以主流價值建構(gòu)新時代社會主義道德規(guī)范的邏輯分析

谷佳媚，高嬰嬰

（鄭州大學(xué)，鄭州 450000）

2019年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（以下簡稱《新綱要》），《新綱要》的發(fā)布使社會主義精神文明建設(shè)提升到了新高度，對新時代道德建設(shè)提出了新方向和新要求，即要“堅(jiān)持以主流價值建構(gòu)道德規(guī)范、強(qiáng)化道德認(rèn)同、指引道德實(shí)踐”，這一論斷明確了新時代道德規(guī)范的建構(gòu)目標(biāo)和方向。主流價值是被社會大多數(shù)成員認(rèn)同并合乎其訴求的社會價值，從本質(zhì)上來說，主流價值體現(xiàn)社會主義主流意識形態(tài)，社會主義道德規(guī)范的建設(shè)與完善需要主流意識形態(tài)的引領(lǐng)和指導(dǎo)。因此，社會主義道德規(guī)范的建設(shè)需要在主流價值的引導(dǎo)下才能開拓深度、提升高度，取得良好實(shí)踐效果。

一、社會主義道德規(guī)范緣何需要以主流價值建構(gòu)

社會主義道德從本質(zhì)上講其核心問題是價值問題，而主流價值作為社會主義核心價值體系之一，其理論與實(shí)踐的雙重特質(zhì)要求主流價值必須用以指導(dǎo)社會主義道德實(shí)踐。

（一）社會道德中最根本的問題是價值問題

1.社會道德蘊(yùn)含價值尺度

社會道德作為協(xié)調(diào)人際交往和社會利益關(guān)系的規(guī)范與準(zhǔn)則，蘊(yùn)含著一定的價值尺度。價值產(chǎn)生于人們的需要，而道德所蘊(yùn)含的價值正是人類出于道德情感的需要。正如馬克思所指出的：“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的?！保?］人的需要是“人的內(nèi)在尺度”的表達(dá)，從“人的內(nèi)在尺度”即人的需要出發(fā)，以特定的價值角度為出發(fā)點(diǎn)，不是簡單地再現(xiàn)和描述世界，而是對其進(jìn)行價值評價以達(dá)到改造世界的目的，這表明道德對世界的把握不是局限于被動地反映世界，而是從它自身所蘊(yùn)含的價值尺度出發(fā)，對善與惡、正義與非正義進(jìn)行價值判斷。價值尺度不僅是道德首要的、基本的尺度，也是道德最根本、最核心的尺度，道德的價值尺度表現(xiàn)為道德客體對道德主體在一定程度上具有意義，客體對主體的需要和滿足是其主要特征。人們對道德的內(nèi)在需要，是社會道德價值尺度存在形式的表達(dá)，人們?yōu)榱斯餐男枰蛻?yīng)當(dāng)去講道德，以一定的價值事實(shí)為依據(jù)，以一定的價值尺度為準(zhǔn)繩，從而做出符合道德的評價。

2.社會道德體現(xiàn)價值觀念

社會道德不僅蘊(yùn)含價值尺度，而且也體現(xiàn)一定的價值觀念，價值尺度是道德的客觀依據(jù)，價值觀念則是道德的主觀表現(xiàn)。也就是說，價值觀念是一個人的主觀看法，其主觀看法是對事物是否具有價值進(jìn)行主觀判斷后所形成的。社會道德體現(xiàn)一定的價值觀念，成為以善惡評價為形式的一種社會價值形態(tài)。社會道德作為特定社會關(guān)系條件下的產(chǎn)物，“是社會整體或社會大多數(shù)成員的共同意愿的產(chǎn)物”［2］。這種共同意愿傳遞出一定的價值觀念。這種價值觀念使作為“現(xiàn)實(shí)的人”的社會成員通過個體反思、內(nèi)省主動地進(jìn)行個人任性需要的約束，從而使個體秉持“善”“正義”“良心”等道德意識，并幫助人們確定人的價值、人的地位、人的生命活動的意義等。除此之外，社會道德作為一種規(guī)范約束體系，其社會調(diào)節(jié)作用的發(fā)揮體現(xiàn)出一定的價值觀念。社會道德是一種普遍的社會行為準(zhǔn)則和公共秩序的象征，本身就昭示社會成員明確行為善惡的界限，而一定的道德價值觀念又會左右著人們對客觀事物的評價和選擇，人們心目中總是預(yù)存著一種對某一事物何為高尚行為，何為美好樣式的主觀評價，從而為行為主體明確行動目標(biāo)、做出正確的選擇提供相應(yīng)的價值標(biāo)準(zhǔn)和符合實(shí)際的價值判斷，使全體社會成員積極踐行道德實(shí)踐以促進(jìn)社會秩序的良性發(fā)展。

