三明市群眾合唱的地方音樂文化傳承與創(chuàng)新

【摘 要】近年來，群眾文化事業(yè)在中國受到越來越多的關(guān)注和支持。作為一種具有社會意義的藝術(shù)普及形式，群眾合唱已經(jīng)在全國各地得到了廣泛的推廣和實施。本文以福建省三明市的群眾合唱為研究對象，探討了三明市群眾合唱的地方特色和文化價值。研究發(fā)現(xiàn)，三明市群眾合唱具有豐富的地方特色和深厚的文化底蘊，但在傳承和創(chuàng)新方面還存在一些問題，為此，本文提出了加強(qiáng)文化引領(lǐng)、培養(yǎng)專業(yè)人才、建立傳承機(jī)制等方面的建議，以促進(jìn)三明市群眾合唱的傳承與創(chuàng)新，推動三明市地方音樂文化的發(fā)展，對于深入探討中國地方音樂文化傳承與發(fā)展具有一定的參考意義。

【關(guān)鍵詞】群眾合唱；地方音樂文化；傳承；創(chuàng)新

【中圖分類號】J607；G247 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）17—114—03

群眾合唱是一種社會性的表演形式，將藝術(shù)融入群眾文化，有效地傳授和培養(yǎng)群眾的音樂藝術(shù)技能，從而豐富他們的文化生活，提高文化素質(zhì)，增強(qiáng)自信心和自我認(rèn)同感，促進(jìn)文化交流和融合。三明市位于福建省西北部，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，是一個以多民族、多語言、多文化為特色的地區(qū)。三明市的群眾合唱具有濃郁的地方特色和文化底蘊，是地方音樂文化的重要組成部分。本文旨在探討三明市群眾合唱的歷史與現(xiàn)狀，以及地方音樂文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。探究其中的傳承方式和影響因素，分析未來發(fā)展方向和可能的挑戰(zhàn)。通過對三明市群眾合唱的研究，可以更好地了解地方音樂文化的傳承和創(chuàng)新，并提供理論支持以保護(hù)和傳承。然而，在現(xiàn)代化和全球化的大背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著深刻的挑戰(zhàn)和變革，傳承和發(fā)展已成為當(dāng)今社會的重要議題。因此，研究三明市群眾合唱的地方音樂文化傳承與創(chuàng)新，對于加強(qiáng)本地區(qū)的文化自信，推動地方音樂文化的繁榮發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義和理論價值。

一、三明群眾合唱的地方音樂文化傳承

三明乃閩越土著與客家民系簇居之地，舊石器時期就有先民在此繁衍生息，1958年辟為重工業(yè)基地后大量移民遷入三明支援山區(qū)建設(shè)，故備五方習(xí)俗，開放包容，各種文化都能在這里共融共生。三明的群眾合唱文化歷史可追溯到20世紀(jì)初期，當(dāng)時群眾合唱活動則相對較少。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮，60年代初期開始興起一些群眾文藝活動，特別是80年代后，高度重視文化建設(shè)，促進(jìn)群眾精神文化生活的發(fā)展。[1]下面從本地文化的傳承和弘揚、促進(jìn)文化多樣性和交流和提高文化素質(zhì)和審美水平等方面進(jìn)行探討。

（一）本地文化的傳承和弘揚

“北有大槐樹，南有石壁村”，三明石壁是客家搖籃、客家人的祖地?？图椅幕侵袊戏轿幕闹匾M成部分，也是華夏文化中獨特少有的瑰寶。[2]三明是一個具有深厚地方音樂文化傳統(tǒng)的城市，擁有永安大腔戲、泰寧梅林戲等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在表演藝術(shù)方面，有客家山歌、南芹小腔戲、大腔傀儡戲、五經(jīng)魁、十番鑼鼓、龍角舞、赤膊燈、古游儺、“唱花”、閩派古琴、上青古樂、雜劇作場戲、食鬧音樂、閩北南詞等省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[3]。當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化是地方音樂傳承和創(chuàng)新的重要載體，三明沙溪合唱團(tuán)、職工愛樂合唱團(tuán)、M1童聲合唱團(tuán)多支群眾合唱團(tuán)隊伍，在全省的音樂舞蹈節(jié)、群眾合唱會演等合唱比賽中演唱三明本土原創(chuàng)作品，都取得了全省較好成績。通過群眾合唱，不僅可以讓人們感受到這些歌曲的美妙，還可以傳承和弘揚本地文化，讓更多的人了解和認(rèn)識三明的地方文化。

