從中華文明特性看絲路人文共同體建設(shè)的邏輯理路

文/馬麗蓉

自倡建“一帶一路”以來(lái)，習(xí)近平主席提煉出“絲綢之路”“絲路精神”“絲路文明”“絲路人”“絲路伙伴”等概念，強(qiáng)調(diào)“絲路精神”對(duì)共建“一帶一路”的價(jià)值引領(lǐng)作用，從而構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。其中，共建“文明之路”尤為重要，即構(gòu)建絲路人文共同體，并向世界提出“全球文明倡議”，從歷史與現(xiàn)實(shí)雙重維度提出增強(qiáng)“一帶一路”共建互信的中國(guó)主張。本文聚焦于“中國(guó)與世界古今絲路關(guān)系”問(wèn)題，以發(fā)展中國(guó)家為主體，探討中國(guó)與世界古今絲路關(guān)系共處之道，尤其是建設(shè)絲路人文共同體的內(nèi)在邏輯，是為回到絲路語(yǔ)境認(rèn)知中華文明突出特性的新嘗試。

創(chuàng)新性：中華民族在絲綢之路上成長(zhǎng)與復(fù)興的動(dòng)力

（一）創(chuàng)新成為中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的內(nèi)生動(dòng)力

幾千年前，中華民族就秉持“周雖舊邦，其命維新”的創(chuàng)新精神，形成了“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新意識(shí)，并積淀成勇毅進(jìn)取的民族品格。如今，更是在創(chuàng)新應(yīng)對(duì)絲路共處問(wèn)題的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)中成長(zhǎng)與復(fù)興。中華文明在連續(xù)不斷的“挑戰(zhàn)—應(yīng)戰(zhàn)”中獲得了生長(zhǎng)動(dòng)力，外部環(huán)境的征服與內(nèi)部自決的強(qiáng)化相伴其中，并在絲綢之路上實(shí)現(xiàn)時(shí)空雙維文明接觸，既實(shí)現(xiàn)了中外文明于不同時(shí)代的物質(zhì)、制度、精神、心理等多層面橫向接觸，又實(shí)現(xiàn)了中外文明自漢唐至當(dāng)代的跨時(shí)段縱向接觸，凸顯絲路在中華文明成長(zhǎng)中所發(fā)揮的空間支撐與時(shí)間維系的雙重作用。“一帶一路”承載著中華文明復(fù)興的時(shí)代使命，絲路命運(yùn)與中華文明命運(yùn)互為因果并形成共構(gòu)關(guān)系，表明絲綢之路在“更深的層次上提出的是一個(gè)中華文明如何起源、從何而來(lái)的大問(wèn)題”。其中，中華民族在創(chuàng)新應(yīng)對(duì)“中國(guó)與世界古今絲路關(guān)系”共處問(wèn)題中得以成長(zhǎng)，古今絲路創(chuàng)新性偉大實(shí)踐即為明證。

（二）古今絲綢之路彰顯汲古向前、開(kāi)拓進(jìn)取之創(chuàng)新精神

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性。”“中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格?！睆堯q“鑿?fù)ㄎ饔颉弊呦蚴澜绲膲雅e、鄭和“七下西洋”走向世界的壯舉，以及“一帶一路”正在重塑“中國(guó)與世界古今絲路關(guān)系”的偉大新實(shí)踐，均是上述精神、品格的歷史榮光與現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照。