（二）社會道德規(guī)范要依附于一定的主流價值而存在和延續(xù)

1.道德規(guī)范本身具有依附性

首先，道德規(guī)范作為規(guī)范性內(nèi)容體系，其特點(diǎn)具有繼承性和延續(xù)性。以往社會中的具有積極進(jìn)步作用的道德規(guī)范總是會得以繼承與發(fā)揚(yáng)，在當(dāng)今社會中得到延續(xù)和發(fā)展，道德規(guī)范本身所具有的特點(diǎn)表明道德規(guī)范需要依附于一定的先進(jìn)思想體系而實(shí)現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展。其次，道德規(guī)范功能的實(shí)現(xiàn)往往需要借助和依附于某種神圣性和權(quán)威性的力量，這種力量維持著道德對物質(zhì)利益關(guān)系的調(diào)節(jié)，并通過帶有命令性質(zhì)的規(guī)范系統(tǒng)來介入人們的思想和行為。然而，道德體系就是一套道德規(guī)則與規(guī)范，道德本身沒有獨(dú)立、固定的內(nèi)容，道德規(guī)范的內(nèi)容依附于政治體系的論述之中，而政治體系所傳遞出的政治力也深刻影響著價值論述。政治權(quán)威影響力的發(fā)揮，賦予了道德規(guī)范以更加合理性的外衣，權(quán)威性力量促使道德規(guī)范依附于政治體系而存在和發(fā)揮作用，強(qiáng)化了人們對道德規(guī)范心理上的認(rèn)同感與思想上的踐行動力。因此，道德規(guī)范本身具有依附性，表明了道德必須仰賴正義的論述即主流價值觀作為其合理化的基礎(chǔ)。

2.主流價值具有可依附性

主流價值作為占主導(dǎo)地位的、并為社會主體所認(rèn)同的一種價值觀，本身具有可依附性特點(diǎn)。首先，從內(nèi)容上來說，主流價值具有統(tǒng)攝包容性，包含著一定社會的政治思想體系，體現(xiàn)著一定集團(tuán)的意志和利益，支配著整個社會精神生活的諸方面。人們總是在一定的社會中進(jìn)行生產(chǎn)和生活實(shí)踐，在生產(chǎn)與實(shí)踐過程中規(guī)范系統(tǒng)的建構(gòu)總是要以一種價值的確認(rèn)為前提，即人們要根據(jù)一定的意識形態(tài)來規(guī)定行為的規(guī)范。同時，人們的社會生活也要依附于主流價值的內(nèi)容和原則進(jìn)行社會生產(chǎn)實(shí)踐。主流價值作為意識形態(tài)的本質(zhì)表達(dá)，既為道德的存在提供理由,又是制定道德原則、道德規(guī)范等的價值依據(jù)，其對社會主體的諸方面生活的支配與統(tǒng)攝表現(xiàn)出主流價值的約束性和可依附性。其次，主流價值本身又提供一種可依附性的話語系統(tǒng)，借助其主流價值話語的宣傳來幫助社會公眾認(rèn)同社會主流價值觀、社會主流意識形態(tài)等，通過主流價值的話語系統(tǒng)，提高人們對道德規(guī)范的認(rèn)可度和踐行力。因此，主流價值具有一定的可依附性，社會主義道德規(guī)范要依附社會主流價值獲得延續(xù)與發(fā)展。

（三）社會主義道德規(guī)范要保證社會主義方向，需要以社會主義主流價值為依據(jù)

