南宋的文身

▲ 岳飛像

文身，也稱紋身、刺青。宋時(shí)又有文刺、文繡、刺繡、花繡、錦體等別稱。額部刺字，另稱“雕題”?！峨u肋編》說到張俊的繡花腿軍士，有如下文字：

“韓、劉諸軍皆征戍在外，獨(dú)張俊一軍常從行在。（張?。褡渲賶验L大者，自臀而下文刺至足，謂之‘花腿’。京師舊日浮浪輩以此為夸，今既效之，又不使之逃于他軍，用為（靈）驗(yàn)也。然既（有）苦楚，又有費(fèi)用（指精力的額外耗費(fèi)），人皆怨之。加之營（造）第宅房廊，（建）作酒肆名太平樓，搬運(yùn)花石，皆役（使）軍兵。眾卒謠曰；‘張家寨里沒來由，使他花腿抬石頭。二圣猶自救不得，行在蓋起太平樓。’”

這說的是南宋紹興年初，韓世忠、劉光世等部隊(duì)在外征戰(zhàn)，御前拱衛(wèi)神武右軍都統(tǒng)制張俊所部駐兵行在（杭州）。當(dāng)時(shí)，宋軍各部常有抵牾，骨干好跳槽“逃于他軍”。為了防止此類事件發(fā)生，張俊將親兵從屁股到腳刺上花紋。這些親兵長得高大壯實(shí)，既有刺身的苦楚，又要比一般的軍士費(fèi)力付出更多勞務(wù)，怨言極大。歌謠中的“二圣”，指被金人擄去的徽宗、欽宗。

尤其紹興十一年（1141）四月以后，張俊和岳飛、韓世忠被收了兵權(quán)，到朝廷上班。心有疚意的趙構(gòu)，對張俊的“與民爭利”，更是睜一只眼閉一只眼。

張俊參與陷害岳飛，史料確鑿。當(dāng)岳飛被執(zhí)大理寺，面對御史中丞何鑄審問，憤怒之極撕開上衣，袒露四個(gè)“深入膚理”的刺字“盡忠報(bào)國”。何鑄一見震驚，他告訴秦檜，說岳飛必有冤情。秦檜怒斥：“此（圣）上意（思）也”。

本文不展開岳飛冤屈，只說文身。歷來好說這刺字是岳飛之母所為，其實(shí)不然，這是專業(yè)匠人的活計(jì)?！端疂G傳》第八回說到“林教頭刺配滄州道”，有“喚個(gè)文筆匠，刺了面頰”之說。第十二回說到楊志被判刑，也有“喚個(gè)文墨匠人，刺了兩行金印”的文字。這表明，文刺與岳母的針線活是兩碼事。

岳飛在建炎元年（1127）投奔的河北招討使張所，分在都統(tǒng)制王彥手下當(dāng)統(tǒng)領(lǐng)（相當(dāng)于連長）。王彥的部下，額上都有“赤心報(bào)國，誓殺金賊”的刺青，時(shí)稱“八字軍”。最初，這也是防“跳槽”，但殺敵的激勵(lì)相當(dāng)大?？上?，岳飛和王彥很不團(tuán)結(jié)，不久，岳飛一氣之下帶兵出走了。

到了紹興六年（1136），王彥年邁多疾，考慮他一旦病逝，近萬名兵士只有同樣是“開封軍系”出身的岳飛才能駕馭，都督行府決定“八字軍”撥給時(shí)任湖北、京西路宣撫副使岳飛。王彥人老血旺，對當(dāng)年岳飛的違令出走依然耿耿于懷，不肯答應(yīng)調(diào)撥。朝廷無奈，只得任命王彥為都督行府參議軍事，“八字軍”撥給了張俊所部。

好給軍士刺繡花腿的張俊，并沒有將“八字”的刺額軍風(fēng)延續(xù)下去，但“八字軍”驍勇尚在。紹興十年（1140）五月，“八字軍”余部在劉锜帶領(lǐng)下，為守衛(wèi)順昌城，以一敵百，血戰(zhàn)金兵三十天而告勝，名垂青史。

