探究陶瓷創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然聯(lián)系和良性結(jié)合

葉飛 薛勝男

【摘 要】本文以商務(wù)禮品瓷為例，通過分析商務(wù)禮品瓷的市場現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，指出該領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)和機遇，研究文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與商務(wù)禮品瓷的關(guān)系，探討文化因素在商務(wù)禮品瓷設(shè)計和市場營銷中的作用，總結(jié)陶瓷創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對商務(wù)禮品瓷行業(yè)的重要性，并提出相應(yīng)的建議和措施，以促進該行業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】陶瓷創(chuàng)新；商務(wù)禮品；文化產(chǎn)業(yè)

【中圖分類號】J527—F 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）17—069—03

禮品行業(yè)的發(fā)展在我國是一個比較新穎的行業(yè)，在20世紀(jì)80年代，由于國內(nèi)經(jīng)濟的快速增長和消費行業(yè)的紅利刺激，促使企業(yè)借助禮品行業(yè)實施利于公司發(fā)展的公關(guān)和福利發(fā)展，也使得此行業(yè)迅速成長，成為一個新型的潮流指向。伴隨著中國經(jīng)濟的大力發(fā)展，居民可支配收入不斷增加，國內(nèi)的禮品行業(yè)發(fā)展也經(jīng)歷了由美觀向健康實用的方向轉(zhuǎn)變。而現(xiàn)如今，如何變向的創(chuàng)新陶瓷行業(yè)的發(fā)展，已變成一個重要的課題引導(dǎo)，將商務(wù)禮品和陶瓷文化相結(jié)合，使得中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以一個更新穎，更活躍的方式去傳承，推動中國國潮發(fā)展的創(chuàng)新式復(fù)興。

一、研究背景和目的

商務(wù)禮品瓷作為一種特殊的禮品，一直以來都是商務(wù)活動中不可或缺的一部分。但是，隨著社會的不斷發(fā)展和人們審美的變化，傳統(tǒng)的商務(wù)禮品瓷已經(jīng)不能滿足消費者的需求。因此，其未來的發(fā)展趨勢和與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，既能創(chuàng)新禮品行業(yè)的發(fā)展，也能借助陶瓷創(chuàng)新這個媒介實現(xiàn)民族文化的偉大復(fù)興。

探究商務(wù)禮品瓷的創(chuàng)新發(fā)展，既能了解其未來的市場需求和消費者需求，為企業(yè)制定更有效的營銷策略提供依據(jù)，幫助企業(yè)及時調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)策略，挖掘商務(wù)禮品瓷與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的潛力，提高產(chǎn)品的附加價值和品牌知名度。也能推動商務(wù)禮品瓷行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，提高行業(yè)的競爭力和創(chuàng)新能力。引導(dǎo)消費者更加注重禮品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，提高禮品消費的質(zhì)量和層次。

因此，研究商務(wù)禮品瓷未來發(fā)展趨勢和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的目的和意義非常重要，不僅有助于企業(yè)的發(fā)展，也有助于促進社會文化的傳承和創(chuàng)新。

二、商務(wù)禮品瓷的未來發(fā)展趨勢

商務(wù)禮品瓷作為一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，企業(yè)在商務(wù)活動中贈送給客戶、合作伙伴、員工等。其市場規(guī)模和潛力巨大，市場目前已經(jīng)形成了一定的規(guī)模和格局，主要包括陶瓷杯、陶瓷茶具、陶瓷餐具等禮品產(chǎn)品。這些產(chǎn)品在企業(yè)營銷、客戶關(guān)系維護等方面發(fā)揮著重要的作用。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展和人們生活水平的提高，商務(wù)禮品瓷市場需求也在不斷增加。

（一）多元化的發(fā)展方向

（1）創(chuàng)新設(shè)計和個性化需求：隨著消費者對禮品產(chǎn)品的品質(zhì)和個性化需求的不斷提高，商務(wù)禮品瓷的設(shè)計也在不斷的創(chuàng)新和具有個性的私人定制化發(fā)展，同時也在根據(jù)客戶的需求和喜好，量身定制禮品產(chǎn)品，從而提高禮品的實用性和附加價值。

（2）環(huán)保和健康意識的提高：隨著國家環(huán)保意識的提出和居民健康意識的提高，消費者在對在環(huán)保、健康材料的禮品產(chǎn)品需求也在不斷增加。因此，商務(wù)禮品瓷在選擇原材料和生產(chǎn)工藝時需要充分考慮環(huán)保和健康因素。