1.社會主義主流價值與社會主義道德規(guī)范具有內(nèi)在一致性

社會主義主流價值與社會主義道德規(guī)范都是社會主義意識形態(tài)的表現(xiàn)，具有內(nèi)在一致性。首先，社會主義主流價值與社會主義道德規(guī)范在為國家和階級服務(wù)方面具有內(nèi)在一致性。社會主義主流價值是在社會中為大多數(shù)社會成員所認(rèn)同的占主導(dǎo)地位的價值觀，是為社會主義發(fā)展而服務(wù)的，中國特色社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐證明了這種主流價值觀的正確性和合理性。道德作為一種社會意識形態(tài)，在每一歷史時期都會存在與其特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的并且占據(jù)統(tǒng)治地位的道德，因此，在當(dāng)今社會主義社會，社會主義道德占主導(dǎo)地位，是為國家穩(wěn)定發(fā)展和社會良性運(yùn)行服務(wù)的。其次，社會主義道德規(guī)范與社會主義主流價值具有內(nèi)容上的一致性。社會主義道德規(guī)范作為社會生活中的行為準(zhǔn)則，其核心內(nèi)容是為人民服務(wù)，基本原則是集體主義，并包括4個基本領(lǐng)域的具體道德規(guī)范，要求人們遵守道德、踐行道德，以此規(guī)范人們的行為，維護(hù)社會的穩(wěn)定和諧。社會主義主流價值是由官方倡導(dǎo)和推行的，在社會中占統(tǒng)治地位的價值觀念，作為社會主導(dǎo)意識形態(tài)，其形成本身就是從“人”出發(fā)，合乎人民群眾的利益和訴求，最終使社會成員達(dá)成價值共識的結(jié)果，表達(dá)了社會成員最深切的價值認(rèn)同和價值追求。社會主義道德規(guī)范建設(shè)是使社會主義主流價值得以廣泛認(rèn)同的重要實(shí)踐方式，人們的價值訴求很長時間以來就是由社會主義道德規(guī)范體系所展現(xiàn)的。因此，人們在現(xiàn)實(shí)社會中通過踐行社會主義道德規(guī)范，使主流價值訴求得以合理滿足，構(gòu)建一種和諧的道德生活，維持社會的穩(wěn)定秩序。所以，社會主義主流價值與社會主義道德規(guī)范具有共同的秩序指向性，確保國家始終沿著社會主義方向前進(jìn)。

2.社會主義主流價值彰顯社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)

社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)在于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，通過調(diào)整個人主義與集體主義之間的矛盾沖突使個人與社會達(dá)到和諧統(tǒng)一。社會主義主流價值作為社會主導(dǎo)價值之一，通過發(fā)揮其指導(dǎo)和規(guī)約作用，彰顯社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)。一方面，社會主義道德規(guī)范產(chǎn)生于社會物質(zhì)生產(chǎn)活動與實(shí)踐中，同樣，社會主義主流價值是人們在社會實(shí)踐中的觀念和思維形態(tài)的表達(dá)，作為一種社會意識形態(tài)，源于社會中的交往和實(shí)踐的價值需要。社會主義道德規(guī)范本質(zhì)的彰顯需要社會主義主流價值的指引，通過社會主義主流價值的指導(dǎo)與規(guī)約，使社會主義道德規(guī)范服務(wù)于人民、服務(wù)于社會。另一方面，在現(xiàn)實(shí)生活中，社會主義主流價值觀念滲透于道德行為規(guī)范之中，社會主義主流價值觀中所倡導(dǎo)和呈現(xiàn)的概念，很多都出現(xiàn)在道德譜系之中，在社會中獲得了普遍性的肯定和認(rèn)同，同時發(fā)揮其指導(dǎo)和規(guī)約作用，如對愛國的實(shí)踐表達(dá)，對自由、平等、公正等價值觀的提倡與追求，引導(dǎo)著人們的社會實(shí)踐活動，其向社會與公眾傳遞著主流價值理念，既強(qiáng)調(diào)了國家的繁榮富強(qiáng)，又為公眾渲染了自由平等的社會環(huán)境，彰顯著對集體與個人的肯定。因此，社會主義主流價值是社會主義道德規(guī)范在現(xiàn)實(shí)社會發(fā)揮協(xié)調(diào)作用的本源，是對社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)反映。

二、社會主義主流價值何以能建構(gòu)社會主義道德規(guī)范

社會主義主流價值作為社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，以其獨(dú)特的理論內(nèi)容反映了構(gòu)建社會道德規(guī)范的價值基礎(chǔ)、價值引領(lǐng)和價值主旨，豐富和發(fā)展了我國社會主義道德規(guī)范建構(gòu)的理論體系，其核心價值理念為社會主義道德規(guī)范的建構(gòu)提供了引領(lǐng)和指導(dǎo)。

