唯物史觀視域下開(kāi)展歷史教學(xué)的研究

□ 南通大學(xué)附屬中學(xué) 衛(wèi) 清

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）提出唯物史觀是歷史核心素養(yǎng)之一。“唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論。人類對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)是由表及里、逐漸深化的，要透過(guò)歷史的紛雜表象認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)，科學(xué)的歷史觀和方法論是非常重要的。”在高中階段，學(xué)生的邏輯思維能力已經(jīng)有所發(fā)展，教師要利用這個(gè)階段，優(yōu)化教學(xué)策略，幫助學(xué)生逐步形成科學(xué)的唯物史觀。

一、創(chuàng)設(shè)情境，理解社會(huì)意識(shí)

社會(huì)意識(shí)指大群體特有的人類對(duì)世界和自身的態(tài)度和信念的總和，包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律及日常生活等觀點(diǎn)。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是唯物歷史觀的基本問(wèn)題。這也是歷史教學(xué)的重點(diǎn)之一。高中學(xué)生的邏輯思維水平有所提高，有助于他們分析抽象的歷史問(wèn)題，但是依然需要教師創(chuàng)設(shè)有趣的情境，將他們引入到探究中，這樣才能優(yōu)化教學(xué)效果，幫助他們更好地理解什么是社會(huì)意識(shí)。

在學(xué)習(xí)“世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)”的時(shí)候，課本安排了“學(xué)習(xí)延伸”部分，要求學(xué)生：“開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，搜集經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展影響的事例，談?wù)勀銓?duì)經(jīng)濟(jì)全球化的看法?！币獯疬@個(gè)問(wèn)題，學(xué)生要有一定的社會(huì)意識(shí)，他們要從社會(huì)存在入手，通過(guò)個(gè)體、社會(huì)組織、社會(huì)活動(dòng)等的具體表象入手，深入挖掘它們和社會(huì)意識(shí)之間的關(guān)系，進(jìn)而理解社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展不完全是同步的，也讓他們認(rèn)識(shí)到社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用。在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，教師可以給學(xué)生展示多媒體課件，展現(xiàn)1986 年中國(guó)加入世界貿(mào)易組織的過(guò)程。還要了解中國(guó)加入世貿(mào)組織兩周年之際，世界貿(mào)易組織總干事素帕猜對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的評(píng)價(jià)。此后，他們要結(jié)合這些資料分析兩個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題一：“在中國(guó)加入世貿(mào)組織的時(shí)候，社會(huì)各界對(duì)于此行為的評(píng)價(jià)是什么？其他各國(guó)對(duì)此的看法是什么？”學(xué)生可以看到各種不同的觀點(diǎn)，借此了解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間并不同步。問(wèn)題二：“你認(rèn)為當(dāng)前世界的社會(huì)意識(shí)發(fā)生了什么變化？從中國(guó)加入世貿(mào)組織后出現(xiàn)的變化來(lái)分析，能否看出這種變化和社會(huì)意識(shí)變化之間的關(guān)系？”這個(gè)問(wèn)題有助于學(xué)生思考社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起到了怎樣的反作用力。利用多媒體課件，教師能構(gòu)筑生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)情境，消除學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的抵觸心理。這樣能提升他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，為他們構(gòu)筑真實(shí)的歷史事件情境，從而更好地優(yōu)化歷史課程的教學(xué)效率。

二、解釋概念，剖析生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)關(guān)系指人們?cè)谖镔|(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程中形成的社會(huì)關(guān)系，是生產(chǎn)方式的社會(huì)形式，包括生產(chǎn)資料所有制的形式；人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系；產(chǎn)品分配的形式等。高中學(xué)生的邏輯思維能力有所發(fā)展，可以利用這個(gè)機(jī)會(huì)培養(yǎng)他們的歷史解釋能力?；谖ㄎ锸酚^探究歷史問(wèn)題的時(shí)候，教師要指導(dǎo)學(xué)生剖析生產(chǎn)關(guān)系，并嘗試解析該概念。

