以文學(xué)的視角領(lǐng)略文化的多樣性

編者按

“外國(guó)作家作品研習(xí)”和“跨文化專題研討”分屬于《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020年修訂）》中的選擇性必修和選修課程內(nèi)容。二者課程性質(zhì)不同，“跨文化專題研討”是在“外國(guó)作家作品研習(xí)”的基礎(chǔ)上設(shè)置的，通過(guò)“外國(guó)作家作品研習(xí)”任務(wù)群的學(xué)習(xí)能逐步走向比較文學(xué)的文化主題探討，與跨文化學(xué)習(xí)建立聯(lián)系。如何培養(yǎng)學(xué)生閱讀外國(guó)經(jīng)典作品的興趣和開(kāi)放的文化心態(tài)，發(fā)展批判性思維，增強(qiáng)文化理解力，是教師在教學(xué)中需要思考的關(guān)鍵問(wèn)題。本期組織了三篇文章，探討“外國(guó)作家作品研習(xí)”和“跨文化專題研討”任務(wù)群的設(shè)計(jì)理念和教學(xué)策略。

上海市浦東教育發(fā)展研究院胡根林闡述了“外國(guó)作家作品研習(xí)”任務(wù)群的課程定位和教學(xué)導(dǎo)向，提出要結(jié)合具體單元、具體課文的目標(biāo)和內(nèi)容開(kāi)展教學(xué)，并舉例給出不同設(shè)計(jì)策略。北京教育學(xué)院中文系胡春梅針對(duì)目前“外國(guó)作家作品研習(xí)”任務(wù)群設(shè)計(jì)中存在學(xué)習(xí)材料、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)任務(wù)“散”的問(wèn)題，建議提煉學(xué)習(xí)任務(wù)群大概念，并作了方式方法的引導(dǎo)。江蘇省教育科學(xué)研究院張克中梳理了“跨文化專題研討”任務(wù)群的課程目標(biāo)來(lái)源與課程內(nèi)容來(lái)源，探討這一任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容與目標(biāo)要求，嘗試回答其教學(xué)內(nèi)容組織以及教學(xué)實(shí)施的原則與方法。希望這三篇文章對(duì)一線教師開(kāi)展“外國(guó)作家作品研習(xí)”和“跨文化專題研討”任務(wù)群設(shè)計(jì)有所啟發(fā)。

【摘要】“外國(guó)作家作品研習(xí)”任務(wù)群主要在“作品的研習(xí)—文化的感知和理解—文化心態(tài)的培養(yǎng)”三個(gè)層次上展開(kāi)，其課程定位可歸結(jié)為：以作品的文學(xué)視角，理解不同民族的文化差異。體現(xiàn)在教學(xué)層面，首先要把文學(xué)當(dāng)文學(xué)來(lái)教，其次要理解文化的差異。要達(dá)到這樣的目標(biāo)，在單元教學(xué)層面，可采取內(nèi)容整合法和表里互見(jiàn)法；在具體課型層面，可采取多文本參讀法、譯本比較閱讀法、以寫(xiě)促讀法和專題研討法等。

【關(guān)鍵詞】外國(guó)作家作品研習(xí)；文學(xué)的視角；文化差異；文化心態(tài)

“外國(guó)作家作品研習(xí)”作為高中語(yǔ)文十八個(gè)任務(wù)群之一，其要旨是“引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)外國(guó)文學(xué)名著名篇，了解若干國(guó)家和民族不同時(shí)期的社會(huì)文化面貌，感受人類精神世界的豐富，培養(yǎng)閱讀外國(guó)經(jīng)典作品的興趣和開(kāi)放的文化心態(tài)”［1］。體現(xiàn)在統(tǒng)編語(yǔ)文教材中有兩個(gè)單元，一是選擇性必修上冊(cè)第三單元的外國(guó)小說(shuō)單元，二是選擇性必修中冊(cè)第四單元的外國(guó)戲劇、詩(shī)歌單元。如何準(zhǔn)確理解“外國(guó)作家作品研習(xí)”任務(wù)群的課程定位與教學(xué)導(dǎo)向，如何采取有效策略促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，是語(yǔ)文教師設(shè)計(jì)該任務(wù)群教學(xué)時(shí)首先要考量的重要問(wèn)題。

