中國(guó)工筆人物畫(huà)創(chuàng)作題材分析

摘 要：中國(guó)工筆畫(huà)發(fā)展歷史悠久并且成果豐碩，但明清之后逐漸走向衰落。新時(shí)代下，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，藝術(shù)文化領(lǐng)域愈發(fā)開(kāi)放包容，中國(guó)工筆人物畫(huà)繼承傳統(tǒng)并且不斷創(chuàng)新，融合先進(jìn)理念、技藝等，促進(jìn)了自身題材的多元化發(fā)展。簡(jiǎn)述中國(guó)工筆人物畫(huà)及其作品創(chuàng)作題材的影響因素等，分析中國(guó)工筆人物畫(huà)作品常見(jiàn)題材類(lèi)型，如城市與鄉(xiāng)村、愛(ài)國(guó)與少數(shù)民族等，進(jìn)一步探析中國(guó)工筆人物畫(huà)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)促進(jìn)中國(guó)工筆人物畫(huà)創(chuàng)新發(fā)展提出一定建議。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)；工筆人物；創(chuàng)作題材

中國(guó)工筆人物畫(huà)出現(xiàn)時(shí)間較早，在新石器時(shí)代已初見(jiàn)端倪，隨著歷史發(fā)展，題材不斷豐富，形式不斷創(chuàng)新，成為中國(guó)畫(huà)重要畫(huà)種之一。但是受傳統(tǒng)創(chuàng)作理念、模式影響，中國(guó)工筆人物畫(huà)陷入發(fā)展僵局。新發(fā)展階段，我國(guó)積極推進(jìn)工筆人物畫(huà)發(fā)展與創(chuàng)新，不斷引進(jìn)新理念、技藝等，創(chuàng)新工筆人物畫(huà)題材，提高創(chuàng)作者的創(chuàng)作水平，從而促進(jìn)中國(guó)工筆人物畫(huà)繁榮發(fā)展。

一、中國(guó)工筆人物畫(huà)概述

工筆人物畫(huà)屬于中國(guó)畫(huà)范疇，是映射現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)畫(huà)科之一，主要表現(xiàn)人物活動(dòng)。一般情況下，工筆人物畫(huà)主要分為淡彩與重彩。

工筆人物畫(huà)是一個(gè)較為古老、經(jīng)典的畫(huà)種，經(jīng)過(guò)數(shù)千年發(fā)展、演變、創(chuàng)新后，不僅形成了較為成熟的體系，還擁有了豐碩成果。中國(guó)工筆人物畫(huà)自魏晉時(shí)期快速發(fā)展，經(jīng)過(guò)隋唐時(shí)期的繁榮發(fā)展后，至明清時(shí)期逐漸走向蕭條與衰落。但近幾十年來(lái)，中國(guó)工筆人物畫(huà)重新煥發(fā)生機(jī)，作品題材、造型、構(gòu)圖等方面均產(chǎn)生較大變化。經(jīng)過(guò)古今工筆人物畫(huà)對(duì)比可知，當(dāng)代工筆人物畫(huà)繼承傳統(tǒng)人物工筆畫(huà)特色并進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，融入時(shí)代內(nèi)涵，呈現(xiàn)新發(fā)展態(tài)勢(shì)。如今，中國(guó)工筆人物畫(huà)正處于探索、變革的重要時(shí)期，如何架構(gòu)聯(lián)系古今的橋梁，是中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域?qū)W者及畫(huà)家重點(diǎn)研究的課題，但這并不能一蹴而就，應(yīng)持之以恒地摸索、積極大膽地創(chuàng)新[1]。

二、中國(guó)工筆人物畫(huà)發(fā)展歷程

（一）古代工筆人物畫(huà)發(fā)展歷程

中國(guó)工筆人物畫(huà)經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展、演變與創(chuàng)新，留下了無(wú)數(shù)杰出作品。這些作品中凝練著傳統(tǒng)文化、民族智慧等，并且為當(dāng)代工筆人物畫(huà)多元化發(fā)展指明方向、夯實(shí)基礎(chǔ)[2]。

