新時(shí)代大學(xué)生文化自信的意義與提升路徑

王心樂

新時(shí)代大學(xué)生文化自信的意義與提升路徑

王心樂

[廣東南華工商職業(yè)學(xué)院]

進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，中華民族偉大復(fù)興充滿挑戰(zhàn)。大學(xué)生是新時(shí)代的青年，是接受先進(jìn)文化教育的前沿群體，是未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。培育大學(xué)生的文化自信，既是歷史使命的要求，也是維護(hù)國(guó)家文化安全、實(shí)現(xiàn)個(gè)體全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生文化自信不足的表現(xiàn)，高校要把文化自信融入思想政治教育當(dāng)中，從提升思政理論課的教學(xué)質(zhì)量、加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育、創(chuàng)設(shè)良好的校園文化氛圍、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)等方面，提升新時(shí)代大學(xué)生的文化自信。

文化自信；高校；大學(xué)生；思想政治教育

中華民族的偉大復(fù)興必然包括文化事業(yè)的繁榮興盛，這就要求國(guó)家必須擁有高度的文化自信。習(xí)近平總書記在黨的二十大上強(qiáng)調(diào)：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！盵1]這一理論闡述，把文化自信提到了新時(shí)期國(guó)家戰(zhàn)略的地位?？梢娢幕孕乓饬x重大。培育大學(xué)生的文化自信，既是歷史使命的要求，也是時(shí)代發(fā)展的需要。高校思想政治教育作為黨和國(guó)家思想政治工作的重要一端和前沿陣地，肩負(fù)著立德樹人的重任，要把提升大學(xué)生文化自信作為大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容和目標(biāo)。

一、新時(shí)代提升大學(xué)生文化自信的意義

新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，不僅要在“物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。精神上強(qiáng)，才是更持久、更深沉、更有力量的”[2]。大學(xué)生是新時(shí)代的青年，是接受先進(jìn)文化教育的前沿群體，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。培育大學(xué)生的文化自信，既是歷史使命的要求，也是維護(hù)國(guó)家文化安全、實(shí)現(xiàn)個(gè)體全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

（一）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求

文化是一個(gè)民族傳承綿延的精神血脈，是孕育民族氣質(zhì)品格的精神基因，是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。首先，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士、英雄好漢擔(dān)起歷史重任，為了國(guó)家的發(fā)展、民族的復(fù)興拋頭顱、灑熱血，才有了祖國(guó)今天和平穩(wěn)定的發(fā)展局面，也為祖國(guó)的子孫后代留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的先鋒隊(duì)伍，必將接過(guò)歷史的重?fù)?dān)，為中華民族偉大復(fù)興的歷史使命而奮斗。其次，民族的復(fù)興也必然包括文化事業(yè)的繁榮發(fā)展、文化軟實(shí)力的大幅提升，而如今的中國(guó)迎來(lái)了幾千年來(lái)物質(zhì)最富足的時(shí)代，而文化建設(shè)還有待加強(qiáng)。最后，新時(shí)代需要先進(jìn)思想文化的引領(lǐng)。在新的歷史起點(diǎn)上，如何在全社會(huì)筑牢為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而共同奮斗的思想基礎(chǔ)、凝聚為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而共同奮斗的力量？答案必須是發(fā)揮中華文化的強(qiáng)大精神力量。時(shí)代呼喚英才，青年成就未來(lái)。增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，既是完成中華民族偉大復(fù)興歷史使命的要求，也是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)需要。

