蔡和森的建黨理論與實踐

曾長秋

［摘 要］作為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，蔡和森不僅明確提出了“中國共產(chǎn)黨”這一組織名稱，還最早向國內(nèi)傳播列寧的建黨理論，擬在海外籌建中共早期組織。其建黨思想源于馬克思主義政黨理論，產(chǎn)生于留學(xué)法國期間的建黨實踐，成熟于在上海主持中央宣傳工作。他在黨史上創(chuàng)造了多個“第一”，對確立黨的思想路線和建黨初心使命、對主編黨的理論刊物和撰寫黨史專著有特殊貢獻。他在理論與實踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，對黨的組織建設(shè)、思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)亦有獨到見解。

［關(guān)鍵詞］蔡和森；中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人；建黨理論與實踐

蔡和森（1895—1931），湖南省雙峰縣（原湘鄉(xiāng)縣）人。他是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期杰出的宣傳家和理論家，從中共二大到六大先后被選為中央委員、中央政治局委員和常委，還擔(dān)任過中央秘書長兼宣傳部部長。他不僅一家五口赴法國勤工儉學(xué)，而且夫妻同為中央委員。他創(chuàng)造了黨史上多個“第一”：最早建議以“中國共產(chǎn)黨”作為創(chuàng)黨名稱，率先在海外開展建黨實踐活動、最早向國內(nèi)宣傳列寧的建黨思想和提出黨的初心使命、主編了黨中央第一份公開發(fā)行的機關(guān)報《向?qū)А分軋?、撰寫了我國第一部黨史著作《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展》和第一部黨建專著《黨的機會主義史》……盡管學(xué)術(shù)界對其研究成果甚多，但對蔡和森傳播建黨理論和從事建黨活動的研究仍顯薄弱，有必要繼續(xù)深化。

一、第一個提出“中國共產(chǎn)黨”的名稱并率先在海外從事建黨活動

蔡和森在湖南第一師范學(xué)校求學(xué)期間，與毛澤東發(fā)起被譽為“建黨先聲”的新民學(xué)會；他率領(lǐng)湖南青年赴法勤工儉學(xué)期間，擬成立“少年共產(chǎn)黨”。在建黨實踐中，他最早向國內(nèi)傳播列寧的黨建理論——因為接觸到歐洲工人運動和社會主義思潮，便如饑似渴地閱讀并翻譯馬克思、恩格斯與列寧的一些經(jīng)典著作（均未出版，手抄本），還重點關(guān)注法文報刊。他深刻地意識到資產(chǎn)階級的反動性和共產(chǎn)主義政黨的先進性，萌發(fā)了建黨思想，認為只有建立共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)工農(nóng)大眾挽救“今日之中國”。特別是列寧的建黨思想對他影響極大，他堅定地認為：中國應(yīng)學(xué)習(xí)俄國的做法，通過建立布爾什維克那樣的政黨，發(fā)動工農(nóng)大眾舉行暴力革命，趕走外國侵略者，打倒本國的封建軍閥政府，建立無產(chǎn)階級革命政權(quán)。為此，他向留學(xué)生和華工宣傳成立共產(chǎn)黨的必要性。

1920年7月15日，共產(chǎn)國際在莫斯科召開第二次代表大會。列寧為會議起草了一系列重要文件，闡述了建立新型政黨的要求。其中加入共產(chǎn)國際最主要的條件，就是擺脫第二國際的機會主義影響，實行“鐵的紀律”，反對帝國主義戰(zhàn)爭，開展無產(chǎn)階級革命。蔡和森在法國閱讀了這些文件之后感觸頗深，在給毛澤東的多封長信中反復(fù)強調(diào)，中國須“明目張膽地正式成立一個共產(chǎn)黨” ①，而且建議國內(nèi)組建向共產(chǎn)國際靠攏的團體，希望這些組織名稱統(tǒng)一叫“共產(chǎn)黨”，在性質(zhì)上與共產(chǎn)國際保持一致；關(guān)于入黨條件，他強調(diào)階級性和斗爭性，排除入閣派、改良派、中立派等投機分子。