一、“外國(guó)作家作品研習(xí)”任務(wù)群的課程定位

對(duì)于“外國(guó)作家作品研習(xí)”任務(wù)群的學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱“高中新課標(biāo)”）有明確表述［2］。其一是“閱讀外國(guó)文學(xué)經(jīng)典作品，認(rèn)識(shí)所讀作品的地位和價(jià)值”。這里的“認(rèn)識(shí)”，不是簡(jiǎn)單了解和機(jī)械記憶，而是要經(jīng)歷作品的閱讀理解過(guò)程，經(jīng)歷一個(gè)了解作品寫(xiě)作背景、把握作品思想內(nèi)容、探究作品獨(dú)特魅力和巨大影響力的過(guò)程。其二是“撰寫(xiě)讀書(shū)筆記，閱讀作品應(yīng)寫(xiě)出內(nèi)容提要和閱讀感受。選擇感興趣的作家、作品或話題，撰寫(xiě)評(píng)論”。這里的“閱讀感受”，不是初讀作品的直覺(jué)感受，而是經(jīng)過(guò)多次閱讀、參讀資料、反復(fù)思考、小組討論、修改完善形成的理解和看法；這里的“評(píng)論”也不是直覺(jué)性評(píng)點(diǎn)，而是要有個(gè)人視角和判斷，有具體闡述，更要有材料支撐。其三是“嘗試探討不同民族文學(xué)之間的共同話題和文化差異，尊重文化多樣性，提升文化鑒別力”。這里無(wú)論是“尊重文化多樣性”，還是“提升文化鑒別力”，都要調(diào)動(dòng)相關(guān)閱讀經(jīng)驗(yàn)，在不同民族文學(xué)的視野中，將具體作品研習(xí)結(jié)合起來(lái)，都要通過(guò)閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

按此三項(xiàng)，“外國(guó)作家作品研習(xí)”任務(wù)群主要指向“文化傳承與理解”“審美鑒賞與創(chuàng)造”兩類課程目標(biāo)，即通過(guò)文學(xué)審美的鑒賞與創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)對(duì)不同民族文化的理解，其課程定位似可歸結(jié)為一句話：以作品的文學(xué)視角，理解不同民族的文化差異。

二、“外國(guó)作家作品研習(xí)”任務(wù)群的教學(xué)導(dǎo)向

何謂“以作品的文學(xué)視角，理解不同民族的文化差異”？在教學(xué)層面，大概有兩層含義。第一層，是把文學(xué)當(dāng)文學(xué)來(lái)教，這是首要原則，是區(qū)別“外國(guó)作家作品研習(xí)”和“跨文化專題研討”任務(wù)群教學(xué)的根本所在，在教學(xué)實(shí)踐中常常容易被弱化，甚至被忽視；第二層，是教學(xué)要落腳于對(duì)文化差異的理解?！巴鈬?guó)作家作品研習(xí)”和“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”任務(wù)群在教學(xué)層面的區(qū)別恐怕主要在此。這里結(jié)合統(tǒng)編語(yǔ)文教材“外國(guó)作家作品研習(xí)”任務(wù)群的兩個(gè)教材單元的“單元導(dǎo)語(yǔ)”進(jìn)行分析。

選擇性必修上冊(cè)第三單元的“單元導(dǎo)語(yǔ)”為：“學(xué)習(xí)本單元，要聯(lián)系相關(guān)的歷史文化背景，體察小說(shuō)展現(xiàn)的千姿百態(tài)的社會(huì)生活，感受人類文化的豐富多彩。要了解小說(shuō)多樣化的風(fēng)格樣式，從主題內(nèi)容、敘事手法、語(yǔ)言風(fēng)格等多方面入手把握作品獨(dú)特的藝術(shù)成就；總結(jié)小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)，提升鑒賞小說(shuō)的能力，并嘗試寫(xiě)小小說(shuō)?！痹搯卧乃钠n文都是外國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的節(jié)選，《大衛(wèi)·科波菲爾》（狄更斯）和《復(fù)活》（列夫·托爾斯泰）分別是19世紀(jì)末英國(guó)、俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《老人與海》（海明威）、《百年孤獨(dú)》（加西亞·馬爾克斯）分別是美國(guó)、拉丁美洲的現(xiàn)代小說(shuō)。它們分屬于不同創(chuàng)作流派，藝術(shù)風(fēng)格迥異，展現(xiàn)了不同時(shí)代、不同地域、不同民族和國(guó)家的社會(huì)生活和精神世界。

