新時(shí)代好青年的“四維度”內(nèi)涵解析及其價(jià)值意蘊(yùn)

李太軍　邢瑞娟　李太軍

關(guān)鍵詞：新時(shí)代好青年；四維度；內(nèi)涵解析；價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“廣大青年要聽(tīng)黨話、跟黨走、懷抱理想又腳踏實(shí)地，敢想敢做又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花?！盵1]習(xí)近平總書記的這一重要論述充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)青年培養(yǎng)的高度重視，反映了我國(guó)社會(huì)對(duì)新時(shí)代青年成長(zhǎng)的殷切期望和拳拳重托。

每一個(gè)時(shí)代的青年都有每一代青年的使命擔(dān)當(dāng)，當(dāng)前，青年的使命責(zé)任發(fā)生巨大變化，原有的青年培育方式與要求已然不能適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的客觀需要，國(guó)家對(duì)青年的培養(yǎng)目標(biāo)也必將隨著時(shí)代需求的變化而改變。面對(duì)世界百年未有之大變局，新時(shí)代青年面對(duì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)遠(yuǎn)勝于從前，為了更好助力新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)歷史重任、肩負(fù)時(shí)代使命，新時(shí)代好青年這一重要概念應(yīng)運(yùn)、應(yīng)時(shí)、應(yīng)勢(shì)而生，“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗”勢(shì)必成為新時(shí)代好青年的必備特質(zhì)。其中，有理想是新時(shí)代好青年的立身之本，敢擔(dān)當(dāng)是新時(shí)代好青年的成長(zhǎng)之基，能吃苦是新時(shí)代好青年的成功之要，肯奮斗是新時(shí)代好青年的成才之道。

理想信念是人的精神之鈣，是人生的指路明燈，在新時(shí)代好青年的四個(gè)維度中，堅(jiān)定的理想信念是新時(shí)代好青年的立身之本?！扒嗄甑睦硐脒h(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無(wú)堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力?！盵2]回顧黨的奮斗歷程，我們看到一代又一代青年人堅(jiān)守初心使命，堅(jiān)定理想信念，矢志不渝跟黨走，在黨帶領(lǐng)全國(guó)人民創(chuàng)造的一個(gè)又一個(gè)人間奇跡中書寫了青年人的最美華章。理想信念高于天，立足新時(shí)代，面對(duì)百年未有之大變局，新時(shí)代好青年理想信念的樹(shù)立應(yīng)當(dāng)包含以下幾個(gè)方面：首先，新時(shí)代好青年要堅(jiān)定馬克思主義信仰，牢固樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，立志為整個(gè)人類的解放奮斗終生；其次，新時(shí)代好青年要牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，捍衛(wèi)兩個(gè)“確立”；最后，新時(shí)代青年要樹(shù)立正確的人生理想，青年要把人生目標(biāo)、價(jià)值追求融入中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，努力奮斗，為下一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)青春力量。人的一生只有在正確的理想信念指引下才不會(huì)迷航，青年人的職業(yè)追求各有不同，人生意義的理解會(huì)有所差異，但只要樹(shù)立了正確科學(xué)的理想信念，只要將個(gè)人的人生理想、價(jià)值追求與國(guó)家、與社會(huì)、與集體的發(fā)展融合在一起，與時(shí)代同頻，與社會(huì)共振，才能讓人生在擔(dān)當(dāng)作為中出彩，才能讓青春在艱苦奮斗中綻放。

新時(shí)代好青年的四項(xiàng)維度中，敢于擔(dān)當(dāng)使命責(zé)任是新時(shí)代好青年的成長(zhǎng)之基。每一代人都肩負(fù)著自己的時(shí)代責(zé)任與使命，由此將歷史的接力棒代代傳承。1845年，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵3]人的本質(zhì)是由多方面的社會(huì)關(guān)系所規(guī)定的，并隨著社會(huì)關(guān)系的變化而變化的，是具體的、歷史的，而不是抽象的、永恒的。因此，每一個(gè)人都離不開(kāi)社會(huì)群體，每一代人也必將肩負(fù)起相應(yīng)的歷史使命。每當(dāng)祖國(guó)和人民有需要的時(shí)候，中國(guó)青年總是擔(dān)當(dāng)在前、沖鋒在前、奉獻(xiàn)在前，有的甘愿做為人民服務(wù)的孺子牛，有的甘愿做創(chuàng)新發(fā)展的拓荒牛，有的甘愿做艱苦奮斗的老黃牛，主動(dòng)肩負(fù)起青年的使命責(zé)任。2019年，習(xí)近平總書記在紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”100周年大會(huì)上指出：“新時(shí)代中國(guó)青年要珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)?！盵4]為此，新時(shí)代好青年要積極弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，迎難而上，勇挑責(zé)任重?fù)?dān)，勇于接過(guò)為中華民族偉大復(fù)興而永續(xù)奮斗的接力棒，敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)，在面對(duì)重大挑戰(zhàn)、攻克重大難關(guān)、克服重大難題的過(guò)程中茁壯成長(zhǎng)，練就過(guò)硬本領(lǐng)，長(zhǎng)成中國(guó)人民與中華民族的脊梁。