1920年夏和1921年初，蔡和森給毛澤東、陳獨秀寫過三封長信，被黨史界稱為“中國建黨的光輝文獻”。例如，他致信毛澤東：若要改造中國，“我以為先要組織黨——共產(chǎn)黨。因為他是革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部，以中國現(xiàn)在的情形看來，須先組織他，然后工團、合作社，才能發(fā)生有力的組織。革命運動、勞動運動，才有神經(jīng)中樞” ②。蔡和森還第一次旗幟鮮明地提出：“將來討論如得一致”，中國應(yīng)“于二年內(nèi)成立一主義明確、方法得當(dāng)、和俄一致的黨” ③，建議名稱應(yīng)該叫“中國共產(chǎn)黨”。毛澤東對其主張表示“無一字不贊同”，回信寫道：我們不僅要成立共產(chǎn)黨，而且這個黨應(yīng)該“用俄國式的方法去達到改造中國與世界”的目的，可見湖南建黨是由蔡和森直接推動的。又如1921年2月，為了深入探討“馬克思學(xué)說與中國無產(chǎn)階級”等問題，蔡和森特意從巴黎給上海的陳獨秀寫信，坦率交流自己的看法，稱中國如要建黨，建議取名中國共產(chǎn)黨，這比陳獨秀寫信征求李大釗對上海早期黨組織命名的時間更早。陳獨秀將蔡和森的長信及自己的復(fù)信冠以“馬克思學(xué)說與中國無產(chǎn)階級”的醒目標題，公開發(fā)表在《新青年》雜志第9卷第4號?？梢哉f，蔡和森是提出“中國共產(chǎn)黨”名稱的第一人，其信件成為中國共產(chǎn)黨誕生的“催化劑”。

在法國留學(xué)期間，蔡和森不僅理論上收獲頗豐，學(xué)生運動領(lǐng)袖的經(jīng)歷也使他積累了一定的建黨經(jīng)驗。由于留法青年存在各種思想傾向，為了統(tǒng)一赴法新民學(xué)會會員的認識，1920年7月6日至10日，他在蒙達爾紀男子公學(xué)召開會議，公開了思考已久的建黨主張——提議將新民學(xué)會新宗旨“改造中國與世界”作為建黨初心，明確提出要“組織共產(chǎn)黨，實行無產(chǎn)階級專政”。他進行建黨試點，多次在留法新民學(xué)會會員聚會時提出要建立一個“與俄國一致”的政黨。據(jù)尹寬的回憶和賀果（即湖南第一師范同學(xué)賀培真）的日記：1921年7月23日（與國內(nèi)召開中共一大同期），新民學(xué)會在法國外圍團體“工學(xué)世界社”召開年會，蔡和森提議將其更名“少年共產(chǎn)黨” ④。此外，蔡和森為爭取勤工儉學(xué)青年的“生存權(quán)、求學(xué)權(quán)”，鼓動留學(xué)生“鬧學(xué)潮”和發(fā)動當(dāng)?shù)厝A工聲援，領(lǐng)導(dǎo)了“二二八運動”“拒款運動”“占領(lǐng)里昂大學(xué)運動”。

由于勤工儉學(xué)青年占領(lǐng)里昂中法大學(xué)斗爭失敗，蔡和森等104人被法國軍警驅(qū)逐出境，組建旅歐“少年共產(chǎn)黨”一事擱淺（1922年6月18日由留下來的周恩來等完成）。以往黨史只記載了張申府在巴黎成立中國共產(chǎn)黨早期組織一事，沒有涉及蔡和森的建黨活動，只有毛澤東對蔡和森等人從事海外建黨的理論與實踐評價很高。1936年他在延安對斯諾說：“當(dāng)時在法國，許多勤工儉學(xué)的人也組織了中國共產(chǎn)黨，幾乎是與國內(nèi)的組織同時建立起來的。那里的黨的創(chuàng)始人之中有周恩來、李立三和向警予。向警予是蔡和森的妻子，唯一的一個女創(chuàng)始人。李維漢和蔡和森也是法國支部的創(chuàng)始人?！?⑤從毛澤東關(guān)于蔡和森是中國共產(chǎn)黨早期組織“創(chuàng)始人”的論斷，應(yīng)確定蔡和森“早期黨員”的身份。

