高校“一站式”學(xué)生社區(qū)育人模式探究

楊海燕 解小宇

高?！耙徽臼健睂W(xué)生社區(qū)育人模式探究

楊海燕 解小宇

[華東師范大學(xué)]

學(xué)生社區(qū)是學(xué)生在校生活學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，在高校學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。本文基于新時(shí)期教育教學(xué)改革、教育現(xiàn)代化新理念的要求，對(duì)當(dāng)前高校學(xué)生社區(qū)育人現(xiàn)狀與困境進(jìn)行闡釋?zhuān)瑥牡掠?、智育、體育、美育、勞育五個(gè)方面探究“一站式”學(xué)生社區(qū)的“五育”融合功能發(fā)揮及實(shí)踐路徑，以期為深化高校學(xué)生社區(qū)“三全育人”綜合改革提供參考與借鑒。

學(xué)生社區(qū)；育人；五育融合

中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》明確提出了堅(jiān)持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育的指導(dǎo)方針?！吨袊?guó)教育現(xiàn)代化2035》提出，注重全面發(fā)展，大力發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的有機(jī)融合。從宏觀教育政策而言，“五育”旨在促進(jìn)全面發(fā)展、全面育人，從“五育”并舉到“五育”融合，已經(jīng)成為新時(shí)代中國(guó)教育改革與發(fā)展的基本趨勢(shì)。隨著高等教育體制的深化改革，學(xué)生宿舍已改變了傳統(tǒng)單一的居住地屬性，除了為學(xué)生提供基本的住宿場(chǎng)所之外，也同樣被賦予了育人功能。[1]自2019年開(kāi)始，教育部持續(xù)推進(jìn)“一站式”學(xué)生社區(qū)綜合管理模式建設(shè)工作，明確指出要將學(xué)生生活園區(qū)“打造成為集學(xué)生思想教育、師生交流、文化活動(dòng)、生活服務(wù)于一體的教育生活園地”。在此背景下，深入研討“一站式”學(xué)生社區(qū)的“五育”融合功能的發(fā)揮及實(shí)踐路徑，對(duì)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生社區(qū)育人功能具有重要意義。

一、高校學(xué)生社區(qū)“五育”融合的內(nèi)涵及意義

（一）目標(biāo)層面：價(jià)值理念充實(shí)社區(qū)文化內(nèi)涵

學(xué)生社區(qū)“五育”融合重在潛移默化的融入與相互滲透，首先體現(xiàn)在校園文化、制度規(guī)約、行為規(guī)范等學(xué)校層面的價(jià)值理念形成共識(shí)[2]。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，“五育”融合理念指導(dǎo)學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)，是學(xué)生社區(qū)育人的目標(biāo)導(dǎo)向、價(jià)值引領(lǐng)和行動(dòng)準(zhǔn)則。聚焦“突出德育實(shí)效”“提升智育水平”“強(qiáng)化體育鍛煉”“增強(qiáng)美育熏陶”“加強(qiáng)勞動(dòng)教育”，在環(huán)境空間、組織管理、師生關(guān)系等方面，將黨的教育方針、優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等價(jià)值理念有機(jī)融入學(xué)生社區(qū)建設(shè)，有助于充實(shí)學(xué)生社區(qū)育人內(nèi)涵。

（二）策略層面：一體設(shè)計(jì)提升社區(qū)育人效能

“五育”融合的重要路徑之一包括課內(nèi)外貫通融合，教室為第一課堂，學(xué)生社區(qū)是第二課堂，第一課堂與第二課堂相輔相成，貫穿學(xué)校育人的全過(guò)程?！拔逵比诤弦惑w化設(shè)計(jì)，使學(xué)生社區(qū)育人體系更具系統(tǒng)性。學(xué)生社區(qū)開(kāi)展育人工作必須圍繞培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人目標(biāo)，學(xué)生社區(qū)中蘊(yùn)含的文化學(xué)習(xí)、生活?yuàn)蕵?lè)、志愿服務(wù)、自我管理等多種資源情境，既是實(shí)踐性、項(xiàng)目式、探究合作型課程的平臺(tái)支撐，同時(shí)也是開(kāi)展樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美、尚勞教育的生動(dòng)育人實(shí)踐。

