以“思政+”模式構(gòu)建藝術(shù)院校“三全育人”新格局*

陳孝花 孫 燕

（武漢音樂學(xué)院馬克思主義學(xué)院,湖北武漢 430060）

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，必須堅持將立德樹人置于核心地位，全面融入思想政治工作于教育教學(xué)的所有環(huán)節(jié)，實現(xiàn)全過程、全方位的育人目標，以努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展的新局面?！盵1]藝術(shù)院校作為高等教育體系的重要組成部分，肩載著創(chuàng)作高品質(zhì)文藝作品的使命，承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)人才的重要職責(zé)，其目標是培養(yǎng)具備全面素養(yǎng)、協(xié)同能力和個性特色的社會主義文藝工作者。為了實現(xiàn)這一目標，對思想政治教育的重視至關(guān)重要。以思政工作為核心，展開與多元主體、多方資源和多種要素融合，構(gòu)建“思政+”模式，建立“三全育人”工作新格局，能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)院校思政工作與其課程、實踐、科研、文化和管理等育人體系的深度融合。這種深度融合能夠最大化地提升藝術(shù)院校的育人效果，并創(chuàng)造出全新的育人生態(tài)。

一、“思政+多元主體互動”，豐富“三全育人”實踐

1957年，毛澤東同志對“誰來育人”這一問題格外重視并深思。他明確指出思政工作責(zé)任不能簡單地歸結(jié)于某個特定部門或個人，而應(yīng)要求整個社會各個方面都積極參與和承擔(dān)育人責(zé)任。[2]“學(xué)生所接受的教育來源于學(xué)校的各個職能部門和全體教職員工，但始終以“學(xué)生”為核心。在立德樹人的總體要求下，高校應(yīng)結(jié)合教職員工的多樣屬性和服務(wù)對象，確立個性化的教育目標，充分發(fā)揮各方面功能，整合全體教職員工的力量，實現(xiàn)最佳的培養(yǎng)效果。[3]”藝術(shù)院校在高等教育中扮演著關(guān)鍵角色。因此，其思政工作要回歸教育本質(zhì)，深刻認識育人責(zé)任的重要性，建立相互協(xié)作的機制，全方位推進“三全育人”工作，以實現(xiàn)全體教職員工共同參與育人的目標。

（一）加強黨委領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌思政工作戰(zhàn)略定位

加強學(xué)校思想政治工作領(lǐng)導(dǎo)，必須加強黨的領(lǐng)導(dǎo)。藝術(shù)院校應(yīng)建立黨委一體化領(lǐng)導(dǎo)，黨委應(yīng)明確院校的發(fā)展方向和定位，制定明確的思政工作目標和戰(zhàn)略規(guī)劃，開展黨政工團合力協(xié)作，黨委宣傳部主導(dǎo)協(xié)調(diào)，各學(xué)院、部門和單位自覺參與、全力配合的“大思政”工作模式。此外，統(tǒng)籌思政工作戰(zhàn)略定位需要綜合考慮院校的特點、發(fā)展需求等。黨委應(yīng)與相關(guān)部門和院校教師密切合作，共同研究和制定思政工作的戰(zhàn)略規(guī)劃，并根據(jù)院校的實際情況制定切實可行的政策和措施。這些政策和措施既應(yīng)具有前瞻性和戰(zhàn)略性，又要注重實施的可操作性和可持續(xù)性，為了全面推動“三全育人”綜合改革，逐步建立起一個充實內(nèi)容、完善標準、科學(xué)運行、有力保障的思想政治工作體系，以實現(xiàn)全員參與、全過程引導(dǎo)和全方位培養(yǎng)的育人工作格局，進而為學(xué)校思想政治工作創(chuàng)造全新的局面。

（二）凝聚隊伍力量，系統(tǒng)開展思政工作任務(wù)

要實施全員育人，必須凝聚育人合力，覆蓋所有的職能部門。提高各部門的育人意識，積極參與制定更加翔實的學(xué)生教育方案，共同參與學(xué)生的教育工作，形成聯(lián)動效應(yīng)。在“三全育人”的要求下，藝術(shù)院校的各部門和全體教職工應(yīng)該統(tǒng)一的育人觀念，并在思想上強化育人的主體意識，充分認識到自己處于藝術(shù)院校這一大環(huán)境之中，不能僅僅關(guān)注自己的事務(wù)性工作，應(yīng)該接受全面的監(jiān)督和培訓(xùn)，形成一定的育人知識基礎(chǔ)，掌握符合藝術(shù)類學(xué)生的教育方法，進一步加強對學(xué)生性格、個人品德以及藝術(shù)追求等方面的引導(dǎo)和教育能力的培養(yǎng)。