（二）促進(jìn)文化多樣性和交流

群眾合唱作為文化交流的方式。通過依托合唱專場音樂會，本土作曲家作品音樂會等活動，讓不同地區(qū)之間的群眾通過演繹作品，相互了解和學(xué)習(xí)三明各地不同的音樂風(fēng)格，增進(jìn)地區(qū)之間友誼和合作，創(chuàng)造良好社會效益的文化交流方式[4]。

傳承和弘揚地方文化的重要載體。群眾合唱作為一種集體藝術(shù)形式，可以將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入合唱演出中。通過演唱具有地方特色的歌曲、展示傳統(tǒng)舞蹈和服飾等，群眾合唱可以傳承和弘揚三明地方文化，讓更多的人了解、喜愛并參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中。

促進(jìn)社會凝聚力和群眾文化建設(shè)。群眾合唱活動可以吸引廣大群眾參與，增進(jìn)交流和互動，營造出融洽和諧的文化氛圍。參與者之間通過共同學(xué)習(xí)和演唱，建立起友誼和信任。這種集體意識和凝聚力的培養(yǎng)對于群眾文化發(fā)展和建設(shè)具有積極的影響。

總之，群眾合唱作為一種文化交流和藝術(shù)表演形式，在促進(jìn)文化多樣性和交流、傳承地方文化、提升個人音樂素養(yǎng)、培養(yǎng)社會凝聚力和群眾文化等方面發(fā)揮著重要的作用。在三明地區(qū)，進(jìn)一步加強(qiáng)群眾合唱交流，有助于的地方音樂文化多樣性發(fā)展。

（三）提高文化素質(zhì)和審美水平

群眾合唱作為一種大眾化的文化藝術(shù)形式，吸引了廣大群眾的關(guān)注和參與。通過合唱演出，提高自己的審美水平和文化素養(yǎng)。三明群眾合唱團(tuán)也注重吸收新的音樂元素，如流行音樂、民族音樂等，以豐富演出形式和內(nèi)容。這些舉措有助于推動地方音樂文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

綜上所述，三明群眾合唱作為一種群眾文化藝術(shù)活動，具有很高的社會文化價值。張德美教授在講座《群眾合唱團(tuán)體的提升規(guī)劃》中說：“合唱要與當(dāng)?shù)靥厣幕嘟Y(jié)合，采用地方方言等演唱，有利于增強(qiáng)文化自信?！庇纱丝梢?，如果三明的原創(chuàng)合唱歌曲能在各地傳唱，其文化傳播的意義十分深遠(yuǎn)。各地的群眾合唱發(fā)展都伴隨著原創(chuàng)作品的大量涌現(xiàn)，在群眾工作者們的不懈努力下，群眾合唱藝術(shù)的基礎(chǔ)越來越龐大，兼容并蓄成就了合唱藝術(shù)的有容乃大，不斷涌現(xiàn)的原創(chuàng)作品也體現(xiàn)了時代內(nèi)涵。

二、三明群眾合唱的地方音樂文化創(chuàng)新

三明群眾合唱不斷探索新曲、新編曲、新唱法等方面的創(chuàng)新，使得其音樂風(fēng)格和形式更加多樣化和豐富化。近年來，團(tuán)隊不僅嘗試將傳統(tǒng)曲目進(jìn)行現(xiàn)代化改編，還積極引入現(xiàn)代流行音樂的元素、器樂伴奏等新的音樂元素，為觀眾提供更多的聽覺體驗。此外，在表演形式上也進(jìn)行創(chuàng)新，如舞美設(shè)計、舞蹈編排等方面進(jìn)行不斷嘗試。在人才培養(yǎng)方面，注重發(fā)掘和培養(yǎng)優(yōu)秀的合唱人才，不斷提高團(tuán)隊專業(yè)水平，為三明合唱事業(yè)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。