（三）實(shí)踐層面：實(shí)踐活動(dòng)深化社區(qū)陣地作用

實(shí)踐活動(dòng)具備豐富的育人價(jià)值，以實(shí)踐活動(dòng)作為引領(lǐng)載體，融合“各育”，是“五育”共育的重要范式之一。[3]充分運(yùn)用學(xué)生社區(qū)陣地，將“五育”由課堂擴(kuò)展外延，融入學(xué)生全程發(fā)展，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中進(jìn)行教育實(shí)踐，獲得生活經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生共建共享、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、知行合一等方面的意識(shí)和能力，形成良性互動(dòng)的育人機(jī)制，提升學(xué)生在真實(shí)情境中解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)踐能力，確保培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。

二、高校學(xué)生社區(qū)育人面臨的困境及原因分析

（一）理念共識(shí)淺層化

學(xué)生社區(qū)兼具育人與服務(wù)的雙重職能，在實(shí)踐過(guò)程中常常存在重服務(wù)管理輕育人的現(xiàn)象。從管理隊(duì)伍來(lái)看，一方面由于長(zhǎng)期面對(duì)學(xué)生的仍然是大量的一線(xiàn)后勤保障人員，大部分為退休職工，受到工作性質(zhì)、員工思想和文化、年齡等方面的限制，在服務(wù)工作中容易忽視育人要素，育人效果甚微。另一方面，專(zhuān)業(yè)教師承擔(dān)的是課堂教學(xué)任務(wù)，該類(lèi)課程主要集中在教學(xué)樓，學(xué)生社區(qū)通常被認(rèn)為只是學(xué)生的住宿場(chǎng)所，廣大師生尚未形成對(duì)社區(qū)育人的認(rèn)同感，專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)與實(shí)踐教育分離，未能形成育人合力，一定程度上影響了育人實(shí)效。從學(xué)生群體來(lái)看，一方面，隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，同時(shí)由于當(dāng)代大學(xué)生具有顯著的時(shí)代特色，具有獨(dú)特的個(gè)性和價(jià)值觀，自我意識(shí)和法律意識(shí)較強(qiáng)，著重于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。另一方面，部分學(xué)生存在安全意識(shí)淡薄、自律意識(shí)欠缺，甚至存在“顧客-上帝”的心理，認(rèn)為學(xué)生社區(qū)以服務(wù)至上，不認(rèn)同學(xué)生社區(qū)的育人功能，缺乏集體生活的意識(shí)，突出表現(xiàn)為不顧及公共安全，在宿舍使用違規(guī)電器，屢禁不止；不顧及他人感受，在宿舍抽煙，飼養(yǎng)寵物，影響他人；不注重個(gè)人衛(wèi)生，不維護(hù)集體生活環(huán)境；深夜玩游戲，語(yǔ)音外放，嚴(yán)重影響他人作息等。