二、最早系統(tǒng)傳播列寧的建黨思想并提出共產(chǎn)黨人的初心使命

毛澤東1913年春考入長沙荷花池湖南第四師范，蔡和森1913年秋考入長沙妙高峰湖南第一師范。1914年春四師停辦被合并于一師，毛澤東便與蔡和森、李中、羅學(xué)瓚等人同學(xué)，而蕭子升、何叔衡、陳昌等人在高年級。1918年4月14日，他們在蔡和森租住的岳麓山下溁灣鎮(zhèn)周家巷成立了新民學(xué)會，不久又發(fā)起湖南青年赴法國勤工儉學(xué)運動。全國赴法學(xué)子達1600多人，其中湖南學(xué)子356人，在全國各省僅次于四川（含重慶）的472人。

蔡和森在海外接觸到馬列主義經(jīng)典著作，觀察了國外工人運動，思想與時俱進。他雖具備了一定的革命潛質(zhì)，但為了追求真理和探尋救國救民道路，需要補充理論營養(yǎng)。他在蒙達爾紀養(yǎng)病期間，每日手拿字典對照，“以蠻看報章雜志為事”，擇其重要急需者“猛看猛譯”，短期內(nèi)收集了上百種馬克思主義和俄國革命的法文版書籍，還如饑似渴閱讀《人道報》《共產(chǎn)黨月刊》等法文報刊，閱讀到列寧起草的《加入共產(chǎn)國際的條件》，節(jié)譯了《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國家與革命》部分章節(jié)和《俄國共產(chǎn)黨大綱》，遂成堅定的馬克思主義者。

如何實施“改造中國與世界”呢？蔡和森認為，從世界大勢看有“激烈革命”之必要，因而“主張組織共產(chǎn)黨，實行無產(chǎn)階級專政”。他研究各國社會黨或共產(chǎn)黨的歷史，尤其是俄國布爾什維克的經(jīng)驗，意識到有必要在中國建黨和發(fā)動革命，旗幟鮮明向會員公布自己的主張。1920年8、9月他給毛澤東寫了兩封長信，引起在長沙新民學(xué)會會友1921年元旦聚集潮宗街56號文化書社，連續(xù)開三天“新年大會”，專題討論“改造中國與世界”新宗旨及湖南應(yīng)否建團和成立“布爾什維主義政黨”的問題。蔡和森不僅是留學(xué)生海外建黨的實踐者，也是湖南建黨的推動者，他的信件促成了毛澤東等將湖南建黨提上日程。

蔡和森向國內(nèi)傳播列寧的建黨思想主要通過信件，如給陳獨秀的信直言不諱地寫道，新成立的黨必須奉馬克思主義為經(jīng)典，“馬克思的學(xué)理由三點出發(fā)：在歷史上發(fā)明他的唯物史觀；在經(jīng)濟上發(fā)明他的資本論；在政治上發(fā)明他的階級戰(zhàn)爭說。三者一以貫之，遂成為革命的馬克思主義” ⑥。他認為，以此作指導(dǎo)思想才能把握正確方向。因為：這個黨必須反對改良，采取革命方法即發(fā)動工農(nóng)奪取政權(quán)、打碎舊的國家機器、實行無產(chǎn)階級專政；這個黨必須聯(lián)系群眾，將黨員分布于工廠、農(nóng)村、學(xué)校，成為群眾運動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者；這個黨必須執(zhí)行鐵的紀律，培養(yǎng)有政治覺悟、有組織觀念的戰(zhàn)士，擔(dān)負偉大的革命事業(yè)?？梢姡屠琛L沙的“兩地書”是我國最早的建黨文獻，蔡和森闡述的以上思想提出了比較系統(tǒng)的建黨思想和建黨原則，使自己成為中國系統(tǒng)宣傳列寧建黨學(xué)說第一人。