中國(guó)工筆人物畫(huà)發(fā)展歷史悠久，在先民的彩陶紋樣中已初見(jiàn)端倪，最早的工筆人物畫(huà)可追溯到戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的帛畫(huà)《人物御龍圖》《人物龍鳳圖》等。此時(shí)期的工筆人物畫(huà)風(fēng)格生動(dòng)活潑、大氣，創(chuàng)作者嘗試了各類(lèi)繪畫(huà)方式，如白描、沒(méi)骨之法，為中國(guó)工筆人物畫(huà)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

魏晉南北朝是中國(guó)工筆人物畫(huà)形成、發(fā)展的重要時(shí)期，工筆人物畫(huà)既突破了創(chuàng)作傳統(tǒng)的桎梏，又逐漸形成了新繪畫(huà)風(fēng)格，具有全新面貌。此時(shí)期繼承了線條造型的優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展各式各樣的繪畫(huà)方式、染色方式等，并且涌現(xiàn)了享譽(yù)盛名的畫(huà)家，如衛(wèi)協(xié)、顧愷之等，創(chuàng)作了《女史箴圖》《洛神賦圖》等優(yōu)秀畫(huà)作，為中國(guó)工筆人物畫(huà)后續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。

隋唐是中國(guó)工筆人物畫(huà)發(fā)展的繁榮時(shí)期，在大一統(tǒng)背景下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等快速發(fā)展，為書(shū)畫(huà)等藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展提供良好條件。在此時(shí)期，工筆人物畫(huà)可分為仕女圖、歷史人物畫(huà)等，題材豐富，作品多元。

元明清時(shí)期中國(guó)工筆人物畫(huà)發(fā)展逐漸進(jìn)入衰落時(shí)期，但仍舊留下了較多豐富的畫(huà)作[3]。

（二）近代工筆人物畫(huà)發(fā)展歷程

近代，西方思想文化、藝術(shù)作品大量涌入我國(guó)，對(duì)我國(guó)思想文化及藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生較大沖擊，例如，任伯年等海派畫(huà)家融合了中國(guó)工筆人物畫(huà)與西方藝術(shù)，做到了繼承傳統(tǒng)，推陳出新。其中，《群仙祝壽圖》這幅作品較為經(jīng)典，任伯年將46名神仙劃分為5組塊，描繪在12幅泥金畫(huà)地通景屏上，人物層次明顯、關(guān)系明確，構(gòu)圖靈活、元素豐富，畫(huà)作金碧輝煌又雅俗共賞，為中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫(huà)帶來(lái)了新靈感及風(fēng)潮。隨后，近代畫(huà)家又將“重寫(xiě)生、重寫(xiě)實(shí)”等創(chuàng)作理念融入中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域，促進(jìn)藝術(shù)審美大眾化發(fā)展，對(duì)中國(guó)工筆人物畫(huà)未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生較大影響[4]。

（三）現(xiàn)代工筆人物畫(huà)發(fā)展歷程

中華人民共和國(guó)成立初期，徐悲鴻提出將素描納入中國(guó)畫(huà)教學(xué)領(lǐng)域，對(duì)中國(guó)畫(huà)未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。20世紀(jì)中期，面對(duì)表現(xiàn)革命歷史題材的任務(wù)，蕭條已久的中國(guó)工筆人物畫(huà)迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇，涌現(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀的畫(huà)家及歷史人物畫(huà)。20世紀(jì)80年代至今，我國(guó)工筆人物畫(huà)邁入繁榮發(fā)展時(shí)期，各地紛紛建立畫(huà)院，促進(jìn)中國(guó)工筆人物畫(huà)作品創(chuàng)作題材、形式的多樣化發(fā)展，甚至逐漸出現(xiàn)了獨(dú)具地方特色的畫(huà)派。

三、中國(guó)工筆人物畫(huà)創(chuàng)作的影響因素

（一）傳統(tǒng)繪畫(huà)因素

中國(guó)工筆人物畫(huà)發(fā)展歷史悠久，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)優(yōu)秀畫(huà)家及畫(huà)作。一方面，傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)為中國(guó)工筆人物畫(huà)發(fā)展指明方向，積累豐富經(jīng)驗(yàn)；另一方面，傳統(tǒng)人物畫(huà)強(qiáng)調(diào)傳情達(dá)意、神形兼具，所以表現(xiàn)上層社會(huì)的題材較多，基層題材較少。新時(shí)代，中國(guó)工筆人物畫(huà)創(chuàng)作的勞動(dòng)人民題材較多，在繼承傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)優(yōu)秀理念及技法的基礎(chǔ)上，針對(duì)時(shí)代發(fā)展形勢(shì)及特色針對(duì)性調(diào)整題材[5]。

