新時代大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)培養(yǎng)研究

劉 紅

(成都理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,四川 成都 610059)

建設(shè)生態(tài)文明,關(guān)系人民福祉,關(guān)乎民族未來。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出,必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。[1]當(dāng)前,生態(tài)文明建設(shè)迎來歷史關(guān)鍵期,提升大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)有利于健全生態(tài)文明制度體系。大學(xué)生是中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人,在生態(tài)文明建設(shè)中扮演著重要角色,提高他們的生態(tài)文明素養(yǎng)意義重大。

一、大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

1．促進(jìn)大學(xué)生群體形成正確的生態(tài)觀念

在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求下,人與自然應(yīng)和諧共生,我們要注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的和諧共進(jìn),處理好發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系,在保護(hù)下堅持發(fā)展,在發(fā)展中保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境。生態(tài)文明素養(yǎng)是大學(xué)生全面發(fā)展的重要素養(yǎng),在課堂、家庭、社會中有意識地輸出生態(tài)文明思想,有利于大學(xué)生樹立積極的生態(tài)文明觀,強(qiáng)化生態(tài)文明意識。大學(xué)生群體作為中國特色社會主義事業(yè)的后備力量,更應(yīng)當(dāng)自覺地堅持綠色發(fā)展、引導(dǎo)社會成員牢固樹立生態(tài)文明觀念。因此,對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明相關(guān)理論教育和實(shí)踐教育十分必要。我們通過多種途徑對大學(xué)生群體進(jìn)行教育和引導(dǎo),可以使其形成正確的生態(tài)文明理念,并以正確的生態(tài)觀念指引其行為,在之后成長的道路上更加積極地為我國生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

2．帶動全社會生態(tài)文明素養(yǎng)的提升

大學(xué)生群體是全社會受教育程度較高的群體,在我國人口中占有很大比例,影響生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)、公民生態(tài)素養(yǎng)的提高。

一是大學(xué)生人數(shù)多,宣傳效果佳。高等院校分布在我國各大城市,學(xué)校分布范圍廣泛。大學(xué)生群體在進(jìn)行相關(guān)教育活動和實(shí)踐時,可以在一定范圍內(nèi)、一定程度上帶動地方群眾提升生態(tài)文明意識。

二是大學(xué)生群體是推動社會進(jìn)步的先鋒群體,在社會上有率領(lǐng)作用。大學(xué)生群體接受新鮮事物快,號召力和行動力良好。

三是大學(xué)生群體受教育程度高,相較于一般的社會民眾更能理解生態(tài)文明建設(shè)的深遠(yuǎn)意義。因此,在引導(dǎo)整個社會養(yǎng)成生態(tài)文明意識的過程中,在推動生態(tài)環(huán)境建設(shè)過程中,大學(xué)生群體將發(fā)揮更強(qiáng)、更顯著的作用。

二、當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)存在的問題及其成因

1．大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)存在的問題

(1)生態(tài)文明知識素養(yǎng)流于表面。生態(tài)文明知識包括生態(tài)文明專業(yè)知識、生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的法律知識等。雖然不少大學(xué)生有一定的生態(tài)文明知識素養(yǎng),但是他們尚沒有形成系統(tǒng)的生態(tài)文明知識體系。一部分大學(xué)生不了解生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的法律法規(guī),不清楚國家最新出臺的生態(tài)文明政策的具體內(nèi)容。因此,我們迫切需要采取各種可行的措施,改變大學(xué)生生態(tài)觀念現(xiàn)狀,促使大學(xué)生形成良好的生態(tài)文明修養(yǎng)。

(2)主體責(zé)任意識的缺乏。生態(tài)文明建設(shè)與每個人都密切相關(guān),每個人都應(yīng)為此奉獻(xiàn)力量。新時代的大學(xué)生是生態(tài)文明建設(shè)的“生力軍”。雖然大多數(shù)的大學(xué)生生態(tài)文明的自覺意識較強(qiáng),環(huán)保意識基本確立,會關(guān)注生態(tài)文明等方面的內(nèi)容,但多數(shù)大學(xué)生并沒有將自己看作生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要組成部分,缺乏生態(tài)主體意識和責(zé)任意識,不能更好地承擔(dān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任、履行相關(guān)義務(wù)。部分大學(xué)生認(rèn)為保護(hù)生態(tài)環(huán)境是政府和國家的責(zé)任,與自己并沒有多大的關(guān)系,保護(hù)生態(tài)環(huán)境似乎不是人人有責(zé),導(dǎo)致精致利己主義的出現(xiàn),只注重個人的享樂,而不顧整個社會的生態(tài)文明建設(shè)。