三、主編黨中央第一份公開發(fā)行的機關(guān)報、較早闡述中共黨建理論

1921年10月，蔡和森歸國，年底在上海經(jīng)陳獨秀和陳公培介紹，與李立三一起辦理了入黨手續(xù)（都無預(yù)備期）。不過，蔡和森后來擔(dān)任中共駐共產(chǎn)國際代表團團長，自己填寫俄文表格，認定自己是1920年入黨的，回國不過是重新登記罷了。歸國時他任臨時團中央宣傳部主任，主編團刊《先驅(qū)》并在上海大學(xué)和平民女子學(xué)校講授社會進化史。1922年6月召開中共二大，他參與起草《中國共產(chǎn)黨宣言》，為制定黨的民主革命綱領(lǐng)作出了特殊貢獻。他在中共二大當(dāng)選中央委員（后為第三、四屆政治局委員，第五、六屆政治局常委），其妻向警予也已回國，雖未出席中共二大，卻缺席當(dāng)選候補委員，成為中國共產(chǎn)黨第一個女部長（婦女部）。1922年8月“西湖會議”決定停辦秘密出版的《共產(chǎn)黨》月刊，創(chuàng)辦公開發(fā)行的黨中央機關(guān)報《向?qū)А分軋?。黨中央任命蔡和森主編《向?qū)А?，?jīng)過一段時間籌備，1922年9月13日周報在上海問世。他夜以繼日地伏案工作，因日夜操勞，肺病加重，經(jīng)?？┭?。他還經(jīng)常向國內(nèi)外熱心讀者或革命者募捐，解決辦報經(jīng)費問題，以維持組稿、編輯、印刷、發(fā)行工作的正常運轉(zhuǎn)。

蔡和森主編《向?qū)А窔v時三年（1922年9月至1925年10月），出版116期。他除了以“本報同人”“記者”的身份撰寫新聞稿，還發(fā)表了署名“和森”“振宇”的理論文章，前后達156篇，不取分文稿酬，是僅次于陳獨秀的高產(chǎn)作者。周報面向工農(nóng)和進步人士，貫徹旗幟鮮明的辦報方針，既有重點突出的內(nèi)容，又有喜聞樂見的形式，發(fā)行量從數(shù)千份增至十萬份，影響日益擴大。他精心設(shè)計豐富多彩的欄目，從第25期起開辟《中國一周》《世界一周》專欄，從第56期起新辟《政治常識》《什么話》專欄；在重大節(jié)日推出《五一特刊》《十月革命特刊》，在紀念日增設(shè)《列寧去世一周年紀念特刊》《孫中山先生特刊》。另外，特設(shè)《外患日志》《讀者之聲》《各地通信》等專欄溝通各地信息。1925年五卅運動在上海爆發(fā)，他以《向?qū)А窞殛嚨叵蚬と撕褪忻襁M行鼓動。

蔡和森主持黨中央宣傳工作期間，為黨中央起草文件并在黨刊上發(fā)表了許多文章。這些文章題材廣泛，內(nèi)容包括：根據(jù)國情，運用馬克思主義觀點探索中國革命基本問題，闡述革命的性質(zhì)、任務(wù)和前途，以及中國社會各階級在革命中的地位、作用；系統(tǒng)宣傳黨的建設(shè)理論及黨的政治主張，貫徹中共二大提出的以“反帝反封建”為主要內(nèi)容的民主革命綱領(lǐng)，為推動國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線和大革命的高潮到來作了理論準備。這些文章不僅體裁多樣、文筆通俗，而且思想深刻、觀點鮮明，如提出了“帝國主義是紙老虎”“用民眾武裝解除軍閥武裝”等重要觀點，有些內(nèi)容甚至成為新民主主義革命總路線和政治綱領(lǐng)的基本思想，對此后毛澤東思想的形成亦有諸多貢獻。在理論與實踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，他對黨的組織建設(shè)、思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)均有獨特見解。