2014年6月，由中國(guó)、吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦聯(lián)合申報(bào)的“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”項(xiàng)目成功入選世界遺產(chǎn)名錄，成為締結(jié)絲路天然伙伴所需地理通達(dá)、往來(lái)便捷、人文有序的真實(shí)寫(xiě)照。中國(guó)在多元文明交往中所具地緣優(yōu)勢(shì)得以凸顯，尤其是草原絲路、綠洲絲路、陸海絲路間的互聯(lián)互通，推進(jìn)了中外文明交往互鑒與創(chuàng)新發(fā)展，形成由“信息、思想、價(jià)值、規(guī)范、認(rèn)同等文化資源的交流與吸收”的文明進(jìn)程，使絲綢之路成為基于共享場(chǎng)域內(nèi)解碼“中國(guó)與世界古今關(guān)系”共處問(wèn)題的密鑰，展現(xiàn)出中華文明的歷史文化連續(xù)性與創(chuàng)新性的辯證性格，折射出中華文明與時(shí)偕行、積極進(jìn)取、剛健日新之創(chuàng)新價(jià)值導(dǎo)向。

（三）絲路文明交流推動(dòng)中華文明守正與創(chuàng)新并行發(fā)展

中華文明追求的創(chuàng)新是在堅(jiān)守天地人間大道、正道基礎(chǔ)上的守正創(chuàng)新，唯有“守正”，才能真正地創(chuàng)新、創(chuàng)造?！笆卣币馕吨姓胶?，在創(chuàng)造中要有堅(jiān)守、堅(jiān)持和延續(xù)。中華文明充溢著人文精神和人文價(jià)值理性，其文化自信與充滿(mǎn)活力的創(chuàng)新亦體現(xiàn)于絲路文明交流中。當(dāng)下，弘揚(yáng)“絲路精神”的共建“一帶一路”新實(shí)踐，正從三方面著力重新闡釋“中國(guó)與世界古今絲路關(guān)系”：一是針對(duì)西方“文明沖突論”，中國(guó)提出文明交流互鑒的文明觀，且在“一帶一路”框架下的人文交流與合作中具體踐行；二是針對(duì)西方“零和”博弈的國(guó)際關(guān)系論，中國(guó)提出互利共贏的新型國(guó)際關(guān)系理念，且在“一帶一路”框架下的互聯(lián)互通中漸顯實(shí)效；三是針對(duì)西方單邊主義主導(dǎo)的全球治理理論，中國(guó)提出共商共建共享的全球治理觀，且在“一帶一路”框架下的人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建中具體顯現(xiàn)。這與中華傳統(tǒng)文明中尊重、和平、和睦的理念一脈相承，且對(duì)塑造順應(yīng)時(shí)代潮流的國(guó)際合作模式深富創(chuàng)新含義。從文明交往—國(guó)際關(guān)系—全球治理三維度探索“絲路多元行為主體間的相處態(tài)勢(shì)及其相處之道”，為構(gòu)建“中國(guó)與世界未來(lái)關(guān)系”注入了不竭動(dòng)力。

包容性：中國(guó)建設(shè)絲路人文共同體的方略

（一）與其他文明交流互鑒是中華文明生機(jī)勃勃并賡續(xù)至今的重要源泉

中華文明具有強(qiáng)大的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力，這是由其突出的包容性等特質(zhì)所決定的。在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中，中華文明與世界其他文明不斷碰撞、交流、融合，在取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從、兼收并蓄中豐富發(fā)展。中華民族主張民胞物與、萬(wàn)邦協(xié)和的天下觀，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界，且在與其他少數(shù)民族開(kāi)展交往交流交融中形成了多元一體的中華民族共同體意識(shí)，又在與其他文明開(kāi)展經(jīng)貿(mào)合作與人文交流中形成絲路命運(yùn)共同體意識(shí)，更在倡建“一帶一路”新實(shí)踐中構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。從佛教?hào)|傳、“伊儒會(huì)通”“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)，到馬克思主義中國(guó)化及中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)新征程，中華民族始終在兼收并蓄中歷久彌新，彰顯中華文明包容性的突出特性。中外文明在物質(zhì)、制度、精神、心理上跨時(shí)空的相互影響，顯現(xiàn)出成長(zhǎng)型文明所特有的“多樣性和分化趨勢(shì)”，但又在同一個(gè)時(shí)代開(kāi)展中外經(jīng)貿(mào)合作與人文交流，在經(jīng)文并舉中形成了絲路人文共同體。

