后皇嘉樹(shù)

五月初正好有幾天空閑，受廣西師大出版社的張杰兄邀請(qǐng)，去浙江黃巖參加采風(fēng)活動(dòng)。

我對(duì)黃巖事先沒(méi)有太多了解，黃巖對(duì)我基本就像一張白紙，我仿佛看見(jiàn)，這張白紙已鋪展在我的面前，讓我勾勒與書(shū)寫。也許可勾勒成一幅山水畫，也許可書(shū)寫成一頁(yè)密密麻麻的文字，時(shí)間過(guò)去了，成為人們印證與考鏡的根據(jù)。啟程當(dāng)天，我經(jīng)過(guò)網(wǎng)上檢索，才知道黃巖是臺(tái)州的一個(gè)區(qū)。十五六年以前，我和散文家柳萌、人民日?qǐng)?bào)社文藝部的徐懷謙等一干人去過(guò)臺(tái)州，當(dāng)時(shí)除了在椒江區(qū)活動(dòng)外，也去過(guò)天臺(tái)山，唯獨(dú)對(duì)黃巖沒(méi)有任何印象。如今和我一起曾去過(guò)臺(tái)州的這一老一少二位先生早已故去，忽然想起他們，讓我思緒萬(wàn)千。人活著，和所有的事物無(wú)二，不管過(guò)程如何波瀾壯闊，結(jié)局也就那么回事。我記得那一次在去天臺(tái)山的路上，我開(kāi)玩笑說(shuō)：“懷謙啊，你寫雜文，長(zhǎng)得也酷似魯迅，應(yīng)該是魯迅的fans？”我的問(wèn)話并非空穴來(lái)風(fēng)，懷謙出語(yǔ)常常一針見(jiàn)血，文章寫得有棱有角，確實(shí)有魯迅的風(fēng)格。不料懷謙不以為然：“魯迅是南方人，是浙江紹興人，我們是北方人，我是山東高密人，生長(zhǎng)環(huán)境差距太大，豈敢和魯迅相比?！爆F(xiàn)在想想也是，不論成就名氣大小，就說(shuō)人的性格，魯迅雖然鋒芒畢露，但那鋒芒并非沒(méi)有生命的彈性，而徐懷謙剛烈，后來(lái)竟從高樓上縱身一躍，身后事任其洪水滔天。

突然我的黃巖之行，多了一道隱秘的色彩，與黃巖無(wú)疑有了某種隱約的聯(lián)系。好像此行，是要代表他們彌補(bǔ)一些遺憾，填補(bǔ)一些空缺。這更加堅(jiān)定了我去黃巖的決心。黃巖屬于臺(tái)州的一個(gè)區(qū)，到了那里，已經(jīng)距離我們?cè)?jīng)涉足過(guò)的地方不遠(yuǎn)?，F(xiàn)在要去一個(gè)地方太容易，在祖國(guó)大地上，凌空飛翔，最遠(yuǎn)也不過(guò)二三小時(shí)的航程。但對(duì)于我，似乎是艱難的，這二三小時(shí)的飛行，儼然是內(nèi)心中千山萬(wàn)水的跋涉，我從來(lái)沒(méi)有將它看得那樣輕而易舉。在飛機(jī)上昏睡，做了無(wú)數(shù)個(gè)奇奇怪怪的夢(mèng)，好像唐僧去西天取經(jīng)的路上，歷盡艱險(xiǎn)。

飛機(jī)落地，打開(kāi)手機(jī)，突然看到黃巖方面指定與我聯(lián)系的一位同志發(fā)了一條短信：“石老師，你下飛機(jī)后，直接打的到xx 酒店，我因公務(wù)在身，不能來(lái)接你?！?/p>

感謝告知，不然以為有人來(lái)接，讓我空等。只是我初來(lái)乍到，不知落地后的路橋機(jī)場(chǎng)到黃巖有多遠(yuǎn)？打的是否順利？心里有點(diǎn)兒嘀咕。路橋機(jī)場(chǎng)非常小，就像80 年代發(fā)達(dá)縣城的一個(gè)汽車站，幾步就走到了出口。

