智慧德育的教育方位及實(shí)踐構(gòu)建

盛建評(píng)??彭善毅??楊必可

［摘要］ 理想的德育永遠(yuǎn)是適格的智慧給予和無(wú)痕的道德努力，實(shí)現(xiàn)德育從“知識(shí)灌輸”向“智慧生成”的價(jià)值轉(zhuǎn)向和境界重構(gòu)乃新時(shí)代德育發(fā)展的應(yīng)然要求。構(gòu)建以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)育人實(shí)踐、以智慧砥礪德行提升的智慧德育需厘清其教育內(nèi)涵，找準(zhǔn)其時(shí)代方位，探究其現(xiàn)實(shí)困境，從理念、內(nèi)容、路徑和規(guī)律的維度去匡正其目標(biāo)，優(yōu)化其建構(gòu)，豐富其生活，駕馭其過(guò)程。

［關(guān)鍵詞］ 智慧德育；教育方位；現(xiàn)實(shí)困境；實(shí)踐構(gòu)建

教育乃智慧的凝結(jié)與道德的努力，理想的德育范式永遠(yuǎn)是適格的智慧給予和無(wú)痕的道德努力。以提升學(xué)生道德素養(yǎng)為發(fā)展旨?xì)w的智慧德育是新時(shí)代落實(shí)立德樹人的教育定位和實(shí)踐創(chuàng)新。重慶市綦江中學(xué)秉承“問道知新，明理善行”的辦學(xué)理念，以“親近真理，砥礪德行，擁有智慧的綦中人”為育人目標(biāo)，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)育人實(shí)踐，以智慧砥礪德行提升，把立德樹人與“五育”并舉進(jìn)行融合嘗試，希冀理性地詮釋新時(shí)代學(xué)校德育的應(yīng)然生態(tài)。

一、智慧德育的教育內(nèi)涵及時(shí)代方位

智慧德育是以提升學(xué)生的道德智慧、發(fā)展學(xué)生的道德素養(yǎng)為價(jià)值訴求，在深諳德育規(guī)律的基礎(chǔ)上運(yùn)用先進(jìn)的德育理念、深邃的教育思想、高尚的人格魅力和科學(xué)的育人方法等智慧因子，靈活機(jī)智地洞悉德育現(xiàn)象、應(yīng)對(duì)德育事件、把握德育規(guī)律、駕馭德育過(guò)程，與學(xué)生一道共同實(shí)現(xiàn)其道德智慧生成和發(fā)展的一種德育藝術(shù)境界。就其內(nèi)涵而言，首先，智慧德育是嶄新的德育理念。理念乃教育發(fā)展的靈魂，缺乏靈魂的德育必定淪落為蒼白的說(shuō)教和機(jī)械的灌輸，因?yàn)槿魏蔚掠问降纳珊瓦\(yùn)用都必須以學(xué)生的本真生存和全面發(fā)展為邏輯起點(diǎn)和價(jià)值依歸，而提升道德智慧素養(yǎng)是德育發(fā)展的理想境界。其次，智慧德育是機(jī)動(dòng)的德育機(jī)制。機(jī)制是集結(jié)的育人智慧。智慧德育并非傳統(tǒng)知識(shí)德育的智能化或科技化下的德育管理升級(jí)，而是蘊(yùn)含著德育理念、方法、內(nèi)容和目標(biāo)等在內(nèi)的育人理念和運(yùn)作模式。最后，智慧德育是睿智的育人實(shí)踐。德育的本質(zhì)是實(shí)踐，任何德育模式只有付諸實(shí)踐才能窺見其育人效能。智慧德育注重情景化的德育建構(gòu)和創(chuàng)造性的育人實(shí)踐，且兼顧學(xué)生道德智慧的目標(biāo)預(yù)設(shè)和動(dòng)態(tài)生成，是德育工作的自由表達(dá)和育人自覺。