（三）堅持以生為本，深入推進思政教育工作

“在本質(zhì)上，思想政治工作是與個體成長息息相關(guān)的工作，必須緊緊圍繞學(xué)生，關(guān)心他們的需求，并為他們提供必要的支持和服務(wù)。[4]”深入推進思政教育工作，必須把握藝術(shù)院校學(xué)生的特點?！八囆g(shù)院校的學(xué)生普遍專業(yè)性強而文化基礎(chǔ)相對薄弱,依賴感性直覺而理性思維能力相對不足,崇尚自由浪漫而不愿受外在約束,在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中存在工具傾向而非價值傾向,對待西方文化中蘊含的意識形態(tài)缺乏甄別能力。[5]鑒于此，首先，可以開展價值觀教育引領(lǐng)專業(yè)教育，教師在教學(xué)中，需要將社會主義核心價值觀教育貫穿其中并強調(diào)文化理論課的重要性，使學(xué)生明確：文化課是基礎(chǔ)，專業(yè)課是共贏的學(xué)習(xí)態(tài)度。“要在課堂中引入生動鮮活的實踐元素，使學(xué)生能夠在課堂上提高實踐感知能力，探索事物本質(zhì)，把握事物發(fā)展規(guī)律。[6]”其次，課程思政的核心是將思政教育融入各門學(xué)科的教學(xué)過程中。通過將思政要素貫穿于課程設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容和評價體系中，使學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中接受思想政治教育的熏陶，以全方位、多層次地影響學(xué)生。

二、“思政+多方資源融合”，拓展“三全育人”內(nèi)涵

習(xí)近平總書記指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新”[7]。在應(yīng)對新形勢下的“三全育人”實施中，我們需要有機地結(jié)合統(tǒng)一性和多樣性。藝術(shù)類高校作為“三全育人”工作的重要主體，其核心目標是貫徹立德樹人的任務(wù)。在確保統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上，藝術(shù)類高校應(yīng)根據(jù)學(xué)校自身的實際情況，結(jié)合校情、歷史、文化和特色，因地制宜、因校制宜、因勢利導(dǎo)、因情施策，形成多樣且獨具特色的育人模式。通過不斷拓展“思政+多方資源的融合，藝術(shù)類高校將實現(xiàn)自身思想政治教育工作的創(chuàng)新與進步。

（一）發(fā)揮思政課堂主渠道作用，以核心價值觀引領(lǐng)文藝創(chuàng)作

思想政治課堂作為重要的教學(xué)渠道和平臺，承擔(dān)著引領(lǐng)學(xué)生思想、培養(yǎng)核心價值觀的使命。“應(yīng)充分發(fā)揮思想政治理論課在大學(xué)生思想道德教育中的主導(dǎo)作用”[8]。首先，要為學(xué)生提供系統(tǒng)、全面的核心價值觀教育。通過思政課堂，讓學(xué)生感受深刻的思想理論和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，了解社會的價值觀念和道德準則，從而在文藝創(chuàng)作中樹立正確的審美觀和藝術(shù)追求。其次，在教學(xué)中，通過激發(fā)學(xué)生的思考和討論，引導(dǎo)他們對社會現(xiàn)象和藝術(shù)表達進行深入分析和思考。為學(xué)生的文藝創(chuàng)作提供理論支持和智力驅(qū)動，以核心價值觀引領(lǐng)其藝術(shù)實踐與創(chuàng)新。最后，還應(yīng)該鼓勵學(xué)生參與各類社會實踐和文化活動，拓寬他們的視野與閱歷。通過實際參與，學(xué)生可以更深入地感知社會現(xiàn)實與多樣文化，從而在文藝創(chuàng)作中融入更豐富的元素和深刻的情感，為他們的作品注入更加生動和真實的表現(xiàn)力。