到出口向外張望，外邊淅淅瀝瀝正在下雨，距離出口不遠(yuǎn)的地方，人們?cè)诿坝昱抨?duì)等待的士。我感到一陣眩暈，趕緊向執(zhí)勤的保安要了一個(gè)凳子，坐下來(lái)休息。保安說(shuō)，你乘坐的是最后一趟客機(jī)，你應(yīng)該早點(diǎn)離開(kāi)這里，我們也準(zhǔn)備下班了，要關(guān)門了。我說(shuō)等一下，外邊在下雨，我身體有點(diǎn)不舒服，等那些下機(jī)后排隊(duì)打的的人都走完了，我再出去。保安默許了我，讓我繼續(xù)坐在出口處那個(gè)狹窄的廊道里，他的眼睛卻不時(shí)地試探我，其中滿含疑問(wèn)和催促。我理解，他可能下班后，有急事，或許是要和朋友約會(huì)，或許是要急著趕回去和家人團(tuán)聚，辛苦了一天，這是臨下班最后的幾分鐘，所有一天中的疲勞和下班后的設(shè)想都擁擠到這一刻，因?yàn)槲业倪t緩，讓他頗受折磨，怎能不讓他焦急？我一直朝外望，眼看最后一個(gè)等待的士的人上了車，我趕緊起身，準(zhǔn)備拉著行李箱往外走，那位保安飛快地走過(guò)來(lái)，一手扶住有些踉蹌的我，一手向一輛停在遠(yuǎn)處的的士招手。的士快速開(kāi)了過(guò)來(lái)，司機(jī)下車打開(kāi)后備箱，幫我將行李裝好。保安叮囑司機(jī)：“這位乘客身體有些不舒服，你一定要關(guān)照好?！彼谡f(shuō)“一定”的時(shí)候，語(yǔ)氣堅(jiān)定而有力。司機(jī)不斷地點(diǎn)頭。司機(jī)對(duì)我說(shuō)，既然你身體不舒服，你就坐前邊，前邊穩(wěn)當(dāng)些。

我上了車，揺下玻璃窗，連聲向保安道謝，保安一邊向我揮手，一邊匆匆往回走。我看著他在雨中轉(zhuǎn)身后寬闊而年輕的背影，感覺(jué)是那樣溫馨。一個(gè)再普通不過(guò)的保安，真實(shí)而善良。司機(jī)體諒我，想讓我早點(diǎn)到達(dá)酒店休息，車開(kāi)得飛快，但道路并非順暢，常常急踩急剎，沒(méi)有走出多遠(yuǎn)，我就徹底被顛暈。再加他說(shuō)話時(shí)口腔里噴出一股巨大的煙味能讓我閉氣，頓時(shí)，天旋地轉(zhuǎn)，生不如死。暈車，是我旅行中常常要克服的一座大山，我必須咬著牙爬過(guò)這座大山。好不容易，到了酒店大堂，登記，去客房，過(guò)程都是無(wú)比的艱難和漫長(zhǎng)。終于躺在酒店柔軟的床鋪上，望著窗外漸漸黑下來(lái)的天空，我內(nèi)心昏沉的天幕上，緩緩出現(xiàn)了星星一樣的光亮。夜里嗓子刀割一般痛，頭也劇痛，好不容易挨到天亮，疼痛依然。與我聯(lián)系的那位同志一大早打來(lái)電話，告訴我采風(fēng)出發(fā)的時(shí)間。我說(shuō)我身體有點(diǎn)小恙，今天就不參加活動(dòng)了，能否送一兩本黃巖的文史地理方面的資料，讓我翻閱一下。他說(shuō)：“那就送你一本我寫的書(shū)吧。”他的書(shū)？我強(qiáng)調(diào)：“我不太喜歡看個(gè)人化的散文隨筆，我要客觀表述的文史資料?！彼坪跤X(jué)得我這個(gè)人不識(shí)趣，就沒(méi)有再說(shuō)什么，掛了電話。一會(huì)兒，一位區(qū)委宣傳部的同志打電話問(wèn)候我，非?？蜌夂吞@，我告訴他，我的身體狀況和想法，他說(shuō)：“石老師，我一定要來(lái)看你?！毕挛缢粊?lái)到我的房間，給我?guī)Я艘欢邓?、兩本介紹黃巖的書(shū)籍，還有一個(gè)送給采風(fēng)作家的小禮盒。隨行的有三位，當(dāng)?shù)刈鲄f(xié)的兩位同志以及一直與我聯(lián)系的那位同志。暫且叫他聯(lián)系人。當(dāng)聯(lián)系人與我握手時(shí)，我才看清他，他雖然個(gè)頭不高，但長(zhǎng)得頗為彪悍，虎頭虎腦的一位中年人，他自我介紹是區(qū)里某局的干部，渾身散發(fā)著濃濃的煙味，估計(jì)除了疲于上班工作，下班后還要熬夜、抽煙、寫作，他的不容易和無(wú)奈都寫在他的臉上。那位宣傳部的同志聽(tīng)介紹才知是部長(zhǎng)，這是一位俊秀儒雅的年輕人，舉手投足頗有風(fēng)度，他說(shuō)希望我早一點(diǎn)康復(fù)，讓我安心休息。他簡(jiǎn)單介紹說(shuō)，黃巖是柑橘之鄉(xiāng)，黃巖的柑橘自古至今，天下聞名。他見(jiàn)我躺在床上，不便久坐，一會(huì)兒就告辭了。他們走后，我看見(jiàn)那一兜水果，除了幾只蘋果外，基本都是柑橘。一發(fā)現(xiàn)柑橘，喉嚨里立刻有一種渴望在緊迫地升起。