（二）維護(hù)國(guó)家文化安全的重要保障

縱觀世界文明史，世界上很多民族的文明都在歷史的洪流中逐漸流失或覆滅，而中華文明始終保持著強(qiáng)大的生命力，生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。當(dāng)前，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，既方便了中華文化的傳播，又在一定程度上給國(guó)家文化安全帶來(lái)了挑戰(zhàn)。文化安全問題作為非傳統(tǒng)安全問題的一部分，已經(jīng)成為一些國(guó)家實(shí)施“非武力”侵略的重要手段。如把本國(guó)的思想觀念、宗教信仰、文化設(shè)施、語(yǔ)言文字等，通過(guò)各種方式和手段滲透或強(qiáng)加給他國(guó)，影響他國(guó)主流文化意識(shí)形態(tài)的建設(shè)，沖擊他國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，改變他國(guó)人民的文化生活方式和消費(fèi)觀念，打擊他國(guó)的文化自尊、自信等，而青年往往是被重點(diǎn)“下手”的群體。文化入侵是“和平演變”的重要手段。因此，黨要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須要培育堅(jiān)定的文化自信。

（三）是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的必要條件

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，大多數(shù)人只管追名逐利，貪圖物質(zhì)享受，而忽略了精神境界的提高，價(jià)值觀念偏離了主流。另外，外來(lái)文化的沖擊，在一定程度上對(duì)人們的思想觀念和行為模式產(chǎn)生了影響，大學(xué)生就是受影響比較明顯的一個(gè)群體，如當(dāng)下部分大學(xué)生對(duì)外來(lái)文化盲目向往與欣然接受，沒有形成對(duì)馬克思主義的正確認(rèn)識(shí)，缺乏堅(jiān)定的理想信念，割裂了個(gè)人的理性目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展需求的一致性?！扒嗄昱d則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！盵3]大學(xué)生正值青年，朝氣蓬勃，其成長(zhǎng)成才關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)、民族的振興。在這樣的經(jīng)濟(jì)文化背景下，必須加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)文化自信的培育，引導(dǎo)他們從文化中合理地吸取足夠的精神養(yǎng)分。

二、當(dāng)下大學(xué)生文化自信不足的主要表現(xiàn)

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)在思想文化建設(shè)方面取得了重大進(jìn)展，社會(huì)主流文化深入人心、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的文化自尊心、自豪感也有了較大提升，同時(shí)也存在一些不足的地方。其文化自信問題集中體現(xiàn)為以下兩方面。

（一）對(duì)本國(guó)文化認(rèn)識(shí)與理解不到位

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的歷史中形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是前人集體智慧的結(jié)晶，是后人寶貴的精神財(cái)富。部分大學(xué)生沒有形成對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，不能較好地認(rèn)識(shí)和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的優(yōu)越性，缺乏堅(jiān)定的理想信念。

當(dāng)前我國(guó)還處于傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，大部分青年大學(xué)生熱衷于追求時(shí)尚與流行，網(wǎng)絡(luò)流行文化似乎成了年輕人的，而對(duì)我國(guó)歷史人物、歷史故事、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)技藝等了解尚淺，且興趣不高，如對(duì)很多歷史人物、民族英雄甚至叫不出名字，對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的淵源也并不是很清楚，大部分學(xué)生只能說(shuō)出大概。另外，部分大學(xué)生在參觀博物館或歷史文化旅游景點(diǎn)時(shí)也多為走馬觀花，缺乏深入了解的興趣，加上受西方文化的沖擊和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的影響，部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)技藝也持消極態(tài)度，認(rèn)為這是因循守舊、保守不前的體現(xiàn)，甚至將我國(guó)近現(xiàn)代落后的原因歸結(jié)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不能辯證地看待傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值也理解不深。在階級(jí)社會(huì)里，文化的傳承與發(fā)展要符合統(tǒng)治階級(jí)的意志和利益，符合社會(huì)發(fā)展的需要和社會(huì)大眾的精神需求，這也是國(guó)家加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的目標(biāo)價(jià)值。中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化是當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主流文化，而即便是對(duì)待主流文化，很多大學(xué)生也僅僅是停留在大概知道階段，并不十分了解，有的甚至連社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么都說(shuō)不清楚，在思想上和行動(dòng)上都還有待加強(qiáng)。

