邢婷婷
(甘肅省通渭第二中學(xué),甘肅通渭 743300)
在高中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)中疊加寫(xiě)作,是近年來(lái)悄然興起的教學(xué)模式,群文閱讀能夠給學(xué)生提供豐富鮮活的感性語(yǔ)言材料以及優(yōu)質(zhì)的寫(xiě)作方法指導(dǎo),跟進(jìn)相應(yīng)的寫(xiě)作練習(xí)可以促進(jìn)學(xué)生靈活地運(yùn)用群文閱讀中的收獲。因此,教師應(yīng)該立足學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培育目標(biāo),以語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)為載體,采用合理的教學(xué)流程和手段,引導(dǎo)學(xué)生吸取群文的語(yǔ)言精華和寫(xiě)作技巧,適時(shí)開(kāi)展多樣化的習(xí)作活動(dòng),鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維和書(shū)面表達(dá)能力,從而使群文閱讀的成果得以轉(zhuǎn)化。
在高中語(yǔ)文教學(xué)體系中,閱讀和寫(xiě)作是兩個(gè)最關(guān)鍵的板塊,著名教育學(xué)家葉圣陶先生說(shuō)過(guò):“閱讀是吸收,寫(xiě)作是傾吐?!弊阋砸?jiàn)得閱讀和寫(xiě)作之間的交融和聯(lián)系。長(zhǎng)期以來(lái),高中語(yǔ)文閱讀和寫(xiě)作都是“單線”進(jìn)行的,二者得不到有效銜接,在一定程度上制約了學(xué)生讀寫(xiě)結(jié)合能力的發(fā)展。群文閱讀不僅在文本數(shù)量上高于單篇閱讀,還能給學(xué)生提供豐富的語(yǔ)言材料、寫(xiě)作方法、思路和話題,把群文閱讀和寫(xiě)作有機(jī)整合,是培植學(xué)生讀寫(xiě)結(jié)合意識(shí)的主要途徑。比如,教師在構(gòu)建群文時(shí),可以從教材內(nèi)外收集、整理相同文體和風(fēng)格的文章,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀掌握群文的表達(dá)方法,然后鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用習(xí)得的表達(dá)方法自主創(chuàng)作微作文,從而使學(xué)生潛移默化地形成讀寫(xiě)結(jié)合意識(shí)和習(xí)慣。
鑒于群文閱讀的文本數(shù)目較多,部分閱讀思維薄弱的學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)無(wú)法處理龐雜的閱讀信息,對(duì)群文的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、主題容易出現(xiàn)理解不到位的情況。閱讀能夠促寫(xiě),寫(xiě)作同樣能夠促讀。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),寫(xiě)作就是對(duì)文本二次消化和創(chuàng)作的過(guò)程,學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)會(huì)自然而然地回顧群文的線索和內(nèi)容。為此,在高中語(yǔ)文群文閱讀中結(jié)合寫(xiě)作,能夠顯著地深化學(xué)生對(duì)群文內(nèi)涵的理解。如在結(jié)束對(duì)群文語(yǔ)篇的初步分析和解讀后,教師可以圍繞群文的中心擬定話題,引導(dǎo)學(xué)生用寫(xiě)作的方式表達(dá)內(nèi)在的閱讀體會(huì),包括對(duì)群文中的人物、情節(jié)和思想觀點(diǎn)見(jiàn)解等,學(xué)生會(huì)一邊寫(xiě)作一邊聯(lián)想,把群文從整體到局部梳理一遍,通過(guò)語(yǔ)言構(gòu)建傳達(dá)所思所想,從而以寫(xiě)作反向驅(qū)動(dòng)學(xué)生深度地品味群文。