我打開(kāi)一個(gè)如清晨東方噴薄而出的太陽(yáng)一樣顏色的柑橘，水分飽滿而香甜，一陣醴泉般清涼的感覺(jué)瞬間彌漫了我的嗓門，然后直達(dá)心田。吃完橘子，不到一分鐘，奇跡發(fā)生了，頭痛和嗓子痛全止住了，半天加一夜的頭痛、眩暈好像一場(chǎng)噩夢(mèng)，瞬間煙消云散，身體也隨之清爽起來(lái)。我興奮地在屋子里走了數(shù)圈，然后好奇地打開(kāi)那個(gè)小小的禮盒，里邊竟然是一個(gè)瓷做的橘子的工藝品。它的體積略大于真實(shí)的橘子，我將它從盒子中請(qǐng)出來(lái)，端放在一個(gè)圓形的木制醬漆茶幾上，躬身朝拜。這是滋養(yǎng)了當(dāng)?shù)厝嗣駭?shù)千年的果品，當(dāng)我來(lái)到此地，它攜帶它神妙的光芒優(yōu)待了我，禮遇了我。我凝視著它，熱淚盈眶。仿佛這橘子的造型，已完全超越了真正橘子的形象，它突然變得抽象而入化境。這黃巖的寓意，莫不是被金黃的橘子籠罩和照耀的山巖？當(dāng)然不是，黃巖是因?yàn)楫?dāng)?shù)匾蛔缴嫌幸粔K黃色的巨石而得名，而非因?yàn)榻瘘S色的橘子。