(3)生態(tài)意識知與行不統(tǒng)一。大學(xué)生的生態(tài)行為主要呈現(xiàn)以下兩種情況：一是不“知”也不“行”。大多數(shù)大學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中獲取到一些關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)方面的知識,但是對知識只有淺層次的了解,認(rèn)知并不到位,難以用淺知識指導(dǎo)行動。二是只“知”而不“行”。在認(rèn)知上,大部分大學(xué)生知道并且明白應(yīng)該去愛護(hù)環(huán)境,但是行為與認(rèn)知可能是相反的。人是社會性的動物,大學(xué)生會不由自主地被他人影響,或者因從小養(yǎng)成的錯誤習(xí)慣,不愿意按照所知所學(xué)去保護(hù)生態(tài),從而導(dǎo)致認(rèn)知與行為脫軌脫節(jié)。

生態(tài)文明素養(yǎng)培養(yǎng),離不開生態(tài)文明行為。絕大部分大學(xué)生愿意保護(hù)環(huán)境,然而在日常行為過程中,他們會出現(xiàn)知行不一的情況。如在日常生活中為了方便,有些大學(xué)生會不自覺地使用一次性用品、亂扔垃圾等。大學(xué)生養(yǎng)成了生態(tài)文明行為習(xí)慣,他們能主動地保護(hù)環(huán)境,但在涉及自身利益時,仍會做出違背生態(tài)道德標(biāo)準(zhǔn)的行為。

2．導(dǎo)致大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)問題的原因

(1)社會生態(tài)文明氛圍不夠濃厚。目前,我國公民生態(tài)文明素養(yǎng)還不夠高。一是一些公民不夠關(guān)心生態(tài)文明相關(guān)知識,沒能意識到人與自然是生命共同體,人與自然共生共存,反而做出破壞生態(tài)的不文明行為,造成生態(tài)環(huán)境惡化。這也反映出我國一些公民尚未樹立起生態(tài)文明觀。二是公民沒能完全參與生態(tài)文明建設(shè)。盡管公民普遍認(rèn)同要保護(hù)生態(tài)環(huán)境,但受各種因素影響,他們很少付出實(shí)際行動,難以真正參與其中,缺少參與度。公民整體的生態(tài)文明素養(yǎng)水平不夠高,造成全社會沒有形成保護(hù)環(huán)境的良好社會氛圍,對于提高大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)無益,反而可能會阻礙生態(tài)文明素養(yǎng)的培養(yǎng)。大部分大學(xué)生有濃厚的環(huán)保意識,不滿破壞生態(tài)、污染環(huán)境的行為,但是缺乏良好的社會環(huán)保風(fēng)尚和生態(tài)文明氛圍。因此,提升大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)可以從塑造良好的生態(tài)文明氛圍著手,加強(qiáng)對生態(tài)文明理念的宣傳,消除過去重視經(jīng)濟(jì)效益,輕視生態(tài)效益的消極影響。

(2)高校對大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)培養(yǎng)重視不足。培養(yǎng)高素質(zhì)全面發(fā)展的人才的高校,應(yīng)高度重視大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)的培養(yǎng)。目前,高校培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的目標(biāo)、理念和方法不足,校園內(nèi)關(guān)于生態(tài)文明的氣氛還不夠濃烈,不夠重視大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)。現(xiàn)階段我國高校教學(xué)形式仍然以課堂講授為主,實(shí)踐活動較少,在生態(tài)文明教育方面的實(shí)踐活動更是少之又少。高校沒能意識到生態(tài)文明教育的重要性,大學(xué)生很難學(xué)到有深度的生態(tài)知識。高校生態(tài)文明教育存在短缺不足的問題。

(3)家庭對大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)養(yǎng)成影響缺失。培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng),學(xué)校教育固然重要,但家庭教育對大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的養(yǎng)成也有很大影響。許多家庭熱衷于孩子的學(xué)習(xí)成績,加之很多家長不具備良好的生態(tài)文明意識,對培養(yǎng)孩子的生態(tài)文明素養(yǎng)持有一種可有可無的態(tài)度。如父母沒有充分學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境知識,不能將環(huán)境保護(hù)的相關(guān)知識傳授給孩子。此外,在日常生活中,有些家長生態(tài)習(xí)慣較差,沒有養(yǎng)成節(jié)約用水電、堅持垃圾分類、理性消費(fèi)等良好習(xí)慣。家庭環(huán)境的負(fù)面影響會對大學(xué)生自身生態(tài)文明素質(zhì)的養(yǎng)成造成極大的負(fù)面效應(yīng)。父母不能做出表率行動,家庭生態(tài)文明氛圍不濃厚,也是大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)欠缺的重要原因之一。