智慧德育的本質(zhì)在于喚醒“內(nèi)心的道德律”，實(shí)現(xiàn)德育從“知識(shí)灌輸”向“智慧生成”的價(jià)值轉(zhuǎn)換和境界重構(gòu)，此乃新時(shí)代德育發(fā)展的應(yīng)然要求和育人取向。當(dāng)前社會(huì)面臨的重大時(shí)代課題是多元社會(huì)中的道德建設(shè)與價(jià)值融合，傳統(tǒng)德育權(quán)威式的“一家之言”難以有效應(yīng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的思想困惑和時(shí)代發(fā)展的道德需求。當(dāng)下德育發(fā)展的歷史定位就是要順應(yīng)時(shí)代的價(jià)值潮流，尊重學(xué)生的道德主體，在具體的社會(huì)實(shí)踐中去引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知，挖掘其道德稟賦、發(fā)展其道德審辨、提高其道德判斷、明確其價(jià)值抉擇、實(shí)現(xiàn)其道德自覺的智慧生成。

二、智慧德育的現(xiàn)實(shí)困境及實(shí)踐構(gòu)建

（一）智慧德育的現(xiàn)實(shí)困境

傳統(tǒng)德育割裂了其智慧的本源，將學(xué)校德育淪為智育的附庸，從而導(dǎo)致其目標(biāo)錯(cuò)位、建構(gòu)窄化、知行脫節(jié)和德育撕裂。具體而言，首先，德育的核心在于“促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)提升和全面發(fā)展，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)”，堅(jiān)持德育優(yōu)先、樹人為本，乃是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的正常順位和育人邏輯。重智輕德、育人格式的傳統(tǒng)固習(xí)將學(xué)校德育標(biāo)簽化或功利化，以快餐式的以理服人或機(jī)械說(shuō)教來(lái)馴服充滿靈氣的學(xué)生，其目的或?yàn)閷W(xué)校管理服務(wù)，或?yàn)榻虒W(xué)紀(jì)律護(hù)航。其次，德育的建構(gòu)需要教育環(huán)節(jié)的緊密相扣和時(shí)間磨合，急功近利或斷章取義都是傳統(tǒng)德育的死結(jié)。以便捷的科技手段替代漫長(zhǎng)的道德生成，用知識(shí)傳授換取“知情意行”的醞釀過(guò)程，導(dǎo)致德育建設(shè)的窄化。再次，“生活即教育”，良善的德育培養(yǎng)永遠(yuǎn)是鮮活的生活實(shí)踐。以抽象的道德灌輸來(lái)取代真實(shí)的道德體驗(yàn)，以空洞的理論闡釋來(lái)割裂具體的個(gè)案提升，脫離生活實(shí)踐去熬煮道德雞湯，德智分離地去異化德育的本質(zhì)要求都是有害的。最后，德育工作的首要原則就是遵循教育規(guī)律，尊重個(gè)體差異。不同學(xué)段的學(xué)生主體只能施以相匹配的道德內(nèi)容，“如果一個(gè)人的思想與他的年齡不相符，就會(huì)遭遇到他這個(gè)年齡所有的痛苦”?，F(xiàn)實(shí)德育往往不顧個(gè)體差異，以高大上的道德言論去占據(jù)德育的制高點(diǎn)，用“打包式”的育人套餐去淹沒或拔高道德自由的個(gè)案實(shí)現(xiàn)。

（二）智慧德育的實(shí)踐構(gòu)建

理想的德育永遠(yuǎn)是無(wú)痕的智慧，而德育的本質(zhì)在于實(shí)踐體驗(yàn)。德育只有經(jīng)歷了真實(shí)的實(shí)踐體驗(yàn)，其智慧的優(yōu)越性和教育的效能性才能集中彰顯，而創(chuàng)新是德育的實(shí)踐升華和智慧凝結(jié)。重慶綦江中學(xué)以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)育人實(shí)踐，以智慧砥礪德行提升，在“五育”并舉下進(jìn)行了德育探索與本土融合。

1.樹牢智慧理念，匡正德育目標(biāo)