但黃巖蜜橘的光芒毫不遜色那塊據(jù)說(shuō)可讓人成仙得道的石頭。曾被司馬遷譽(yù)為“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”的楚國(guó)詩(shī)人屈原，以橘的品質(zhì)自比，在《九章·橘頌》中曰：“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難移，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。”看來(lái)橘子，自古就生長(zhǎng)于南國(guó)，它熱戀著它的南國(guó)，它也服侍著它的南國(guó)。當(dāng)年楚國(guó)的橘子是否也是從甌越傳過(guò)去的，或者甌越的橘子是從楚國(guó)傳來(lái)？亦或與地共生，各有各的品味。至少屈大夫是堅(jiān)信最后這一點(diǎn)的。屈大夫因?yàn)樗矏?，我亦如是。王逸注曰，橘受天命，生于江南，不可移徙；種于北地，則化而為枳也；屈原自比志節(jié)如橘，亦不可移徙。黃巖橘子被記載的年代比楚國(guó)屈原所處的時(shí)代要晚，最早可追溯到三國(guó)時(shí)期。三國(guó)東吳沈瑩撰《臨海水土異物志》曰：“雞橘子，大如指，味甘，永寧界中有之?！庇缹幨菛|漢以來(lái)黃巖的舊稱，當(dāng)時(shí)黃巖屬于臨?？?。“雞橘子”，是黃巖蜜橘的前身。到了唐代，黃巖的乳柑成為貢品，深受宮廷的喜愛(ài)。北宋歐陽(yáng)修主纂的《新唐書(shū)》中就有臺(tái)州土貢乳柑的記載。南宋陳景沂《全芳備祖》載，乳橘“出于泥山（今屬溫州）者固奇也，出于黃巖者，尤天下之奇也”。時(shí)任臺(tái)州知府曾惇有詩(shī)云：“一從溫臺(tái)包貢后，羅浮洞庭俱避席?！笔钦f(shuō)自從溫州、臺(tái)州向皇宮進(jìn)貢柑橘后，久負(fù)盛名的廣東羅浮柑和湖南洞庭橘就退避三舍了。（參見(jiàn)《浙江文史記憶》黃巖卷）如果楚大夫屈原穿越到后代品嘗過(guò)黃巖蜜橘，他一定會(huì)用黃巖蜜橘的品質(zhì)作為他“橘頌”的原型。黃巖蜜橘，甜而不膩，爽口醒腦，雖悅?cè)?，然?dú)立而激烈，與屈原一貫追求的“靈修”之理想不謀而合。黃巖種植蜜橘歷代不衰，至今品種繁多，不愧為“中國(guó)蜜橘之鄉(xiāng)”的稱謂。蜜橘在黃巖，已成為神品。南宋徐夢(mèng)莘《三朝北盟會(huì)編》一書(shū)中記載宋高宗南下，在黃巖附近章安鎮(zhèn)發(fā)生的故事：建炎四年正月十五日，“上在章安鎮(zhèn)，忽有二舟為風(fēng)所飄，直犯沖禁船。問(wèn)之，乃販柑子客也。上聞，盡令買之，分散禁衛(wèi)軍兵，令食穰，取其皮為碗。是日元夕放燈之辰也。乃命貯油于柑皮中，點(diǎn)燈，隨潮退，放入海中，時(shí)風(fēng)息浪靜，水波不動(dòng)有數(shù)萬(wàn)燈如浮在海上?！遍僦鬃譃椤敖邸?，有吉祥寓意，黃巖人為求吉祥，歷來(lái)有“放橘燈”“供橘?！薄包c(diǎn)間間亮”等風(fēng)俗。

被橘子金黃色的光芒照亮的我，有了精神，有了氣力，走到窗子旁，放眼望去，窗外有一條緩緩向東蜿蜒而流的大河。人類皆逐水而居，凡是有一定規(guī)模的人類聚居地，必須要有一條水量豐沛的河流。來(lái)黃巖的路上，我一直在嘀咕，黃巖必然有一條大河，現(xiàn)在這條大河一定是那條河。一查資料，可以斷定，這條河就叫永寧江。永寧江是黃巖的母親河。永寧江也叫澄江，之所以又叫澄江，相傳是因?yàn)槟纤钨t相杜范在黃巖永寧江畔出生時(shí)，永寧江水澄清三日，因此得名。一條河在當(dāng)?shù)厝搜壑?，那就是天河，甚至是一切。我期盼著身體徹底好起來(lái)，首先要親近這條河。豈料這條河就潛伏在酒店的旁邊，一直在陪伴著我，守護(hù)著我。想到這里，我就有一種沖動(dòng)。