在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)中,探究過(guò)程通常是研讀、討論群文,學(xué)生對(duì)群文議題達(dá)成共識(shí)后,就標(biāo)志著閱讀學(xué)習(xí)進(jìn)入尾聲,總體來(lái)說(shuō)探究形式比較死板、單一,缺少具有趣味性和拓展性的活動(dòng)。寫(xiě)作的形式多種多樣,在不同題材的群文語(yǔ)篇之下,還能衍生出多元化的寫(xiě)作范式,在語(yǔ)文群文閱讀中增加寫(xiě)作,有助于創(chuàng)新閱讀課的探究形式,比如教師可以根據(jù)群文語(yǔ)篇的主題和類(lèi)型,開(kāi)展續(xù)寫(xiě)、仿寫(xiě)、改寫(xiě)、補(bǔ)白寫(xiě)作等形式的探究活動(dòng),給學(xué)生發(fā)散獨(dú)創(chuàng)思維提供一方舞臺(tái),還可以基于群文之間的異同之處,設(shè)計(jì)對(duì)比分析式的習(xí)作任務(wù),引導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作表達(dá)中形成求同存異的能力,從而增強(qiáng)群文閱讀教學(xué)的探究性,引領(lǐng)學(xué)生在讀寫(xiě)共生中發(fā)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施群文閱讀與寫(xiě)作的結(jié)合,教師必須先落實(shí)對(duì)群文篇章的有效選配,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),群文篇章就是后續(xù)寫(xiě)作的范例,只有科學(xué)合理地構(gòu)建群文,才能更好地銜接寫(xiě)作。群文的選配原則有兩個(gè),第一是文本的語(yǔ)言和寫(xiě)作方法要具有多樣性,確保學(xué)生能夠讀有所獲,第二是多文本之間要有所關(guān)聯(lián),關(guān)聯(lián)點(diǎn)可以是文章作者、單元主題、表達(dá)方式等,教師應(yīng)該深入地開(kāi)發(fā)課內(nèi)外閱讀資源,圍繞某個(gè)寫(xiě)作要素,選配2~4 篇文本建立群文組合,從而為寫(xiě)作的融合奠定基礎(chǔ)。
第一,按照文本作者選配群文。同一作者筆下的文章,雖然在主題和內(nèi)容上存在區(qū)別,但在語(yǔ)言風(fēng)格和寫(xiě)作手法上有著顯著的共性,教師在按照文本作者選配群文時(shí),應(yīng)該立足引導(dǎo)學(xué)生把握作者寫(xiě)作文風(fēng)的目標(biāo),根據(jù)教材中的主課文,在課外資源中遴選該作者的代表作,如教材中收錄了毛澤東的近現(xiàn)代詩(shī)《沁園春·長(zhǎng)沙》,該作者的語(yǔ)言風(fēng)格是感情奔放、意境高遠(yuǎn)的,教師可以選配同作者、同風(fēng)格的課外詩(shī)歌《菩薩蠻·黃鶴樓》,便于學(xué)生在群文閱讀中掌握作者的豪放風(fēng)格[1]。
第二,按照單元主題選配群文。在現(xiàn)行的高中語(yǔ)文教材中,課文目錄以單元形式編排,每個(gè)單元都有比較鮮明的主題,教師在基于讀寫(xiě)結(jié)合選配群文時(shí),可以把單元主題作為選文線索,在單元文章中,選出2~3 篇同主題、不同描寫(xiě)對(duì)象,或者創(chuàng)作結(jié)構(gòu)相似的文章,在開(kāi)展群文閱讀時(shí),引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)解析多文本的思想主題和結(jié)構(gòu)劃分,實(shí)施主題表達(dá)和構(gòu)思方面的寫(xiě)作訓(xùn)練,如在教材“自然情懷”一單元中,《荷塘月色》和《故都的秋》兩篇散文都抒發(fā)著作者對(duì)自然事物的審美旨趣,結(jié)構(gòu)上具有總分總的共同點(diǎn),教師可以把兩篇文章選配到一起,開(kāi)展群文聯(lián)讀和寫(xiě)作活動(dòng)[2]。
