高校思想政治課信仰教育的內(nèi)在邏輯及建構(gòu)路徑

張 涵

(淮陰工學(xué)院 建筑工程學(xué)院,江蘇 淮安 201202)

信仰是探尋人生價(jià)值和意義基礎(chǔ)上,一個(gè)國(guó)家和民族的精神支柱、行動(dòng)指南、奮斗動(dòng)力,以及對(duì)終極目標(biāo)的篤信,這個(gè)堅(jiān)定不移的目標(biāo)就是對(duì)馬克思主義的尊崇。高校思想政治理論課是馬克思主義信仰教育的主要陣地,聚焦并有效開(kāi)展馬克思主義信仰教育是高校思想政治理論課的核心使命,思想政治理論課要想堅(jiān)守馬克思主義信仰教育,就必須深入探究馬克思主義信仰教育的內(nèi)在邏輯,在此基礎(chǔ)上建構(gòu)信仰教育路徑。[1]

一、高校思想政治理論課信仰教育問(wèn)題解析

1.教育主體內(nèi)驅(qū)力不足

教師作為信仰教育的主體,其將馬克思主義信仰教育的內(nèi)容融入到課堂教學(xué)的主動(dòng)性不足,有一項(xiàng)調(diào)查顯示：47.97%的大學(xué)生認(rèn)為教師偶爾會(huì)融入信仰教育的內(nèi)容,19.40%的大學(xué)生認(rèn)為教師很少會(huì)在課堂上融入馬克思主義信仰教育,4.41%的大學(xué)生認(rèn)為完全沒(méi)有做到這點(diǎn),教師自身功底不深、學(xué)術(shù)素養(yǎng)不高、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析不到位。此外,大學(xué)生的生活方式、價(jià)值取向、思維方式和文化觀念等出現(xiàn)了各種變化,隱含著各種思想觀念、意識(shí)形態(tài)、道德價(jià)值觀的交鋒和沖突,在交鋒和沖突面前,何去何從、如何取舍,極易困惑和迷茫,作為教育對(duì)象其學(xué)習(xí)主動(dòng)性明顯不足,興趣不濃厚,沒(méi)有樹(shù)立馬克思主義信仰,沒(méi)有盡到應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)關(guān)心國(guó)家發(fā)展大勢(shì)、國(guó)家的前途命運(yùn)、世界和平與發(fā)展、關(guān)注中國(guó)的國(guó)際社會(huì)地位及作用。大學(xué)生自身社會(huì)閱歷以及思想認(rèn)知限制,容易受到各方面思想的影響,辨別是非能力不強(qiáng),導(dǎo)致自控力較差,使得大學(xué)生在思想政治課信仰教育的學(xué)習(xí)和理解上存在很大誤區(qū)和難度,其自身存在的問(wèn)題將對(duì)馬克思主義信仰教育的成效產(chǎn)生很大影響。

2.教學(xué)內(nèi)容陳舊僵化

高校思想政治理論課普遍存在體系過(guò)于龐大、重心不夠明確,課程內(nèi)容陳舊、教學(xué)方式僵化,習(xí)慣于老舊方式和傳授老舊思想等諸多問(wèn)題。因循守舊,在教學(xué)工作中缺乏創(chuàng)造性,做事憑經(jīng)驗(yàn),不善于用新理念開(kāi)展工作,對(duì)待學(xué)生缺乏精細(xì)化工作態(tài)度,考慮問(wèn)題淺嘗輒止,思考不深;考試多停留在理論知識(shí)方面的考核,更多側(cè)重于知識(shí)的有用性,忽略了思想政治教育的價(jià)值引領(lǐng)和精神填補(bǔ),學(xué)生是有個(gè)性的、有思想的、獨(dú)一無(wú)二的生命主體,并非盛裝知識(shí)的容器,道德考核缺少科學(xué)和系統(tǒng)的測(cè)評(píng)理論和運(yùn)行機(jī)制,較少考慮到大學(xué)生對(duì)思想政治課信仰教育整合內(nèi)化的程度和外化實(shí)踐的深度,僅通過(guò)傳統(tǒng)定性定量型考試作為考核的標(biāo)準(zhǔn)很難衡量學(xué)習(xí)效果,失去了對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷。大學(xué)生將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在技能的訓(xùn)練和專(zhuān)業(yè)知識(shí)上,學(xué)生缺乏創(chuàng)造性和進(jìn)取心給高校思想政治課信仰教育造成了一定難度。