“把文學(xué)當(dāng)文學(xué)來(lái)教”，在這個(gè)單元中要特別強(qiáng)調(diào)課文學(xué)習(xí)的小說(shuō)視角，要圍繞小說(shuō)的各種文體要素（如主題內(nèi)容、敘事手法、語(yǔ)言風(fēng)格）開(kāi)展學(xué)習(xí)。對(duì)于本單元涉及的小說(shuō)創(chuàng)作理論，如“心靈辯證法”、冰山理論、魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體文本來(lái)理解和體會(huì)。條件允許的話，還可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步運(yùn)用小說(shuō)基本術(shù)語(yǔ)來(lái)解讀作品，如敘述人稱、敘述視角、扁平人物、圓形人物、內(nèi)心獨(dú)白、象征隱喻等。

“教學(xué)要落腳于對(duì)文化差異的理解”，在本單元中，教師有必要提供一定的背景資料，包括寫(xiě)作背景、作家經(jīng)歷、作品流派風(fēng)格等，以便讓學(xué)生走近作家，走進(jìn)作品，了解那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活，充分感受作品展現(xiàn)的精神世界的豐富性和獨(dú)特性，深入發(fā)掘作品與社會(huì)歷史、民族文化之間的深刻關(guān)聯(lián)。如有條件，還可引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)聯(lián)系學(xué)過(guò)的中國(guó)小說(shuō)，比較中外小說(shuō)在內(nèi)容、主題、藝術(shù)手法上的區(qū)別和聯(lián)系，增強(qiáng)文化理解力，發(fā)展批判性思維，樹(shù)立文化自信。

選擇性必修中冊(cè)第四單元的“單元導(dǎo)語(yǔ)”是：“學(xué)習(xí)本單元，要理解作品的內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)多樣的文化觀念，嘗試探討作品所反映的社會(huì)文化差異，感受人類精神世界的豐富。要著重把握戲劇的矛盾沖突，體會(huì)對(duì)話在推動(dòng)情節(jié)、塑造形象、揭示主題等方面的作用；要通過(guò)誦讀感受詩(shī)歌的氛圍，體會(huì)意象和隱喻，把握詩(shī)歌語(yǔ)言和情感的內(nèi)在節(jié)奏，體味詩(shī)歌意蘊(yùn)?！痹搯卧x取了一篇外國(guó)戲劇和四首外國(guó)經(jīng)典詩(shī)歌?！锻媾贾摇肥且撞飞膽騽∶?；四首外國(guó)詩(shī)歌分別出自德國(guó)、俄國(guó)、美國(guó)和瑞典詩(shī)人之手，既有浪漫主義的經(jīng)典，也有現(xiàn)代詩(shī)歌的名作。

“把文學(xué)當(dāng)文學(xué)來(lái)教”，在這個(gè)單元中，《玩偶之家》（節(jié)選）教學(xué)要強(qiáng)調(diào)對(duì)“社會(huì)問(wèn)題劇”這一戲劇樣式的探究，以戲劇沖突和戲劇語(yǔ)言的學(xué)習(xí)為重點(diǎn)；四首詩(shī)歌要圍繞新詩(shī)文體基本要素（如聲律節(jié)奏、意象隱喻、主題或情感等）展開(kāi)教學(xué)，在把握共性特點(diǎn)的同時(shí)，注意把握其獨(dú)特性。如歌德的《迷娘》（之一）是一首優(yōu)美的抒情小詩(shī)，普希金的《致大海》是俄國(guó)抒情詩(shī)的代表作，這兩首詩(shī)歌都表現(xiàn)出浪漫主義的西方詩(shī)歌傳統(tǒng)；惠特曼的《自己之歌》在文學(xué)史上具有承前啟后的意義，將西方詩(shī)歌推向現(xiàn)代；特朗斯特羅姆的《樹(shù)和天空》想象奇特，意象組合別致，主題多元，展現(xiàn)了現(xiàn)代詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)采等。