（二）管理機(jī)制碎片化

學(xué)生社區(qū)管理部門(mén)通常被稱(chēng)為公寓管理中心、宿管中心等，學(xué)生社區(qū)的基礎(chǔ)建設(shè)、日常事務(wù)、活動(dòng)開(kāi)展等一般涉及多主體，要求多元主體協(xié)同共治，實(shí)現(xiàn)管理者、教師、學(xué)生對(duì)社區(qū)治理共擔(dān)共享。當(dāng)前社區(qū)的主要管理模式，大部分仍以學(xué)校單方面管理為主，學(xué)生配合為輔，總體來(lái)說(shuō)多元主體參與的模式還不夠健全。從學(xué)校管理層面來(lái)看，主管部門(mén)主要有兩種，一種是以后勤部門(mén)為主，一種是以學(xué)工部門(mén)為主，這兩種模式的管理方式、特點(diǎn)差異較為明顯。以后勤部門(mén)為主的管理模式，往往在衛(wèi)生管理、服務(wù)育人中具有突出優(yōu)勢(shì)，而以學(xué)工部門(mén)為主的管理模式，在學(xué)生思想教育、文化活動(dòng)開(kāi)展方面產(chǎn)生更積極的效果。因管理機(jī)制不同，管理目標(biāo)制定上存在一定的差異，新的形勢(shì)要求綜合后勤管理和學(xué)工管理的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，打破管理壁壘，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人。從學(xué)生參與層面來(lái)看，當(dāng)前主要通過(guò)團(tuán)委組織提供的服務(wù)崗位體驗(yàn)以及日常服務(wù)建議監(jiān)督等方面，參與學(xué)生社區(qū)管理。[4]學(xué)生真正參與社區(qū)管理的空間還很小，模式還不夠健全，多流于形式，缺少常態(tài)化的社區(qū)學(xué)生團(tuán)隊(duì)及相應(yīng)的建設(shè)培訓(xùn)，學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的效果有限。

（三）資源配置分散化

學(xué)生社區(qū)與傳統(tǒng)學(xué)生公寓最顯著的差異主要體現(xiàn)在功能定位上，傳統(tǒng)學(xué)生公寓側(cè)重于住宿功能，學(xué)生社區(qū)則更強(qiáng)調(diào)構(gòu)建集健康生活、思想教育、交流互動(dòng)等于一體的育人新陣地。從硬件配置上看，當(dāng)前大部分高校學(xué)生社區(qū)的設(shè)計(jì)還停留在傳統(tǒng)的理念上，仍處于以硬件建設(shè)為主的階段。[5]住宿資源緊缺、建設(shè)資金緊張、基礎(chǔ)設(shè)施陳舊、功能分布不均衡、不適配等現(xiàn)象依然存在，供需矛盾日益突出，已成為制約學(xué)生社區(qū)建設(shè)的瓶頸。學(xué)生社區(qū)應(yīng)在滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)與生活需求的基礎(chǔ)上，重塑物理空間并賦予新活力。從軟件配置上看，信息化系統(tǒng)建設(shè)相對(duì)分散和孤立，缺乏共建共享和互聯(lián)互通，新技術(shù)對(duì)學(xué)生社區(qū)管理和服務(wù)質(zhì)量的變革作用尚未充分體現(xiàn)。學(xué)生社區(qū)內(nèi)外部蘊(yùn)藏著豐富的教育資源，有待挖潛整合，學(xué)生社區(qū)獨(dú)特的育人資源未得到充分利用。學(xué)生社區(qū)建設(shè)的重點(diǎn)、難點(diǎn)在于將碎片化的資源整合并利用，例如通過(guò)信息化手段收集基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析，充分了解學(xué)生作息習(xí)慣與生活節(jié)奏、考研、求職等目標(biāo)規(guī)劃，通過(guò)對(duì)群體分類(lèi)或個(gè)體畫(huà)像，對(duì)不同學(xué)生群體的現(xiàn)實(shí)需求、心理動(dòng)態(tài)等精確把握，掌握學(xué)生個(gè)性化數(shù)據(jù)，更加科學(xué)地推進(jìn)社區(qū)建設(shè)，高效助力學(xué)生社區(qū)育人。