在組織建設(shè)方面，建黨初期蔡和森就將俄國布爾什維克黨的組織系統(tǒng)和紀律條款向國內(nèi)傳遞，使襁褓中的中共早期組織有參照版本。1920年9月16日，他給毛澤東寫信，首次提出“黨的紀律為鐵的紀律”，黨的組織為極權(quán)組織，必如此才能培養(yǎng)先進分子，以“適應(yīng)戰(zhàn)爭時代及擔(dān)負偌大的改造事業(yè)”。他為中共二大起草文件，意識到黨的建設(shè)與管理工作必須走向規(guī)范化。當(dāng)時，陳獨秀在黨內(nèi)搞一言堂、家長制，蔡和森看不慣，多有批評。針對李漢俊為代表的“合法馬克思主義”，他亦有批評之詞并與之斗爭。鑒于大革命失敗留下的教訓(xùn)，他按照“八七會議”精神，意識到必須建立健全黨內(nèi)的民主制度，給黨員應(yīng)有的權(quán)利，如實行民主選舉、接受黨內(nèi)外群眾監(jiān)督……他強調(diào)，黨組織每一次改造都是一次刮骨療傷的過程，要從最小的支部著手，自下而上進行根本性改造。同時指出，黨組織不要變成狹隘的小團體，而要成為有遠大理想抱負的革命大黨。為此他提出三點要求：剔除機會主義分子和投機取巧者，反對“左”傾冒險主義，力戒對知識分子過分排斥。以上論述，他所著《黨的機會主義史》就是明證。

在思想建設(shè)方面，蔡和森憑借其堅定的共產(chǎn)主義信仰和豐富的馬列主義常識，一直關(guān)注提高黨員的理論水平。他認為，黨不僅要有正確的組織和政策，更要有統(tǒng)一的思想來引領(lǐng)。他不僅創(chuàng)辦了《向?qū)А分軋?，還撰寫了《社會進化史》和《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展》，開辟了一塊塊頗具影響力和戰(zhàn)斗力的紅色思想陣地?！渡鐣M化史》根據(jù)他授課的講義整理而成，1924年5月在上海民智書局出版，15萬字，后來翻印了3次，成為當(dāng)時宣傳歷史唯物主義的一本暢銷書。他對黨內(nèi)各種錯誤觀點的批判也是不留情面的，例如1928年6月中共六大在莫斯科召開，蔡和森在會上作政治報告，對農(nóng)民土地問題、職工運動問題有深刻闡釋。他提出中國革命發(fā)展不平衡性、農(nóng)村武裝割據(jù)可能性等問題，批評了黨內(nèi)主觀主義和教條主義。他認為國共合作期間陳獨秀放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，將一切工作交給國民黨是錯誤的；鮑羅廷則犯有教條主義錯誤，動不動就把列寧的話套在中國實踐上，而黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人則讓共產(chǎn)國際代表任意擺布。他把黨員的思想素質(zhì)擺在第一位，認為中國共產(chǎn)黨是先進組織，必須由思想進步、有共產(chǎn)主義覺悟的黨員組成。這些黨員來源于無產(chǎn)階級，代表著黨組織的根本立場，“不能確信及遵守的要除名”。

在作風(fēng)建設(shè)方面，蔡和森對此多有建樹：一是提倡理論聯(lián)系實際的作風(fēng)。他從譯介馬克思主義經(jīng)典著作和列寧建黨理論獲得知識，并在實踐中運用，如在《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展》中寫道：“要把馬列主義形成自己的理論的武器”并“應(yīng)用到實際中去”，不能照搬教材和別國共產(chǎn)黨的經(jīng)驗，避免本本主義、教條主義的錯誤。二是提倡密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)。他告誡黨員深入群眾開展斗爭，“我們惟望結(jié)合偉大的革命群眾的勢力，尤其是最能革命的工人階級的勢力”，其“目的要建筑在最大多數(shù)貧苦群眾的幸福和全國被壓迫民族的對外獨立之上” ⑦。他在《黨的機會主義史》中提出，要加強黨內(nèi)民主，與脫離群眾的官僚主義進行不懈斗爭。三是提倡批評與自我批評的作風(fēng)。他提出：“不要怕討論和批評”，要“盡可能發(fā)展黨內(nèi)討論” ⑧。他帶頭刀刃向內(nèi)、勇于自我批評，在八七會議上主動承擔(dān)大革命失敗的責(zé)任。他說，自己雖然提出了“發(fā)動自己的勢力去撲滅一切反革命和陰謀”的意見，但沒有下決心與國民黨決裂。他不畏高位，對陳獨秀、張國燾等主要負責(zé)人進行嚴肅批評，還指出李維漢的“法律主義”以及彭述之等的悲觀主義帶來了嚴重后果。他甚至批評共產(chǎn)國際代表羅易和鮑羅廷堅持改善與國民黨左派的關(guān)系，導(dǎo)致中共走上了一條不符合國情的錯誤道路。他拿起批評與自我批評這個武器，幫助黨組織創(chuàng)造了既堅持真理、又修正錯誤的良好氛圍，對后來黨的三大優(yōu)良作風(fēng)形成起到了奠基作用。