“教學(xué)要落腳于對(duì)文化差異的理解”，在本單元中，教師要引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)《玩偶之家》（節(jié)選），了解易卜生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的法律制度、家庭關(guān)系、道德觀念的嚴(yán)厲批判，從而理解這部社會(huì)問(wèn)題劇何以能從這些現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，同時(shí)又何以借文學(xué)的獨(dú)特力量推動(dòng)現(xiàn)實(shí)的變革。詩(shī)歌作品對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映雖不像敘事作品那樣直接，但同樣有諸多可以發(fā)掘的社會(huì)生活和人類心靈的變奏，如歌德對(duì)“南國(guó)”的浪漫幻想，普希金對(duì)自由的熱烈向往，惠特曼對(duì)“自我”的崇拜，特朗斯特羅姆對(duì)現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻化，其中都蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)和文化內(nèi)涵，需要引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)。

三、“外國(guó)作家作品研習(xí)”任務(wù)群的教學(xué)策略

“外國(guó)作家作品研習(xí)”任務(wù)群與“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”“跨文化專題研討”等任務(wù)群既有明確的界限又有直接的聯(lián)系；若涉及的課文是節(jié)選作品，如選擇性必修上冊(cè)第三單元的四篇外國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)節(jié)選，選擇性必修中冊(cè)第四單元《玩偶之家》的戲劇節(jié)選，與“整本書(shū)閱讀與研討”任務(wù)群教學(xué)也緊密相關(guān)。因此，要落實(shí)“以作品的文學(xué)視角，理解不同民族的文化差異”的教學(xué)，可關(guān)聯(lián)相關(guān)任務(wù)群的學(xué)習(xí)要求，結(jié)合具體單元、具體課文的目標(biāo)和內(nèi)容開(kāi)展教學(xué)。

1.單元整體教學(xué)策略

從學(xué)習(xí)單位來(lái)講，單元之所以是單元，正在于其不同課文之間、課文內(nèi)部不同文本之間、閱讀鑒賞與表達(dá)交流之間，具有一個(gè)形成向心力的紐帶或者貫通點(diǎn)。這樣的紐帶或貫通點(diǎn)至少有三種，其一是單元大概念，其二是單元學(xué)習(xí)目標(biāo)，其三是單元學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。［3］這里從學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)角度探討單元表現(xiàn)性評(píng)價(jià)任務(wù)的設(shè)計(jì)策略。

（1）內(nèi)容整合法

對(duì)選擇性必修上冊(cè)第三單元的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)任務(wù)可作這樣的分層設(shè)計(jì)：總?cè)蝿?wù)：學(xué)校舉行“世界經(jīng)典小說(shuō)節(jié)”雙周活動(dòng)，邀請(qǐng)同學(xué)們參與其中的系列活動(dòng)。請(qǐng)你聚焦不同的主題，積極完成以下任務(wù)。

子任務(wù)1：通過(guò)設(shè)計(jì)書(shū)籍腰封、制作時(shí)代文化背景卡、繪制課文插圖進(jìn)行小說(shuō)的個(gè)性化導(dǎo)讀。

子任務(wù)2：圍繞“小說(shuō)人物與生活原型”“跨媒介文學(xué)形象比較”“小說(shuō)的跨時(shí)代價(jià)值”等議題，舉辦小說(shuō)微論壇。

子任務(wù)3：通過(guò)豆瓣云沙龍、讀書(shū)札記交流會(huì)、圖說(shuō)外國(guó)文學(xué)名著等形式，策劃長(zhǎng)篇小說(shuō)整本書(shū)的推介活動(dòng)。

子任務(wù)4：模仿經(jīng)典，制作寫(xiě)作錦囊，創(chuàng)作小小說(shuō)，將定稿作品匯編為班級(jí)小小說(shuō)特刊。

眾所周知，文化是社會(huì)共同的行為模式、信仰體系、價(jià)值觀念和生活方式等的總和。上述設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是，將文學(xué)要素與文化要素進(jìn)行整合，文化蘊(yùn)含文學(xué)，文學(xué)呈現(xiàn)文化。這里的每個(gè)子任務(wù)背后既蘊(yùn)含著小說(shuō)的文體要素，涉及小說(shuō)的主題、故事情節(jié)、人物形象、敘事手法、語(yǔ)言風(fēng)格等，又蘊(yùn)含著小說(shuō)的文化要素，體現(xiàn)了不同民族、不同國(guó)家的行為模式、生活方式、價(jià)值觀念等。這樣，學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程，也就成了通過(guò)小說(shuō)視角領(lǐng)略多樣文化的過(guò)程。