3.教學(xué)環(huán)境矛盾凸顯

大學(xué)生處在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生深刻變化的環(huán)境下,國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力與中國(guó)爭(zhēng)奪下一代的斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜。同時(shí),中國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展黃金時(shí)期的矛盾凸顯期,不同程度地沖擊著青年大學(xué)生的思想觀念。社會(huì)上涌現(xiàn)出各種消極思想、享樂(lè)思想、娛樂(lè)至死現(xiàn)象,通過(guò)媒體肆無(wú)忌憚的傳播,極大的影響著學(xué)生的思想判斷及價(jià)值取向。大學(xué)生面對(duì)著復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)會(huì)產(chǎn)生許多矛盾和困惑,面對(duì)思想政治理論課中的“社會(huì)性偏差”,一方面要與社會(huì)負(fù)面影響角逐,另一方面要確保政治教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。所以高校大學(xué)生亟需教育和引導(dǎo),尤其是要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想引領(lǐng),引導(dǎo)大學(xué)生以民族大義為重,為國(guó)家和民族利益奮斗終生,提高高校思想政治理論信仰教育的有效性,利用網(wǎng)絡(luò)便捷性的同時(shí),應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和把握環(huán)境,提升抵御風(fēng)險(xiǎn)和西方腐朽思想的能力,避免受到網(wǎng)絡(luò)文化交互性和開(kāi)放性帶來(lái)的傷害。

二、高校思想政治理論課融入信仰教育的內(nèi)在邏輯

1.歷史邏輯：思想政治理論課與信仰教育目標(biāo)具有一致性

思想政治教育規(guī)律的形成、存在和發(fā)展是一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程,不同的歷史階段具有不同的表現(xiàn)形式,高校思想政治課融入信仰教育具有科學(xué)的理論基礎(chǔ)、嚴(yán)密的邏輯架構(gòu)以及富有生機(jī)活力的發(fā)展?jié)撡|(zhì),是科學(xué)性、歷史性與時(shí)代性的高度統(tǒng)一。[2]思想政治理論課作為高校進(jìn)行信仰教育的重要陣地,立足馬克思主義發(fā)展的邏輯,教育教學(xué)實(shí)踐遵循馬克思主義信仰教育的歷史邏輯,緊扣時(shí)代背景,遵循教育規(guī)律,使思想政治理論課信仰教育的目標(biāo)更加明晰、方案更加具體、思路更加創(chuàng)新,最終實(shí)現(xiàn)高校大學(xué)生以馬克思主義思想為引領(lǐng)和指導(dǎo),在精神感知層面和在言論、行為等層面達(dá)到高度一致性。思想政治理論課的根本任務(wù)是立德樹(shù)人,堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰,增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念,凝聚前行力量。思想政治理論課與信仰教育目標(biāo)具有一致性,目的都是培養(yǎng)堪當(dāng)民族大任的社會(huì)主義接班人。

2.理論邏輯：思想政治理論課與信仰教育具有融通性

在思想政治理論課的教學(xué)中堅(jiān)持理論邏輯、生命邏輯與人類(lèi)發(fā)展的合乎邏輯。教師要加強(qiáng)對(duì)信仰教育的認(rèn)識(shí),歷史是邏輯的基礎(chǔ),邏輯是歷史的理論再現(xiàn),高校顯性思想政治教育方式和隱性教育互相滲透,分層次闡釋馬克思主義基本原理,深刻認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程,分析馬克思主義的理論成果,領(lǐng)悟馬克思主義精神實(shí)質(zhì),體悟馬克思主義理論的價(jià)值魅力,深入了解歷史和人民為什么會(huì)選擇馬克思主義,為什么會(huì)選擇社會(huì)主義,為什么會(huì)選擇中國(guó)共產(chǎn)黨。教師也要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)理論為基礎(chǔ)的理想信仰,要正確理解歷史規(guī)律,要準(zhǔn)確把握基本國(guó)情。此外,要注重從理論知識(shí)到信念知識(shí)的轉(zhuǎn)化,教師應(yīng)注重人文關(guān)懷,把馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程融入到學(xué)生生活學(xué)習(xí)之中,馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程就是馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程。大學(xué)生在價(jià)值認(rèn)同、自覺(jué)追求的現(xiàn)實(shí)圖景中深化信仰教育的理論內(nèi)涵,對(duì)信仰內(nèi)容產(chǎn)生情感認(rèn)同及實(shí)踐內(nèi)化,把個(gè)人成長(zhǎng)融入國(guó)家民族振興之中。