在學(xué)習(xí)“兩極世界的形成”的時(shí)候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析兩極世界的形成的原因是什么。在此過(guò)程中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物辯證法和地緣經(jīng)濟(jì)的相關(guān)理論，引導(dǎo)學(xué)生試著剖析兩極世界發(fā)展的總體進(jìn)程，了解東西方格局形成的原因是什么。學(xué)生可以從兩個(gè)角度入手解釋。第一個(gè)角度，他們可以結(jié)合歷史資料，分析東西方各自的發(fā)展情況，看看它們的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系分別存在怎樣的聯(lián)系。通過(guò)探究，學(xué)生發(fā)現(xiàn)東西方不同的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)它們各自發(fā)展生產(chǎn)力，而各自生產(chǎn)力的發(fā)展，又影響了生產(chǎn)關(guān)系。第二個(gè)角度，他們可以收集歷史資料，了解東西方生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互之間的影響。學(xué)生可以用具體史料的例子來(lái)解釋這種關(guān)系。如有一名學(xué)生發(fā)現(xiàn)，東西方在生產(chǎn)力上和生產(chǎn)關(guān)系上存在交互促進(jìn)的關(guān)系。通過(guò)這兩個(gè)角度的分析，學(xué)生很好地解釋了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這兩個(gè)概念，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了它們彼此之間的聯(lián)系，思維能力得到了提升和發(fā)展。教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表個(gè)性化分析，提出自己對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的解釋。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，在分析歷史問(wèn)題的時(shí)候剖析生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系方面的問(wèn)題，有助于自己更好地解釋歷史問(wèn)題，獲得個(gè)性化感悟。

三、演繹事件，認(rèn)識(shí)深層矛盾

在傳統(tǒng)教學(xué)中，一般都是教師講授，學(xué)生被動(dòng)傾聽(tīng)，這種教學(xué)模式很難激發(fā)學(xué)生的注意力，提升學(xué)習(xí)效果。教師可以利用高中生好奇心強(qiáng)、活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們參與到角色扮演的活動(dòng)中，讓他們演繹歷史事件。這樣能讓他們深入到歷史情境中，演繹各種不同的矛盾關(guān)系，他們對(duì)歷史問(wèn)題的分析也更具有辯證性，有助于提升他們的唯物史觀。

在“辛亥革命”一課中，學(xué)生要了解安慶起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、黃花崗起義、武昌起義等史實(shí)，了解辛亥革命對(duì)中國(guó)的影響。教師可以組織學(xué)生參與角色扮演的活動(dòng)，將辛亥革命中的重要?dú)v史片段演繹出來(lái)，展現(xiàn)自己的理解，深入挖掘隱藏在其中的矛盾性。學(xué)生可以從兩個(gè)方面入手探究。第一個(gè)方面是了解辛亥革命發(fā)生前的社會(huì)狀況，思考辛亥革命爆發(fā)的社會(huì)原因是什么。學(xué)生可以思考一下為何當(dāng)時(shí)會(huì)發(fā)生辛亥革命，了解當(dāng)時(shí)有哪些彼此矛盾的勢(shì)力，它們相互之間產(chǎn)生了什么作用。學(xué)生可以分別扮演湖北新軍都督黎元洪等角色，探討他們之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，分析他們彼此之間的矛盾性。第二個(gè)方面是分析辛亥革命到底是失敗還是成功。學(xué)生可以選擇辛亥革命后成立民國(guó)政府的場(chǎng)景，并演繹袁世凱當(dāng)選總統(tǒng)的場(chǎng)景。他們可以辯證討論，說(shuō)說(shuō)袁世凱為什么能竊取辛亥革命的成功果實(shí)，能否看出袁世凱和其他人之間的矛盾關(guān)系。在演繹歷史的基礎(chǔ)上，學(xué)生進(jìn)入到了特定的情境中，體會(huì)到了隱藏在歷史中的深層矛盾，這有助于他們更好地解讀歷史問(wèn)題。演繹歷史事件的過(guò)程中，學(xué)生嘗試站在不同的角度分析問(wèn)題，這樣他們對(duì)歷史事件和歷史人物的理解也會(huì)更全面。這樣能真正培養(yǎng)他們利用唯物史觀解決歷史問(wèn)題的能力。

四、拓展史料，發(fā)展思維能力

課堂學(xué)習(xí)的資料較少，在探究歷史問(wèn)題的時(shí)候，學(xué)生的思考方向也會(huì)受到限制。故此，教師要指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)搜索查閱其他史料，并整合各種資料，分析歷史問(wèn)題。在此過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何用唯物史觀分析歷史問(wèn)題，用辯證的觀點(diǎn)探索歷史，從而提升自己的思維能力。

