構(gòu)建新時代工匠精神培育體系的思考

摘 要：本文梳理了工匠精神的歷史脈絡(luò)、意蘊(yùn)內(nèi)涵，分析了當(dāng)前職業(yè)院校培植、弘揚(yáng)工匠精神的重要意義、現(xiàn)實(shí)作用，并從四個方面提出了培育弘揚(yáng)工匠精神的具體措施。

關(guān)鍵詞：新時代；工匠精神；職業(yè)教育

Reflections on Constructing a Cultivation System forthe Spirit of Craftsmanship in the New Era

Yang Haiying

Abstract：This article sorts out the historical context and connotations of the spirit of craftsmanship，analyzes the significant meaning and practical role of cultivating and promoting the spirit of craftsmanship in vocational colleges，and proposes specific measures for cultivating and promoting the spirit of craftsmanship from four aspects.

Key words：New Era;Spirit of Craftsmanship;Vocational Education

近年來，習(xí)近平總書記關(guān)于培植、弘揚(yáng)工匠精神做出了一系列重要論述，為塑造精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣和社會風(fēng)尚，建設(shè)一支知識型、技能型、創(chuàng)新型的產(chǎn)業(yè)大軍提供了方向指引。就包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院而言，將工匠精神納入教學(xué)體系之中，助力打造“包頭工匠學(xué)院”，培養(yǎng)一大批適合經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的能工巧匠、大國工匠是時代賦予的重要職責(zé)使命。

中國自古以來就是一個工藝制造大國，擁有魯班、蔡倫、李冰等工匠大師，使得精湛工藝享譽(yù)世界，工匠精神名揚(yáng)天下?！对娊?jīng)》有云：“如切如磋、如琢如磨”，精雕細(xì)琢、忘我勞作的情態(tài)躍然紙上。荀子說：“人積耨耕而為農(nóng)夫，積斫削而為工匠。”長期從事耕作的人為農(nóng)夫，長期使用斧頭的人為工匠。戰(zhàn)國時期《考工記》對“工”的見解非常精辟：“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之，世謂之工”。東漢許慎《說文解字》對“工匠”如此闡釋：“匠”，木工也，“工”，巧飾也。南唐訓(xùn)詁學(xué)家徐鍇則曰：“為巧必遵規(guī)矩、法度，然后為工。否則，目巧也?！笨偠灾?，工匠來自生活實(shí)踐，工匠創(chuàng)制的物品源于生活、用于生活，而這些物品既要滿足實(shí)用需求，又要具備觀賞功能，這需要工匠在循規(guī)守矩中，用心、用腦、用情去加工制作，打造精品佳作。我國歷代匠人這種精益求精的技藝追求，于物則是一種外化、顯性的器物文明，于心則為一種傳承、隱性的工匠精神。工匠精神是一種“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的職業(yè)操守、職業(yè)素養(yǎng)，它蘊(yùn)藏著格物致知、止于至善的人生信念和業(yè)精于勤、技進(jìn)乎道的生命哲學(xué)。工匠創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)文明，更創(chuàng)造了獨(dú)具特色的中華精神文明。

工匠精神源于工匠，高于工匠。新時代工匠精神，是產(chǎn)業(yè)文化和職業(yè)精神相融合的文化結(jié)晶，既承載著歷史基因，也蘊(yùn)含著時代特征。在當(dāng)今世界進(jìn)入“工業(yè)4.0”變革時代，“中國制造”向“中國智造”轉(zhuǎn)型時期，對技能的要求直接影響到制造水準(zhǔn)的提升。在新時代，要讓學(xué)生深刻認(rèn)識到工匠精神對于中國制造、民族復(fù)興具有的重大意義，切實(shí)提高學(xué)生培植、弘揚(yáng)工匠精神的政治意識、主動意識。我院應(yīng)按照技術(shù)理性與價值理性相結(jié)合的原則，大力推進(jìn)“匠心、匠行、匠意、匠魂”四大工程建設(shè)，構(gòu)建富有職教特色、區(qū)域特色和時代特色的工匠精神培育體系，大力弘揚(yáng)“勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”的時代風(fēng)尚，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定技能成才、技能報國的遠(yuǎn)大志向。