（二）對(duì)外來(lái)文化的追求與選擇不夠理性

在全球化的大背景下，各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的交流不斷加強(qiáng)，給各國(guó)傳播本國(guó)的文化、價(jià)值理念提供了機(jī)遇。同時(shí)，東、西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的差距，也會(huì)促使人們對(duì)西方文化產(chǎn)生好奇與向往。多元文化不斷碰撞與交流，人們的思想觀念、價(jià)值取向更加多樣化、復(fù)雜化，從而在一定程度上對(duì)大學(xué)生增強(qiáng)文化認(rèn)同、文化自信帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

部分大學(xué)生對(duì)外來(lái)文化沒有做到辯證看待、理性批判，而盲目地追求外來(lái)文化。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、影視作品、學(xué)術(shù)作品、學(xué)校教育、民間交流是文化輸出的主要途徑。大學(xué)生追求個(gè)性，且容易接受新鮮事物，多元文化的交流、碰撞使得部分大學(xué)生的興趣愛好、衣著打扮、消費(fèi)觀念、價(jià)值觀點(diǎn)等深受影響，甚至形成一種“外國(guó)的月亮中國(guó)的圓”的錯(cuò)誤認(rèn)知，也使得很多外國(guó)的文化商品、日常用品等沖擊了國(guó)內(nèi)消費(fèi)品市場(chǎng)，在一定程度上影響到我國(guó)文化事業(yè)的建設(shè)及國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

此外，很多大學(xué)生都喜歡過(guò)“洋人節(jié)日”，尤其是“情人節(jié)”“圣誕節(jié)”“平安夜”等，效仿西方人的節(jié)日習(xí)俗，把他們的節(jié)日過(guò)得充滿儀式感。如在情人節(jié)即將到來(lái)時(shí)，巧克力、玫瑰花物價(jià)大增，大學(xué)生們競(jìng)相購(gòu)買……而對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，越來(lái)越多的年輕人表示沒有什么過(guò)節(jié)的氣氛，就連過(guò)年都失去了“年味”。再如，很多大學(xué)生追求和效仿“日韓風(fēng)”和“歐美風(fēng)”，以國(guó)外的流行明星作為自己效仿、崇拜的偶像，并把它們標(biāo)榜為“時(shí)尚”或“流行”，從而弱化和貶低自己國(guó)家的文化，降低了本國(guó)文化的影響力。

三、新時(shí)代提升高校大學(xué)生文化自信的路徑思考

高校擔(dān)負(fù)著立德樹人的根本任務(wù)。高校思想政治教育作為黨和國(guó)家思想政治工作的重要領(lǐng)域和前沿陣地，承載著研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)可靠接班人的重大任務(wù)，自然要承擔(dān)起培育大學(xué)生文化自信的職責(zé)，除了要加強(qiáng)思想政治教育理論課的建設(shè)，還要充分利用學(xué)校資源、社會(huì)資源、網(wǎng)絡(luò)媒介等途徑，教育和引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)文化自信。

（一）提升思政理論課的教學(xué)質(zhì)量

高校思想政治教育理論課是樹立大學(xué)生文化自信的重要載體，其教學(xué)成效直接關(guān)系到大學(xué)生文化自信的程度。而高校思想政治教育理論課作為一門公共必修課，也容易被大學(xué)生所輕視，這一學(xué)習(xí)態(tài)度也會(huì)使其對(duì)有關(guān)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)缺乏興趣或“淺嘗輒止”，也不會(huì)積極地參與到文化實(shí)踐中去。因此，要加強(qiáng)高校思想政治教育理論課的實(shí)效性，就必須提高教師及學(xué)生對(duì)思政理論課的重視程度，提升課程教學(xué)質(zhì)量。[4]首先，要把文化自信融入思政理論課教學(xué)當(dāng)中，增設(shè)文化教育內(nèi)容，把提升大學(xué)生文化自信始終作為教學(xué)目標(biāo)之一。其次，要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提升教師的責(zé)任感。教師是培育大學(xué)生文化自信的主要教育者、引導(dǎo)者，必須以立德樹人為己任，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信仰，豐富自己的專業(yè)知識(shí)，給學(xué)生傳達(dá)正確的文化觀、價(jià)值觀，切勿以敷衍的態(tài)度對(duì)待課堂教學(xué)。要注意教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的與時(shí)俱進(jìn)，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合及中、西方文化相比較，教導(dǎo)學(xué)生要辯證、全面地看待歷史文化和歷史人物，使其對(duì)待本國(guó)文化既自尊、自信，又不高傲自大、“唯我獨(dú)尊”；對(duì)待其他國(guó)家、民族的文化，既不盲目接受，也不會(huì)一味地排斥和嘲諷，而是批判吸收和學(xué)習(xí)借鑒。