四、撰寫了第一部中共黨史和第一部研究中共黨史的專著

1925年10月，蔡和森參加共產(chǎn)國際第五屆執(zhí)委會第六次擴大會議，會后留莫斯科任中共駐共產(chǎn)國際代表團團長。1926年初，他應(yīng)中山大學(xué)中共旅俄支部邀請，分幾次作了題為《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展（提綱）》的長篇報告，系統(tǒng)回顧和總結(jié)了中共創(chuàng)建五年來的歷史及經(jīng)驗教訓(xùn)。這是黨的負責(zé)人執(zhí)筆的第一部黨史專著，具有很高的史料價值。

講授之前，蔡和森對講稿進行了精心設(shè)計——對為什么要研究黨史，研究的目的、任務(wù)和對象是什么都有恰如其分的表述，相當(dāng)于寫“緒論”。在正文部分，他根據(jù)國情對黨產(chǎn)生發(fā)展的條件和環(huán)境、黨的發(fā)展階段和組織機構(gòu)、黨的路線方針政策、黨內(nèi)生活、黨在革命運動中的地位和作用、經(jīng)驗教訓(xùn)及發(fā)展規(guī)律，也用一定篇幅進行闡述。報告運用列寧的民族殖民地理論，指出中國的社會性質(zhì)是半殖民地半封建社會、中國的革命性質(zhì)是資產(chǎn)階級民族民主革命，并第一次在概念上區(qū)分民主革命兩個階段：五四運動以前為“舊階段的革命運動”、之后為“新階段的革命運動”，這些觀點使人耳目一新。

他初步提出了新民主主義革命的總路線，指出“我們的政治路線是反帝國主義和軍閥的聯(lián)合政策，這是黨的中心政策”，因此“中國共產(chǎn)黨在民族革命中不僅領(lǐng)導(dǎo)工人階級，而且領(lǐng)導(dǎo)一般群眾作民族解放爭斗……引導(dǎo)全國民眾作反帝國主義、打倒軍閥的民族革命” ⑨。根據(jù)自己參與制定中共二大綱領(lǐng)的體會，他在報告中分析了中國社會的基本矛盾、階級關(guān)系和革命任務(wù)，認為工農(nóng)聯(lián)盟對促進國民革命成功的重要性，“我們無產(chǎn)階級惟有組織勢力，由資產(chǎn)階級底下把農(nóng)民拉過來，方能推倒資產(chǎn)階級建設(shè)共產(chǎn)主義而成為統(tǒng)治的勢力” ⑩。對于民主革命的任務(wù)，當(dāng)前要開展反帝反封建的斗爭，分“兩步走”達到所設(shè)定的目標：第一步“負有民族革命的責(zé)任”，第二步“由民族革命進到無產(chǎn)階級革命”。經(jīng)過以上兩個階段，“推翻資產(chǎn)階級，建立無產(chǎn)階級專政，而達到共產(chǎn)主義社會”。隨后他將講稿整理成書，以5萬字的篇幅和史論結(jié)合的寫作風(fēng)格，使這本黨史專著既有歷史學(xué)科的特點，又達到了政治理論專著的質(zhì)量。

另一部研究中共黨史的專著，蔡和森寫于從莫斯科回國以后。他于1927年8月在漢口參加了“挽狂瀾于既倒”的八七會議，會上不僅開足火力批判了陳獨秀的右傾思想，還與毛澤東一道力主開展土地革命、舉行湘鄂贛粵四省農(nóng)民的武裝起義。他臨危受命，會后赴中共北方局主持工作，向中共順直（河北）省委作了題為《黨的機會主義史》的長篇報告。他分析黨犯錯誤的主客觀原因，認為中國共產(chǎn)黨以8歲年齡，領(lǐng)導(dǎo)民族民主革命以至建立蘇維埃政權(quán)的過程，超過西歐兩世紀以上的歷史。這樣幼稚的黨領(lǐng)導(dǎo)這樣偉大的斗爭，犯錯誤必然難免。