第三,按照文本原著選配群文。語(yǔ)文教材中的很多文章都是某部名著或戲劇的節(jié)選,教師在針對(duì)此類(lèi)課文選配群文時(shí),應(yīng)該根據(jù)教材的節(jié)選片段,在原著中找出與之相鄰的1-2章,形成故事情節(jié)連貫的群文組合,閱讀中引導(dǎo)學(xué)生了解節(jié)選故事的來(lái)龍去脈,解讀人物的性格特點(diǎn)或情感變化,以此為寫(xiě)作訓(xùn)練創(chuàng)造更多的可能,如教材中的《林教頭風(fēng)雪山神廟》出自《水滸傳》的第十回,教師可以在原著中選取第九回《林沖棒打洪教頭》和第十一回《林沖雪夜上梁山》,后續(xù)就可以結(jié)合人物經(jīng)歷開(kāi)展寫(xiě)作,這樣通過(guò)高質(zhì)量選配群文篇章,就搭設(shè)好學(xué)生從群文閱讀通向?qū)懽鞯臉蛄骸?/p>
語(yǔ)言是群文閱讀的主體內(nèi)容,學(xué)生只有在深入揣摩語(yǔ)言、理解語(yǔ)意的前提下,才能在寫(xiě)作中流暢自如地運(yùn)用。目前群文閱讀的語(yǔ)言賞析工作有待加強(qiáng),學(xué)生對(duì)群文語(yǔ)言停留在走馬觀花式的瀏覽層面,即便閱讀量擴(kuò)大了,但是寫(xiě)作技能卻沒(méi)有明顯增強(qiáng)。因此,在高中語(yǔ)文群文閱讀中結(jié)合寫(xiě)作時(shí),教師必須加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生品析群文語(yǔ)言,感受作者在遣詞造句、謀篇布局等方面的藝術(shù)手法,積累寫(xiě)作語(yǔ)料和技巧。
教師在立足讀寫(xiě)結(jié)合開(kāi)展群文語(yǔ)言的品析教學(xué)時(shí),應(yīng)該從群文的詞語(yǔ)、句子的含義和表達(dá)作用入手,采用問(wèn)題導(dǎo)學(xué)的方式,引導(dǎo)學(xué)生從描寫(xiě)對(duì)象、修辭手法、表現(xiàn)手法等角度,思考、鑒賞群文語(yǔ)言的特色,同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生批、注、摘、記群文中的傳神文字。例如,在關(guān)于《赤壁賦》和《登泰山記》的群文閱讀中,教師提煉出兩個(gè)有亮點(diǎn)的句子:縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然;蒼山負(fù)雪,明燭天南。提出問(wèn)題:“這兩個(gè)句子運(yùn)用了哪些修辭手法?寫(xiě)出了怎樣的景象和意境?”學(xué)生品析后回答:“第一句運(yùn)用了借喻和對(duì)偶,寫(xiě)出作者自身融于自然之中的超然之感,還有在廣闊天地之間的自由和從容;第二句運(yùn)用了比喻、擬人、對(duì)比和排比,寫(xiě)出作者初至山頭一剎那的感受,‘負(fù)’字賦予了‘蒼山’生命力,使之人性化,形象生動(dòng)地描寫(xiě)出積雪照亮天南的光彩。”接下來(lái),教師指導(dǎo)學(xué)生合作,按照上述語(yǔ)言品析方法,繼續(xù)品評(píng)群文中富有辭彩的文字,把蘊(yùn)含典型意象、形聲色態(tài)、意境氛圍、手法技巧的語(yǔ)句,摘錄到閱讀筆記上,用于寫(xiě)作時(shí)借鑒參考[3]。
在高中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)中結(jié)合寫(xiě)作的最大難點(diǎn),是學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)的思路比較混亂,無(wú)法準(zhǔn)確地將群文的寫(xiě)法融入自己的作文中,歸根結(jié)底還是由于學(xué)生梳理、研討群文不夠全面。每組群文都有一個(gè)或多個(gè)議題,教師應(yīng)該圍繞議題帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展群文研討,使其對(duì)群文的脈絡(luò)形成深刻的印象和認(rèn)知,從而幫助學(xué)生構(gòu)建寫(xiě)作思路。