三、高校學(xué)生社區(qū)“五育”融合實(shí)踐的路徑探索

（一）在學(xué)生社區(qū)服務(wù)中滲透德育

學(xué)生社區(qū)服務(wù)具體包括社區(qū)管理部門(mén)對(duì)房屋及相關(guān)場(chǎng)地、配套設(shè)施設(shè)備進(jìn)行維修、養(yǎng)護(hù)、管理，維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生和秩序，并對(duì)入住學(xué)生進(jìn)行服務(wù)活動(dòng)。學(xué)生思想道德的培育，不僅來(lái)源于課堂教學(xué)，更多地來(lái)源于社會(huì)、社區(qū)、家庭等生活化的情境內(nèi)容，通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的感知、體驗(yàn)與踐行，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生品德的目的。學(xué)生社區(qū)正是高校開(kāi)展情景化感知體驗(yàn)教育的一處天然場(chǎng)地。通過(guò)學(xué)生行為養(yǎng)成教育、以人為本的關(guān)懷服務(wù)方式，打造以育人為本的學(xué)生社區(qū)服務(wù)品牌，給學(xué)生以潛移默化、春風(fēng)化雨的影響，使學(xué)生在接受服務(wù)的同時(shí)受到教育，得到啟迪。第一，完善服務(wù)設(shè)施?！肮び破涫?，必先利其器”，提供完善的生活設(shè)施設(shè)備是社區(qū)服務(wù)的先決條件，硬件環(huán)境的不斷改善與生活設(shè)施的不斷更新，滿(mǎn)足學(xué)生基本需求，讓學(xué)生切身感受到學(xué)生社區(qū)的周到服務(wù)。第二，規(guī)范服務(wù)行為。制度文化反映了社區(qū)建設(shè)的基本工作理念，營(yíng)造了有章可循、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的社區(qū)氛圍，只有建立和完善管理制度，細(xì)化服務(wù)流程，建立一套行之有效的社區(qū)行為準(zhǔn)則和規(guī)范，思想文化建設(shè)才能取得新的進(jìn)展。例如通過(guò)制定和完善廁所衛(wèi)生公約、規(guī)范如廁基本禮儀、張貼文明標(biāo)語(yǔ)等，使學(xué)生養(yǎng)成健康如廁的觀念和意識(shí)，提升其文明素養(yǎng)。第三，夯實(shí)生活服務(wù)。學(xué)生社區(qū)后勤保障服務(wù)隊(duì)伍是與學(xué)生接觸的主體，在實(shí)際服務(wù)過(guò)程中會(huì)因工作的深入開(kāi)展而與學(xué)生不斷增進(jìn)感情。細(xì)致入微的服務(wù)內(nèi)容，可以讓學(xué)生切實(shí)感受到溫暖，將育人工作延展到學(xué)生日常教育管理服務(wù)一線(xiàn)，依托暢通的師生互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社區(qū)的歸屬感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將思想道德教育內(nèi)化于心、外化于行。