吃苦耐勞是我國(guó)五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)之一，吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)更是新時(shí)代好青年的成功之要。勞動(dòng)是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的有目的活動(dòng)，恩格斯在《自然辯證法》中指出：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”[5]，勞動(dòng)是人與動(dòng)物相區(qū)別的第一個(gè)歷史活動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人與人類社會(huì)，推動(dòng)了人類歷史的向前發(fā)展。中華民族歷來(lái)就有吃苦耐勞的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在璨若星河的中華文明史中，中華民族秉承著櫛風(fēng)沐雨、砥礪前行的吃苦精神，創(chuàng)造了博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的璀璨文化，孕育了國(guó)人“只要功夫深、鐵杵磨成針”的吃苦耐勞品質(zhì)。近代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人更是秉持吃苦在前、享樂(lè)在后的精神，帶領(lǐng)中國(guó)人民突破了一個(gè)又一個(gè)婁山關(guān)、臘子口，翻越了一座又一座夾金山。雖然，不同年代、不同地域吃苦的形式會(huì)有所不同，但是吃苦耐勞的品質(zhì)卻一脈相傳。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，中國(guó)人民也實(shí)現(xiàn)了站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，但是城鄉(xiāng)收入差距大，發(fā)展不平衡、不充分的現(xiàn)象依然存在。面對(duì)這些現(xiàn)狀和困難，新時(shí)代青年仍然需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，仍然需要堅(jiān)決做到真抓實(shí)干、埋頭苦干，仍然需要積極踐行吃苦在前、享樂(lè)在后的高貴品質(zhì)，才能克服這些困難與挑戰(zhàn)，才能在中華民族偉大復(fù)興的賽道上有所作為，才能走出成功的人生之路。

奮斗是新時(shí)代好青年最美的底色，奮斗能揚(yáng)起新時(shí)代好青年人生理想的風(fēng)帆，能促進(jìn)民族復(fù)興偉大使命的實(shí)現(xiàn)，艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)更是新時(shí)代好青年的成才之道。幾千年來(lái)，無(wú)數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨都沒(méi)有擊垮偉大的中華民族，中華民族秉承艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，砥礪奮進(jìn)、接續(xù)奮斗戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)的苦難，磨煉了我們民族的偉大意志。青年所處的時(shí)代各有不同，但奮斗精神一脈相承，無(wú)數(shù)人的實(shí)踐反復(fù)證明，青年要想成長(zhǎng)成才，艱苦奮斗是唯一途徑。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民接續(xù)奮斗，順利完成了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，人民生活水平得到了很大提升。但是，中華民族的偉大復(fù)興不是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的，勢(shì)必會(huì)有艱難曲折，也會(huì)碰見(jiàn)大風(fēng)大浪，新時(shí)代青年必將肩負(fù)異常艱巨的任務(wù)，這就需要新時(shí)代青年在擔(dān)當(dāng)使命中奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗。習(xí)近平總書記指出：“新時(shí)代中國(guó)青年要勇做走在時(shí)代前列的奮斗者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者?！盵6]因此，當(dāng)代青年要從身邊的小事做起，從經(jīng)手的每一個(gè)任務(wù)、每一項(xiàng)工作做起，穩(wěn)扎穩(wěn)打，在奮斗中體察人民群眾的客觀需求、現(xiàn)實(shí)需要，從而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上錨定坐標(biāo)、找準(zhǔn)位置，以筑就艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)的青年成才之道，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想與追求。

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記首次對(duì)“新時(shí)代好青年”作了重要論斷，他指出：“共青團(tuán)要增強(qiáng)引領(lǐng)力、組織力、服務(wù)力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年成長(zhǎng)為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年?！盵7]這一概念一經(jīng)提出就得到了全社會(huì)的廣泛認(rèn)同與關(guān)注。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記對(duì)“新時(shí)代好青年”這一重要概念作了進(jìn)一步深化與擴(kuò)展，這一重要論述是契合時(shí)代發(fā)展需求形成的培育青年新要求，為青年工作的開(kāi)展提供了科學(xué)指南，必將助力新時(shí)代青年形成共同的價(jià)值追求。

