地域文化對(duì)鄉(xiāng)土油畫(huà)創(chuàng)作的影響探析

洪利標(biāo)　陳夢(mèng)羽

摘 要：地域文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在鄉(xiāng)土油畫(huà)創(chuàng)作中，藝術(shù)家不斷探索與融入優(yōu)秀的地域文化元素，提煉文化中的精神與內(nèi)涵，以此表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀，抒發(fā)濃厚的情感。當(dāng)前，鄉(xiāng)土油畫(huà)藝術(shù)已然成為傳播地域文化的重要方式。文章以地域文化和鄉(xiāng)土油畫(huà)創(chuàng)作為載體，分析二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，以鄉(xiāng)土油畫(huà)中的代表性作品為例，分析地域文化對(duì)鄉(xiāng)土油畫(huà)創(chuàng)作的影響，試圖探索鄉(xiāng)土油畫(huà)背后更深層的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：地域文化；鄉(xiāng)土油畫(huà)；藝術(shù)創(chuàng)作

地域文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史底蘊(yùn)豐厚，反映著時(shí)代的特征與進(jìn)程，從某個(gè)層面來(lái)說(shuō)有著一定的客觀性，鄉(xiāng)土畫(huà)家正是在其背景下獲得了源源不斷的創(chuàng)作靈感。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，鄉(xiāng)土油畫(huà)根植于地域文化之中，展現(xiàn)出強(qiáng)烈地域特色，正是對(duì)“鄉(xiāng)土”真正意義的描繪。

一、地域文化的特征與內(nèi)涵

地域文化與地域環(huán)境相融合，一般表現(xiàn)在某個(gè)區(qū)域的傳統(tǒng)、民俗等方面，主要反映在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及文化遺產(chǎn)上。有學(xué)者認(rèn)為，如今的地域文化是指中華大地特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色、傳承至今且仍能發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的部分，更是中華民族寶貴的財(cái)富。地域文化有著其固有的特性。其一，地域文化具有獨(dú)特性。地域文化受到某個(gè)地域的影響而產(chǎn)生和發(fā)展，具有不可復(fù)制性，它反映的是某個(gè)特定區(qū)域的人們生活，有其特色。其二，地域文化具有鮮明性。地域文化產(chǎn)生于某個(gè)地域，蘊(yùn)含著豐富的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富，其特色易于識(shí)別。其三，地域文化具有兼容性。地域文化并不是單一地規(guī)定為某一種文化，更不是以某種單一形式單獨(dú)存在，而是由諸多內(nèi)容或文化組合而成。

地域文化承載著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不同的地域文化有著不同的表現(xiàn)與種類(lèi)。民間藝術(shù)是地域文化中不可忽視的文化形態(tài)，它是勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神文化結(jié)晶，體現(xiàn)著地區(qū)人民的生活情趣。例如：在我國(guó)北方地區(qū)，東北二人轉(zhuǎn)可謂家喻戶曉，是東北人民的娛樂(lè)方式之一，有著三百多年的發(fā)展史；陜北地區(qū)的民歌、秧歌、安塞腰鼓體現(xiàn)著陜北人民樂(lè)觀的生活態(tài)度；河南地區(qū)的豫劇是中國(guó)各地方戲曲之首。這些地方性的曲藝都是民間藝術(shù)的代表。除了戲曲類(lèi)，像是在山東地區(qū)，剪紙文化同樣在民間繁榮發(fā)展和流傳。窗花、年畫(huà)、皮影戲、刺繡、臉譜等也是地域文化的體現(xiàn)。除此以外，地域文化還體現(xiàn)在勞動(dòng)人民的生活方式上，例如春節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日以及勞動(dòng)人民的民俗活動(dòng)。行為禮儀、飲食語(yǔ)言、宗教信仰、服裝搭配都展現(xiàn)著地域風(fēng)采和民俗風(fēng)情。這些對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作有著積極的影響。