理念是觀念踐行的理性法則，而智慧是其嬗變的精神內(nèi)核。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)德育的智慧升級(jí)需樹牢智慧理念，而最明智的育人理念乃是立足國(guó)家教育目標(biāo)、滲透本土地域人文、融合時(shí)代文化精神、彰顯學(xué)校辦學(xué)特色的兼容范式，因?yàn)橹腔劾砟畹膶?shí)踐性決定了其育人目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)建構(gòu)和內(nèi)涵創(chuàng)新，只有根植于學(xué)校具體的德育實(shí)踐和育人理念，才能有效推進(jìn)立德樹人根本任務(wù)的整體實(shí)現(xiàn)。比如，“問道知新，明理善行”乃重慶綦江中學(xué)的辦學(xué)理念?！皢柕馈痹谟跇渌枷?、勇探究、立大德、行大道；“知新”貴在重行動(dòng)、啟創(chuàng)新、促發(fā)展、求多元；“明理”乃明事理、學(xué)做人；“善行”即善修德、求大成。其理念的智慧在于“問道”以求真，“知新”以逐善。求真是為“明理”，逐善當(dāng)需“善行”。為此，我校以“智慧育人”為基，以“問道知新”為核，把“親近真理、砥礪德行、擁有智慧的綦中人”的育人目標(biāo)作為學(xué)校德育工作的踐行理念和育人理想，進(jìn)而構(gòu)筑起我校有梯度、有層級(jí)、有重點(diǎn)的智慧德育目標(biāo)體系?！敖逃哪康氖亲寣W(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)?！币虼耍腔鄣掠w系的構(gòu)架必須尊重學(xué)生主體，匡正德育目標(biāo)，其關(guān)鍵詞是“自我”。學(xué)校圍繞“自我”，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律而確立階段育人重點(diǎn)（分級(jí)子目標(biāo)），從初一到高三依次為“識(shí)我、律我、塑我、納我、超我和善我”，繼而培養(yǎng)學(xué)生“求真（價(jià)值觀教育和思維品格教育）、逐善（文明勞動(dòng)教育）、創(chuàng)新（求真務(wù)實(shí)、開拓致知教育）”的德育品質(zhì)（具體目標(biāo)），呈現(xiàn)出“有數(shù)量重點(diǎn)、有質(zhì)量累積、有層次梯度、有品質(zhì)提升”的多元目標(biāo)體系的智慧樣態(tài)（見圖1）。

2.整合智慧內(nèi)容，優(yōu)化德育建構(gòu)

智慧德育的使命在于塑造學(xué)生的德性，即知情意行“四位一體”的育人生態(tài)，據(jù)此我校將德育內(nèi)容整合為相應(yīng)的八大模板，即知法明理、文化浸潤(rùn)、傳統(tǒng)濡染、青春教育、儀式洗禮、修身養(yǎng)性、見賢思齊和實(shí)踐體驗(yàn)，并建構(gòu)起智慧德育的目標(biāo)體系、操作體系、評(píng)價(jià)體系和保障體系，力求其體系生態(tài)化、目標(biāo)梯度化、內(nèi)容課程化、形式活動(dòng)化、途徑多元化、方法多樣化、管理立體化、評(píng)價(jià)全面化和保障機(jī)制化（智慧九化），使我校的德育踐行能“有的放矢（目標(biāo)）、有章可循（操作）、有標(biāo)可依（評(píng)價(jià)）和有制兜底（保障）”（見圖2 ）。