（3）電商和線上銷售的重要性：目前，由于科技化時代和互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的發(fā)展，電商和線上銷售的不斷進化，商務(wù)禮品瓷的銷售渠道也在不斷拓展。企業(yè)需要積極開發(fā)電商渠道，提高線上銷售能力，以滿足不同客戶的需求。

（4）國際市場拓展和文化交流：作為富有中國特色的名片之一，商務(wù)禮品瓷更應(yīng)該積極打響中國招牌，走出國門，因此在國際市場上有很大的發(fā)展?jié)摿?。企業(yè)需要積極開拓國際市場，提高產(chǎn)品品質(zhì)和文化內(nèi)涵，促進文化交流和深度合作。

（二）良性的發(fā)展前景

以文化資產(chǎn)為基礎(chǔ)，以文化創(chuàng)意為核心，以文化產(chǎn)品和服務(wù)為主要表現(xiàn)形式的文化產(chǎn)業(yè)，對商務(wù)禮品瓷的影響也愈發(fā)明顯。引入更多的文化元素和傳統(tǒng)工藝，也使商務(wù)禮品瓷更加具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。例如，在陶瓷杯上加入了傳統(tǒng)的中國畫、書法、剪紙等元素，使商務(wù)禮品瓷更具有觀賞性和收藏性。

其次，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在商務(wù)禮品瓷中注重品牌價值和文化內(nèi)涵的提升，使商務(wù)禮品瓷更具有品牌效應(yīng)和文化內(nèi)涵。例如，在商務(wù)禮品瓷上加入企業(yè)的品牌標(biāo)識和文化元素，提高企業(yè)的品牌知名度和形象。另外，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以利用商務(wù)禮品瓷為載體，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活整合統(tǒng)一，使其更符合現(xiàn)代消費者的審美和生活方式。例如，將傳統(tǒng)的陶瓷茶具與現(xiàn)代的設(shè)計元素相結(jié)合，使商務(wù)禮品瓷更具有時尚感和實用性。

未來，隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展和壯大，商務(wù)禮品瓷也將會受到更多的影響和借鑒。將二者進行良性結(jié)合，相輔相成，設(shè)計出符合大眾和市場潮流，代表中華民族文化元素的產(chǎn)品，加大文化產(chǎn)業(yè)影響力，提高產(chǎn)品的文化價值。

三、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)對陶瓷創(chuàng)新的影響

陶瓷，作為中華民族五千余年精神文化的重要載體，如何良好的傳承陶瓷文化，使這種文化在繼承中創(chuàng)新式發(fā)展，不僅成為一個嚴(yán)肅的歷史課題，也是現(xiàn)實的需要?，F(xiàn)如今，通過利用數(shù)字媒體大環(huán)境和互聯(lián)網(wǎng)的大數(shù)據(jù)，靈活轉(zhuǎn)變現(xiàn)存的陶瓷文化活遺產(chǎn)，將文字形象轉(zhuǎn)化為鮮明的視覺符號，帶動相關(guān)陶瓷行業(yè)的發(fā)展，讓陶瓷文化“活起來”，讓陶瓷精神“走出去”，打響中國品牌的號召力，增強國民的文化自信。

其實，讓陶瓷文化變相的創(chuàng)新型發(fā)展，無非就是兩點，一方面辯證的傳承，市場不是一塵不變，文化發(fā)展也不是墨守成規(guī)，近千年的陶瓷文化，隨著時代的發(fā)展，世人對其工藝和審美的看法也必定發(fā)生變化，不是所有的文化都是好的，對應(yīng)，也不是所有的文化也都是需要傳承，要學(xué)會從一個辯證的角度出發(fā)，明白市場需要什么，大眾喜歡什么，而不是胡亂發(fā)展。舉例來說，乾隆時期的粉彩和琺瑯彩的確很絢麗多彩，但放在今天的市場，大眾可能更覺得其畫面裝飾俗不可耐。除了辯證傳承，另一方面，創(chuàng)新型的發(fā)展也是至關(guān)重要的，將其現(xiàn)存的“死”遺產(chǎn)，通過數(shù)字科技的發(fā)展使其有效的“活”化。在如今的工業(yè)化生產(chǎn)下，傳統(tǒng)的制瓷手藝也已逐漸落后，這也就導(dǎo)致陶瓷創(chuàng)作和繪畫后繼無人現(xiàn)象的產(chǎn)生，應(yīng)當(dāng)借助科技讓一些非遺走進市場，讓大眾熟知，被大眾接受。利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)保護陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技術(shù)核心和物質(zhì)內(nèi)涵，將其傳統(tǒng)的世代相傳，言從身授的局面打破，通過數(shù)字媒體，借用3D建模打印，AR/VR等前沿技術(shù)，更好的創(chuàng)新發(fā)展，激發(fā)其內(nèi)在和活力和內(nèi)涵。讓陶瓷文化不在變得抽象苦澀，縹緲，使其具象化，真正的“活”起來。