（二）西方繪畫(huà)因素

中國(guó)工筆人物畫(huà)作品創(chuàng)作題材始終處于不斷進(jìn)步、完善的狀態(tài)中，多數(shù)畫(huà)家會(huì)引進(jìn)新理念、新技術(shù)，如西方繪畫(huà)靈感、技藝等，增強(qiáng)工筆人物畫(huà)的現(xiàn)代感，讓畫(huà)作表達(dá)更加精準(zhǔn)。中國(guó)畫(huà)注重寫(xiě)意，通過(guò)作品表達(dá)畫(huà)家情感，營(yíng)造意境。在中國(guó)古代傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響下，中國(guó)工筆人物畫(huà)重視人的內(nèi)心感受、對(duì)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的感受，渴望達(dá)到天人合一，從而漸漸演變出抽象造型觀。此種抽象是凝練概括，以點(diǎn)帶面，以一當(dāng)十。雖然此種抽象提高了中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)效果，但是也約束其發(fā)展與創(chuàng)新。由此，多數(shù)畫(huà)家會(huì)汲取西方藝術(shù)元素，例如徐悲鴻等進(jìn)步畫(huà)家提倡通過(guò)引進(jìn)西方寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)技法增強(qiáng)中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)性，運(yùn)用西方解剖、以面造型等方法，提升中國(guó)工筆人物畫(huà)創(chuàng)作水平。現(xiàn)代畫(huà)家唐勇力的《敦煌之夢(mèng)》選取傳統(tǒng)的敦煌題材，用隨意造型表達(dá)“菩薩”，將時(shí)空、各類(lèi)菩薩形象等元素交融，看似抽象其實(shí)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，讓人沉浸在夢(mèng)境中，崇古而映射現(xiàn)實(shí)。

（三）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，為中國(guó)工筆人物畫(huà)發(fā)展提供穩(wěn)定的市場(chǎng)環(huán)境，讓創(chuàng)作者在確保自身經(jīng)濟(jì)條件的基礎(chǔ)上潛心鉆研，不斷創(chuàng)新創(chuàng)作題材。此外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素不斷影響著題材選擇及創(chuàng)新，促使中國(guó)工筆人物畫(huà)增強(qiáng)時(shí)代性與先進(jìn)性，讓創(chuàng)作者在確保作品流通的基礎(chǔ)上積極創(chuàng)作、大膽創(chuàng)新，促進(jìn)中國(guó)工筆人物畫(huà)題材、形式等多元化發(fā)展[6]。

四、中國(guó)工筆人物畫(huà)創(chuàng)作題材的常見(jiàn)類(lèi)型

（一）城市與鄉(xiāng)村題材

藝術(shù)來(lái)自生活，中國(guó)工筆人物畫(huà)作品既來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，也會(huì)根據(jù)生活現(xiàn)象進(jìn)行二次創(chuàng)作，以此映射現(xiàn)實(shí)，表達(dá)深刻內(nèi)涵。根據(jù)上文可知，中國(guó)工筆人物畫(huà)追溯到戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)，經(jīng)過(guò)魏晉時(shí)期的發(fā)展、隋唐宋時(shí)期的繁榮，明清時(shí)期開(kāi)始衰敗。近現(xiàn)代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、科技快速進(jìn)步，國(guó)內(nèi)藝術(shù)文化環(huán)境愈發(fā)開(kāi)放，促進(jìn)中國(guó)工筆人物畫(huà)發(fā)展并且變成中國(guó)畫(huà)主流之一，創(chuàng)作作品題材、形式等呈多元化發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)前，中國(guó)工筆人物畫(huà)題材主要是城市與鄉(xiāng)村，此類(lèi)作品同社會(huì)大眾的關(guān)系更加密切，極易獲得民眾的支持與喜愛(ài)[7]。

