黃河文化對(duì)構(gòu)筑中華民族共有精神家園的價(jià)值探析

邱瑋棟

黃河作為中華民族的母親河，在中華民族發(fā)展壯大的歷程中形成了獨(dú)特絢麗的黃河文化，黃河文化對(duì)構(gòu)筑中華民族共有精神家園具有十分重要的作用，它是中華民族文明發(fā)展的源頭，孕育了中華民族共享的文化象征，有助于塑造正確的祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀，同時(shí)也是中華民族文化的重要組成部分，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有積極作用，也是中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力源泉，因此深入了解、研究黃河文化顯得極為重要。

構(gòu)筑中華民族共有精神家園是新時(shí)代民族工作的重要內(nèi)容，如何全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，其中之一在于要深入挖掘研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)文化力量。黃河文化作為中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的代表，深刻塑造了中華民族的民族精神，為中華民族屹立于世界舞臺(tái)增添了無(wú)數(shù)自信與底氣。因此新時(shí)代做好民族工作，必須大力傳承黃河精神，在構(gòu)筑中華民族共有精神家園中充分發(fā)揮黃河文化的磅礴力量。

一、黃河文化是中華民族文明發(fā)展的源頭

“黃河之水天上來(lái)”，滔滔黃河水孕育了五千年來(lái)延綿不絕的中華文明。中華民族在此起源、在此發(fā)展、在此騰飛，了解偉大中華文明必須要了解黃河，了解黃河文化。黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山，自西向東流經(jīng)青海、四川、甘肅等9省區(qū)，最后匯入渤海，因其獨(dú)特的地理位置，覆蓋了中國(guó)北方大部分地區(qū)，豐富的黃河水資源使黃河流域成為中國(guó)歷史上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁盛、生產(chǎn)力水平較高的地區(qū)，為中華民族的發(fā)展壯大營(yíng)造了得天獨(dú)厚的條件。黃河作為中華民族的母親河，先民們?cè)诖碎_(kāi)拓發(fā)展的過(guò)程中，創(chuàng)造了以藍(lán)田文化、河套文化為代表的舊石器時(shí)代的文化，也創(chuàng)造了以仰韶文化、馬家窯文化為代表的新石器時(shí)代的文化，“新石器時(shí)代晚期，‘諸侯咸尊軒轅為天子’，黃帝成為華夏民族共主，被后世尊為‘人文初祖’，華夏民族主體開(kāi)始形成?！比A夏族在發(fā)展壯大的過(guò)程中逐漸萌發(fā)出了將黃河流域統(tǒng)歸于一的想法，繼而產(chǎn)生了“大一統(tǒng)”的觀念，其發(fā)展壯大也成為各民族融合統(tǒng)一于中華民族的起源之一。自封建王朝建立初，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、開(kāi)封等黃河流域中的重要城市逐漸成為王朝的政治中心，深刻影響著王朝國(guó)家的發(fā)展。隨著封建社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，黃河流域的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)水平不斷提高，豐富了王朝經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容，例如唐朝時(shí)，長(zhǎng)安是世界有名的大都市，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，世界各地商賈慕名而來(lái)，頻繁地進(jìn)行著商業(yè)交往，其影響力遠(yuǎn)及亞歐。儒家文化同樣起源于黃河流域，孔子的學(xué)說(shuō)誕生于齊魯?shù)貐^(qū)，他的主要活動(dòng)范圍也在黃河流域，作為封建王朝的思想正統(tǒng)，儒家文化正是經(jīng)歷了黃河文化的滋潤(rùn)熏陶才走出黃河，走向全國(guó)，逐步構(gòu)建了影響范圍巨大的儒學(xué)文化圈。因此黃河流域文化的豐厚積淀使其成為中華文化的重要內(nèi)容，也為絢麗多彩中華民族文明的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、黃河文化孕育了中華民族共享的文化象征