在視覺形象上，利用陶瓷文化為精神載體，陶瓷遺產(chǎn)為物質(zhì)資源，深入挖掘其背后所蘊含的藝術(shù)價值和美學(xué)符號，激發(fā)陶瓷文化創(chuàng)意的萌芽，建設(shè)富有鮮明特色的陶瓷文創(chuàng)街區(qū)和創(chuàng)意園區(qū)，推動陶瓷文化和其它領(lǐng)域事業(yè)發(fā)展的交融。辯證提煉出陶瓷文化中富含的藝術(shù)元素，紋樣符號等，運用全新的設(shè)計思路和觀念，結(jié)合市場創(chuàng)作出符合新時代審美的工藝品，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品等，利用視覺形象最大程度上提高陶瓷文化的知名度，讓普通的文創(chuàng)產(chǎn)品被賦予深層次的經(jīng)濟價值。以千年瓷都——景德鎮(zhèn)為例，當(dāng)?shù)夭块T積極建設(shè)三寶瓷谷，陶溪川等富含陶瓷元素的創(chuàng)意園區(qū)和特色街道，推動陶瓷產(chǎn)業(yè)與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，吸引全球各地的游客佇立于此，實現(xiàn)陶瓷文化從美學(xué)價值向經(jīng)濟價值的轉(zhuǎn)化。

在國際交流上，陶瓷一直被當(dāng)作代表中國文化元素之一的名片，如何推動中國的陶瓷文化走向國際也是十分重要的任務(wù)。要加大陶瓷文化對外傳播的力度，和國際高校，尤其是藝術(shù)類院校的學(xué)習(xí)交流，將屬于中國特色的相關(guān)陶瓷文化課程融入國際，相互貫通，開展國際上的陶瓷文化學(xué)術(shù)交流和文化會談，推成出新，助力我國陶瓷文化的高層次發(fā)展。另外，作為中華民族重要的標(biāo)志符號，陶瓷文化扮演著重要的文化交流使者的身份，更應(yīng)該朝突破性發(fā)展的歷程迸發(fā)，提高中國的國際影響力。大力發(fā)展好對外交流的新平臺，發(fā)揮中國陶瓷文化源遠流長的鮮明優(yōu)勢，構(gòu)建中國話語和中國藝術(shù)在國際上的良好體系，打響中國品牌的號召力，讓陶瓷文化真正的“火”出國門，讓陶瓷藝術(shù)成為中國對外交流的“金字招牌”。

總的來說，如何將文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和陶瓷行業(yè)相結(jié)合，靠的不僅是充滿活度的辯證傳承，更重要的是利用數(shù)字媒體藝術(shù)，帶動陶瓷產(chǎn)業(yè)向數(shù)字化、智能化方向發(fā)展。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在數(shù)字化領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用，相關(guān)的陶瓷企業(yè)可以通過與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)合作，引入數(shù)字化、智能化等新技術(shù)，提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，加強對相關(guān)元素的提煉，通過科技將文化融進市場，走進生活，從而增強全民族群眾的文化自信。另一方面，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可以促進陶瓷產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，陶瓷作為一種環(huán)保型材料，可以應(yīng)用于多個領(lǐng)域，如建筑、家居、藝術(shù)品等，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與這些領(lǐng)域有著密切的關(guān)系，通過與其合作，拓展陶瓷產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用領(lǐng)域，提高陶瓷產(chǎn)品的附加值和市場競爭力。

四、商務(wù)禮品瓷與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合

（一）文創(chuàng)“禮”文化的發(fā)展必要性

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)始終是我國國民經(jīng)濟中的重要組成部分，國家一直對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高度重視，大力支持發(fā)展文創(chuàng)活動，為促進文化旅游和商業(yè)消費，國家出臺了一系列支持政策，但在特殊背景下旅游等相關(guān)行業(yè)及單純的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動困難。

中國素以“文明古國”“禮儀之邦”著稱于世。重禮儀、守禮法、行禮教、講禮信、遵禮義已內(nèi)化為一種民眾的自覺意識而穿于其心理與行為活動之中，成為中華民族的文化特征及基本表征。中國禮文化在維護社會和諧、增強民族凝聚力、堅定文化自信等方面也發(fā)揮了重要作用。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，如何繼承中國禮文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和優(yōu)秀基因，如何推動構(gòu)建中國禮文化傳播體系并使其更好地融入當(dāng)今社會，成為學(xué)界關(guān)注的問題。