教師應(yīng)該根據(jù)群文的具體內(nèi)容以及預(yù)備開(kāi)展的寫(xiě)作訓(xùn)練,提出具有趣味性的議題,如在關(guān)于《故都的秋》和《荷塘月色》的群文閱讀中,教師準(zhǔn)備讓學(xué)生寫(xiě)一篇景物微散文,那么教師就可以發(fā)布“同城景致美各異”的議題,同時(shí)跟進(jìn)導(dǎo)語(yǔ):“同學(xué)們,這兩篇文章寫(xiě)的都是北京的景物,但是在不同作者的筆下,景物卻呈現(xiàn)出搖曳多姿的美,請(qǐng)大家合作再讀文本,從景物選取、景物之美、思想感情三個(gè)方面,研討群文的脈絡(luò)和情味?!睂W(xué)生研討后反饋:“《故都的秋》選取了冷色、衰敗的平凡細(xì)小事物,描繪出‘雅趣’和‘物哀’之美,抒發(fā)對(duì)故都之秋的贊美和眷戀之情以及古代文人的悲秋情懷;《荷塘月色》選取了荷塘、月色兩種景物,刻畫(huà)出優(yōu)雅、朦朧、幽靜之美,表達(dá)了淡淡的哀愁和喜悅之情?!苯處熣J(rèn)同后繼續(xù)問(wèn):“如果要寫(xiě)一篇景物散文,大家結(jié)合群文會(huì)如何構(gòu)思?”學(xué)生交流后回答:“先選擇特定的景物,明確景物特點(diǎn)以及要傳遞的美,寫(xiě)出看到景物后的聯(lián)想和情感體驗(yàn)?!边@樣通過(guò)研討群文議題,學(xué)生就能合理、有序地構(gòu)建寫(xiě)作思路[4]。
經(jīng)過(guò)品析群文語(yǔ)言和議題研討等鋪墊,學(xué)生對(duì)群文的用詞、手法、句式、風(fēng)格等已經(jīng)內(nèi)化于心,教師需要開(kāi)展相對(duì)應(yīng)的寫(xiě)作實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生參考借鑒、學(xué)以致用。在具體操作上,教師應(yīng)該根據(jù)群文閱讀情況,設(shè)計(jì)讀后寫(xiě)作任務(wù),任務(wù)的主題要具備多樣性和開(kāi)放性,寫(xiě)作話題盡量寬泛一些,教師還可以采用圖片、視頻或范文創(chuàng)設(shè)寫(xiě)作情境,促進(jìn)學(xué)生自主投入創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)。
如在關(guān)于《念奴嬌·赤壁懷古》和《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的群文閱讀中,學(xué)生通過(guò)閱讀賞析,理解兩首詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)和風(fēng)格體式,掌握寫(xiě)景、詠史、抒情一體化以及寫(xiě)景和懷古交替進(jìn)行的寫(xiě)作手法,教師就可以設(shè)計(jì)一項(xiàng)文學(xué)短評(píng)形式的讀后寫(xiě)作任務(wù)。教師可以先在白板上出示一篇文學(xué)短評(píng)的例文,引導(dǎo)學(xué)生熟悉文學(xué)短評(píng)的格式和寫(xiě)法,學(xué)生順利地進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)。從寫(xiě)作反饋來(lái)看,大部分學(xué)生都能從意象、結(jié)構(gòu)和主旨三方面評(píng)述兩首詩(shī)歌的區(qū)別,比如某生在短評(píng)中寫(xiě)出:《念奴嬌·赤壁懷古》主要寫(xiě)江山風(fēng)物,結(jié)構(gòu)是先寫(xiě)景、后懷古,主旨是壯志難酬、感慨人生;《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》主要寫(xiě)社稷家園,結(jié)構(gòu)是寫(xiě)景與懷古交替,用典眾多,主旨是物是人非、請(qǐng)纓無(wú)門(mén)……這樣通過(guò)完成文學(xué)短評(píng)形式的讀后寫(xiě)作任務(wù),學(xué)生就進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)歌群文不同的意象和格局,并能夠用寫(xiě)作的方式把鑒賞意見(jiàn)固化下來(lái)[5]。