（2）表里互見(jiàn)法

選擇性必修中冊(cè)第四單元的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)任務(wù)設(shè)計(jì)如下：總?cè)蝿?wù)：5月21日是“世界文化多樣性促進(jìn)對(duì)話和發(fā)展日”。為了迎接這個(gè)節(jié)日的到來(lái)，學(xué)校團(tuán)委擬舉辦一場(chǎng)主題為“聆聽(tīng)心靈之聲，唱響生命之歌”的世界文學(xué)名家名篇展演活動(dòng)。請(qǐng)你和你所在的小組代表班級(jí)參加展演。

子任務(wù)1：名家故事我來(lái)講。梳理本單元名篇，知人論世建檔案，了解作家的代表作品、創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作經(jīng)歷以及時(shí)代背景、人生經(jīng)歷等，以小組合作的方式制作“名人卡片”。

子任務(wù)2：經(jīng)典戲劇我來(lái)演。研讀《玩偶之家》（節(jié)選），選取合適內(nèi)容，小組合作完成5～8分鐘表演時(shí)長(zhǎng)的短視頻，致敬經(jīng)典。

子任務(wù)3：生命之詩(shī)我來(lái)誦。詩(shī)言志，詩(shī)傳情，異域文化的盛宴里少不了經(jīng)典詩(shī)歌。愛(ài)詩(shī)的你從課文四首詩(shī)中選擇其中一首，編制朗誦腳本，以誦讀的方式參加比賽。

子任務(wù)4：中國(guó)故事我來(lái)講。主題展演后，學(xué)校公眾號(hào)將要發(fā)布一期以“文化走出去”為話題的微信評(píng)論文章。作為供稿人，圍繞主題，寫(xiě)一篇申論，爭(zhēng)取被公眾號(hào)選中。

2001年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)《世界文化多樣性宣言》，宣布每年的5月21日為“世界文化多樣性促進(jìn)對(duì)話和發(fā)展日”。該節(jié)日的宗旨是“為多樣性和包容做一件事”，本設(shè)計(jì)就是以此為任務(wù)情境來(lái)組織單元學(xué)習(xí)的。該設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是以文化為載體，以文學(xué)學(xué)習(xí)為內(nèi)核，最后通過(guò)申論寫(xiě)作，回到文化觀念、文化精神的理解與比較上來(lái)。

2.不同課型和課文教學(xué)策略舉隅

基于單元貫通點(diǎn)的梳理，圍繞單元中的課文以及對(duì)讀寫(xiě)關(guān)系的理解，形成單元引讀課、重點(diǎn)突破課、整合性閱讀課（含聯(lián)讀課、比較閱讀課、互文性閱讀課等）、寫(xiě)作交流課和梳理探究課等五種課型。［4］在不同課型中，課文具有定篇、例文、樣本、用件的不同教學(xué)功能。“以作品的文學(xué)視角，理解不同民族的文化差異”的教學(xué)導(dǎo)向，落腳到不同課型和課文教學(xué)時(shí)也會(huì)有不同的策略。

（1）多文本參讀法有文本的地方就有文本間性。一個(gè)文本參照或包含了另一個(gè)文本，有時(shí)一個(gè)作品在外延上看是奉獻(xiàn)給另一個(gè)作品的，為它提供評(píng)論、解釋、抗辯或批評(píng)。［5］立足于文本間性，通過(guò)多文本參讀法來(lái)組織教學(xué)，容易打破文學(xué)史、國(guó)別和流派的界限，有利于學(xué)生更多地關(guān)注作品更深遠(yuǎn)的文化意涵，深化或擴(kuò)大閱讀視野。開(kāi)展“外國(guó)作家作品研習(xí)”任務(wù)群教學(xué)時(shí)，應(yīng)特別重視以下幾類文本間性：