中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其區(qū)別于世界其他文明的特征之一就是有著獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)和符號(hào)，一提起中華文明，人們立刻就會(huì)想起長(zhǎng)城、故宮等宏偉建筑，京劇、昆曲等曲藝藝術(shù)，《清明上河圖》《快雪時(shí)晴帖》等傳世佳作，這不僅是中華文化的代表，更是華夏文明的象征，象征著中華民族上下五千年的悠久歷史文化。中華民族共享的文化象征超越了象征本身的形式，代表著民族獨(dú)有的理念價(jià)值與精神內(nèi)核，不僅包含中華民族文化符號(hào)、文化理念、文化傳承、文化價(jià)值，更是中華文明的凝聚式體現(xiàn)，是文化軟實(shí)力的形象化表達(dá)。黃河文化在發(fā)展過(guò)程中，同樣孕育了一大批中華民族共享的文化象征。作為黃河文化著名的標(biāo)識(shí)，黃河母親像承載了包括黃河流域人民在內(nèi)的全體中華兒女共同的情感記憶與價(jià)值歸屬，黃河母親像位于蘭州市黃河南岸，這是體現(xiàn)黃河文化的眾多雕塑藝術(shù)品中最負(fù)盛名的佳作，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，黃河母親像分為“母親”和“嬰孩”兩部分，慈祥的母親懷抱嬰孩，心中無(wú)限歡喜，懷抱中的嬰孩天真爛漫，顯得十分童趣可愛(ài)，整個(gè)雕塑呈現(xiàn)出一派祥和安逸、幸福美滿的畫(huà)面。“母親”象征哺育中華民族的母親河——黃河，“嬰兒”象征著在母親河滋潤(rùn)下茁壯成長(zhǎng)的中華兒女，黃河母親像構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，寓意深刻，反映了黃河文化對(duì)中華民族深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)出中華文化博大精深，這不僅是黃河文化的標(biāo)識(shí)，更是中華文明的象征。中華民族共享的文化象征是在歷史演進(jìn)中形成的中華民族共有的文化標(biāo)識(shí)，也是共有的文化記憶、文化歸屬，以黃河母親像為代表的黃河文化象征，將中華民族用文化紐帶、文化追求、文化價(jià)值緊密聯(lián)結(jié)，推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)不斷增強(qiáng)，對(duì)構(gòu)筑中華民族共有精神家園具有重要的促進(jìn)作用。

三、黃河文化有助于塑造正確的祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀

正確的祖國(guó)觀和民族觀就是在客觀認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族國(guó)家基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，明確我國(guó)各民族在經(jīng)過(guò)幾千年的接觸、融合、分化、消亡之后共同形成了中華民族多元一體格局，在中華民族大家庭中各民族平等、團(tuán)結(jié)，共同維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定。這正是千百年來(lái)黃河文化所包含的重要內(nèi)容?！爸袊?guó)古代王朝共同締造的“大一統(tǒng)”政治格局成為民族共同體意識(shí)的政治基因，在“大一統(tǒng)”的政治框架下，又衍生出了“家國(guó)天下”“民為國(guó)本”“任人唯賢”“開(kāi)明包容”的政治理念，追溯其根源，這些政治理念無(wú)不源于黃河文化符號(hào)?！边@些政治主張?jiān)谥袊?guó)歷史上，持續(xù)融合改進(jìn)，不斷豐富完善，成為黃河流域先民們的共識(shí)。從炎黃戰(zhàn)蚩尤，統(tǒng)一中原各部落實(shí)現(xiàn)和平，到春秋群雄戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)霸后，秦王掃六合，結(jié)束分裂局面形成天下大一統(tǒng)的國(guó)家觀，到“天可汗”唐太宗的民族觀，在這片哺育了中華民族的土地上，黃河以其獨(dú)有的深厚底蘊(yùn)，孕育發(fā)展了千百年來(lái)逐漸被所有人接受的國(guó)家和民族觀念，同時(shí)也構(gòu)筑了中華民族認(rèn)同的根基。正確的文化觀和歷史觀則是千百年來(lái)各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，是各民族在經(jīng)歷了眾多封建王朝共同創(chuàng)造發(fā)展、維護(hù)統(tǒng)一偉大祖國(guó)的歷史，在這偉大的歷史進(jìn)程中，各族人民共同創(chuàng)造了絢麗多彩的中華文化，這是各民族共通的價(jià)值傳承，共有的精神血脈。黃河文化作為黃河流域先民們長(zhǎng)期以來(lái)，在經(jīng)歷了千百年中華大地由分裂到統(tǒng)一、再分裂再統(tǒng)一的歲月洗禮后，能動(dòng)的參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，形成了共同的經(jīng)濟(jì)生活、生產(chǎn)方式等物質(zhì)財(cái)富與情感表達(dá)、心理素質(zhì)、價(jià)值觀念等精神財(cái)富的總和，這是一個(gè)系統(tǒng)化的認(rèn)知過(guò)程。因此當(dāng)物質(zhì)文明在黃河流域不斷積累的同時(shí)，以黃河文化為代表的精神文明也在蓬勃發(fā)展，它為塑造中國(guó)文化觀、歷史觀奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，贏得了全體中華民族的認(rèn)同。