在黃巖，又是一個(gè)夜晚過(guò)去了，身體基本復(fù)原。早起下樓，首先在自助餐廳遇見(jiàn)了詩(shī)友臧棣兄。臧棣是來(lái)黃巖參加自己詩(shī)集的分享會(huì)。我瞬間產(chǎn)生了一種好奇，在浙江東南部這樣一個(gè)偏僻的區(qū)縣，難道還會(huì)有詩(shī)歌愛(ài)好者吸引詩(shī)人來(lái)此與他們共賞新作？但就在同一瞬間，我的疑問(wèn)被我自己否決了。從地理位置上看，黃巖西北南三面環(huán)山，只有一條永寧江向東流入海洋，確實(shí)偏僻，但黃巖的工業(yè)非常發(fā)達(dá)。它是模具之都，塑料之都。我雖然沒(méi)有參觀過(guò)黃巖的工廠，但我所住的酒店，各種膚色的外國(guó)人要比中國(guó)人多，他們都是來(lái)訂購(gòu)貨物的。就憑這一點(diǎn)，這個(gè)小小的黃巖，就足可證明是一個(gè)國(guó)際之城。東晉后、特別是南宋以降，中原文化持續(xù)向東南遷移，東南一隅封閉的地形反而密閉和保存了許多古代人文的精華，民間文化的濃烈與奇特常常超乎想象。這是一座既開(kāi)放又古典的城市。我想，臧棣兄在黃巖肯定遇到了許多他的粉絲。臧棣的詩(shī)，玄學(xué)的刀鋒能在日常的瑣碎和層層的剖析中，呼呼作響，試圖在無(wú)奈中找到一種繼續(xù)的可能。我們邊吃邊聊，我的用餐速度快，說(shuō)話也快，用完餐，就起身告辭。出了酒店大門，過(guò)馬路，開(kāi)始探尋能下到永寧江邊的途徑。此時(shí)，吉狄馬加兄來(lái)電，說(shuō)此刻要約我來(lái)餐廳一唔。他們先到黃巖，已完成了兩天的采風(fēng)任務(wù)，按理今天就要返回，我晚到一天，又生病一天，我的黃巖采風(fēng)才剛剛開(kāi)始，但我們?cè)邳S巖還未見(jiàn)面。我答應(yīng)馬上返回酒店。在剛才就餐的自助餐廳東張西望一番，終于在一處餐桌旁找到了吉狄馬加，也見(jiàn)到了張杰等人，一問(wèn)才知他們吃完早餐就要出發(fā)去機(jī)場(chǎng)。馬加兄一邊吃飯一邊說(shuō)：“我知道石厲的老毛病，暈車主要是運(yùn)動(dòng)神經(jīng)失衡，其實(shí)沒(méi)有多大的問(wèn)題。”我說(shuō)：“是，有時(shí)候也是心理問(wèn)題，人就是一種具有復(fù)雜心理活動(dòng)的精神動(dòng)物。”馬加萌萌地看了我一眼說(shuō)：“幾天不見(jiàn)石厲，就想念石厲?！贝蠹叶夹α?。馬加兄的長(zhǎng)詩(shī)《大河》發(fā)表后，我專門寫過(guò)一篇評(píng)論進(jìn)行解讀。那首詩(shī)歌，將青藏高原的一滴雪水作為詩(shī)歌抒情的起點(diǎn)，激蕩起全篇的文字，儼然有著芥子須彌的格局與壯闊，奔流萬(wàn)里，逝者如斯。后來(lái)被譜曲，被制作成交響詩(shī)樂(lè)，在許多劇場(chǎng)上演，令人耳目一新。陪同他們吃完早餐，在酒店門口目送他們上車離去，我的腦海中卻被馬加兄《大河》的旋律所占據(jù)，所催促，不禁加緊步伐，穿過(guò)酒店門前曲折的池館小徑，很快就下到了永寧江的岸邊。