(4)大學(xué)生生態(tài)文明行為有缺陷。部分大學(xué)生缺乏生態(tài)文明知識,或者對相關(guān)知識掌握不足,缺乏深層次的理解,不會用正確的觀念處理人與自然、自然與社會、人與社會之間的關(guān)系;或者即使掌握了系統(tǒng)的生態(tài)知識,但在現(xiàn)實(shí)生活中卻不踐行。部分大學(xué)生存在知識與行為不一致的情況。例如大學(xué)生去超市購物時,一般不會自備購物袋。知是行的基礎(chǔ),行是知的目的,只有將生態(tài)文明理論知識轉(zhuǎn)化為生態(tài)文明建設(shè)活動,知識才是有意義的,實(shí)踐活動才能更好地進(jìn)行。

三、大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑

1．營造良好的社會生態(tài)文明環(huán)境

(1)加強(qiáng)輿論引導(dǎo),形成生態(tài)文明共識。高校應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注國家生態(tài)文明建設(shè),產(chǎn)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境共鳴。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及使用,大學(xué)生普遍通過網(wǎng)絡(luò)獲取生態(tài)知識,學(xué)校和社會可以加大網(wǎng)絡(luò)宣傳力度,建立網(wǎng)絡(luò)平臺,如創(chuàng)建生態(tài)文明網(wǎng)站或應(yīng)用程序,讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)直接體會生態(tài)文明的重要作用,建立生態(tài)文明共識。學(xué)校和社會應(yīng)鼓舞大學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境,組織全民義務(wù)植樹、義務(wù)清理垃圾等活動,從而幫助大學(xué)生形成積極向上、健康的生態(tài)意識和生活方式。

(2)加強(qiáng)生態(tài)文明法律制度建設(shè)。我國應(yīng)實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律制度,推動美麗中國建設(shè)。法律的力量是強(qiáng)大的,我們要善于利用法律的力量約束人們的非環(huán)保行為,從而起到推動生態(tài)文明建設(shè)的作用。一是堅持科學(xué)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)立法,加快完善相關(guān)法律體系,用最嚴(yán)密的法律制度打贏生態(tài)保衛(wèi)戰(zhàn)。二是適時修改不符合時代要求的生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī),并及時推出適應(yīng)我國生態(tài)建設(shè)的新法。三是保障法律的實(shí)施。法律的有效實(shí)施,可以維護(hù)法律的權(quán)威。國家機(jī)關(guān)要遵守相關(guān)法律制度,堅持依法辦事的原則,在全社會營造良好生態(tài)保護(hù)氛圍。

2．發(fā)揮學(xué)校教育的作用

(1)滲透中國傳統(tǒng)的生態(tài)思想?！疤烊撕弦?道法自然,人與自然和諧共生”等思想是中華民族千百年來崇尚的生態(tài)文明理念。這些生動而豐富的生態(tài)思想至今仍在指導(dǎo)我國生態(tài)文明建設(shè)。“天人合一”是中國傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想的內(nèi)核,也是儒家思想中關(guān)于人與自然關(guān)系的最早表述和最重要的思想。[2]“天人合一”的倫理思想強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧相處。在建設(shè)美麗中國的背景下,人、自然、社會要共處于一個和諧共生的有機(jī)體系之中。大學(xué)生要順應(yīng)自然規(guī)律,正確把握和處理三者之間的關(guān)系。

“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”是中國古人道法自然的智慧和哲學(xué)思想。[3]尊重自然,就是要遵循自然的規(guī)律,把大自然看作與人類是一樣的,對大自然懷有敬畏之心。順應(yīng)自然,即按照自然的法則改造、利用自然,不站在自然的對立面。保護(hù)自然,是當(dāng)我們在利用、獲取自然資源時要堅持可持續(xù)發(fā)展,不竭澤而漁。

高校要在課堂上浸入中國傳統(tǒng)的生態(tài)思想,讓大學(xué)生時時刻刻都能學(xué)習(xí)生態(tài)文化。高等教育應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生尊重大自然、敬畏大自然,明白取用自然資源應(yīng)該有限度,要有節(jié)制地使用,即“節(jié)用愛物”。大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生在掌握生態(tài)知識的同時,擁護(hù)自然綠色的價值觀,崇尚勤儉、低碳的生活方式,并作出積極的生態(tài)行動。

(2)將生態(tài)文明與思想政治教育和其他課程融合。在大學(xué)生生態(tài)文明教育過程中,思想政治課程起著基礎(chǔ)性作用。教師可以把各種生態(tài)資源融會貫通起來,著重突出生態(tài)文明理念,如從馬克思主義理論中開發(fā)寶貴的生態(tài)文明思想元素,解鎖生態(tài)哲學(xué)理論觀念,增添思想政治教育的內(nèi)容。也可以將社會上與生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的熱點(diǎn)話題引入課堂,增加大學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識的興趣,豐富課程教學(xué)的內(nèi)容。生態(tài)道德文明內(nèi)涵廣泛,如保護(hù)環(huán)境,愛護(hù)大自然等。作為生態(tài)文明建設(shè)的一部分,為了創(chuàng)造高校校園生態(tài)氛圍,師生要積極打造生態(tài)文明教育的合奏。如利用各學(xué)科,結(jié)合課堂實(shí)際,滲透“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念;及時反思日常生活中自己的行為,樹立生態(tài)憂患意識。