第一類，作品和背景之間的關(guān)系。如選擇性必修上冊(cè)第三單元，教師可提供閱讀書(shū)目或印發(fā)一些資料，最好是能反映創(chuàng)作背景、作家經(jīng)歷及風(fēng)格流派特點(diǎn)的傳記、訪談錄等。比如《狄更斯傳》（彼得·阿克羅伊德）、《托爾斯泰傳》（羅曼·羅蘭）、《八分之七的冰山：海明威傳》（弗娜·卡萊）、《番石榴飄香》（加西亞·馬爾克斯、P.A.門(mén)多薩），里面有學(xué)生感興趣的趣聞?shì)W事，能讓學(xué)生比較輕松地走近作家、走進(jìn)作品，了解那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活，為深入閱讀課文形成一定的知識(shí)儲(chǔ)備。

第二類，作品之間的關(guān)系。如選擇性必修上冊(cè)第三單元四篇外國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)節(jié)選，選擇性必修中冊(cè)第四單元《玩偶之家》戲劇節(jié)選，以入選的“篇”來(lái)帶動(dòng)整本小說(shuō)或戲劇的“本”，顯然能有效拓展學(xué)生閱讀的廣度和深度。而選擇性必修上冊(cè)第三單元節(jié)選的四篇小說(shuō)，都涉及文學(xué)共同的母題——“孤獨(dú)”，其中有的描述個(gè)人的孤獨(dú)、民族的孤獨(dú)，有的描繪孤獨(dú)的表現(xiàn)，有的揭示孤獨(dú)產(chǎn)生的原因和造成的后果。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)四位作家思考問(wèn)題的角度和認(rèn)知進(jìn)行多文本參讀，顯然更能體會(huì)作品的深刻意義。

第三類，作者之間的關(guān)系。眾所周知，《百年孤獨(dú)》獨(dú)創(chuàng)性的開(kāi)頭“多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)想起父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”，影響了我國(guó)當(dāng)代很多作家作品，比如陳忠實(shí)的《白鹿原》、李銳的《舊址》、余華的《兄弟》等小說(shuō)，仿佛是馬爾克斯的經(jīng)典語(yǔ)式引導(dǎo)他們找到了進(jìn)入自己小說(shuō)世界的路徑與語(yǔ)調(diào)。在拓展性閱讀中，學(xué)會(huì)參讀這些不同作者之間的作品，不僅能更好理解《百年孤獨(dú)》，還可以看到它巨大的藝術(shù)魅力和跨國(guó)界的影響力。

（2）譯本比較閱讀法

比較閱讀是語(yǔ)文課上最常見(jiàn)的閱讀方法，通過(guò)不同文本之間的比較、對(duì)照和鑒別，既可以幫助學(xué)生開(kāi)闊眼界，加深認(rèn)識(shí)，又可以使其看到差別，把握特點(diǎn)，提高文學(xué)鑒賞力。在“外國(guó)作家作品研習(xí)”任務(wù)群中，這種比較閱讀法往往體現(xiàn)為譯作和原作的比較或同一作家作品的不同譯本之間的比較。

比如學(xué)習(xí)課文《迷娘》（之一），原作是德文，對(duì)原作和譯作進(jìn)行比較顯然有一定困難，但我們可以搜集不同的名家漢譯本作些比較，不僅可以看到這些譯本的不同風(fēng)格，更重要的是能幫助學(xué)生對(duì)課文形成更深入的理解。郭沫若在1923年和1956年兩度翻譯《迷娘》，風(fēng)格迥異，把他1956年的譯本和課文（楊武能的譯本）并讀，讓學(xué)生在比較中進(jìn)行分析，不失為深入閱讀課文的有效切入點(diǎn)。在比較閱讀中，學(xué)生指出兩種譯本的不同之處，并結(jié)合文本的意象運(yùn)用、詩(shī)行結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)開(kāi)展討論，鑒別哪種譯本更切合原作（見(jiàn)下表）。