黃巖地形西高東低，西北南被群山環(huán)抱，東面在彎曲中向大海敞開(kāi)，形似一個(gè)不規(guī)則的簸箕。永寧江則發(fā)源于黃巖西北方的括蒼山脈。這條河，經(jīng)過(guò)不同支脈的匯入，流量逐漸增大，像一條蜿蜒的飄帶，忽北又忽南，但大趨勢(shì)必然朝東而去，經(jīng)過(guò)全長(zhǎng)近80 公里的流程后，匯入大海。到了黃巖城這一段，河面非常開(kāi)闊，由于地勢(shì)落差較大，仔細(xì)看，稍顯混濁的水流有些洶涌湍急。緊靠水邊的河床是在粗鐵絲編織的網(wǎng)套中由石塊填充而成，估計(jì)更耐受水流沖刷，這種技術(shù)我在四川成都的都江堰有所耳聞，建造都江堰的先民曾用竹篾編成籠套，里邊塞進(jìn)石塊，在激流中建成水壩，結(jié)實(shí)耐用。而鐵絲當(dāng)然比竹篾不知要堅(jiān)固多少倍，在這些被鐵絲固定的石塊外側(cè)，則是約有三米寬的水泥路面，路面都做了橡膠泥的柔性處理。由于是大清早，走在河濱南岸的舒適小路上，前后目光所及，幾乎沒(méi)有行人。沿河南北兩岸不遠(yuǎn)處，皆有青山做伴。相傳晉宋之際山水詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者謝靈運(yùn)，在永嘉期間“肆意遨游，遍歷諸縣”，他曾游歷北雁蕩山脈，在距離永寧江南岸不遠(yuǎn)的尾羽山上，寫下：“山頭方石在（靜），洞口花自開(kāi)。鶴背人不見(jiàn)，滿地空綠苔?！边@首詩(shī)，似乎迎合了我內(nèi)心的一種需要。權(quán)當(dāng)以前與我一起來(lái)過(guò)臺(tái)州的柳萌先生和懷謙兄也只是成仙得道，駕鶴西去。仙人的傳說(shuō)是對(duì)生者一種漫長(zhǎng)而巨大的安慰。委羽山一名俱依山，又名龜茲山，當(dāng)?shù)厝撕?jiǎn)稱龜山。傳說(shuō)西漢時(shí)期有仙人劉奉林在此修道成仙，騎鶴升天，羽翮墜落山上，此山又叫委羽山。東北麓有委羽山洞，為道教第二洞天，洞前建大有宮，為全真北宗龍門派圣地，名揚(yáng)海內(nèi)外。關(guān)于謝靈運(yùn)該詩(shī)，有人將“在”寫作“靜”，相比較二字優(yōu)劣，“在”有滄桑感，“靜”是一種狀態(tài)詞，兩個(gè)字皆為仄聲韻，都可以用。晉人詩(shī)歌大體上已開(kāi)始注重聲韻，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)，但這首詩(shī)只在后來(lái)一些地方史志中有載，不見(jiàn)早期諸本收錄，想必也是詩(shī)人的散佚之作。此山有了大詩(shī)人謝靈運(yùn)的加持，讓這方東南僻壤從此聲名遠(yuǎn)播，也為永寧江流域增加了人文厚度。再抬頭越河而望，翠屏山正如一道蔥郁的屏障，橫在永寧江的北岸，猶如黃巖的北屏風(fēng)。南方的山，全被綠色的植被所覆蓋，從外部根本看不見(jiàn)大山的內(nèi)部到底蘊(yùn)藏了怎樣的奇異景致。但其實(shí)走進(jìn)這座大山，山里名勝不少，有靈巖洞、六潭瀑布、靈巖和朱巖摩崖等，尤以樊川書(shū)院著名。

南宋思想家、理學(xué)大家朱熹在臺(tái)州任職時(shí)，曾駐節(jié)黃巖，受邀在翠屏山樊川書(shū)院講學(xué)，東南士子一時(shí)云集，從此黃巖文脈隆盛。朱熹偏愛(ài)翠屏山，他說(shuō)：“黃巖秀氣在江北，江北秀氣在翠屏。”（見(jiàn)《浙江文史記憶》黃巖卷）但翠屏此時(shí)我只能遠(yuǎn)眺。樊川書(shū)院，由來(lái)有因。大概與杜樊川并非無(wú)緣。唐代詩(shī)人杜牧晚居長(zhǎng)安南郊樊川別墅，后世號(hào)稱杜樊川，有詩(shī)集《樊川集》傳世。唐朝后期，杜佑之孫、杜牧從弟杜羔為避黃巢之亂，舉家遷徙到黃巖院橋柏山之杜家岙。北宋真宗咸平三年杜羔的后裔杜垂象成為黃巖首中進(jìn)士，從柏山遷至黃巖北城翠屏山下，開(kāi)辟了杜家村。南宋時(shí)，杜椿因?qū)ψ嫱氐膽涯詈蛯?duì)先人杜牧的敬仰，自號(hào)樊翁，把自己和兒子（杜燁、杜知仁）讀書(shū)、宴游之地稱作樊川，在六潭山的第二潭與第三潭之間建立書(shū)院，稱之為樊川書(shū)院。南宋高宗時(shí)，1151 年五月，朱熹中進(jìn)士，被朝廷任命為福建同安主簿，22 歲的朱熹奉母親之命、以感恩之情，特地到黃巖靈石寺拜訪隱居在這里的對(duì)他父親朱松有知遇之恩的世交謝克家之子、太常少卿謝伋。受謝伋點(diǎn)撥，朱熹對(duì)理學(xué)大有感悟。

