng)文化對(duì)中華文明的延續(xù)、中華民族共同體的形成、中華民族精神的塑造，以及推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步發(fā)揮了重要作用。其二，中國(guó)人民的理想和奮斗始終深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，為治國(guó)理政提供有益啟示，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。其三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的寶貴思想智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹袌?jiān)定文化自信、站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。

準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史脈絡(luò)和內(nèi)涵特質(zhì)

習(xí)近平文化思想以寬闊的視野揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展規(guī)律和突出特性。其一，指明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文明底色。我國(guó)古代以農(nóng)業(yè)立國(guó)，農(nóng)耕文明長(zhǎng)期居于世界領(lǐng)先水平。中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、浩瀚精深，正是植根于農(nóng)耕文明，而農(nóng)耕文明的穩(wěn)定性、秩序性無(wú)疑為中華文化的孕育生長(zhǎng)打下了厚重底色。其二，指出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本走向。中華傳統(tǒng)核心思想文化的形成和發(fā)展，大體經(jīng)歷了中國(guó)先秦諸子百家爭(zhēng)鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展等幾個(gè)歷史時(shí)期。其中，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就匯集了儒、法、道、墨、兵等思想流派，它們彼此切磋激蕩，既相互競(jìng)爭(zhēng)又相互交融。須指出，這些學(xué)說(shuō)并非一成不變、停滯不前，而是注重與時(shí)遷移、應(yīng)物變化。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等，無(wú)不體現(xiàn)了中華文化不斷發(fā)展更新的品格。其三，把握中華文明的突出特性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的社會(huì)理想、治理思想、大一統(tǒng)傳統(tǒng)、家國(guó)情懷、經(jīng)濟(jì)倫理、生態(tài)理念、思維方法等共同塑造出中華文明的五大特性，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性。這一重大論斷系統(tǒng)概括了中國(guó)人獨(dú)特的精神世界和價(jià)值觀，科學(xué)解釋了中華文明至今綿延不斷的基因密碼。其四，總結(jié)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如果沒(méi)有中華五千年文明，中國(guó)特色就無(wú)從談起。

堅(jiān)持推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”這一方針不但是對(duì)黨提出的“古為今用、洋為中用”“去粗取精、去偽存真”“批判性繼承”等文化方針的承續(xù)，同時(shí)也體現(xiàn)了黨的文化方針的發(fā)展與創(chuàng)新。其一，把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法結(jié)合起來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記一方面堅(jiān)持唯物史觀的立場(chǎng)，充分肯定了文化的連續(xù)性；另一方面又運(yùn)用唯物辯證法對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了客觀分析，主張?jiān)诶^承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。他提出，對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。這就是說(shuō)，要結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用。其二，通過(guò)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國(guó)文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，提煉了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中依舊影響當(dāng)代社會(huì)并能夠影響世界的思想精髓，如“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”等思想理念。他特別在黨的二十大報(bào)告中歸納出“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰”等優(yōu)秀理念，認(rèn)為其同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。此外，他還強(qiáng)調(diào)，要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)；在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越。

在繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

習(xí)近平文化思想賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新時(shí)代新的文化使命中的關(guān)鍵角色。其一，要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。這就是說(shuō)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須在延續(xù)歷史文脈、植根深厚文化土壤的基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)造出彰顯中國(guó)氣派的現(xiàn)代文明新秩序。因此，要尊重自身文化傳統(tǒng)，使其與現(xiàn)代相輔相成、相互促進(jìn)。其二，要處理好本來(lái)、外來(lái)與未來(lái)的融會(huì)貫通。要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，既向內(nèi)看、深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，又向外看、積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題；既向前看、準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，又向后看、善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)，不僅關(guān)乎中國(guó)人民的美好生活，還關(guān)乎人類前途。在文化建設(shè)中首先要不忘本來(lái)，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主；其次要秉持開(kāi)放包容，推進(jìn)文化交流、文明互鑒，促進(jìn)外來(lái)文化本土化。如此，方能打造融通中外、貫通古今的中華民族現(xiàn)代文明，使其同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類攜手前行提供正確精神指引。