通過(guò)查閱資料可知，郭沫若1956年譯本中的“番石榴”是誤譯，番石榴雖然是桃金娘科植物，但它與桃金娘屬不同的植物，桃金娘是灌木，番石榴是喬木。更重要的是在文學(xué)作品中，番石榴的寓意是富貴吉祥，與這首詩(shī)的意境不符。通過(guò)對(duì)詩(shī)歌寫(xiě)作背景的了解，稱謂上稱“保衛(wèi)者”不如“恩人”能更直接寫(xiě)出迷娘對(duì)威廉的感恩之情，“爸爸”是口語(yǔ)，“父親”是書(shū)面語(yǔ)，歌德這首詩(shī)具有很強(qiáng)的文化意蘊(yùn)，用書(shū)面語(yǔ)顯然更典雅。另外，用詞上，“前往，前往”飽含迷娘對(duì)家鄉(xiāng)的向往和渴望，意動(dòng)性強(qiáng)，而“去吧，去吧”則更像是主體對(duì)客體的使動(dòng)；同時(shí)，從聲律角度看，“前往”與前面的“岡、藏、忙”同韻，能增強(qiáng)整首詩(shī)的韻律感，“我愿跟隨你”“隨你前往”，比“登上路程”“讓我們?nèi)グ伞备荏w現(xiàn)迷娘對(duì)未來(lái)的愛(ài)慕與追隨。

基于這些比較和分析，學(xué)生能看到教材選編者在譯本選擇上的精心考量和苦心孤詣。

（3）以寫(xiě)促讀法

過(guò)程性的寫(xiě)作是促進(jìn)學(xué)生深度閱讀的一種好方法。在選擇性必修上冊(cè)第三單元的單元研習(xí)任務(wù)中，選編者設(shè)計(jì)的寫(xiě)作讀書(shū)札記的學(xué)習(xí)任務(wù)，可以成為課堂教學(xué)的有效策略：狄更斯的小說(shuō)反映了工業(yè)革命時(shí)期急遽變革的英國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌，列夫·托爾斯泰的小說(shuō)深刻揭示了沙皇俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，加西亞·馬爾克斯的小說(shuō)表現(xiàn)了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的社會(huì)生活狀況……這些作品表現(xiàn)了不同社會(huì)歷史和民族文化特點(diǎn)。閱讀本單元課文，結(jié)合具體內(nèi)容，感受和了解不同的民族文化和社會(huì)歷史風(fēng)貌，寫(xiě)一則讀書(shū)札記。

學(xué)生要想順利完成這則讀書(shū)札記，至少要在三方面下功夫。首先是研讀文本。要沉浸于文本，細(xì)讀其中描繪的生活場(chǎng)景，深入了解那個(gè)時(shí)代人們的生存狀態(tài)、精神風(fēng)貌、風(fēng)俗習(xí)慣，以及人與人之間的關(guān)系等。其次是了解背景。要通過(guò)多文本參讀，了解作者生活的時(shí)代和具體環(huán)境，以及作品創(chuàng)作的具體情況，結(jié)合自己所掌握的歷史文化知識(shí)，讀懂文本呈現(xiàn)的民族文化和社會(huì)歷史風(fēng)貌。最后還要學(xué)會(huì)聚合分析。讀書(shū)札記形式靈活，不拘一格，可以是點(diǎn)評(píng)批注，也可以是條文摘錄，可以從思想內(nèi)容入手，也可鑒賞藝術(shù)表現(xiàn)手法，但都要對(duì)不同內(nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)、聚合，作出合情合理的分析和評(píng)價(jià)。

（4）專題研討法

美國(guó)著名劇作家阿瑟·米勒認(rèn)為：“從話劇誕生開(kāi)始，它的使命就是探討作為‘社會(huì)動(dòng)物的‘人們應(yīng)當(dāng)如何生活這個(gè)永恒的命題。話劇的獨(dú)特魅力在于能夠通過(guò)建構(gòu)獨(dú)特的情境，把我們社會(huì)生活中的人的生命的最重要瞬間搬上舞臺(tái)?！保?］在《玩偶之家（節(jié)選）》教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生立足全劇，開(kāi)展“娜拉出走的社會(huì)意義”專題研討是深入劇本的一種有效策略。教學(xué)過(guò)程可以這樣設(shè)計(jì)：導(dǎo)入：當(dāng)海爾茂說(shuō)出“你最神圣的責(zé)任是你對(duì)丈夫和兒女的責(zé)任”時(shí)，娜拉卻說(shuō)“我還有別的同樣神圣的責(zé)任——我對(duì)自己的責(zé)任”。娜拉砰的一聲關(guān)門(mén)聲成為女性反叛與抗?fàn)幍奶?hào)角，激勵(lì)著不同文化背景、不同時(shí)代女性意識(shí)的覺(jué)醒。一百四十余年后的今天，依然有不少女性從家庭出走。