（二）依托藝術(shù)專業(yè)特色優(yōu)勢，以藝術(shù)教育創(chuàng)新思政育人方式

藝術(shù)院校具有獨特的育人資源優(yōu)勢，包括藝術(shù)文化、學(xué)術(shù)氛圍和教學(xué)環(huán)境等方面。教師應(yīng)充分認識和利用這些優(yōu)勢，創(chuàng)新育人方式。首先，通過藝術(shù)教育引導(dǎo)學(xué)生參與藝術(shù)創(chuàng)作和表演，深入研究藝術(shù)作品和理論，培養(yǎng)其審美意識、藝術(shù)表達能力和創(chuàng)造性思維。其次，創(chuàng)新藝術(shù)教育思政育人方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和道德意識。通過欣賞、解讀和創(chuàng)作藝術(shù)作品，學(xué)生能夠體驗藝術(shù)的美感，感受人文情懷的力量，并通過審美體驗培養(yǎng)對美、善、真的追求。最后，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和創(chuàng)新能力。藝術(shù)創(chuàng)作需要學(xué)生具備批判性思維和創(chuàng)新性思維，通過對藝術(shù)作品的解析和創(chuàng)作實踐，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思考能力和創(chuàng)新性表達能力。

（三）整合藝術(shù)院校多元教育途徑，以全新平臺構(gòu)建育人生態(tài)

高校作為培育人才的沃土，要從單純的“教”轉(zhuǎn)向全面的“育”，建立新的育人模式，打造培育人才的新生態(tài)，以全面提升人才培養(yǎng)水平。[9]整合藝術(shù)院校教育途徑、營造育人新生態(tài)需充分考慮藝術(shù)院校特點、資源及現(xiàn)代教育科技發(fā)展趨勢。首先，關(guān)鍵在于充分利用各類教育資源和機制，藝術(shù)院?？烧蠈W(xué)科交叉、專業(yè)融合的課程設(shè)置，提供多樣化學(xué)習(xí)機會滿足學(xué)生個性需求和興趣。其次，以全新平臺構(gòu)建育人生態(tài)，運用現(xiàn)代教育科技手段提升育人效果。引入虛擬現(xiàn)實、人工智能、大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)，突破傳統(tǒng)時間和空間限制，為學(xué)生提供自由、開放、豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境。最后，構(gòu)建育人生態(tài)需注重教育理念和文化融合。藝術(shù)院校應(yīng)秉持以人為本、全面發(fā)展的教育理念，將人文關(guān)懷和情感教育融入育人過程，倡導(dǎo)尊重文化多樣性和包容不同的價值觀。突出學(xué)生創(chuàng)新思維和實踐能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生積極融入社會實踐和藝術(shù)創(chuàng)作。

三、“思政+多種要素作用”，提升“三全育人”質(zhì)效

思政工作的目標是培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和社會責(zé)任感，而藝術(shù)院校的教學(xué)目標是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造能力，兩者都致力于學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展。藝術(shù)院校面臨新的教育形勢，“為了適應(yīng)新形勢，思政教育工作要與時俱進，不斷充實從業(yè)者隊伍，豐富教學(xué)形式,貫穿教育全程[10]”。在思政工作中，藝術(shù)院校需要將思政教育與藝術(shù)教育、理性思維與感性思維、課堂教學(xué)與校園文化建設(shè)、理論創(chuàng)新與實踐應(yīng)相互融合。以思政工作為核心引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想觀念和價值觀，促使他們在藝術(shù)實踐中具備正確的藝術(shù)追求和社會責(zé)任感，從而提升藝術(shù)教育的效果。

（一）結(jié)合藝術(shù)浸潤與思政教學(xué)，促進學(xué)生全面發(fā)展

首先，在思政教學(xué)中，可以通過引入藝術(shù)作品、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式，讓學(xué)生感受到藝術(shù)的美感和情感價值，從而引發(fā)對核心價值觀、社會問題和個人責(zé)任的思考。同時，藝術(shù)浸潤可以豐富思政教學(xué)的形式和內(nèi)容，提供更具體、生動的案例和情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。其次，結(jié)合藝術(shù)浸潤與思政教學(xué)需要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和道德觀念。藝術(shù)作品所體現(xiàn)的美學(xué)觀念和藝術(shù)價值，能夠啟迪學(xué)生的審美意識，引導(dǎo)他們形成積極向上的審美情操。此外，藝術(shù)作品中所呈現(xiàn)的道德內(nèi)涵和社會問題，可以引發(fā)學(xué)生對道德選擇和社會責(zé)任的思考，提升和重塑她們的道德意識和價值觀。在思政教學(xué)中，可以借助藝術(shù)作品的引導(dǎo)和解讀，引發(fā)學(xué)生對美、善、真的探索和追求，提升其道德觀念和行為準則。