（二）文創(chuàng)商務(wù)禮品瓷的技術(shù)革新

近年來，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在不斷的創(chuàng)新和改造下，早已成為文化事業(yè)發(fā)展的新支點，成為新時代經(jīng)濟下的重要組成部分，加上各種文創(chuàng)產(chǎn)品的火速出圈，傳統(tǒng)的民族文化“活”了起來，實現(xiàn)和旅游，商業(yè)領(lǐng)域的良性結(jié)合，傳統(tǒng)行業(yè)的成功轉(zhuǎn)型升級，突破高質(zhì)量發(fā)展。作為陶瓷行業(yè)新興創(chuàng)新發(fā)展分支之一的商務(wù)禮品瓷，更急需借助“文創(chuàng)+”實現(xiàn)從工藝價值向經(jīng)濟賦能的轉(zhuǎn)變。

一方面，互聯(lián)網(wǎng)電商的興起為傳統(tǒng)制瓷的發(fā)展帶來了機遇和挑戰(zhàn)，如何減少禮品瓷的制作周期，適應(yīng)相關(guān)電商平臺的以量走貨，如何在信息時代傳承古老制瓷工藝的同時，進行技術(shù)革新，這都是商務(wù)禮品瓷未來的發(fā)展難題。另一方面，隨著技術(shù)革新帶來的紅利，在制作工藝上，商務(wù)禮品瓷可以采用數(shù)字化技術(shù)進行設(shè)計和生產(chǎn)，采用3D打印技術(shù)，快速打印出不同形狀的瓷器，同時也可以實現(xiàn)個性化定制，滿足客戶的不同需求。另外，可以采用智能化技術(shù)進行生產(chǎn)和銷售，如采用智能化生產(chǎn)線，實現(xiàn)自動化生產(chǎn)，提高生產(chǎn)效率和質(zhì)量，同時可以采用智能化銷售系統(tǒng)，實現(xiàn)線上銷售和線下銷售的無縫銜接，提高客戶的購物體驗。

與其它相關(guān)的禮品制作材料相比，陶瓷產(chǎn)品的優(yōu)勢就在于其環(huán)保性和美觀性，而縱觀現(xiàn)在的禮品市場，百花齊放，如何從復(fù)雜的市場環(huán)境中脫穎而出，實現(xiàn)差異化發(fā)展，產(chǎn)品的品牌效應(yīng)就是最有效的途徑。未來市場經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品服務(wù)是大趨勢，具備相關(guān)的服務(wù)能力，將用戶的購買欲望抓牢，市場需要什么，也能有對應(yīng)的產(chǎn)品提供，市場未來需要什么，也能從容地跟進市場進化，做足準(zhǔn)備，有了品牌的號召和服務(wù)的加持，相關(guān)企業(yè)的發(fā)展也能從容不迫。對于“特殊”的禮品制作材料，陶瓷產(chǎn)品的工藝專業(yè)化是其不可或缺的因素，要將現(xiàn)有文化因素通過插畫，數(shù)字媒體的方式進行思維A轉(zhuǎn)變。在“文化強國”的相關(guān)國家戰(zhàn)略指導(dǎo)下，創(chuàng)造富有文化內(nèi)涵的文創(chuàng)禮品瓷，打造以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘與創(chuàng)新的文化品牌。

五、結(jié)語

目前，國家對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高度重視，大力支持發(fā)展文創(chuàng)活動，促進文化旅游和商業(yè)消費，唯有通過創(chuàng)新設(shè)計推動商務(wù)途徑新形式突破口，讓民族文化、陶瓷文化、企業(yè)文化得以聯(lián)動高效推廣。傳統(tǒng)的陶瓷文化正是一張展示中華民族優(yōu)秀文化窗口的優(yōu)質(zhì)名片，借助大數(shù)據(jù)時代的優(yōu)越條件革新陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓禮品瓷依托科學(xué)技術(shù)發(fā)展創(chuàng)新，讓大眾在使用產(chǎn)品的過程中既能感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時又能達到提升企業(yè)文化內(nèi)涵、形象的傳播與宣傳的目的。

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基金項目：本文系景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)2022年江西省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃國家級項目“《CHINA 名片、只此昌南》 商務(wù)禮品瓷創(chuàng)新訓(xùn)練”的階段性成果（項目編號：202210408004）。

作者簡介：葉飛（2001—），男，漢族，安徽池州人，本科在讀，研究方向為陶瓷藝術(shù)設(shè)計。