二、地域文化與鄉(xiāng)土油畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)系

地域文化與鄉(xiāng)土油畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)系是相輔相成的。鄉(xiāng)土油畫(huà)在中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展史上可謂漸入佳境，當(dāng)今時(shí)代的鄉(xiāng)土畫(huà)家回歸于生活的本質(zhì)，展現(xiàn)真實(shí)的風(fēng)土人情，表達(dá)著對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)與眷戀。而地域文化在鄉(xiāng)土油畫(huà)的創(chuàng)作中扮演著重要的角色，這是因?yàn)閷?duì)地域文化的形成和發(fā)展起關(guān)鍵作用的主要有兩個(gè)因素：地理自然環(huán)境因素和社會(huì)人文因素。筆者認(rèn)為，社會(huì)人文因素對(duì)鄉(xiāng)土油畫(huà)創(chuàng)作具有更大的啟發(fā)。這并不是否定地理自然環(huán)境對(duì)鄉(xiāng)土油畫(huà)創(chuàng)作的影響，而是因?yàn)猷l(xiāng)土油畫(huà)創(chuàng)作是對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)群體日常生活狀態(tài)的描繪，是對(duì)真實(shí)的鄉(xiāng)村生活的再現(xiàn)，涵蓋更深的是一種人文情懷和精神，而社會(huì)人文因素正符合鄉(xiāng)土油畫(huà)中所涵蓋的精神與情懷。除此以外，地域文化還承載著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳承了中華傳統(tǒng)的美德、思想、精神等，這些文化元素也為鄉(xiāng)土油畫(huà)在創(chuàng)作上提供了豐富的內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，鄉(xiāng)土油畫(huà)的創(chuàng)作離不開(kāi)地域文化，地域文化為鄉(xiāng)土油畫(huà)創(chuàng)作提供了寶貴的資源，成為鄉(xiāng)土油畫(huà)取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫(kù)。

鄉(xiāng)土油畫(huà)創(chuàng)作對(duì)地域文化的影響也是不可忽視的。中國(guó)傳統(tǒng)文化需要繼承與創(chuàng)新，鄉(xiāng)土油畫(huà)以地域文化為創(chuàng)作源泉，是通過(guò)藝術(shù)的方式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。這正是因?yàn)猷l(xiāng)土畫(huà)家在創(chuàng)作之前，需要了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣诰蚱渲兴N(yùn)含的內(nèi)涵，從而將地域文化元素融入自己的作品之中，達(dá)到既可以保留傳統(tǒng)的地域符號(hào)，同時(shí)又以藝術(shù)的形式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入大眾視野的目的。另外，鄉(xiāng)土油畫(huà)創(chuàng)作的語(yǔ)言種類(lèi)諸多，畫(huà)家可以利用夸張、寫(xiě)實(shí)、抽象等手法將地域文化融入自己的創(chuàng)作中，這樣既吸引了人們的興趣，使更多的人關(guān)注與了解地域文化，又形成了自己的藝術(shù)特色。由此得來(lái)，地域文化通過(guò)鄉(xiāng)土油畫(huà)得到更加廣泛的關(guān)注與認(rèn)識(shí)，成為傳承與弘揚(yáng)地域文化的途徑。

地域文化為當(dāng)代油畫(huà)家提供了豐富的創(chuàng)作靈感和資源，不斷影響著鄉(xiāng)土油畫(huà)創(chuàng)作；通過(guò)鄉(xiāng)土油畫(huà)藝術(shù)這個(gè)載體，地域文化得到不斷延展、傳承和弘揚(yáng)。

三、地域文化對(duì)鄉(xiāng)土油畫(huà)創(chuàng)作的影響

在鄉(xiāng)土油畫(huà)的創(chuàng)作中，諸多畫(huà)家融入了地域文化中的元素，這些元素不僅為他們提供了創(chuàng)作思路，同時(shí)也賦予了創(chuàng)作更深刻的內(nèi)涵。本文以著名畫(huà)家王沂東、陳樹(shù)中、宮立龍創(chuàng)作的鄉(xiāng)土油畫(huà)為例，分析地域文化對(duì)其創(chuàng)作的影響以及作品所蘊(yùn)含的內(nèi)涵。