一、構(gòu)建“匠心工程”，培育術(shù)有專攻、業(yè)精于勤的職業(yè)情懷

匠心，就是堅(jiān)守工匠情懷、工匠理想，對職業(yè)始終保持熱愛、執(zhí)著的態(tài)度和激情，這是工匠精神的基礎(chǔ)?！皹I(yè)精于勤，荒于嬉。”自古以來，杰出的工匠都是“擇一事、終一生”， 以其畢生精力獻(xiàn)身于一個領(lǐng)域，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，干一行，愛一行，幾十年如一日，既有“板凳枯坐十年冷”的寂寞堅(jiān)守、又有“為伊消得人憔悴”的執(zhí)著不懈，才能練就拿手功夫、才會身懷絕技。我院應(yīng)圍繞階段戰(zhàn)略任務(wù)，立足高職學(xué)生行為認(rèn)知特點(diǎn)，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，對工匠精神進(jìn)行現(xiàn)代性、原創(chuàng)性的轉(zhuǎn)化、開發(fā)，從辦學(xué)理念、大學(xué)精神、專業(yè)規(guī)劃等方面入手，在師資隊(duì)伍、教學(xué)改革、人才培養(yǎng)等方面樹立工匠精神的指導(dǎo)地位，構(gòu)建課堂教育、活動培育與實(shí)踐化育“三位一體”的新型工匠精神教育體系，將其作為學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的主要內(nèi)容，打造一批示范性、引領(lǐng)性的工匠精神教學(xué)科研品牌，融入教學(xué)安排、產(chǎn)教融合、技能提升之中，塑造職業(yè)文化認(rèn)同，讓工匠精神真正走進(jìn)學(xué)生心中，成為影響其終生的行為習(xí)慣，堅(jiān)守職業(yè)底線、恪盡職業(yè)操守，在本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)深耕細(xì)作，成為行家里手。

二、構(gòu)建“匠行工程”，弘揚(yáng)精益求精、精雕細(xì)琢的職業(yè)品質(zhì)

匠行，就是遵守工匠的做事規(guī)則和行業(yè)規(guī)范，崇德、精技，對每件產(chǎn)品、每項(xiàng)工作抱有“沒有最好、只有更好”的理念，精雕細(xì)琢，精益求精，力求完美，這是工匠精神的關(guān)鍵。央視《大國工匠》紀(jì)錄片講述我國火箭發(fā)動機(jī)焊接第一人高鳳林，把焊接停留時間從0.1秒縮短到0.01秒、誤差控制在0.16毫米之內(nèi)，這就是工匠精神的典型代表。我院應(yīng)加大校企聯(lián)合辦學(xué)力度，建立過程共管、成果共享、人才共育的合作型辦學(xué)模式，利用大師工作室、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)基地等校企合作平臺，讓學(xué)生接受企業(yè)的規(guī)范管理、學(xué)習(xí)企業(yè)的先進(jìn)理念，將企業(yè)的“整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全、節(jié)約、學(xué)習(xí)”“8S”職業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練融入教學(xué)實(shí)習(xí)過程始終，培育學(xué)生以專心專一的心態(tài)鉆研技術(shù)、用精益求精的作風(fēng)打磨作品，在企業(yè)實(shí)訓(xùn)和頂崗實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)砥礪學(xué)生精湛高超的工匠技能，練就“金剛鉆”本領(lǐng)，讓作品 “從99%到99.99%”的道路上不斷超越，讓作品成為精品、美品、藝術(shù)品。