宋孝宗淳熙元年（1174），朱熹任禮部宣教郎，主管臺(tái)州崇道觀，管理敕建宮觀等工作。第二年春，黃巖縣令孫叔豹得知這個(gè)訊息，邀請(qǐng)朱熹到黃巖學(xué)宮給學(xué)子們講學(xué)。杜家村的杜燁與胞弟杜知仁請(qǐng)朱熹到樊川書(shū)院講學(xué)。朱熹發(fā)現(xiàn)這地方很好，就常來(lái)此地講學(xué)，人們知道朱熹在這里講學(xué)，匯集的人越來(lái)越多，朱熹也越來(lái)越熱衷于他的講學(xué)活動(dòng)，傳播他的理學(xué)思想。

黃巖志書(shū)記載：“從師朱熹受業(yè)者，幾遍大江之南，而黃巖為獨(dú)盛。宛然鄒魯之遺風(fēng)?！敝祆浼仁撬枷爰遥质谴笪暮?。他的那首《觀書(shū)有感》其一，是中國(guó)古詩(shī)中最典型的意象派詩(shī)歌：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”寫讀書(shū)事，詩(shī)中卻無(wú)一字寫讀書(shū)事，所有的詩(shī)意皆在意象中展開(kāi)。像朱熹這樣的文壇巨擘，能親臨黃巖執(zhí)教，乃黃巖之大幸。從此黃巖文風(fēng)大盛，科舉登榜者激增，僅南宋時(shí)期黃巖人考中進(jìn)士的多達(dá)183 人，涌現(xiàn)了大批英杰。朱熹除了講解《春秋》等儒家經(jīng)典外，還與趙師淵等人共同編寫了《資治通鑒綱目》。朱熹認(rèn)為司馬光編修的《資治通鑒》，雖史料翔實(shí)，但過(guò)于冗繁，他擬定提要與條例，指導(dǎo)趙師淵等寫成《資治通鑒綱目》，簡(jiǎn)稱《通鑒綱目》。杜家也在此時(shí)對(duì)樊川書(shū)院加以擴(kuò)展，并在旁邊修建了座涼亭，叫擘翠亭。此亭隱在崇山峻嶺中，一時(shí)望不到，但來(lái)黃巖者，一旦知道如此背景，無(wú)人不心向往之。