民間剪紙是地域文化的重要文化元素之一，在鄉(xiāng)土油畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)畫(huà)家產(chǎn)生了很大影響。例如，王沂東鄉(xiāng)土油畫(huà)藝術(shù)深受沂蒙地區(qū)民間剪紙文化的熏陶和影響。他把沂蒙地區(qū)文化與古典油畫(huà)技藝相融合，創(chuàng)作出許多反映沂蒙山鄉(xiāng)土和人文風(fēng)情的作品。他的《溫暖的陽(yáng)光》（圖1）描繪的是一位年輕又嬌羞的新娘，正坐在鋪滿紅色床單的火炕上，整幅作品的色調(diào)是有著喜慶和吉祥寓意的紅色調(diào)子，背景墻上則是裝飾了轎子的剪紙圖案，與作品的主題相互呼應(yīng)。畫(huà)面渲染出一種溫暖寧?kù)o的氛圍，但卻沒(méi)有掩蓋住新娘內(nèi)心的喜悅與幸福。另外，農(nóng)村的紅色花被更是歷史悠久，別具風(fēng)味，其獨(dú)特的圖案設(shè)計(jì)主要包括百鳥(niǎo)朝鳳、農(nóng)家樂(lè)、鴛鴦戲水、孔雀牡丹等，這些元素在王沂東的《待嫁的新娘》《冬天里的陽(yáng)光》中體現(xiàn)得淋漓盡致。除了借鑒剪紙藝術(shù)外，王沂東在創(chuàng)作中還受到了年畫(huà)藝術(shù)的影響。山東楊家埠木版年畫(huà)是我國(guó)民間藝術(shù)寶庫(kù)中的一朵奇葩，有著濃郁的地域氣息和鮮明的藝術(shù)特色。楊家埠木版年畫(huà)題材種類(lèi)廣泛，其中一種是門(mén)神類(lèi)題材。王沂東吸收并借鑒了年畫(huà)中的門(mén)神元素，在《沂蒙娃》的創(chuàng)作中，以門(mén)神為創(chuàng)作背景，描繪了一位單純稚嫩的女孩。畫(huà)面背后古老的門(mén)神年畫(huà)與稚嫩的女孩形成對(duì)比，整幅畫(huà)面極其和諧。除此之外，畫(huà)家還借鑒了年畫(huà)中的主要色彩元素——紅色。在許多作品中，畫(huà)家都運(yùn)用極具特色的“中國(guó)紅”進(jìn)行創(chuàng)作，使畫(huà)面有著極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，展示著畫(huà)家獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。