想要?jiǎng)?chuàng)作城市或鄉(xiāng)村題材的作品，創(chuàng)作者需要了解城市、鄉(xiāng)村群體的生活，無(wú)論是精英人士、基層小人物還是淳樸農(nóng)民，均應(yīng)體現(xiàn)其勤勞辛苦、不畏艱辛的精神以及對(duì)美好生活的渴望，直接反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。例如：李傳真的《民工圖》、王洪杰的《勞動(dòng)者》均以“農(nóng)民工”為主題，通過(guò)藝術(shù)繪畫(huà)表達(dá)農(nóng)民工的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，例如身體健康、經(jīng)濟(jì)收入、子女教育等，引導(dǎo)社會(huì)大眾關(guān)注。王冠軍的《水木年華》、莊道靜的《潮·美發(fā)》均選擇城市題材。前者通過(guò)真實(shí)刻畫(huà)大學(xué)生形象，如翻毛皮鞋等，反映大學(xué)生的形象；后者通過(guò)理發(fā)店這個(gè)小窗口窺探都市時(shí)尚及生活百態(tài)。

新時(shí)代，電影、攝像及各類(lèi)藝術(shù)形式快速發(fā)展，社會(huì)藝術(shù)文化環(huán)境更加開(kāi)放、包容、共享，中國(guó)工筆人物畫(huà)家開(kāi)始接觸與學(xué)習(xí)抽象主義繪畫(huà)，利用各類(lèi)抽象技藝等創(chuàng)作城市、鄉(xiāng)村題材作品，如李津的《笑臉》等，通過(guò)中西方藝術(shù)碰撞拓展工筆人物畫(huà)創(chuàng)作空間，利用造型觀念、以線造型等方法，塑造獨(dú)特的藝術(shù)情景，提升工筆人物畫(huà)藝術(shù)水準(zhǔn)。但需要注意，創(chuàng)作者不能脫離時(shí)代、社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，藝術(shù)應(yīng)深深扎根于時(shí)代土壤，擁有時(shí)代血肉，富有時(shí)代特色[8]。

（二）愛(ài)國(guó)與少數(shù)民族題材

愛(ài)國(guó)題材在中國(guó)工筆人物畫(huà)中也是較為常見(jiàn)與重要的一類(lèi)題材，較多創(chuàng)作者通過(guò)畫(huà)作創(chuàng)作表達(dá)個(gè)人愛(ài)國(guó)精神及情懷。此類(lèi)作品既能傳播愛(ài)國(guó)情懷、正能量等，激發(fā)社會(huì)大眾的愛(ài)國(guó)意識(shí)，也開(kāi)拓了中國(guó)工筆人物畫(huà)新題材。我國(guó)歷來(lái)支持此類(lèi)題材的作品，為創(chuàng)作者們提供開(kāi)放、自由的環(huán)境，進(jìn)一步激發(fā)其創(chuàng)作靈感、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)意識(shí)。例如，20世紀(jì)50年代至今，畫(huà)家許勇堅(jiān)持創(chuàng)作愛(ài)國(guó)主義題材作品，從時(shí)代形勢(shì)中汲取創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作出較多膾炙人口的畫(huà)作，如《金田起義》等。

同時(shí)，我國(guó)地域廣闊、人口眾多、民族多樣，多民族和諧相處，形成中華民族大家庭。由此，民族題材也廣受歡迎。民族題材的工筆人物畫(huà)形式豐富，因不同民族具有不同的文化背景、生活環(huán)境、風(fēng)俗特色等，能為創(chuàng)作者提供充足的靈感，不斷促進(jìn)民族題材工筆人物畫(huà)發(fā)展與創(chuàng)新。此類(lèi)題材不僅體現(xiàn)出我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域百花齊放的包容態(tài)度，也展現(xiàn)出中華民族的團(tuán)結(jié)精神[9]。