黃巖山清水秀，人文薈萃，澄江兩岸從此名士輩出。其地文化厚積薄發(fā)，和黃巖蜜橘一樣，你若非親自品嘗并感同身受，就難以體會(huì)到其醇厚的品質(zhì)。我一直后悔先前為什么要拒絕那位我初到黃巖的聯(lián)系人送我著作一事，說(shuō)不定這位朋友當(dāng)是一位飽學(xué)之士。庭跡朝隱，自古皆然。忽然一陣清香撲鼻而來(lái)，只見(jiàn)蝴蝶和蜜蜂亂飛，在岸邊的一塊濃蔭里，有一片橘樹(shù)林，開(kāi)滿了密密麻麻的小白花，隨著一陣清風(fēng)吹過(guò)，花瓣像雪片一樣在空中翻飛，幽馨迷人。沿江兩岸，土地肥沃，氣候溫潤(rùn)，自古是生長(zhǎng)嘉樹(shù)的適宜之地?，F(xiàn)在已到落英繽紛時(shí)節(jié)，也正是花落掛果之際，如此瞬間，我和這條江有了如此一種美好的相遇，我的內(nèi)心怎不歡喜？而這嘉樹(shù)所結(jié)的果實(shí)，就是解救我走出困境的果實(shí)，此刻，對(duì)于我，這果實(shí)的分量遠(yuǎn)比分別善惡樹(shù)上的那種果實(shí)要重。這還沒(méi)完，正在我沉浸于眼前的佳景時(shí)，就在我附近的岸邊，一塊伸進(jìn)水中的礁石上，一只白鷺在上邊優(yōu)雅地踱步，它的神態(tài)完全是一位美少女的姿態(tài)，它每邁出一小步，就扭動(dòng)它細(xì)長(zhǎng)的脖頸，回首一瞥，有時(shí)又低首自顧。它好像在等待什么？山不在高，有仙則名。它就是這條江上的仙物。我緩慢的響動(dòng)讓它產(chǎn)生了警覺(jué)，它張開(kāi)翅膀想飛走，但又覺(jué)得我只是小心翼翼地觀賞它，它又合攏了翅膀，繼續(xù)它的自我擺弄。我只好停止了走動(dòng)，站在原地，仿佛重復(fù)了一遍鷗鷺忘機(jī)的寓言。這時(shí)候河對(duì)岸一只白鷺起飛了，先是在天空呈現(xiàn)出一個(gè)蝴蝶般大小的小白點(diǎn)，隨著飛得越來(lái)越近，能看見(jiàn)那只體型稍大的白鷺嘴里叼著一條還在掙扎的魚(yú)，就像叼著一根被風(fēng)吹動(dòng)的草。它落在了那只白鷺的面前，用長(zhǎng)長(zhǎng)的鳥(niǎo)喙將魚(yú)摔在巖石上，同時(shí)快速地用利爪按住魚(yú)的頭顱，魚(yú)早已失去了反抗的耐心，一動(dòng)不動(dòng)，顯然這條魚(yú)作為戰(zhàn)利品是那只白鷺用來(lái)討好這只白鷺的。討好明顯是成功的，兩只白鷺張開(kāi)翅膀，長(zhǎng)頸和長(zhǎng)頸糾纏在一起。它們的擁抱是熱烈的。這讓我想起了《詩(shī)經(jīng)》里的句子：“野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。”這只白鷺表現(xiàn)出的求偶之文明與古代髦士沒(méi)有太大差別?？墒蔷驮趦芍话樛跛灾畷r(shí)，那條本來(lái)可以用來(lái)美餐一頓的黃魚(yú)，突然一個(gè)翻身，躥入河水之中。魚(yú)有魚(yú)的智慧，只要靠近水，魚(yú)無(wú)疑就有了生氣，它也是水中的蛟龍。而這兩只白鷺誰(shuí)也沒(méi)有分神，他們只管盡情地歡樂(lè)，它們只管過(guò)程，對(duì)于最終的得失完全是一種無(wú)所謂的態(tài)度。它們似乎有一種飛禽的傲慢，仿佛以一種居高臨下的口吻在說(shuō)，永寧江上，我終為王。它們?cè)诮活i行吻，它們激烈地轉(zhuǎn)著圈，不時(shí)雙雙翅膀張開(kāi)，像一對(duì)芭蕾舞的舞者。飛禽的交媾遠(yuǎn)遠(yuǎn)比走獸要高雅、美妙。它們心滿意足后，雙雙騰空而起，開(kāi)始無(wú)聲地翱翔在天上。我仰望著它們，它們是那樣自由和無(wú)限，我懷疑，它們沒(méi)有死亡，至少它們死在誰(shuí)也看不見(jiàn)的地方。確實(shí)，它們是這條江上，這片領(lǐng)空飛得最高的生命，是這個(gè)領(lǐng)域生物鏈的最高端，它們對(duì)河中的魚(yú)類而言，永遠(yuǎn)是可望而不可即。

但魚(yú)有魚(yú)的快樂(lè)，飛鳥(niǎo)有飛鳥(niǎo)的浪漫。你看，水中不時(shí)有魚(yú)跳躍，在突然的響聲中濺起水花，而剛才的那一對(duì)白鷺，在空中盤旋了一陣后，又被那一大片嘉樹(shù)所吸引，它們雙雙落下，隱身在橘樹(shù)林的一堆堆綠葉白花之中，成為漫長(zhǎng)歲月中最為經(jīng)典的一幕。