《黨的機會主義史》的價值在于：首先，蔡和森把黨內(nèi)生活作為研究對象，分析了陳獨秀右傾錯誤形成的過程及產(chǎn)生的原因。他特別聲明：“黨不是從產(chǎn)生那日便是機會主義的”，自它誕生一直到五卅運動，黨的路線基本正確。而黨內(nèi)之所以出現(xiàn)“機會主義路線”，是因為大革命后期對國民黨的壓迫節(jié)節(jié)退讓。其形成的幾個階段：始于國民黨二次代表大會期間，形成于“三三〇事件”，中共五大前后拋出的“西北學(xué)說”（蘇聯(lián)顧問鮑羅廷提出向西北發(fā)展聯(lián)合馮玉祥）則是其體系化，而至八七會議得到了糾正。蔡和森對以上四個階段所做的劃分，基本上符合歷史事實，并從政治上駁倒了“黨內(nèi)機會主義貫徹始終”的污蔑之詞，維護了黨的形象。

其次，蔡和森結(jié)合黨所處的國內(nèi)外環(huán)境和國民黨的演變，研究了機會主義的表現(xiàn)及特征。他指出，領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的機會主義危害嚴重，既貫徹執(zhí)行了共產(chǎn)國際及駐中國代表的意圖，又給了地方各級黨部以不良影響，并在蔣介石、汪精衛(wèi)等叛變時無所作為。鑒于大革命失敗的教訓(xùn)，需要痛定思痛，通過“此次的改組，獲得八年來中國革命之豐富的經(jīng)驗與教訓(xùn)”。他列舉了陳獨秀右傾錯誤在黨中央占統(tǒng)治地位時，一部分干部起來抵制的事實，說明黨內(nèi)的“正確力量”并非聽之任之，甚至鴉雀無聲，而是時刻出現(xiàn)吶喊和抗?fàn)帯?/p>

再次，蔡和森在寫作上體現(xiàn)了客觀公正的原則，并采用史論結(jié)合和對比襯托的手法。他對所涉及的人和事采取一分為二、實事求是的評價，既批評共產(chǎn)國際代表魯易（應(yīng)為羅易）和蘇聯(lián)代表鮑羅廷，也指出李維漢、張?zhí)?、羅亦農(nóng)等人“右傾”，更對時任總書記陳獨秀“斷送中國革命前途”直言不諱。他以當(dāng)事人的身份寫當(dāng)代史，敘事如同寫回憶錄，內(nèi)容的史料價值很高，評論亦具權(quán)威性。他總結(jié)失敗的教訓(xùn)，在于為今后開展斗爭提供借鑒。由于夾敘夾議，不但說服力強，而且體現(xiàn)了作者的研究有深度和廣度，為后人研究黨史保留了善本。

后來，蔡和森在香港被捕、在廣州慘遭殺害，其犧牲時的慘狀被稱為“中國革命的普羅米修斯”。普羅米修斯盜取天庭火種造福人間，蔡和森是用馬列主義點燃中國革命烈焰的“播火人”。他以短短36歲生命，留下了70余萬字的理論著述，為建黨理論與實踐筑起了一座豐碑。

注釋：

①②③中國革命博物館等：《新民學(xué)會資料》，人民出版社，1980年版，第161、130、131頁。

④賀培真：《留法勤工儉學(xué)日記》，湖南人民出版社，1985年版，第106-107頁。

⑤埃德加·斯諾：《西行漫記》，三聯(lián)書店，1979年版，第133頁。

⑥蔡和森：《馬克思學(xué)說與中國無產(chǎn)階級》，《新青年》第9卷第4號，1921年8月1日。

⑦蔡和森：《蔡和森文集》上，人民出版社，2013年版，第114頁。

⑧蔡和森：《蔡和森文集》下，人民出版社，2013年版，第916頁。

⑨⑩蔡和森：《蔡和森的十二篇文章》，人民出版社，1980年版，第66-67、17-19頁。

作者系中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

（責(zé)任編輯 王 玉）