（二）“鄭和符號(hào)”與“絲路精神”的對(duì)接共塑了和合共生的文明力量

鄭和“七下西洋”壯舉在絲路國(guó)家和地區(qū)影響深遠(yuǎn)，由鄭和崇拜、鄭和文化、鄭和精神三個(gè)同心圓共就了“鄭和符號(hào)”，使“歷史鄭和”在“攜帶著意義而接收的感知”中產(chǎn)生了“文化信碼”功效，形成鄭和“符號(hào)現(xiàn)實(shí)”，并由三個(gè)圈層的“意識(shí)圖景”組成：內(nèi)層的“鄭和精神”亦即和平與發(fā)展精神，《鄭和航海圖》與肯尼亞“鄭和村”等所負(fù)載的航海知識(shí)、地理知識(shí)、亞非歷史知識(shí)等，展現(xiàn)了中華民族開(kāi)放進(jìn)取的“民族精神”，成為建構(gòu)絲路認(rèn)知的重要知識(shí)基礎(chǔ)；中層的“鄭和文化”亦即互惠型經(jīng)濟(jì)觀、包容型人文觀、合作型安全觀，以經(jīng)促文的絲路相處模式、以朝覲為主的宗教外交、雙向宗教交流催發(fā)的非傳統(tǒng)安全觀等，折射出互利共贏、求同存異、患難與共的中國(guó)傳統(tǒng)文化理念，成為建構(gòu)絲路認(rèn)知的話語(yǔ)基礎(chǔ)；外層的“鄭和崇拜”亦即“混合型信仰崇拜”，鄭和寺廟、鄭和遺跡與傳說(shuō)、鄭和布施寺碑及鄭和傳教事實(shí)等，彰顯絲路人文資源的豐富性，成為建構(gòu)絲路認(rèn)知的社會(huì)基礎(chǔ)。而且，“鄭和符號(hào)”通過(guò)直接與間接方式，產(chǎn)生了輻射亞非拉國(guó)家和地區(qū)的擴(kuò)散效應(yīng)。就“鄭和精神”而言，鄭和團(tuán)隊(duì)在絲路沿線開(kāi)展的貢賜貿(mào)易與宗教慈善相互聯(lián)動(dòng)，且與其慎武促和的安全舉措相得益彰，在兼顧民生與民心雙重需求的“宣德柔遠(yuǎn)”實(shí)踐中催生了“絲路人文共同體意識(shí)”且生成了和合與共的文明力量，建構(gòu)了弘揚(yáng)“絲路精神”、共建“一帶一路”的重要價(jià)值基礎(chǔ)。就“鄭和文化”而言，以經(jīng)濟(jì)外交與宗教外交為抓手的鄭和團(tuán)隊(duì)，與絲路國(guó)家和地區(qū)間形成“以經(jīng)促文”的絲路相處模式。在其互惠型經(jīng)濟(jì)觀、包容型人文觀、合作型安全觀的影響下，逐漸形成絲路經(jīng)濟(jì)共同體、絲路人文共同體、絲路安全共同體，奠定了共建“一帶一路”以及構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要?dú)v史基礎(chǔ)。就“鄭和崇拜”而言，在絲路國(guó)家和地區(qū)出現(xiàn)“華人華僑越多、鄭和崇拜則愈甚”的信仰現(xiàn)象，使華人華僑成為“鄭和符號(hào)”的建構(gòu)主體，華人華僑社區(qū)成為“鄭和符號(hào)”擴(kuò)散的核心場(chǎng)域，華人華僑成為親華、友華的核心力量，塑造了共建“一帶一路”的重要社會(huì)民意基礎(chǔ)。因此，“鄭和符號(hào)”的絲路擴(kuò)散，不僅在建構(gòu)絲路認(rèn)知中發(fā)揮了重要作用，還對(duì)亞非拉絲路人文共同體的形成作出了重要貢獻(xiàn)，更對(duì)“一帶一路”在發(fā)展中國(guó)家取得顯著成效影響深遠(yuǎn)。