“青年的命運(yùn)，從來(lái)都是同時(shí)代緊密相連”[8]，新時(shí)代好青年這一重要概念的提出是契合時(shí)代發(fā)展需求形成的培育青年新要求。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就非常重視對(duì)青年的培養(yǎng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗提出“青年者，國(guó)家之魂”；新中國(guó)成立后，毛澤東主席在接見(jiàn)中國(guó)新民主主義青年團(tuán)第二次全國(guó)代表大會(huì)主席團(tuán)時(shí)號(hào)召全國(guó)青年做“身體好、學(xué)習(xí)好、工作好”[9]的三好青年，大會(huì)一致決定將“三好”作為今后青年團(tuán)的工作方向；改革開(kāi)放以后，在1985年全國(guó)共青團(tuán)思想政治工作會(huì)議上提出培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”[10]的四有新人。這些都充分說(shuō)明在各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨對(duì)青年培養(yǎng)雖然側(cè)重點(diǎn)有所不同，但都是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求作出的詳細(xì)部署，都是結(jié)合我國(guó)的具體發(fā)展情況與需求作出的重大調(diào)整，都是根據(jù)青年的詳細(xì)特征與承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任而制定的成長(zhǎng)成才規(guī)劃。新時(shí)代，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中勉勵(lì)青年立志“做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年”[11]，這一重要論述是在過(guò)去青年培育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，根據(jù)新時(shí)代發(fā)展的客觀需求，而提出的全新的培育標(biāo)準(zhǔn)與培養(yǎng)指南，是黨和國(guó)家重視青年發(fā)展，寄望青年成長(zhǎng)成才，依靠青年擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任的重要體現(xiàn)。青年的培育是一個(gè)不斷向前發(fā)展的現(xiàn)實(shí)過(guò)程與歷史過(guò)程，新時(shí)代好青年概念的提出也必將使黨和國(guó)家培育青年的規(guī)律性認(rèn)識(shí)得到重大豐富和發(fā)展。

國(guó)家未來(lái)的前途、民族的命運(yùn)寄托在青年人身上，教育青年、培養(yǎng)青年在任何時(shí)候都是國(guó)家的一項(xiàng)重要工作。毛澤東主席1957年在蘇聯(lián)訪問(wèn)期間，接見(jiàn)中國(guó)留學(xué)生時(shí)指出：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的?！盵12]這一論述充分地體現(xiàn)了青年肩負(fù)的歷史使命與責(zé)任，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，也無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，培養(yǎng)青年成長(zhǎng)為一定社會(huì)、一定階級(jí)的接班人和后繼者始終是青年工作開(kāi)展的首要目的。今天，中國(guó)正處于歷史上最好的時(shí)代，也是最接近中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代，黨和國(guó)家殷切期盼新時(shí)代青年早日成長(zhǎng)成才，擔(dān)當(dāng)歷史重任。新時(shí)代好青年重要概念與相關(guān)理論的提出，是黨和國(guó)家關(guān)愛(ài)青年成長(zhǎng)的必然結(jié)果，是給予新時(shí)代青年歷練機(jī)會(huì)、促進(jìn)新時(shí)代青年快速成長(zhǎng)的重要體現(xiàn)。同時(shí)，這一重要概念的提出是新時(shí)代好青年培育工作歷史的、具體的統(tǒng)一，是堅(jiān)持厚愛(ài)與嚴(yán)格的統(tǒng)一，并為接下來(lái)青年的培養(yǎng)工作指明了方向。

新時(shí)代好青年概念的提出將助力廣大青年形成共同的價(jià)值追求，并為青年的成長(zhǎng)成才指明奮斗前行的必然道路。首先，歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，杰出人物對(duì)歷史的發(fā)展起著促進(jìn)作用，但并不能改變歷史發(fā)展的基本方向和整體進(jìn)程，歷史的發(fā)展歸根到底是人民群眾所推動(dòng)的。新時(shí)代好青年這一重要概念也不是針對(duì)青年中的某一群體或某一個(gè)體提出的，而是黨和國(guó)家對(duì)廣大青年成長(zhǎng)成才的共同要求和希冀，中華民族的偉大復(fù)興也不是靠個(gè)別杰出青年的奮斗就能夠完成的，勢(shì)必要依靠全社會(huì)青年的廣泛參與，接續(xù)奮斗才能夠?qū)崿F(xiàn)。其次，新時(shí)代青年“相較于立意更為深遠(yuǎn)、表達(dá)更為抽象的時(shí)代新人，新時(shí)代好青年的提法更加注重宣傳上的通俗性、大眾化，也更加契合當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際，是全社會(huì)青年都矢志努力的方向?！盵13]最后，新時(shí)代好青年的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵表達(dá)明確而深刻，內(nèi)容更加具象化，更容易使新時(shí)代青年廣泛接受和深刻認(rèn)同相應(yīng)的價(jià)值觀念。要而論之，新時(shí)代好青年這一重要概念的提出將助力新時(shí)代青年形成共同的價(jià)值追求，進(jìn)而促進(jìn)廣大青年凝心聚力于中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐過(guò)程中，促使新時(shí)代青年在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的征程上綻放青春力量。

言以蔽之，新時(shí)代好青年這一重要論述是順應(yīng)歷史發(fā)展要求、契合時(shí)代前進(jìn)步伐提出的培育青年新目標(biāo)，其四項(xiàng)維度的具體要求必將促進(jìn)新時(shí)代青年形成共同價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值追求，自覺(jué)以新時(shí)代好青年的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，始終踐行有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的人生信條，從而在推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)青年的人生理想與價(jià)值。

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基金項(xiàng)目：貴州省2022年高等學(xué)校教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革項(xiàng)目“馬克思主義經(jīng)典閱讀融入高校思政課的理論研究與實(shí)踐探索”（2022169）階段性成果。

（作者單位：1.遵義醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院 李太軍 邢瑞娟；2.遵義醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校 李太軍）