3.實(shí)踐邏輯：思想政治理論課與信仰教育具有辯證性

大學(xué)生對(duì)思想政治課信仰教育了解時(shí),已經(jīng)初步學(xué)習(xí)了馬克思主義信仰知識(shí),需進(jìn)一步實(shí)踐和體悟馬克思主義信仰,才能在思想上、情感上、價(jià)值上和馬克思主義同向同行。當(dāng)代大學(xué)生大部分時(shí)間都在校園里學(xué)習(xí)理論,普遍缺乏社會(huì)歷練,他們對(duì)思想政治理論課中涉及的歷史人物、時(shí)代背景等缺少較為形象化的感受。因此,高校思想政治理論課的信仰教育要讓大學(xué)生學(xué)會(huì)“知”“行”“悟”。三者合一是思想政治理論課信仰教育的關(guān)鍵,大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的理解不能僅停留在“想”的狀態(tài),而應(yīng)進(jìn)一步“見(jiàn)”“行”“悟”,高校要充分利用實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),讓大學(xué)生走出教室課堂、走進(jìn)歷史課堂、走進(jìn)社會(huì)課堂,在多元的思想政治課堂中深化信仰教育。[3]漸進(jìn)式地體悟思想政治課信仰教育“真諦”,進(jìn)一步明晰集體與個(gè)人的關(guān)系、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、理論與實(shí)踐的關(guān)系,最終將馬克思主義信仰內(nèi)化為自我實(shí)現(xiàn)的情感訴求、價(jià)值訴求。思想政治理論課中馬克思主義信仰教育是一個(gè)完整的過(guò)程,從價(jià)值認(rèn)同到人格塑造、從環(huán)境育人到自覺(jué)踐行,四個(gè)維度相互聯(lián)系、相互影響、共生共進(jìn)。大學(xué)生對(duì)基于馬克思主義思想所建立的思政課程的辯證思維、政治立場(chǎng)等形成價(jià)值認(rèn)同,并以自覺(jué)追求的形式體現(xiàn)。

4.系統(tǒng)邏輯：思想政治理論課與信仰教育具有互補(bǔ)性

高校思想政治課信仰教育的實(shí)施效果與高校師生及教學(xué)環(huán)境等要素密切相關(guān),信仰教育的最終效果取決于全要素高度協(xié)同與環(huán)境的有利支撐。思想政治理論課與其他信仰教育系統(tǒng)共同構(gòu)成動(dòng)態(tài)互補(bǔ)的共同體,在這個(gè)系統(tǒng)中各種信仰教育力量進(jìn)行資源整合、相互作用并煥發(fā)出信仰教育潛能,高校思想政治課理論教師、輔導(dǎo)員、專(zhuān)業(yè)課教師等發(fā)揮教育資源優(yōu)勢(shì),共同體內(nèi)各要素形成教育合力。高校思想政治教育生態(tài)共同體由校內(nèi)要素和校外要素共同構(gòu)成,校內(nèi)要素由課堂、教師、學(xué)生三個(gè)要素構(gòu)成,校外要素是由社會(huì)、社區(qū)和家庭三個(gè)要素構(gòu)成,各要素按特定方式相互作用、相互影響,妥善協(xié)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)各要素之間的邏輯關(guān)系,進(jìn)一步完善和發(fā)揮思想政治教育信仰生態(tài)共同體的作用機(jī)制,實(shí)現(xiàn)共同體內(nèi)各要素相互配合、平衡運(yùn)作。

三、高校思想政治理論課信仰教育的建構(gòu)路徑

1.提升教師素養(yǎng)：凸顯信仰教育的成效

思政課教師是馬克思主義理論的堅(jiān)定傳播者,[4]加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)課教師對(duì)于課程思政建設(shè)的認(rèn)同感,能夠保障課程思政教育的順利進(jìn)行。與此同時(shí),只有這一前提落到實(shí)處,思政教學(xué)才能充分發(fā)揮其作用。對(duì)此,首先要堅(jiān)持社會(huì)主流思想的引導(dǎo),并使之貫穿到教育教學(xué)和科學(xué)研究的各個(gè)階段;要充分挖掘不同學(xué)科中所包含的特有的思想政治教育資源并使之提升到戰(zhàn)略高度,確保專(zhuān)業(yè)課教師堅(jiān)定自身立場(chǎng)、立足正確的觀點(diǎn)、采用有效的方法,對(duì)大學(xué)生展開(kāi)思想層面的指引。其次要糾正部分專(zhuān)業(yè)課教師對(duì)課程思政所形成的錯(cuò)誤認(rèn)知。如果這種錯(cuò)誤認(rèn)知一直存在,則直接影響課程思政要素的發(fā)掘和效用的發(fā)揮。因此,要引導(dǎo)專(zhuān)業(yè)課教師不斷將專(zhuān)業(yè)課與思政教育內(nèi)容融合,形成正確認(rèn)知,并深刻理解新時(shí)代人才培育要求,認(rèn)識(shí)到課程思政在其中發(fā)揮的重要作用,不僅是科學(xué)思維的訓(xùn)練,同時(shí)也是人文素養(yǎng)的提升,并使之形成正確的三觀。因此,應(yīng)通過(guò)有效方式引導(dǎo)專(zhuān)業(yè)課教師積極主動(dòng)展開(kāi)課程思政探索,在向?qū)W生傳遞知識(shí)、培養(yǎng)技能的同時(shí),做好思想引導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)。