同樣，生活在北方地區(qū)的一些畫(huà)家，在創(chuàng)作上也借鑒了東北年畫(huà)的元素。陳樹(shù)中是中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)土油畫(huà)的代表畫(huà)家之一，他自幼生長(zhǎng)在東北，家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情與地域特色激發(fā)著他的創(chuàng)作熱情。東北年畫(huà)是東北地區(qū)具有代表性的民間藝術(shù)之一，是對(duì)東北鄉(xiāng)土和民眾生活的描繪，其內(nèi)涵是對(duì)鄉(xiāng)村與農(nóng)民的關(guān)注，這與陳樹(shù)中所描繪的鄉(xiāng)村主題有共同之處。在“野草灘”系列作品中，畫(huà)家以全景式的構(gòu)圖、瑰麗的色彩、生動(dòng)的人物形象，再現(xiàn)東北的鄉(xiāng)土生活，并將東北年畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)融入作品之中。在構(gòu)圖上，畫(huà)家采用了東北年畫(huà)中的中心展開(kāi)式構(gòu)圖和平面展開(kāi)式構(gòu)圖，以宏大的場(chǎng)面再現(xiàn)鄉(xiāng)村農(nóng)民四季的勞作和生活。在人物造型上，畫(huà)家借鑒了東北年畫(huà)特有的人物造型手法，將人物形象的面部處理成紅臉蛋兒的形式，且人物矮小。這樣的處理方式使鄉(xiāng)村人物形象更加靈動(dòng)可愛(ài)，有親切之感。在色彩上，畫(huà)家善于使用年畫(huà)中的紅色、藍(lán)色、綠色、黃色等裝飾性色彩，并將其運(yùn)用到人物服裝以及其他元素上，以更加平面化、裝飾化的處理方式傳遞著東北的民風(fēng)民俗，使作品涵蓋著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。除此之外，畫(huà)家還借鑒了年畫(huà)中牡丹、蓮花等花鳥(niǎo)圖案，將其運(yùn)用到人物服裝、農(nóng)用物品等元素上?？梢钥闯觯悩?shù)中創(chuàng)作的許多作品都融入了年畫(huà)元素，其鄉(xiāng)土油畫(huà)作品主題鮮明，運(yùn)用浪漫主義手法生動(dòng)再現(xiàn)了東北鄉(xiāng)村的生活景致。陳樹(shù)中生在東北，有著對(duì)過(guò)去的回憶與懷念，他將家鄉(xiāng)的地域元素融入自己的創(chuàng)作中，體現(xiàn)出他對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀和鄉(xiāng)土情懷。

畫(huà)家宮立龍用鮮明的個(gè)性化語(yǔ)言與東北地域文化元素相融合，創(chuàng)作了許多具有東北特色的鄉(xiāng)土作品。他的作品以精煉的筆觸、簡(jiǎn)單的線條、強(qiáng)烈的顏色對(duì)比，表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)民的關(guān)注和思考。二人轉(zhuǎn)根植于中國(guó)東北民間文化，屬于中國(guó)走唱類(lèi)曲藝曲種。宮立龍以東北民間小戲二人轉(zhuǎn)為創(chuàng)作靈感，將東北鄉(xiāng)村的人物形象與戲曲造型相結(jié)合，創(chuàng)作了許多鄉(xiāng)土作品。在這一系列的作品中，人物造型滑稽幽默，形體語(yǔ)言豐富，充分地讓觀者感受到了東北民間的娛樂(lè)生活。創(chuàng)作中，宮立龍從東北地域民間文化中獲得藝術(shù)靈感，把二人轉(zhuǎn)中的元素融入創(chuàng)作中。例如，在作品《二人轉(zhuǎn)》中，他在人物活動(dòng)的呈現(xiàn)上，借鑒了二人轉(zhuǎn)中男女對(duì)唱對(duì)演的形式，生動(dòng)地描繪了一對(duì)神采飛揚(yáng)的男女正丟著手絹進(jìn)行表演的場(chǎng)景，而畫(huà)中人的表演形式正是二人轉(zhuǎn)中的手絹舞。在人物造型上，宮立龍以東北地域民俗表演服裝為主要搭配，服裝顏色以大紅、大綠為主色調(diào)，這種顏色搭配體現(xiàn)了本土民間藝術(shù)色彩搭配的特點(diǎn)，將這一特點(diǎn)運(yùn)用到畫(huà)面人物服飾之中，使作品滲透著東北鄉(xiāng)村的民俗風(fēng)味。二人轉(zhuǎn)作為民間戲曲，源于生活但又高于生活。農(nóng)民生活乏味辛苦，二人轉(zhuǎn)成為他們的娛樂(lè)方式，是他們追求美好生活的體現(xiàn)。宮立龍將其融入自己的作品中，是想展示出農(nóng)民樂(lè)觀、堅(jiān)韌的品質(zhì)，表達(dá)出內(nèi)心對(duì)農(nóng)民的贊美與人文的關(guān)懷。