學(xué)習(xí)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的時(shí)候，教師可以提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀，辯證地分析問(wèn)題。教師先給學(xué)生展示各種史料，讓他們了解中日軍隊(duì)的力量差距。此后提出問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生辯證思考：“通過(guò)資料我們可以看到，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中日雙方的軍事力量相差很大，那么，到底是什么原因讓中國(guó)最后勝利了呢？你認(rèn)為除了了解軍事力量以外，還可以從哪些方面入手分析，請(qǐng)自主尋找相關(guān)的史料，并和同伴探討分析?！睂W(xué)生搜索了更多史料，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、國(guó)際社會(huì)對(duì)中日兩國(guó)的態(tài)度等各種不同的角度入手思考。他們認(rèn)識(shí)到在考慮問(wèn)題的時(shí)候，分析角度要全面，不能僅憑軍事力量來(lái)判斷成敗。如有一名學(xué)生總結(jié)認(rèn)為：“中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中起到了核心引導(dǎo)作用，這是抗戰(zhàn)勝利的重要原因之一?！边€有一名學(xué)生認(rèn)為：“通過(guò)歷史資料可以看到，中國(guó)各個(gè)民族空前團(tuán)結(jié)，大家都認(rèn)識(shí)到已經(jīng)到了全民族最危險(xiǎn)的時(shí)刻，所以大家都團(tuán)結(jié)了起來(lái)?！边€有一名學(xué)生看到：“世界上其他反法西斯的國(guó)際組織也都紛紛向中國(guó)伸出援手，這也對(duì)中國(guó)有所幫助?！闭细鞣N資料，學(xué)生的思路拓展了，分析問(wèn)題也更全面。在搜索史料分析問(wèn)題的時(shí)候，學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到要堅(jiān)持實(shí)事求是地分析歷史問(wèn)題，反對(duì)脫離歷史條件的空談蠻干。這樣他們對(duì)什么是史料實(shí)證有了全面了解，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到要堅(jiān)持唯物主義。

五、辯證評(píng)價(jià)，解決具體問(wèn)題

高中學(xué)生的個(gè)性化思維能力有所發(fā)展，在看待歷史問(wèn)題的時(shí)候，常常會(huì)有自己獨(dú)特的看法。這使得不同的學(xué)生提出的觀點(diǎn)并不相同，容易造成彼此的矛盾。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，教師要指導(dǎo)學(xué)生辯證評(píng)論彼此的觀點(diǎn)，從不同的角度入手，分析歷史問(wèn)題，解決具體問(wèn)題，從而提升唯物史觀。

在學(xué)習(xí)“對(duì)外開(kāi)放格局的初步形成”的時(shí)候，有一名學(xué)生提出了自己的看法，認(rèn)為：“為何我國(guó)不早點(diǎn)構(gòu)筑改革開(kāi)放的格局呢？如果早點(diǎn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，是不是會(huì)讓我國(guó)的發(fā)展變得更迅猛呢？”要讓學(xué)生更好地理解這個(gè)問(wèn)題，就要引導(dǎo)他們基于唯物史觀，辯證地分析問(wèn)題。教師可以組織學(xué)生運(yùn)用對(duì)比分析的方式，解決該問(wèn)題。學(xué)生首先要了解一下新中國(guó)成立以來(lái)的歷史發(fā)展情況，收集資料，了解中國(guó)在各個(gè)階段主要獲得了哪些方面的成就。其次，再引導(dǎo)學(xué)生分析政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系，思考在怎樣的歷史階段，應(yīng)該發(fā)展哪方面的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，如何讓國(guó)家的綜合國(guó)力得到發(fā)展。在辯證分析后，學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到，在不同的歷史階段，國(guó)家亟需解決的問(wèn)題有所不同。例如在國(guó)家存亡之際，最重要的事情是要解決民族危機(jī)，這才是最首要的任務(wù)。在中華人民共和國(guó)成立初期，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不夠，因此要將發(fā)展國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、解決溫飽問(wèn)題放在首位。在人們初步解決溫飽問(wèn)題后，則要考慮如何對(duì)外開(kāi)放，強(qiáng)化和世界其他國(guó)家之間的關(guān)系，更好地發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)。在社會(huì)全面發(fā)展后，我國(guó)還要考慮解決環(huán)境問(wèn)題、能源問(wèn)題、可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題等其他方面的問(wèn)題。通過(guò)這樣觀點(diǎn)分析，學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到歷史是延續(xù)性的，在不同的歷史階段要解決不同的歷史問(wèn)題。這樣，他們學(xué)會(huì)了辯證分析，認(rèn)識(shí)到對(duì)外開(kāi)放政策的實(shí)施有自己獨(dú)特的歷史機(jī)遇。在辯證分析歷史問(wèn)題，并解決歷史問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到要在理性辨析中樹(shù)立正確的歷史觀，要正確評(píng)價(jià)歷史事件、歷史人物，真正提升唯物史素養(yǎng)觀。

《標(biāo)準(zhǔn)》提出：“唯物史觀使歷史學(xué)成為一門科學(xué)，只有運(yùn)用唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能對(duì)歷史有全面、客觀的認(rèn)識(shí)?！痹诟咧袣v史教學(xué)中，教師要設(shè)置一些符合學(xué)生學(xué)情的教學(xué)策略，讓他們逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這樣能讓他們對(duì)歷史形成全面、客觀的認(rèn)識(shí)。