三、構(gòu)建“匠意工程”，樹立鑄古镕今、守正出新的職業(yè)追求

匠意，就是追求超越、不斷革新的意蘊(yùn)，這是工匠精神的主旨?！督橙司瘛芬粫刑岢隽恕笆?、破、離”的概念：跟隨師傅學(xué)習(xí)進(jìn)修曰“守”，在師法前輩中融入自己理念和技能曰“破”，在原有基礎(chǔ)上能別開生面、獨(dú)立門戶曰“離”。古往今來，任何一項(xiàng)杰出技藝，從美妙絕倫的景德鎮(zhèn)瓷器到栩栩如生的泥人張，從“嫦娥探月”、“蛟龍?zhí)胶！钡街袊疤煅邸薄⒏壑榘拇髽?，不論民間工藝，還是國之重器，都是精工細(xì)作、傳承創(chuàng)新的結(jié)晶。當(dāng)今世界，新一輪科技革命風(fēng)生水起，發(fā)揮工匠精神在新技術(shù)、新技能中的引領(lǐng)作用，激發(fā)工匠精神中的創(chuàng)新能動性，挑戰(zhàn)技術(shù)難題，探求解決之道，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。我院應(yīng)積極探索工匠精神教育的新模式，改革創(chuàng)新專業(yè)課程建設(shè)、教學(xué)方法，在專業(yè)教育中滲透創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理念和內(nèi)容，擴(kuò)充“雙師型”教師隊(duì)伍，切實(shí)將工匠精神與技能培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合，切實(shí)將學(xué)科優(yōu)勢、科研優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新優(yōu)勢、創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢。強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)，探索現(xiàn)代學(xué)徒制，加快推進(jìn)課堂教學(xué)和一線生產(chǎn)的有機(jī)融合，推動工匠精神與新技術(shù)、新科技運(yùn)用的耦合，做到每一個產(chǎn)品的開發(fā)，每一項(xiàng)技術(shù)的革新，每一道工藝的更新，都要有創(chuàng)新元素融入其中。

四、構(gòu)建“匠魂工程”，塑造技進(jìn)乎道、藝通于神的職業(yè)境界

匠魂，就是塑造、弘揚(yáng)工匠“道技合一、物我融合”的藝術(shù)之境，這是工匠精神的根本。當(dāng)前高職教育中，器物文明承載的技術(shù)被剝離出來，變成可復(fù)制的操作技能，工匠精神離開其依附的器物、匠人，課堂教學(xué)“授業(yè)”多于“傳道”，工匠精神難以很好地傳承?！扳叶〗馀！笔恰肚f子》的一則著名寓言，正好用來闡釋工匠精神。“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會” 。庖丁整個“解?！边^程，完全合乎音樂、舞蹈的韻律，勞作不再是謀生手段，而是成為審美對象，達(dá)到一種藝術(shù)境域——“道也，進(jìn)乎技矣”。這揭示了一個重要道理：許多杰出工匠都把勞作視為樂趣，在勞作中展現(xiàn)風(fēng)采、體現(xiàn)人生價值。我院應(yīng)堅(jiān)持立德樹人的原則，加強(qiáng)重大教學(xué)科研選題的策劃與組織，推動專業(yè)技能和人文教育雙向互動，實(shí)現(xiàn)“技”“道”同步傳授，不僅見技術(shù)、見技能，也見人的素養(yǎng)、見人的全面發(fā)展，夯實(shí)職業(yè)文化的內(nèi)涵根基。強(qiáng)化工匠精神對職業(yè)文化建設(shè)的引領(lǐng)，聚焦我院典型人物、典型事跡，挖掘兵工文化、工業(yè)文化內(nèi)涵，搜集和整理吳運(yùn)鐸、趙晶、王士良等大國工匠、大師勞模成長案例，并納入課程教學(xué)內(nèi)容。與工會、團(tuán)委等部門，聯(lián)合舉辦“工匠進(jìn)校園”“大師談職教”活動，用親身經(jīng)歷和工作體會講述工匠故事、詮釋工匠精神。營造濃郁的校園工匠精神文化氛圍，在校訓(xùn)校風(fēng)、工匠文化長廊、工匠名人雕塑等環(huán)境布設(shè)中融入相關(guān)元素，讓校園一景一物都能體現(xiàn)工匠精神，讓學(xué)生眼中有標(biāo)桿、心中有榜樣，創(chuàng)建獨(dú)特的文化戰(zhàn)略品牌，形成“共建、共治、共享”的工匠精神培育弘揚(yáng)格局。

業(yè)精于勤，技進(jìn)乎道。這是工匠精神之源，也是職業(yè)教育之路。當(dāng)其成為師生的自覺追求和價值導(dǎo)向，才會為國家培養(yǎng)一大批德潤身、技立世的新時代高素質(zhì)人才，“中國制造”向“中國智造”轉(zhuǎn)變，則可期可成。

參考文獻(xiàn)：

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［2］王晉芳.“雙創(chuàng)”背景下大學(xué)生工匠精神培育路徑探析［J］.包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2021（3）74-77.

（責(zé)任編輯 張 燁）

收稿日期：2023-01-08

作者簡介：楊海英（1978-），女，內(nèi)蒙古察右中旗人，副教授，研究方向?yàn)槊佬g(shù)教育。