（二）創(chuàng)設(shè)良好的校園文化氛圍

高校思想政治教育不局限于課堂教學(xué)，也不局限于課本理論，而要把學(xué)校資源充分利用起來(lái)。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才具有重要作用，一些高校過(guò)多地注重物質(zhì)條件方面的建設(shè)，容易忽視精神文化方面的渲染。校園文化環(huán)境是主流文化建設(shè)的前沿陣地和重要載體。因此，高校要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化建設(shè)中，創(chuàng)設(shè)良好的校園文化氛圍，使校園充滿濃厚的文化氣息。一方面，學(xué)校要注重隱形的文化培育，充分利用好學(xué)校的建筑、雕塑、標(biāo)語(yǔ)等，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化于學(xué)生的頭腦之中。另一方面，學(xué)校要多開展文化大講堂、文化宣講、知識(shí)競(jìng)賽、文藝表演、觀看影視作品等活動(dòng)，并注重發(fā)揮好教師、黨員、干部的先鋒模范作用，讓學(xué)生從豐富多彩的文化活動(dòng)中汲取文化知識(shí)，接受文化的洗禮。

（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種信息通過(guò)傳播媒介大量而廣泛地傳播。因此，加強(qiáng)新媒體對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、校園文化的宣傳與引導(dǎo)必不可少。高校作為思想最活躍、知識(shí)最密集、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)充分運(yùn)用的前沿陣地，學(xué)校的教育、管理和服務(wù)模式，以及師生的思想觀念、學(xué)習(xí)方法和行為習(xí)慣必將受到大數(shù)據(jù)浪潮的深刻影響。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化安全也值得我們高度重視。虛擬開放的網(wǎng)絡(luò)空間使得許多所謂的“專家”“學(xué)者”的各種言論讓我們目不暇接、真假難辨，容易導(dǎo)致閱歷不足、判斷信息能力較低的大學(xué)生盲目接收不良信息。因此，高校要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育與引導(dǎo)。首先，高校要利用好網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的傳播功能，形成多方合作的運(yùn)營(yíng)機(jī)制，探索思想政治教育“智能化”，多利用大學(xué)生經(jīng)常使用的校園網(wǎng)站、QQ、微信、微博、抖音等平臺(tái)或軟件推送與社會(huì)主義文化教育相關(guān)的內(nèi)容，并設(shè)立專門的文化學(xué)習(xí)平臺(tái)，適當(dāng)減少社會(huì)娛樂、負(fù)面新聞等不良內(nèi)容，多舉辦線上文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)功能創(chuàng)新文化學(xué)習(xí)與文化傳播的方法。其次，注重利用大數(shù)據(jù)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)并及時(shí)反饋，尤其要警惕歷史虛無(wú)主義及其他不良價(jià)值觀的影響與滲透，對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的不良思想傾向和不良言論要及時(shí)進(jìn)行教育與引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

[1]高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào),2022-10-26（01）.

[2]習(xí)近平談治國(guó)理政（第三卷）[M].北京:人民出版社,2020:337.

[3]十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2019:49.

[4]趙麗媛,翟繼軍.高校思政課涵育大學(xué)生文化自信探賾[J].黑龍江教育（高教研究與評(píng)估），2022（12）：84-86.

（責(zé)任編輯：胡新龍）