（二）在學(xué)生社區(qū)管理中促進(jìn)智育

智育是課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，一般側(cè)重于學(xué)科知識(shí)的傳授，旨在提高學(xué)生才智、發(fā)展智力，而學(xué)生社區(qū)作為一個(gè)特殊的生活共同體，有助于擴(kuò)展智育育人場(chǎng)域。一方面，學(xué)生社區(qū)多元共治的特性要求突出學(xué)生的主體地位，使學(xué)生能真正參與到社區(qū)公共事務(wù)管理、決策、評(píng)議中，實(shí)現(xiàn)自我治理與自我服務(wù)。另一方面，培養(yǎng)學(xué)生的自治管理能力，參與自治管理的過(guò)程即融會(huì)貫通專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的過(guò)程，達(dá)到智育的延伸作用。第一，健全社區(qū)育人機(jī)制。成立一支肯吃苦、勇?lián)?dāng)、講奉獻(xiàn)的社區(qū)網(wǎng)格化管理隊(duì)伍和優(yōu)秀輔導(dǎo)員老師團(tuán)隊(duì)，包括學(xué)生社區(qū)服務(wù)志愿者團(tuán)隊(duì)、社區(qū)輔導(dǎo)員、駐樓生活輔導(dǎo)員等，入駐社區(qū)沉浸式開(kāi)展工作，設(shè)立區(qū)塊長(zhǎng)、樓長(zhǎng)、層長(zhǎng)、宿舍長(zhǎng)網(wǎng)格管理體系,形成協(xié)同工作機(jī)制。學(xué)生社區(qū)學(xué)生工作團(tuán)隊(duì)，主要任務(wù)是成為學(xué)生社區(qū)治理的重要舵手和聯(lián)結(jié)紐帶，幫助同學(xué)解決實(shí)際困難，在實(shí)干中增長(zhǎng)本領(lǐng)、增長(zhǎng)才華；作為學(xué)生社區(qū)的組織者與參與者，創(chuàng)新和完善社區(qū)工作，充分探索學(xué)生自治的可能性；以社區(qū)為基地拓展資源，追求卓越成長(zhǎng)，成為校園建設(shè)的主人翁。第二，激發(fā)社區(qū)運(yùn)行活力?；趯W(xué)生社區(qū)一站式建設(shè)的實(shí)踐，推出如平安社區(qū)主題宣傳活動(dòng)、安全知識(shí)競(jìng)答、樓宇學(xué)生黨建服務(wù)站、社區(qū)輔導(dǎo)員課堂、師生雙向課堂、文明寢室建設(shè)等系列活動(dòng)，在這一過(guò)程中，完善社區(qū)建設(shè)有效運(yùn)行機(jī)制的同時(shí)，學(xué)生的自治管理能力和職業(yè)綜合素質(zhì)也得到明顯提升。

（三）在學(xué)生社區(qū)活動(dòng)中強(qiáng)化體育

學(xué)校體育對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神和奮發(fā)向上、頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)以體育智、以體育心具有獨(dú)特功能。一方面，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)健康知識(shí)與技能，達(dá)到身心和諧，若無(wú)“體”之基礎(chǔ)，則健康狀態(tài)、精神狀態(tài)均受到影響，另一方面，體育強(qiáng)調(diào)拼搏自強(qiáng)、奮發(fā)向上的精神與運(yùn)動(dòng)態(tài)度，具有錘煉意志的綜合育人價(jià)值。[6]第一，創(chuàng)設(shè)體育鍛煉空間。學(xué)生社區(qū)在滿(mǎn)足交流、學(xué)習(xí)、生活等功能的基礎(chǔ)上，建設(shè)健身室、舞蹈室、動(dòng)力空間等體育鍛煉空間，并配置相應(yīng)的文體活動(dòng)設(shè)施，提供基礎(chǔ)鍛煉設(shè)施共享使用，滿(mǎn)足學(xué)生日常健身所需。第二，培養(yǎng)健康生活習(xí)慣。當(dāng)前學(xué)生心理危機(jī)、寢室矛盾、室友關(guān)系不和睦等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，很大程度上是由于不健康的生活習(xí)慣、作息習(xí)慣引發(fā)。建立寢室衛(wèi)生值班制度，制定寢室文明行為公約，有助于培養(yǎng)健康生活習(xí)慣，減少學(xué)生因?yàn)樯盍?xí)慣的不同而產(chǎn)生矛盾，促進(jìn)同學(xué)之間的互幫互助互諒。在學(xué)生社區(qū)因地制宜開(kāi)設(shè)健康教育培訓(xùn)，在傳授體育鍛煉知識(shí)的同時(shí)，外延至生命安全教育，普及健康生活常識(shí)。

