葉葉如眉翠色濃 書聲瑯瑯沐新禾
——小學(xué)語文經(jīng)典誦讀與少先隊活動的整合探究

徐 靜

（安徽省淮南市田家庵區(qū)第十六小學(xué)）

一、一日之計在于晨，“一生之計”在于“春”

淮河之畔，翠色正濃?；茨鲜刑锛意謪^(qū)第十六小學(xué)堅持把傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德作為學(xué)校教育的重要內(nèi)容?！按簳熴搴?，翠色滿園”，每日清晨，廣播聲響起，師生準時來到教室，打開《小古文》完成今天的晨讀內(nèi)容。四冊《小古文》共200課，由易入難，層層推進。選材內(nèi)容來自唐詩宋詞、經(jīng)典古籍、民國老課本等，內(nèi)容豐富。每篇附有相關(guān)知識，或趣味競答，或知人論世，或文言常識，幫助學(xué)生理解古文的同時也富有趣味性。古文經(jīng)典朗朗上口，這些天文地理、教育經(jīng)典、道德故事、民間傳說等，都起著正面引領(lǐng)作用，學(xué)生在誦讀中初步感知先賢哲人的學(xué)習(xí)態(tài)度和道德修養(yǎng)。一日之計在于晨，“一生之計”在于“春”，每天十分鐘，反復(fù)誦讀，這已成為全校師生的習(xí)慣。小學(xué)生正處于人生之春，古文經(jīng)典蘊含豐富的文化養(yǎng)料，學(xué)生在誦讀中汲取智慧，滌蕩靈魂，從先哲那里感悟人生的智慧，汲取精神的營養(yǎng)，在人生的春季為將來打下厚實的基礎(chǔ)。

二、雙線并行：經(jīng)典傳承與立德樹人

少先隊活動是小學(xué)階段學(xué)校教育重要的一環(huán)。在學(xué)校教育中，對少先隊員的教育貫穿始終。經(jīng)典詩文源遠流長，其優(yōu)美的語言、優(yōu)雅的律動、高尚的情操是寶貴的財富。這是我們的文化瑰寶，它應(yīng)該融入學(xué)生的血液，陪伴學(xué)生成長，增強學(xué)生的民族自信心。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)永遠不會過時?，F(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的人意識到學(xué)習(xí)文化經(jīng)典對中國人道德修養(yǎng)的重要性。學(xué)習(xí)古文可以有效促進思想道德品質(zhì)的提升，增強民族認同感。“立德樹人”是小學(xué)階段進行經(jīng)典誦讀探究的出發(fā)點和立足點，也是少先隊活動中很重要的一環(huán)。雙線并行，相輔相成，將經(jīng)典誦讀融入語文日常學(xué)習(xí)，在進行活動的同時完成育人，于潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生成為一個有理想、有道德的少先隊員。

三、與語文教學(xué)及班主任工作的整合探究

（一）與語文教學(xué)的整合探究

語文教育的價值不僅僅體現(xiàn)在文字和語言上，我們不能僅僅立足于課本，要向更高的層次發(fā)展。成功的語文教育既要育才，更要育德。

經(jīng)典詩文蘊含著我們的語言傳統(tǒng)和道德判斷。誦讀是我國傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的教學(xué)方法。傳統(tǒng)語文教學(xué)法注重誦讀，這正是東方的傳統(tǒng)思維方式，具有我們民族特有的文化基因。吟誦經(jīng)典強調(diào)“情動于中而形于言”，用誦讀的方法讓學(xué)生自己去感悟、去理解，在一定程度上優(yōu)于教師喋喋不休的說教。只有讓誦讀的韻味浸潤到學(xué)生的心田，才能讓他們感受到古人的道德與情操，從而培養(yǎng)出具有民族自信心和自豪感的大寫的人，才能成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的傳承人。誦讀的力量和情懷，甚至可以穿透課本，直達孩子們的心。

誦讀經(jīng)典詩文的目的并不能局限于背誦和默寫，而是要最大限度地發(fā)揮它的育人功能，引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典中挖掘深刻的內(nèi)涵。

很多小學(xué)生不能完全走進經(jīng)典詩文的意境中去，日常生活中也缺少和古人相關(guān)的體驗。然而，幾乎所有的古文經(jīng)典都會營造特定的意境，古人感時傷懷，會結(jié)合周邊景物進行吟詠。古文較簡短，言簡意賅，往往一個字能蘊含千言萬語。小學(xué)生缺少生活經(jīng)驗，再加上語言的隔閡，很難真正領(lǐng)悟古詩詞中的意境，故體會不到古人想要傳達的人生感悟。這樣看來，在經(jīng)典詩文學(xué)習(xí)中對意境的營造至關(guān)重要。

在語文教學(xué)實踐中，教師可以通過微課、課本劇、音樂等輔助手段帶領(lǐng)學(xué)生進入情境，在情境中運用情感陶冶法，以故事的形式制造兩難情境。設(shè)身處地地為古人著想，在兩難中做出正確的選擇，這樣不僅能夠提高學(xué)生對經(jīng)典詩文的學(xué)習(xí)興趣，同樣在道德教育上也可以達到事半功倍的效果。例如，在學(xué)習(xí)古文《司馬光》這一課時，全文寥寥數(shù)字，卻勾勒出了一個臨危不懼、助人為樂的司馬光形象。面對他人落水，其他小朋友選擇了逃離。司馬光為了保護自己也可以置之不理，一方面是自己的安全，另一方面是他人的性命，他究竟該如何選擇呢？通過課本劇表演，學(xué)生演出了落水孩子的無助，演出了逃跑孩子的冷漠，也演出了司馬光的崇高。課本劇表演既有助于學(xué)生理解課文，又對學(xué)生進行了一次有效的道德教育。對學(xué)生品德的培養(yǎng)是潛移默化的，我們不能急于求成，生硬的解說完全比不上學(xué)生的自讀、自演和自悟。合理引導(dǎo)學(xué)生去思索、去反省，在情境中完善自己的道德認知，提高自己的辨識能力，完成這些再來讀文、學(xué)文，自然水到渠成。