3.創(chuàng)新智慧路徑，豐富德育生活

創(chuàng)新路徑是智慧實(shí)踐的生成捷徑，智慧德育范式的創(chuàng)新需將德育路徑輻射化和德育生活豐富化，實(shí)現(xiàn)“三全”育人的智慧范式。為此，我校將德育課程教學(xué)、智能管理、評(píng)價(jià)激勵(lì)和輔助保障進(jìn)行立體化融合，再將國(guó)家統(tǒng)籌課程、德育知性課程、校本學(xué)科課程和班級(jí)活動(dòng)課程進(jìn)行發(fā)散，借助德育課程學(xué)分認(rèn)證、榮譽(yù)評(píng)選和素養(yǎng)評(píng)估（學(xué)生自評(píng)、班級(jí)互評(píng)、家長(zhǎng)參評(píng)、教師合評(píng)、學(xué)校綜評(píng)）等建構(gòu)起融“社校家班生”一體化的德育自主管理模式，并設(shè)置社區(qū)社聯(lián)會(huì)、學(xué)校德工會(huì)、年級(jí)促管會(huì)、班級(jí)共管會(huì)和學(xué)生自管會(huì)，如期開展寒暑假大走訪活動(dòng)以深化家校合作；分級(jí)設(shè)置家委會(huì)以加強(qiáng)育人溝通；家校互邀開放進(jìn)課堂（家庭）以增進(jìn)教育互信，形成“學(xué)生自管、班級(jí)互管、年級(jí)促管、學(xué)校引管、家長(zhǎng)愛管和社區(qū)愿管”的路徑機(jī)制，再輔以校管制度、校班文化、師干培訓(xùn)、學(xué)科滲透、志愿服務(wù)和精準(zhǔn)幫扶機(jī)制加以保障（如處分細(xì)則、每日常規(guī)、德育“周培”、心理團(tuán)輔和學(xué)科導(dǎo)師制等），從而讓我校德育“教學(xué)有內(nèi)容、工作有路徑、師生有激情、育人有保障”（見圖3）。

4.遵循智慧量規(guī)，駕馭德育過(guò)程

最好的教育必定是豐富多彩的適格教育，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生成長(zhǎng)路徑、培育范式和發(fā)展方向都具側(cè)重點(diǎn)和或然性，不可能千篇一律，這就決定了智慧德育必須遵循育人量規(guī)，把握好智慧的度。德育的實(shí)踐性決定了德育過(guò)程的開放性和繁雜性，駕馭德育過(guò)程需運(yùn)用智慧藝術(shù)，注重過(guò)程育人。為此，我校將德育活動(dòng)課程化、主題化、系統(tǒng)化和閉合化，根據(jù)學(xué)生不同年齡階段的成長(zhǎng)需要，設(shè)置必修和選修課程，發(fā)揮師生特長(zhǎng)，集結(jié)校園智慧，開展“三智大講堂”（即名師大講堂、雛鷹大講堂和省德大講堂）和“三長(zhǎng)有約”活動(dòng)（即校長(zhǎng)有約、家長(zhǎng)有約和學(xué)長(zhǎng)有約），并充分調(diào)動(dòng)家校資源去積極參與德育活動(dòng)主題化設(shè)計(jì)和系列化驅(qū)動(dòng)，以多維的智慧碰撞去藝術(shù)地開啟學(xué)校的適格教育，從而形成“設(shè)計(jì)啟動(dòng)—組織實(shí)施—管理評(píng)價(jià)—總結(jié)成長(zhǎng)”的育人閉環(huán)，并以德育“活動(dòng)掠影”《致青春》、主題文集《走遠(yuǎn)方》、成長(zhǎng)評(píng)價(jià)《足跡》和“共育天地”《云翥風(fēng)》等智慧媒介去拓展德育時(shí)空，形成“時(shí)時(shí)育人、處處育人、人人育人、事事育人”的良善格局。

綜上，智慧德育是新時(shí)代德育發(fā)展的應(yīng)然范式和自由生態(tài)，以教育智慧為驅(qū)動(dòng)，科學(xué)把握育人規(guī)律，靈活應(yīng)對(duì)德育個(gè)案，藝術(shù)駕馭德育過(guò)程乃智慧德育優(yōu)化構(gòu)建和實(shí)踐創(chuàng)新的必然路徑。

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盛建評(píng) 彭善毅 楊必可? ?重慶市綦江中學(xué)。