要想在高中語(yǔ)文群文閱讀中融入寫(xiě)作,評(píng)價(jià)是不可或缺的一步,學(xué)生的群文閱讀和寫(xiě)作能力存在差異性,寫(xiě)出的作文質(zhì)量高低不等,評(píng)價(jià)是幫助學(xué)生攻瑕索垢、酌盈劑虛的主要途徑。因此,在學(xué)生完成群文讀后寫(xiě)作任務(wù)之后,教師應(yīng)該留出一部分時(shí)間和空間,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)群文的內(nèi)容和作文要求,對(duì)寫(xiě)作成果展開(kāi)互評(píng)和交流,從而引領(lǐng)學(xué)生共享創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),達(dá)到各取所長(zhǎng)的教學(xué)目標(biāo)。
如在關(guān)于《喜看稻菽千重浪》和《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》的群文閱讀中,教師布置的寫(xiě)作任務(wù)是選擇勞動(dòng)人物的先進(jìn)事跡寫(xiě)一則人物通訊。學(xué)生完成之后,教師讓其分成四人小組,在組內(nèi)交換作文并互相閱讀,教師口述評(píng)價(jià)內(nèi)容:“同學(xué)們,請(qǐng)大家認(rèn)真品評(píng)伙伴的作文,關(guān)注寫(xiě)人物通訊的四個(gè)重點(diǎn):(1)主題是否明確,文中的起筆、過(guò)渡、高潮、結(jié)尾是否有依據(jù)。(2)材料是否精當(dāng),所寫(xiě)的人物是否具有典型意義。(3)作文中是否有事例、細(xì)節(jié)和情節(jié)。(4)寫(xiě)作的角度是否新穎,除表達(dá)之外,是否穿插描寫(xiě)、議論、自敘等,如果寫(xiě)作方法靈活多樣,可以作為文章的加分項(xiàng)。”學(xué)生按照評(píng)價(jià)提示,踴躍地參與到作文互評(píng)活動(dòng)中,幾分鐘后,學(xué)生推選出多篇優(yōu)秀作文,推選理由有:人物材料的選擇符合通訊寫(xiě)作的要求,能反映出先進(jìn)勞動(dòng)者的精神品質(zhì);人物通訊寫(xiě)作的形式富有新意,有的是第三人稱(chēng)的報(bào)道形式,有的是第一人稱(chēng)的訪問(wèn)記、印象記、書(shū)信體或日記體形式……這樣通過(guò)組織寫(xiě)作成果互評(píng),學(xué)生就能純熟地運(yùn)用群文篇章中的人物通訊寫(xiě)作方法,同時(shí)借鑒同伴新穎、獨(dú)特的寫(xiě)作創(chuàng)意[6]。
總而言之,在高中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)中結(jié)合寫(xiě)作,不僅有助于培植學(xué)生讀寫(xiě)一體化的意識(shí)和能力,也能深化學(xué)生對(duì)群文內(nèi)涵的理解,還能創(chuàng)新群文閱讀的探究形式。教師應(yīng)該精心選配群文篇章,為寫(xiě)作的融合奠定基礎(chǔ),引導(dǎo)學(xué)生品析群文語(yǔ)言、積累寫(xiě)作語(yǔ)料,圍繞群文議題開(kāi)展研討,幫助學(xué)生構(gòu)建寫(xiě)作思路,設(shè)計(jì)多樣性的讀后寫(xiě)作任務(wù),促進(jìn)學(xué)生自主投入創(chuàng)作實(shí)踐,同時(shí)做好寫(xiě)作成果的互評(píng)工作,促進(jìn)學(xué)生互通有無(wú),從而實(shí)現(xiàn)群文閱讀與寫(xiě)作的高效結(jié)合。