（四）在學(xué)生社區(qū)環(huán)境中注重美育

環(huán)境可以熏陶人，環(huán)境可以教育人。高品位的宿舍、樓宇環(huán)境對(duì)于學(xué)生美育素質(zhì)的形成能夠產(chǎn)生潛移默化的滲透效應(yīng)。第一，加強(qiáng)環(huán)境文化建設(shè)。學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、整體性的系統(tǒng)工程，按照其體現(xiàn)的內(nèi)容和層次來(lái)講，最外顯和最直接的即加強(qiáng)環(huán)境文化建設(shè)。為充分發(fā)揮宿舍、樓宇的美育功能，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，將鮮明的時(shí)代特色和時(shí)代要求，將思想政治教育功能充實(shí)到宿舍、樓宇環(huán)境文化中去，從而推進(jìn)課程教學(xué)與學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)的深度融合，弘揚(yáng)美育精神，以美育人，以美化人，以美培元，營(yíng)造“一墻一物會(huì)說(shuō)話(huà)”的文化浸潤(rùn)氛圍。第二，豐富社區(qū)空間功能。結(jié)合建設(shè)平安、綠色、文化、生態(tài)校園要求，聚焦校園空間的改造與運(yùn)行方式的更新，打造增效賦能、綠色低碳、師生共建的智慧社區(qū)。在功能空間的創(chuàng)設(shè)上，因地制宜，盡可能創(chuàng)造條件，在社區(qū)開(kāi)設(shè)自習(xí)研討室、心理咨詢(xún)室、黨建工作室等學(xué)習(xí)交流空間，既美化環(huán)境，又滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化的需求，使學(xué)生社區(qū)成為一個(gè)集生活、學(xué)習(xí)、文化、社交、鍛煉和育人為一體的交融互動(dòng)的共享空間。

（五）在學(xué)生社區(qū)實(shí)踐中培養(yǎng)勞育

第一，建設(shè)校園勞動(dòng)體驗(yàn)基地。引導(dǎo)師生開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐、社區(qū)勞動(dòng)崗位體驗(yàn)等教育實(shí)踐活動(dòng)。因地制宜，開(kāi)展基礎(chǔ)勞動(dòng)，如結(jié)合勞動(dòng)月、畢業(yè)季、迎新季等特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)，設(shè)立宿舍值班、保潔、食堂幫廚、快遞收發(fā)、校園綠化、花木修剪、垃圾分類(lèi)督導(dǎo)、校車(chē)管理督導(dǎo)等勞動(dòng)志愿崗位，積極探索學(xué)生社區(qū)多元主體的協(xié)同合作機(jī)制，構(gòu)建貫通一體、開(kāi)放協(xié)同的育人新模式。

第二，開(kāi)設(shè)社區(qū)勞育工作坊。以學(xué)生培養(yǎng)需要為導(dǎo)向，立足學(xué)生社區(qū)基本服務(wù)功能，打造貼近學(xué)生生活的育人工作坊。建設(shè)以“生活技能系列”“綠色生態(tài)系列”“安全健康系列”和“文明禮儀系列”等為主要課程模塊、線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合、規(guī)范和可持續(xù)的勞動(dòng)教育課程體系。社區(qū)勞育工作坊，納入第二課堂培養(yǎng)方案，建立學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)檔案，檔案包括參與勞育課程、勞動(dòng)崗位實(shí)踐等勞動(dòng)教育相關(guān)的信息，客觀、全面記錄學(xué)生參加勞動(dòng)課程、勞動(dòng)體驗(yàn)的過(guò)程和結(jié)果。完成勞動(dòng)教育任務(wù)后，獲得第二課堂相應(yīng)學(xué)時(shí)。

四、總結(jié)

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。德育、智育、體育、美育、勞育不是孤立、分離的，以上述學(xué)生社區(qū)育人為例，開(kāi)展美育的同時(shí)，可以將德育、體育的內(nèi)涵融入其中，開(kāi)展勞育的同時(shí)，可以將智育、美育的要素融合其中，即以“一育”為切入點(diǎn)，滲透五育。以學(xué)生社區(qū)作為載體融合各育，貴在育人的日?；统B(tài)化，有生命力且更為持久，值得深入實(shí)踐與探索。

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（責(zé)任編輯：趙相華）