在合唱曲中融合當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂和文化元素，在“第十六屆世界客屬懇親大會”的晚會已有先例。交響詩篇《土樓回響》以客家音樂為基礎(chǔ)，融合客家山歌、樹葉吹奏、民眾合唱等，使其具有鮮明的地方特色和文化內(nèi)涵，激發(fā)客家人的文化自覺和自信[5]。尤其第五樂章“客家之歌”運用了一首經(jīng)典的客家山歌：“你有心來我有情，不怕山高水又深。山高自有人開路，水深還有造橋人。[6]”先由男聲合唱，通過樂隊鏈接加入了混聲合唱，最后由演出的當(dāng)?shù)孛癖娪每图业姆窖砸黄鹈癖姾铣４罅窟\用了客家元素，同時，將西方交響樂與客家原生態(tài)山歌、民間藝術(shù)樹葉吹奏等巧妙融合在一起，被譽為“客家音樂文化史詩”。這些地方文化也為三明市群眾合唱的發(fā)展提供了新的素材和文化元素，使得合唱曲目更加豐富多彩。

（一）三明群眾合唱的曲目創(chuàng)新

曲目創(chuàng)新主要表現(xiàn)在：（1）改編傳統(tǒng)曲目：團(tuán)隊嘗試將傳統(tǒng)曲目進(jìn)行現(xiàn)代化改編。例如，將傳統(tǒng)的龍船歌、客家山歌等改編為合唱曲目，并加入現(xiàn)代流行音樂元素；（2）創(chuàng)作新曲：團(tuán)隊不斷創(chuàng)作新曲目，涵蓋了多種風(fēng)格和主題。包括宣傳環(huán)保、弘揚國家精神、表達(dá)愛情等多種主題；（3）引入新元素：引入現(xiàn)代流行音樂的元素、器樂伴奏等，例如：唱法融入了美聲、民族、通俗以及原生態(tài)唱法。伴奏樂器除了鋼琴又加入了非洲鼓、小提琴、長笛等樂器，還有無伴奏合唱、阿卡貝拉等元素，豐富了合唱曲目的演出形式，使聽眾在欣賞過程中獲得了更多的聽覺體驗?？傊?，三明群眾合唱的曲目創(chuàng)新主要體現(xiàn)在不斷改編傳統(tǒng)曲目、創(chuàng)作新曲和引入新的音樂元素等方面，使得其音樂風(fēng)格和形式更加多樣化和豐富化。

（二）三明群眾合唱的表演形式創(chuàng)新

表演形式融入地方舞蹈，服裝上也有創(chuàng)新[7]。通過精心的舞臺道具布置和創(chuàng)意的服裝設(shè)計，營造出獨具當(dāng)?shù)靥厣难莩龇諊Ｖ饕憩F(xiàn)在：（1）舞美設(shè)計：團(tuán)隊注重舞臺效果，積極采用舞美設(shè)計手法，將演出舞臺打造得更加精美，豐富了演出的視覺效果；（2）舞蹈編排：團(tuán)隊在表演中嘗試加入舞蹈元素，通過舞蹈編排的方式，讓演出更加生動有趣，展現(xiàn)出合唱隊員的藝術(shù)素養(yǎng)和表現(xiàn)力；（3）演出形式：團(tuán)隊在演出形式上進(jìn)行多樣化嘗試，通過合唱演唱會等形式，讓觀眾在欣賞演出的同時，感受到不同形式帶來的藝術(shù)享受；（4）運用新技術(shù)：團(tuán)隊積極運用新的技術(shù)手段，例如投影、燈光、道具等，使得演出更加生動和具有互動性，提高了觀眾的參與度和沉浸感。 綜上所述，三明群眾合唱的表演形式創(chuàng)新包括了舞美設(shè)計、舞蹈編排、多樣化的演出形式和運用新技術(shù)等方面的嘗試，使得合唱演出的藝術(shù)魅力更加豐富和多元化。

（三）三明群眾合唱的人才培養(yǎng)