2.優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)：發(fā)揮信仰教育的引領(lǐng)作用

高校思政課的政治性決定其課程目標(biāo)。講政治是高校思政課的根本遵循,任何時(shí)候都不能偏離、不能淡化和弱化,要抓好馬克思主義的正面教育和引導(dǎo),引導(dǎo)大學(xué)生系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化理論成果,建立歷史思維邏輯,努力提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的終身必修課。通過(guò)情景式教育、探究式教育、體驗(yàn)式教育等,培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,尊重和維護(hù)憲法法律權(quán)威,識(shí)大局、尊法治、修美德,在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中自覺(jué)踐行使命擔(dān)當(dāng)。[5]堅(jiān)決反對(duì)一切錯(cuò)誤思想,以馬克思主義思想來(lái)指導(dǎo)大學(xué)生的思想理念和價(jià)值觀念,把個(gè)人的發(fā)展同國(guó)家的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。在教學(xué)中,要自覺(jué)地應(yīng)用歷史唯物主義與辯證唯物論,通過(guò)比較、鑒別、論證,使學(xué)生明辨是非,明晰概念。

3.創(chuàng)新教學(xué)方法：增加信仰教育的情感認(rèn)同

傳統(tǒng)信仰教育教學(xué)方式忽視了當(dāng)代大學(xué)生信仰生成的歷史方法與視域,信仰教育的認(rèn)同是大學(xué)生個(gè)體的世界觀、人生觀與價(jià)值觀形成的歷史結(jié)果。價(jià)值認(rèn)同從理性認(rèn)知到情感認(rèn)同再到實(shí)踐升華,融入道義的力量和真理的力量,才能行之久遠(yuǎn)。課堂上“多元參與”是指教師在課堂上進(jìn)行多種形式的課堂教學(xué),以充分發(fā)揮學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性。把信仰教育根植于情感體系中,要做到以情感人、以情動(dòng)人、以情育人,引導(dǎo)大學(xué)生升華信仰認(rèn)知,從感性的共鳴走向理性的認(rèn)同,進(jìn)而統(tǒng)領(lǐng)情感認(rèn)同,內(nèi)塑信仰人格。組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、偉人故居、博物館等,感受中國(guó)的歷史巨變,在日常思想政治教育中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,彰顯中國(guó)力量和中國(guó)效率,講好中國(guó)故事彰顯社會(huì)關(guān)愛(ài),突出學(xué)生的主體性,使他們積極參與并主動(dòng)表達(dá)自我,使大學(xué)生認(rèn)同馬克思主義信仰,并內(nèi)化為自身的品格。

4.激活教學(xué)對(duì)像：增強(qiáng)信仰教育的內(nèi)生力

信仰的生成并非一朝一夕,是由感性的知識(shí)升華為信仰情感,再使信仰情感轉(zhuǎn)化為信仰意志,信仰意志最終生成信仰行為并被固化。高校思想政治理論課開(kāi)展信仰教育應(yīng)注重激活學(xué)生的主體能動(dòng)性,在師生平等對(duì)話、交流、分享中彰顯教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)生力,潛移默化地向?qū)W生傳遞主流政治意識(shí)和價(jià)值觀念。[6]大學(xué)生要自覺(jué)學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義這個(gè)有力的思想武器,培養(yǎng)和提升自己的思維能力和水平,做到化知識(shí)為智慧、化理論為行動(dòng),“知行合一”。樹(shù)立馬克思主義信仰的關(guān)鍵是真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好,即正確理解和把握好馬克思主義的精神要義,勇立時(shí)代前潮,勇?lián)鷼v史之責(zé),從小我走向大我,不負(fù)時(shí)代、不負(fù)韶華。組織大學(xué)生參觀歷史博物館、成就展覽館,了解中國(guó)的歷史進(jìn)程,使大學(xué)生在信仰認(rèn)識(shí)上有了正確的信念,認(rèn)識(shí)的自覺(jué)信念和積極的實(shí)踐信念相結(jié)合,從而對(duì)馬克思主義信仰更加堅(jiān)定,把自己的理想和民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起,把個(gè)人的發(fā)展同民族的前途聯(lián)系在一起,把小我融入大我,扎根人民,奉獻(xiàn)國(guó)家。