四、黃河文化是中華民族文化的重要組成部分

從民族角度來(lái)說(shuō)，中華文化包含中國(guó)領(lǐng)域內(nèi)所有民族創(chuàng)造出來(lái)的全部民族文化，從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，則是中國(guó)五千年形成的綜合性文化體系，這其中又以黃河流域創(chuàng)造的文化為主要代表。黃河文化作為中華文化的組成部分，關(guān)于此學(xué)界有很多的研究，有學(xué)者提出，“黃河培育并塑造了中華民族的品格與精神特質(zhì)，并將黃河水雄渾壯闊、奔騰不息的特征深深浸入中華民族的文化肌理中，使得中華民族呈現(xiàn)出進(jìn)取、包容、勤勞、拼搏、自強(qiáng)的精神品格?！秉S河文化作為中華民族文化重要內(nèi)容，為中華民族文化發(fā)展繁榮做出了巨大的貢獻(xiàn)，從黃河文化是中華民族文化的標(biāo)識(shí)性文化角度來(lái)看，它既代表著獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，又包含著中華民族根本的精神基因，它內(nèi)在蘊(yùn)含著中華民族的精神追求與理想信念，為千百年來(lái)中華民族發(fā)展壯大提供了豐厚文化滋養(yǎng)，也為世界文明的發(fā)展進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。在新時(shí)代文化創(chuàng)新發(fā)展大潮中，發(fā)展創(chuàng)新中華民族文化就要堅(jiān)持辯證觀點(diǎn)，一分為二的認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)黃河文化的重要意義，要將黃河文化中的積極因素，加以改造變化，賦予新時(shí)代新的內(nèi)涵與形式，推陳出新，巧妙運(yùn)用，也要完整梳理研究黃河文化的歷史淵源與發(fā)展脈絡(luò)，明確黃河文化對(duì)于中華民族文化的獨(dú)特價(jià)值與重大貢獻(xiàn)，注重不斷拓展、完善黃河文化的時(shí)代內(nèi)涵、理念價(jià)值與鮮明特色，不斷增強(qiáng)文化自信、理念自信、價(jià)值自信，不斷激發(fā)黃河文化的蓬勃生命力。