三明群眾合唱的發(fā)展需要有優(yōu)秀的人才隊伍。三明由部門引導(dǎo)，利用各級公共文化場館開設(shè)了多種合唱相關(guān)的課程和培訓(xùn)班，設(shè)置有聲樂、形體、語言、方言等課程，加強(qiáng)合唱的基礎(chǔ)訓(xùn)練、拓寬合唱曲目的選擇范圍、培養(yǎng)群眾合唱的骨干人員、加強(qiáng)合唱人員之間的交流，從而促進(jìn)群眾合唱向著又快又好的方向發(fā)展[8]。主要體現(xiàn)在：（1）建立培訓(xùn)機(jī)制：建立完善的人才培訓(xùn)機(jī)制，定期舉辦合唱技巧和音樂知識講座，加強(qiáng)隊員的技能培訓(xùn)和知識儲備；（2）篩選合唱隊員：提高選拔要求，需要具備一定的音樂素養(yǎng)和表演能力，同時還要富有團(tuán)隊合作精神，以確保整個合唱團(tuán)隊的整體水平；（3）完善激勵機(jī)制：建立學(xué)習(xí)激勵機(jī)制，例如在演出中明確表揚表現(xiàn)出色的隊員，并給予獎勵表彰，鼓勵隊員不斷提高；（4）培養(yǎng)領(lǐng)隊和指揮：注重培養(yǎng)領(lǐng)隊和指揮的能力，增加交流學(xué)習(xí)的機(jī)會，提高團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)力。通過上述多方面的人才培養(yǎng)，三明群眾合唱團(tuán)隊不斷吸引更多的優(yōu)秀人才加入，也不斷提升合唱團(tuán)隊的整體水平。

三、結(jié)論與展望

通過對三明群眾合唱的研究，了解地方音樂文化傳承與創(chuàng)新的重要性。群眾合唱的發(fā)展有助于保護(hù)和傳承地方文化，而創(chuàng)新則能夠推動地方音樂的發(fā)展和多元化。隨著社會的不斷發(fā)展和文化多元化的趨勢，三明群眾合唱也面臨一些挑戰(zhàn)和困難。首先，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們需求不斷增加。如何在激烈的競爭中保持當(dāng)?shù)氐奶厣?。其次，傳承和?chuàng)新并存也是一個難點。傳承本地音樂文化需要尊重傳統(tǒng)，但是又不能陷入僵化，缺乏創(chuàng)新。如何在傳承和創(chuàng)新之間取得平衡，也是三明群眾合唱未來發(fā)展需要解決的一個問題。

因此，對于三明群眾合唱的未來發(fā)展，需要從以下幾個方面加以推進(jìn)：（1）注重保護(hù)和傳承。加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承，挖掘和發(fā)掘更多本地音樂文化資源，為合唱藝術(shù)提供更加豐富的文化底蘊；（2）注重文化創(chuàng)新。在傳承本地音樂文化的基礎(chǔ)上，積極融合多元文化元素和時代特色，推出更具有創(chuàng)新性和時代感的合唱作品，提高合唱藝術(shù)的表現(xiàn)力和吸引力；（3）注重人才培養(yǎng)。提高合唱團(tuán)隊和個人的素質(zhì)和水平。此外，還需要注重合唱文化的普及和推廣，提高受眾的欣賞水平。讓更多的人了解和參與群眾合唱，增加對合唱活動的支持和認(rèn)可。

四、結(jié)語

三明群眾合唱作為地方音樂文化的重要組成部分，在未來的發(fā)展中，需要加強(qiáng)自身的傳承和創(chuàng)新，注重技能和素質(zhì)的提高，加強(qiáng)與其他地區(qū)的交流與合作，推動合唱藝術(shù)的發(fā)展和普及。在保護(hù)和傳承地方音樂文化的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和探索，以適應(yīng)時代的發(fā)展和人們對音樂的需求。同時，也需要加強(qiáng)地方音樂文化的保護(hù)和傳承工作，建立相關(guān)的保護(hù)機(jī)制和傳承體系，為地方音樂文化的傳承和發(fā)展提供有力支持。

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作者簡介：柴璇（1987—），女，福建三明人，本科，群文館員，研究方向為群眾文化。