（三）“和合共生”的中國(guó)傳統(tǒng)文化理念夯實(shí)了以共同體意識(shí)為核心的絲路共有認(rèn)知

由中外文明求同存異發(fā)展的“開(kāi)放包容”、通商易貨與知識(shí)交流帶來(lái)觀念創(chuàng)新的“互學(xué)互鑒”，以及資金、技術(shù)、人員流動(dòng)與商品、資源、成果共享的“互利共贏”，共同構(gòu)成了“絲路精神”，成為“中國(guó)與世界絲路關(guān)系”的共處之道，表明中國(guó)通過(guò)商品、技術(shù)、制度、思想等全方位影響了絲路全球化并惠及世界。絲綢之路密切了世界各國(guó)的聯(lián)系，也密切了人類(lèi)族群間的關(guān)系，突出了人類(lèi)生存交往、交流、交換的現(xiàn)實(shí)性，淡化了國(guó)家、地區(qū)、族群的地理空間的局限性和思想意識(shí)的差異性，從而樹(shù)立了人類(lèi)同呼吸、共命運(yùn)的整體意識(shí)，樹(shù)立了人類(lèi)物質(zhì)交換、文化交流、相互依存、共同發(fā)展的平等意識(shí)，由此建構(gòu)了以共同體意識(shí)為核心的絲路共有認(rèn)知，并在絲路情感與絲路記憶的加持下得以傳承，且對(duì)“一帶一路”構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的新實(shí)踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，成為優(yōu)化發(fā)展中國(guó)家“一帶一路”認(rèn)知的重要變量。

和平性：中國(guó)伙伴外交在“絲路精神”引領(lǐng)下的演進(jìn)本質(zhì)

（一）親仁善邦、協(xié)和萬(wàn)邦構(gòu)成中華民族對(duì)外交往的和平文化底色

“和”是中國(guó)文化的精髓所在，也是中華民族不懈的精神追求。熱愛(ài)和平、追求和諧是中華文明一貫的文化品格。中華民族“協(xié)和萬(wàn)邦”的初心被具化成不同朝代的對(duì)外友好政策，如漢武帝奉行外施仁義與推行德治的外交政策、唐貞觀時(shí)期采取的友善的納貢政策與優(yōu)惠的外貿(mào)政策，以及明朝結(jié)伴亞非的友好政策等。中華傳統(tǒng)文明中蘊(yùn)涵的和平文化基因以及中國(guó)“世界大同，天下一家”的共同體意識(shí)，成為中國(guó)伙伴外交在絲路萌芽與發(fā)展的強(qiáng)大思想來(lái)源。中國(guó)古代謀求結(jié)伴的朝貢制度與交友政策，折射出中國(guó)絲路外交歷史演進(jìn)的和平本質(zhì)，并對(duì)新中國(guó)人民外交、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，和平性成為中國(guó)外交在“絲路精神”引領(lǐng)下演進(jìn)的本質(zhì)。

（二）和平合作促推中國(guó)與絲路伙伴國(guó)家共同發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中華文明具有突出的和平性?！薄爸腥A文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞‘黨同伐異’的小圈子。”“絲路精神”所鑄就的絲路多元行為體和平合作共處之道，成為中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)伙伴外交的基石，為人類(lèi)發(fā)展持續(xù)貢獻(xiàn)智慧與力量。目前，“一帶一路”已與哈薩克斯坦“光明之路”新經(jīng)濟(jì)政策、土庫(kù)曼斯坦“復(fù)興絲綢之路”戰(zhàn)略、印尼“全球海洋支點(diǎn)”構(gòu)想、越南“兩廊一圈”、巴基斯坦“2025年愿景”、沙特“2030年愿景”、土耳其“中間走廊計(jì)劃”、埃及“蘇伊士運(yùn)河走廊經(jīng)濟(jì)帶”等實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略對(duì)接，表明弘揚(yáng)“絲路精神”的共建“一帶一路”新實(shí)踐，正在帶動(dòng)中國(guó)與其他發(fā)展中國(guó)家伙伴外交進(jìn)入提質(zhì)增速新階段。今后，我們還應(yīng)繼續(xù)秉持真實(shí)親誠(chéng)理念和正確義利觀，同其他發(fā)展中國(guó)家進(jìn)一步加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作，做大做強(qiáng)“一帶一路”朋友圈。