(3)加大生態(tài)文明實(shí)踐教育力度。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),歸根結(jié)底要通過實(shí)踐才會有成效。大學(xué)生所接受的生態(tài)文明教育大多是知識性的,必須通過實(shí)踐改造生態(tài)環(huán)境,才能成為我國生態(tài)文明建設(shè)的重要力量。生態(tài)教育可從以下兩個方面進(jìn)行：一是,學(xué)校主辦關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的寒暑假實(shí)踐活動。讓學(xué)生到生態(tài)文明建設(shè)的“前線去”,用眼睛看,用心去體會,用雙手去作為,去認(rèn)識環(huán)境污染、生態(tài)破壞的現(xiàn)實(shí),深刻理解到保護(hù)生態(tài)環(huán)境要用實(shí)際行動。二是,推進(jìn)開展課程實(shí)踐活動。在高校開展的與生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的課程中,可以組織學(xué)生到課堂之外進(jìn)行參觀、考察等,使學(xué)生對理論知識加深印象,做到理論與實(shí)踐的完美結(jié)合。

3．推進(jìn)家庭生態(tài)文明教育的浸潤作用

(1)加強(qiáng)家庭的生態(tài)文明教育。家是教育的起點(diǎn),家長可以從多方面教育孩子。首先建立正確的消費(fèi)觀。鼓勵孩子購買環(huán)保的產(chǎn)品,如選擇節(jié)能燈泡、電器等節(jié)能產(chǎn)品,少購買或不購買一次性物品;生活中要節(jié)約用水、節(jié)約用電和節(jié)約糧食等;在出行方面,盡量乘坐公共交通工具,低碳生活;樹立綠色消費(fèi)、勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀。其次是促進(jìn)生態(tài)知識學(xué)習(xí)。家長可以多向大學(xué)生提供一些生態(tài)保護(hù)方面的書籍,讓大學(xué)生在閱讀這些書籍的過程中,加深對生態(tài)文明知識的掌握。另外,家長還要多和孩子探討有關(guān)生態(tài)保護(hù)方面的新聞時事,讓孩子深刻認(rèn)識到,每個人都有責(zé)任保護(hù)這個地球,領(lǐng)悟人與自然和諧共生的關(guān)系,破壞自然環(huán)境就是傷害人類自己。

(2)家長做好生態(tài)文明的表率。根據(jù)班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論,多數(shù)情況下孩子會觀察、模仿父母或是主要撫養(yǎng)者的行為和處事的方式,父母應(yīng)有意識地給孩子樹立一個良好的學(xué)習(xí)榜樣。[4]孩子的行為選擇,無論好壞,都會受到家長潛移默化的影響。因此,父母應(yīng)不斷提升個人的生態(tài)文明修養(yǎng),做好孩子的榜樣,影響孩子做出正確的行為。父母要從自身做起,主動保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源,給孩子樹立生態(tài)文明榜樣,使他們切身體會保護(hù)環(huán)境人人有責(zé),真正參與生態(tài)文明建設(shè),從小培養(yǎng)生態(tài)文明素養(yǎng)。

4．加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明自身修養(yǎng)

“讀萬卷書不如行萬里路”,大學(xué)生可以通過學(xué)校組織參與生態(tài)實(shí)踐,也可以自發(fā)地踐行生態(tài)文明,科學(xué)保護(hù)生態(tài)環(huán)境。大學(xué)生個人的力量是微薄的,但可以從自己做起,從小事做起保護(hù)生態(tài)文明,如不過分追求奢侈品和高耗品,用餐時按照自己的食量購買食物;減少使用一次性碗筷;進(jìn)行垃圾分類;盡量乘坐公共交通等。大學(xué)生應(yīng)堅定理想信念,形成生態(tài)理想品格,適應(yīng)生態(tài)環(huán)保新常態(tài),塑造生態(tài)環(huán)保新人格。

生態(tài)文明建設(shè)是“五位一體”總體布局中的重要組成部分。建設(shè)生態(tài)文明,創(chuàng)建美好家園,是我們始終為之奮斗的目標(biāo),大學(xué)生應(yīng)肩負(fù)起時代的使命,樹立科學(xué)的生態(tài)文明觀念。高校、社會及家庭應(yīng)多方共同努力,攜手培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)。這對于培養(yǎng)全方面發(fā)展的大學(xué)生,優(yōu)化校園環(huán)境,塑造社會新風(fēng)尚,增強(qiáng)國家生態(tài)文明建設(shè)有積極影響。