另外，還要注重聯(lián)系，學(xué)習(xí)時不要僅僅局限于課本，要注重積累，舉一反三。例如在學(xué)習(xí)古詩《墨梅》時，有很多學(xué)生不自覺地聯(lián)系到之前讀過的相同主題的古詩?！安灰丝浜妙伾涣羟鍤鉂M乾坤”“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”“零落成泥碾作塵,只有香如故”，這些詩句出現(xiàn)在不同的篇章中，但都是歌頌清廉的品格，告訴人們要堅持正義，不能與污濁同流。除了可以“以詩帶詩”，還可以“以文帶詩”，形式不定，但都是在誦讀中積累，在積累中關(guān)聯(lián)，在關(guān)聯(lián)中感悟?！案褂性姇鴼庾匀A”，教師要將少先隊活動與經(jīng)典誦讀的語文課堂教學(xué)結(jié)合起來，充分把經(jīng)典詩文的德育資源利用起來。只有博學(xué)于文，才能約之以禮，只有使經(jīng)典真正意義上融入生命和靈魂，融會貫通，才能在不知不覺中為學(xué)生一生的底蘊打上厚實的底子。

（二）與班主任工作的整合探究

小學(xué)階段，語文教師同時也擔(dān)任班主任工作。幫助學(xué)生樹立正確的道德觀、人生觀和價值觀是班主任的重點工作之一。在日常工作中，班主任要注重細節(jié)，抓住教育時機，讓經(jīng)典誦讀陪伴孩子成長。例如，每天早上進入班級早讀，要注重禮儀，讓先來的同學(xué)主動進行晨掃，幫助其他同學(xué)清理桌面。“雪中送炭三九暖，視若無睹臘月寒。錦上添花不覺美, 助人為樂眾稱羨?！边@是學(xué)生常常誦讀的句子，班主任可以適時強化美德的行為，發(fā)揮榜樣的力量。后到的學(xué)生也要考慮他人的感受，“緩步輕聲方高雅”，不打擾別人，不給別人帶來麻煩，這才是謙謙君子的表現(xiàn)。放學(xué)時要自覺排好隊，誦讀感恩詩篇，在學(xué)校學(xué)會感恩老師，回家學(xué)會感恩父母。秋游野餐時，面對大家的浪費行為，集體誦讀“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，這樣的句子更能激發(fā)共鳴。在處理學(xué)生矛盾沖突時，班主任也可以用誦讀過的句子和說過的故事對學(xué)生進行美德教育，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，惡性事件的發(fā)生往往只是因為不經(jīng)意間的一句話傷害到了別人。我們不僅要讀，還要去用，只有知行合一，才能真正達到對學(xué)生的培育目的。

教師還可以通過多個渠道讓學(xué)生獲得道德感悟，比如利用班會時間組織一場有主題的誦讀詩會，飛花令、猜詩句、九宮格等《中國詩詞大會》上的常用形式，我們也可以有效利用。愛玩是孩子的天性，在玩中教育會有更好的效果。每逢佳節(jié)，可以舉辦一場節(jié)日誦詩活動?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》訴說了詩人對家鄉(xiāng)的思念；《游子吟》表達了詩人對母親的感恩；《清明》中對已故親人的懷念，無不讓人動容。元旦晚會上，學(xué)生自覺將《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》等經(jīng)典篇目與快板表演相結(jié)合，博得全班的一致好評。這些活動既加強了學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認同，也豐富了他們的人文內(nèi)涵；既能讓學(xué)生在實踐中勇于表現(xiàn)自己，還能讓班主任及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題及時疏導(dǎo)。將誦讀、實踐和德育三者結(jié)合，悟中求實，在班級日常管理中尋找經(jīng)典，讓教育與經(jīng)典相伴，在學(xué)生集體活動中提升美德修養(yǎng)。

在誦讀經(jīng)典中體會，在活動實踐中成長，讓學(xué)生成為主體，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。另外，教育是一個綜合體，對學(xué)生的德育教育不僅是學(xué)校教育的重要任務(wù)，同時也是家庭教育的主線，二者要相互促進。班主任要多鼓勵家長閱讀，營造書香家庭氛圍，可與孩子共讀經(jīng)典，讓親子關(guān)系更加和諧，在和諧的氛圍中更容易培養(yǎng)出具有優(yōu)秀品質(zhì)的學(xué)生。

四、結(jié)語

小學(xué)生的認知能力還在發(fā)展的過程中，對于古文經(jīng)典內(nèi)容的理解可能并不能完全同步，但是這并不影響他們在誦讀的過程中接受熏陶。他們在記憶力最好的年紀，多讀一些經(jīng)典，在以后人生的每一個階段都會加深一層理解并從中受益。誦讀活動的開展，既豐富了學(xué)校教育教學(xué)的內(nèi)容，也為班級少先隊工作的進行提供了更多的可能性。經(jīng)典誦讀為學(xué)生的人格形成奠定了堅實的基礎(chǔ)，對于繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化和提高學(xué)生的思想品德教育同樣也具有深遠的意義。