無(wú)論是山東的楊家埠木版年畫(huà)、剪紙藝術(shù)，還是東北的民間年畫(huà)、地方戲二人轉(zhuǎn)，它們都源于民間生活，是經(jīng)過(guò)人們不斷總結(jié)和提煉生活中的點(diǎn)滴而形成的特有的傳統(tǒng)元素，是人們發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力所創(chuàng)造的文化財(cái)富，是人們物質(zhì)文化與精神文化的結(jié)晶，是在條件艱苦的情況下人們?cè)V說(shuō)情緒的方式，是他們將現(xiàn)實(shí)生活中的悲傷轉(zhuǎn)化成希望的信念載體。鄉(xiāng)土藝術(shù)家將這些地域文化融入創(chuàng)作之中，是將人文精神與人文情懷貫穿到作品之中的體現(xiàn)。他們關(guān)注著農(nóng)民的情緒，表達(dá)著對(duì)農(nóng)民生活狀態(tài)的重視，贊揚(yáng)農(nóng)民堅(jiān)韌的品格和樂(lè)觀的生活態(tài)度，使鄉(xiāng)土油畫(huà)涵蓋了對(duì)人性的贊美與關(guān)懷，體現(xiàn)出鄉(xiāng)土油畫(huà)的價(jià)值和意義。雖然鄉(xiāng)土藝術(shù)家們都聚焦中國(guó)大地，但他們將不同的地域文化融入自己的創(chuàng)作之中，呈現(xiàn)出了不同的藝術(shù)效果，為油畫(huà)語(yǔ)言的突破做出了貢獻(xiàn)，促進(jìn)了油畫(huà)語(yǔ)言的多樣性發(fā)展。與此同時(shí)，由于地域文化之間的差異性，鄉(xiāng)土畫(huà)家在藝術(shù)創(chuàng)作中，也衍生了不同的藝術(shù)審美趨向，為其他鄉(xiāng)土畫(huà)家提供了一定的創(chuàng)作方向和審美價(jià)值。可以說(shuō)，地域文化為鄉(xiāng)土畫(huà)家貫穿人文主義精神、創(chuàng)造油畫(huà)語(yǔ)言和審美、傳承中華文化提供了充足的價(jià)值，也為鄉(xiāng)土油畫(huà)的發(fā)展指明了方向。

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之所以經(jīng)久不衰，是因?yàn)榈赜蛭幕牟粩喾e淀。鄉(xiāng)土畫(huà)家從地域文化的土地上汲取營(yíng)養(yǎng)，并以藝術(shù)化的視角聚焦真實(shí)的鄉(xiāng)土生活，堅(jiān)定地立足于地域文化，不斷發(fā)現(xiàn)與挖掘具有地域特色的文化產(chǎn)物，為弘揚(yáng)與傳承中華文化做出了自己的貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

地域文化是中華文化重要的組成部分，將地域文化融入自身的創(chuàng)作之中，實(shí)際上就是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由于藝術(shù)家們對(duì)地域文化的關(guān)注視角的不同，其表達(dá)的藝術(shù)語(yǔ)言與情感會(huì)有一定的差異性，然而他們的共同點(diǎn)在于對(duì)鄉(xiāng)土的人文關(guān)懷和生命體驗(yàn)以及對(duì)地域文化的自覺(jué)與自信。傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，藝術(shù)家只有不斷發(fā)掘地域優(yōu)秀文化，并結(jié)合到自己的創(chuàng)作中，才能實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

洪利標(biāo)，吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師。研究方向：美術(shù)教育（寫(xiě)實(shí)油畫(huà)語(yǔ)言教育教學(xué)研究）。

陳夢(mèng)羽，吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)2022級(jí)碩士研究生。研究方向：美術(shù)教育（寫(xiě)實(shí)油畫(huà)語(yǔ)言教育教學(xué)研究）。