當(dāng)代工筆人物畫(huà)呈多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)，以寫(xiě)實(shí)為主，由此，獨(dú)特風(fēng)格下的民族題材工筆人物畫(huà)不斷進(jìn)步與優(yōu)化，成為中國(guó)工筆人物畫(huà)領(lǐng)域中的冉冉新星。創(chuàng)作者能利用豐富的民族資源創(chuàng)作各式各樣的作品，其中包含著少數(shù)民族獨(dú)具特色的外貌、服飾、民俗活動(dòng)等。例如，何家英的《繡女》描繪了一個(gè)苗族少女，運(yùn)用細(xì)膩筆觸刻畫(huà)其秀麗的外貌、精致的服飾，少女眼中是清澈與善良，仿佛思索著明日即將發(fā)生的事情。武漫宜的《塔吉克人的婚禮》運(yùn)用夸張變形的手法刻畫(huà)出淳樸、簡(jiǎn)單的人物形象。豐富、多樣的民族題材搭配先進(jìn)的繪畫(huà)表達(dá)，既保留了寫(xiě)實(shí)特色，也能打造裝飾性強(qiáng)的畫(huà)面。

五、中國(guó)工筆人物畫(huà)創(chuàng)作題材的發(fā)展趨勢(shì)

（一）作品繁榮化

經(jīng)過(guò)千年洗禮與錘煉，中國(guó)工筆人物畫(huà)具有較強(qiáng)的包容性、進(jìn)步性與開(kāi)放性，其吸取了西方藝術(shù)領(lǐng)域優(yōu)秀元素，融入了新時(shí)代內(nèi)涵，從而煥發(fā)新生，逐漸呈現(xiàn)新發(fā)展景象。同時(shí)，都市鄉(xiāng)村、愛(ài)國(guó)民族等題材發(fā)展，也為中國(guó)工筆人物畫(huà)題材未來(lái)創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。

中國(guó)工筆人物畫(huà)家具有鮮明、獨(dú)特的風(fēng)格特色，部分畫(huà)家喜歡刻畫(huà)真實(shí)生活，部分畫(huà)家喜歡融合西方繪畫(huà)理念或技巧，此類(lèi)現(xiàn)象促進(jìn)了工筆人物畫(huà)不斷發(fā)展與創(chuàng)新，并且創(chuàng)作出較多優(yōu)秀作品。如唐勇力《敦煌之夢(mèng)》、何家英《十九秋》等，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，在古今融合過(guò)程中增強(qiáng)作品的新穎性。

（二）作品創(chuàng)新化

新時(shí)期，中國(guó)工筆人物畫(huà)領(lǐng)域涌現(xiàn)了較多青年畫(huà)家，其具備較新穎的創(chuàng)作理念、思路等，常通過(guò)內(nèi)心自我反省、反思進(jìn)行作品重塑，運(yùn)用新形式表達(dá)作品。例如，李傳真《民工圖》融合了傳統(tǒng)水墨與寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，既反映出現(xiàn)代農(nóng)民工的困境，也具有獨(dú)特風(fēng)格。新時(shí)代青年畫(huà)家不拘一格，擅長(zhǎng)從現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)代形勢(shì)、古今文化中尋找創(chuàng)作題材，例如國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作作品。

中國(guó)工筆人物畫(huà)創(chuàng)新發(fā)展，既能增強(qiáng)作品的時(shí)代性與新穎性，還能為工筆人物畫(huà)領(lǐng)域未來(lái)持續(xù)發(fā)展增添動(dòng)力，讓創(chuàng)作者能厘清創(chuàng)作思路，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)及手段，不斷促進(jìn)創(chuàng)作題材豐富化、高質(zhì)化[10]。

六、結(jié)語(yǔ)

工筆人物畫(huà)作品中包含著豐富的傳統(tǒng)文化、民族精神，是中國(guó)畫(huà)經(jīng)典畫(huà)種之一，反映著社會(huì)現(xiàn)實(shí)與時(shí)代發(fā)展現(xiàn)狀。當(dāng)然，弘揚(yáng)與發(fā)展中國(guó)工筆人物畫(huà)既能促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域繁榮發(fā)展，也能豐富民眾的精神生活。由此，創(chuàng)作者應(yīng)具備時(shí)代精神、現(xiàn)代技藝，深入現(xiàn)實(shí)生活，不斷提升作品深度與厚度，以此豐富作品題材與形式，推動(dòng)工筆人物畫(huà)創(chuàng)新發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

楊若涵，延安大學(xué)碩士研究生。研究方向：中國(guó)畫(huà)。