（三）絲路外交與人民外交、大國(guó)外交具有同構(gòu)性

在絲路外交、人民外交、大國(guó)外交互動(dòng)中，“絲路精神”成為中外絲路伙伴上千年和平共處之道，使得絲路外交與人民外交、大國(guó)外交具有同構(gòu)性。這三類(lèi)外交受中國(guó)上千年和平外交傳統(tǒng)的影響，其同構(gòu)性主要體現(xiàn)在三方面：一是三類(lèi)外交目標(biāo)都是結(jié)伴交友，所交往領(lǐng)域主要包括經(jīng)濟(jì)、人文與安全等，烙有商旅、教旅和學(xué)旅“三軌并存”的絲路交往模式影響之?。欢悄类徶贫扰c友好政策，尤其是朝貢體系向結(jié)伴體系的演變，滲透著中國(guó)和平外交的“文化基因”；三是在絲路外交中，中國(guó)不僅能向世界提供“協(xié)和萬(wàn)邦”的和平外交理念，還能提供“和平共處五項(xiàng)原則”，更能提供“強(qiáng)而不霸”的國(guó)際關(guān)系行為準(zhǔn)則，凸顯“絲路精神”所塑就的絲路多元行為體和平合作之內(nèi)質(zhì)，揭示了中國(guó)與絲路共建國(guó)家伙伴關(guān)系發(fā)展的歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)路徑。絲路外交、人民外交、大國(guó)外交具有同構(gòu)性的事實(shí)，彰顯了“中華民族的血液中沒(méi)有侵略他人、稱(chēng)霸世界的基因。中國(guó)人民不接受‘國(guó)強(qiáng)必霸’的邏輯，愿意同世界各國(guó)人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護(hù)和平、共享和平”的和平外交傳統(tǒng)，弘揚(yáng)了“蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀”的中國(guó)“和”文化精神，這有利于指導(dǎo)中國(guó)外交實(shí)踐，也有助于構(gòu)建中國(guó)特色的大國(guó)外交理論。“一帶一路”在發(fā)展中國(guó)家所取得的突出成效，已成為南南合作典范而助力世界和平與發(fā)展，且在弘揚(yáng)“絲路精神”的現(xiàn)實(shí)中彰顯出中華文明和平性的突出特性。

結(jié)語(yǔ)

解讀中國(guó)與世界其他國(guó)家絲路人文共同體建設(shè)有多個(gè)視角，而中華文明之創(chuàng)新性、包容性、和平性等突出特性，為解讀“中國(guó)與世界古今絲路關(guān)系”共處問(wèn)題提供了新思路。其中，創(chuàng)新性是中華民族在絲綢之路上成長(zhǎng)與復(fù)興的動(dòng)力，包容性是中國(guó)絲路人文共同體的建設(shè)方略，和平性是中國(guó)伙伴外交在“絲路精神”引領(lǐng)下的演進(jìn)本質(zhì)。中國(guó)與其他發(fā)展中國(guó)家的絲路人文共同體建設(shè)，是弘揚(yáng)“絲路精神”、共建“一帶一路”以構(gòu)建人文命運(yùn)共同體的新實(shí)踐的關(guān)鍵，凸顯了中國(guó)伙伴外交格局中亞非拉伙伴外交的基石地位及其南南合作的典范意義。