（二）融合理論創(chuàng)新與實踐應(yīng)用，深化學(xué)生心行合一

通過創(chuàng)新的教學(xué)方法和實踐機制，將理論與實踐相結(jié)合，以促使學(xué)生在思維、情感和行動上達到內(nèi)外統(tǒng)一的境界，實現(xiàn)藝術(shù)與生活的無縫連接。首先，融合理論創(chuàng)新與實踐應(yīng)用的關(guān)鍵在于構(gòu)建一個積極的學(xué)術(shù)研究氛圍和實踐環(huán)境。藝術(shù)院校應(yīng)鼓勵教師和學(xué)生積極參與前沿學(xué)術(shù)研究，不斷推動學(xué)科理論的創(chuàng)新和發(fā)展。同時，應(yīng)提供學(xué)生多樣化的實踐平臺和機會，如藝術(shù)展覽、演出、創(chuàng)作項目等，讓學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的理論知識應(yīng)用到實踐中去。“真理的標準只能是社會的實踐”[11]，通過與實際情境的接觸和實踐經(jīng)驗的積累，學(xué)生能夠加深對理論的理解和把握，并將其融入自己的創(chuàng)作和表達中。其次，融合理論創(chuàng)新與實踐應(yīng)用需要設(shè)計與藝術(shù)專業(yè)特點相適應(yīng)的教學(xué)課程和方法。教學(xué)課程和方法應(yīng)該以滿足學(xué)生全面發(fā)展的需求為目標展開。通過將理論知識與實踐技能相結(jié)合，學(xué)生能夠更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的理論，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實踐能力，實現(xiàn)心行合一的育人目標。

（三）貫通網(wǎng)絡(luò)育人與科學(xué)評價，全面提升育人實效

首先，建立先進的網(wǎng)絡(luò)育人平臺是貫通網(wǎng)絡(luò)育人與科學(xué)評價的基礎(chǔ)。藝術(shù)院校教師可通過網(wǎng)絡(luò)平臺進行線上教學(xué)、交流和合作，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和合作精神。其次，“質(zhì)量評價在實踐活動中扮演著“指揮棒”的角色，直接影響著實踐活動的發(fā)展方向和最終成果”[12]?？茖W(xué)的質(zhì)量評價是確保藝術(shù)育人實效的重要保障?？茖W(xué)的評價應(yīng)基于明確的標準和指標體系，尊重學(xué)生的差異性和創(chuàng)作風(fēng)格，以提供個體化的指導(dǎo)和反饋，促進多樣性和個性化的藝術(shù)發(fā)展。此外，學(xué)生的道德素養(yǎng)是學(xué)識的精髓。在當(dāng)今多元文化相互碰撞的社會中，藝術(shù)生尤其需學(xué)習(xí)馬克思經(jīng)典著作、關(guān)注時事政治，了解世界發(fā)展趨勢，提高鑒別網(wǎng)絡(luò)信息的能力。最后，注重培養(yǎng)藝術(shù)院校學(xué)生自立自強、獨立自主意識。正如老子所說：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強?！本W(wǎng)絡(luò)虛擬空間開放性較強，約束性相對較弱，自由靈活。因此，對于藝術(shù)院校學(xué)生而言，加強自立自強意識和網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)顯得尤為重要。

“三全育人”理念綜合考慮了育人時間、育人空間和育人主體的系統(tǒng)性和整體性，旨在建立綜合性框架，推動藝術(shù)院校思想政治工作整體發(fā)展。這一理念揭示了藝術(shù)教育中廣泛延伸和持續(xù)發(fā)展的秩序。在新時代要求和實踐改革的推動下，藝術(shù)院校在“三全育人”中扮演關(guān)鍵角色。深化對“三全育人”理論在藝術(shù)院校思政建設(shè)中的研究，有助于豐富高等教育理論，通過結(jié)合思想政治工作和藝術(shù)教育，推進藝術(shù)院校的“三全育人”新格局。這將更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)和社會責(zé)任感，實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。