步驟1：閱讀《中國(guó)的娜拉們》，了解五四時(shí)期的“娜拉熱”。自主查找資料，了解易卜生《玩偶之家》的譯介和社會(huì)問(wèn)題劇對(duì)中國(guó)的影響。

步驟2：閱讀《雷雨》《傷逝》《氓》等文本，比較中外文本中“娜拉式”女性形象的異同。

步驟3：探尋當(dāng)代“娜拉”的生命狀態(tài)。女性議題是當(dāng)今社會(huì)的熱門(mén)話題，比如麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)張桂梅對(duì)于全職太太的觀點(diǎn)、56歲家庭主婦蘇敏離家自駕等。以小組為單位，選擇當(dāng)代“娜拉”，了解她們的經(jīng)歷與選擇，談?wù)勀銈兊目捶?。參考閱讀上野千鶴子《從零開(kāi)始女性主義》《始于極限》，波伏娃《第二性（節(jié)選）》等。

總體上看，“外國(guó)作家作品研習(xí)”任務(wù)群教學(xué)主要在“作品的研習(xí)—文化的感知和理解—文化心態(tài)的培養(yǎng)”三個(gè)層次上展開(kāi)。

研習(xí)作品是文學(xué)作品的閱讀、理解和欣賞的過(guò)程。如選擇性必修上冊(cè)第三單元，對(duì)四篇小說(shuō)的賞析，可以引導(dǎo)學(xué)生從主題內(nèi)容、環(huán)境描寫(xiě)、人物形象、敘事手法、語(yǔ)言風(fēng)格多角度多層面展開(kāi)，也可涉及小說(shuō)這種文體的創(chuàng)作理論，包括雙重?cái)⑹鲆暯牵ㄈ纭洞笮l(wèi)·科波菲爾》）、心靈辯證法（如《復(fù)活》）、“冰山理論”（如《老人與?！罚?、魔幻現(xiàn)實(shí)主義（如《百年孤獨(dú)》））等；選擇性必修中冊(cè)第四單元，可以引導(dǎo)學(xué)生在感受和體會(huì)戲劇沖突和戲劇語(yǔ)言（如《玩偶之家》），理解和賞析意象組合、節(jié)奏變化、情感表達(dá)（如四首詩(shī)歌）中，探究作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式。

文化的感知和理解，涉及“文化觀念”“社會(huì)文化”“人類精神”等重要概念，它們落實(shí)到具體的作品中，最終表現(xiàn)為作品的意蘊(yùn)、意味及作家在作品中映射的豐富心靈世界。研習(xí)外國(guó)作家作品，對(duì)幫助學(xué)生了解人類多種多樣的社會(huì)生活和多姿多彩的精神文明方面起著重要作用，無(wú)論是外國(guó)小說(shuō)單元還是外國(guó)戲劇、詩(shī)歌單元，都要引導(dǎo)學(xué)生深入發(fā)掘作品與社會(huì)歷史、民族文化的深刻關(guān)聯(lián)。

文化心態(tài)的培養(yǎng)，涉及文化立場(chǎng)和價(jià)值判斷。學(xué)生對(duì)不同文化差異性的認(rèn)識(shí)應(yīng)建立在對(duì)人類文化多元一體的共同性理解之上。我們知道，文化自信是文化建設(shè)的起點(diǎn)，其目標(biāo)是他信、互信、共信。文化自信應(yīng)包含個(gè)人文化、族群文化和人類文化的自信，而人類文化元素是構(gòu)成文化互信的基礎(chǔ)。研習(xí)外國(guó)作家作品，充分領(lǐng)略其背后的人性、人類性，正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要載體。

參考文獻(xiàn)

［1］［2］中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）［S］.北京：人民教育出版社，2020：24，24～25.

［3］［4］胡根林.理解和把握語(yǔ)文大單元設(shè)計(jì)的“總分關(guān)系”：以高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材選擇性必修上冊(cè)第三單元為例［J］.語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2023（5）.

［5］轉(zhuǎn)引自陸興華.文學(xué)教學(xué)中的文本選擇問(wèn)題［J］.浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1998（3）.

［6］陳敏.探尋戲劇人物美的奧秘：從《玩偶之家》講起［EB/OL］.http：//www.chncpa.org/zwzt/spzt/jdysjtzt/videos/ztxj/202112/t20211229_239688.shtml，2023-09-25.