可見，《雞肋編》所說“京師舊日浮浪輩以此為夸”的刺青，并非南宋主流。當(dāng)然，將北宋的“浮浪輩”理解為社會(huì)閑漢，也可以。譬如，梁山好漢“九紋龍”史進(jìn)，“花和尚”魯智深，“浪子”燕青，在混社會(huì)時(shí)，都有一身好文身。尤其燕青，《水滸傳》第七十四回寫他上得擂臺(tái)，“把布衫脫將下來”，臺(tái)下“如攪海翻江相似，迭頭價(jià)喝采，眾人都呆了?！蹦翘┌仓莸奶匾娏搜嗲唷斑@身花繡，一似玉亭柱上鋪著軟翠，心中大喜?！钡诎耸换卣f燕青去見那個(gè)被當(dāng)今皇帝趙佶“恩幸”過的歌伎李師師，幾杯酒落肚，李師師幾次要一睹燕青文身，如愿后，“十分大喜，把尖尖玉手，便摸他身上?！?/p>

完臻于南宋后期的《水滸傳》，本是勾欄說書人的口頭創(chuàng)作。很多細(xì)節(jié)，不全是北宋風(fēng)貌，也有南宋社會(huì)的呈現(xiàn)。文身，也不只是閑漢與尚武者的所為了。

《武林舊事》說到二月初八的“霍山”，即杭州如今的彌陀山，有“張王生辰”朝拜盛會(huì)，全城有十七個(gè)社團(tuán)要到會(huì)祝賀。其中“錦體社”，有注釋，即“花繡”，他們在會(huì)上有一番“健美比賽”似的表演。

霍山“張王”，《癸辛雜識(shí)》上全稱是“張真君王”，“祠宇雄壯，“香火極盛”。從《癸辛雜識(shí)》對“張真君王”的顯靈和鎮(zhèn)壓水妖來看，此“張王”就是北宋仁宗時(shí)治水鎮(zhèn)潮卓有成效的杭州蕭山人張夏。

“錦體社”的表演一如時(shí)下日本相撲，上臺(tái)時(shí)要脫得只?？柘虏碱^?！端疂G傳》上李師師對燕青一句“錦體社家子弟，那里去問揎衣裸體（的不該）？”便是時(shí)情?；羯缴先绱饲f重的“張真君王”朝拜會(huì)，允許“錦體”者“揎衣裸體”，也可看出當(dāng)時(shí)對文身的寬容，以及時(shí)人的擁躉。

這擁躉在各行各業(yè)都有，有一爿面食店，開在市南坊與中瓦子間的“金子巷口”，大致是如今中山中路的惠民街口附近，人稱“陳花腳面食店”。一爿店能如此明目張膽地寫上“花腳”招牌，絕不是對店主的傷腳疤痕顯示，應(yīng)該指兩條特招人歡喜的花腿繡腳。

士大夫有沒有文身的？應(yīng)該沒有。但要是出于某一種目的，也難說?！秹袅讳洝酚小笆咳烁暗钤嚦币徽拢f的是三年一次的“殿試”，也就是中了“省試”的士人，參加皇帝定奪三魁的殿試。當(dāng)他們走進(jìn)皇城東華門時(shí)，要過一道嚴(yán)格的搜身。

東華門位于現(xiàn)在的鳳山水門位置，那時(shí)的中河過了六部橋就拐往東去。東華門口由內(nèi)侍對考生嚴(yán)格“搜檢身內(nèi)有無繡體私文，方能放入?！边@就不僅是檢查文字的夾帶，還要褫衣褪裳，察看全身上下有無“繡體”，也就是有沒有刺字。為了功名，入考人將上百的文字刺于皮肉，也算拼了。但真要過了這關(guān)，成了人上人，有誰曉得，這官爺身上會(huì)有文身？