五、黃河文化對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有積極作用

黃河文化作為中華文化的重要內(nèi)容，是中華民族在黃河流域辛勤耕作、開(kāi)拓進(jìn)取過(guò)程中價(jià)值觀念、情感依托的真實(shí)寫(xiě)照，也是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息、勤勞質(zhì)樸、無(wú)私奉獻(xiàn)民族精神的生動(dòng)表達(dá)，是中華民族從自在到自覺(jué)的內(nèi)在推動(dòng)力，是中華民族千百年來(lái)由小到大，由弱到強(qiáng)，由分裂到統(tǒng)一，由單一民族到多民族發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵性精神力量。黃河文化對(duì)中華民族的形成發(fā)展起到了關(guān)鍵作用，在政治上，黃河文化孕育了天下一統(tǒng)的大一統(tǒng)思想；在文化上，黃河文化誕生了以儒家文化為代表的經(jīng)典理論；在經(jīng)濟(jì)上，黃河文化通過(guò)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，將中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)推向了頂峰。黃河哺育了勤勞勇敢的中華民族，黃河文化同樣對(duì)中華民族的發(fā)展壯大提供了豐厚的文化浸潤(rùn)與價(jià)值滋養(yǎng)，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)起到了重要作用。在新時(shí)代，做好民族工作，就要抓好鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一主線和“綱”，在推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)過(guò)程中，要重視發(fā)揮黃河文化的重要作用，大力傳承發(fā)揚(yáng)黃河文化，講好中華民族發(fā)展歷程中的“黃河故事”，全面系統(tǒng)的梳理、挖掘、研究黃河文化的精髓要義與時(shí)代內(nèi)涵，將黃河文化的重要價(jià)值貫穿于“三個(gè)離不開(kāi)”“四個(gè)共同”“四個(gè)與共”的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)研究黃河文化的實(shí)踐中，也要與“四史”教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)中華民族、對(duì)中華文化的深刻認(rèn)同，及時(shí)研究總結(jié)黃河文化對(duì)于做好民族工作的重要性，不斷深化黃河文化的重大意義與時(shí)代價(jià)值。

六、黃河文化是中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力源泉

中華民族歷經(jīng)滄桑五千年，既傳承發(fā)揚(yáng)了豐富多彩的中華文明，也飽含了中華兒女不屈不撓的奮斗歷程，以黃河文化為代表的中華文明深深地印刻在了全體中國(guó)人的民族基因中，成為不朽的民族記憶與精神標(biāo)識(shí)。近代以來(lái)，中華民族從自在的固有狀態(tài)中被帝國(guó)主義的槍炮震醒，從閉關(guān)鎖國(guó)中開(kāi)眼看世界，到經(jīng)歷了列強(qiáng)武力戰(zhàn)爭(zhēng)的欺凌，逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，自覺(jué)的中華民族在無(wú)數(shù)仁人志士為國(guó)家和民族的富強(qiáng)獻(xiàn)出熱血生命中開(kāi)始反抗壓迫、爭(zhēng)取自由。中華民族五千年文化深深浸潤(rùn)的偉大民族精神成為彼時(shí)維新派、改良派、資產(chǎn)階級(jí)革命黨等用各自的方式實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自強(qiáng)的精神動(dòng)力，但歷史舞臺(tái)最終宣告了他們的失敗，直到十月革命一聲炮響，中華民族苦苦追尋的富強(qiáng)民主與獨(dú)立自由，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下終于迎來(lái)了曙光，以黃河文化為代表的偉大民族精神再次煥發(fā)出勃勃生機(jī)。1939年4月，由光未然作詞、冼星海作曲的《黃河大合唱》橫空出世，厚重磅礴、驚濤駭浪的黃河在詩(shī)人的筆下，盡情訴說(shuō)著中華民族的千年歷史，謳歌著中華兒女的英勇不屈，在反抗帝國(guó)主義侵略的艱苦歲月中，黃河就像偉大慈祥的母親為奮斗不息的兒女提供了不朽的精神支撐，直到取得最終的勝利。回顧革命建設(shè)、改革開(kāi)放的光輝歷程，正是因?yàn)橐渣S河文化為代表的民族精神的巨大力量，讓中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下最終實(shí)現(xiàn)了自身的獨(dú)立與解放，在風(fēng)云變幻的國(guó)際舞臺(tái)上更加自信自立自強(qiáng)。步入新時(shí)代，黃河文化不僅是民族文化的重要內(nèi)容，更已成為中國(guó)人獨(dú)有的精神標(biāo)識(shí)與心靈寄托，面對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，今后更要大力學(xué)習(xí)傳承黃河文化，謳歌發(fā)揚(yáng)黃河精神，這既是國(guó)家富強(qiáng)、民族發(fā)展的價(jià)值追求，更是中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力源泉。