（一）社會主義主流價值是社會主義社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會多數(shù)成員道德需求的有機(jī)統(tǒng)一，反映了構(gòu)建社會主義道德規(guī)范的價值基礎(chǔ)

1.社會主義主流價值符合社會主義社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的道德精神需求，是發(fā)展和完善社會主義道德規(guī)范體系的價值源泉

社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會主義社會物質(zhì)文明發(fā)展的集中表現(xiàn)，進(jìn)入新時代以來，人們不僅僅只享受于物質(zhì)社會的極大豐富，更重要的是追求精神世界的滿足，對道德精神的需求愈加突出。道德精神是人們對道德所持有的一種心理態(tài)度和思想意識，社會主義主流價值是對社會主義道德精神的一種凝練表達(dá)，其堅(jiān)持集體主義、弘揚(yáng)無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)的價值理念也是基本的道德原則和道德規(guī)范，人們對社會主義主流價值的認(rèn)同是道德精神產(chǎn)生的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)?！保?］核心價值觀即社會主義主流價值觀之一，其承載著全體人民對道德精神的追求，是人們評判是非的價值標(biāo)準(zhǔn)，也是社會主義道德規(guī)范的價值表達(dá)。社會主義主流價值作為一個社會的價值標(biāo)準(zhǔn)，是社會主義道德規(guī)范發(fā)揮作用的基礎(chǔ)和源泉，社會主義主流價值具有強(qiáng)大的約束力量，符合社會主義主流價值的行為得到鼓勵提倡，背離社會主義主流價值的行為受到制約譴責(zé)，要求全體社會成員內(nèi)化于心并達(dá)到道德自覺。因此，社會主義道德規(guī)范體系的建構(gòu)需要社會主義主流價值的支撐，社會主義主流價值作為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價值標(biāo)準(zhǔn)，承載著人們對社會主義道德規(guī)范的追求，是發(fā)展和完善社會主義道德規(guī)范體系的價值源泉。

2.社會主義主流價值是社會多數(shù)成員道德訴求的價值反映，是構(gòu)建社會主義道德規(guī)范的價值起點(diǎn)

“國無德不興，人無德不立?！眹液蛡€人的發(fā)展成長都需要道德為沃土，道德體現(xiàn)在人們社會生活所必需的人際交往關(guān)系、利益分配關(guān)系之中，這些多層次復(fù)雜的社會關(guān)系及價值判斷，體現(xiàn)了社會多數(shù)成員的道德訴求。人民對美好生活的追求過程，也是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、社會道德水平持續(xù)提升的過程。人們對道德的追求是人的全面、自由、充分發(fā)展的價值反映，正是這種道德訴求的產(chǎn)生亟需社會主義道德規(guī)范的構(gòu)建與完善。在社會主義主旋律的提倡下，崇尚英雄、敬佩模范、向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)成為風(fēng)尚，這也表明人們思想覺悟、道德素養(yǎng)的不斷提升，對道德的追求日益提高。社會主義主流價值是以維護(hù)社會大多數(shù)社會成員的合法利益為價值追求，堅(jiān)持一種集體主義價值觀，其價值起點(diǎn)是“以人為本”，不斷滿足社會多數(shù)成員的需要。社會主義主流價值體現(xiàn)在國家、社會、個人層面都離不開社會多數(shù)成員的價值訴求，從社會成員的道德需求出發(fā)，涵蓋著對“公”與“私”、“榮”與“辱”的價值判斷，為社會主義道德規(guī)范提供了最基本的道德價值支撐，并體現(xiàn)“以人為本”的道德實(shí)踐理念，它是構(gòu)建社會主義道德規(guī)范的起點(diǎn)。

（二）社會主義主流價值是優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德與新時代道德精神的有機(jī)統(tǒng)一，表達(dá)了構(gòu)建社會主義道德規(guī)范的價值引領(lǐng)

1.社會主義主流價值植根于深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化土壤，是構(gòu)建社會主義道德規(guī)范的價值資源

先人們在漫長的歷史實(shí)踐中為后人培育傳承了一整套的美德規(guī)范，這是新時代社會主義道德規(guī)范建設(shè)的寶貴價值資源。“仁、義、禮、智、信”作為傳統(tǒng)儒家最基本的道德原則仍然是當(dāng)今社會的主流價值觀念，“夙夜在公”的道德要求，“以公滅私，民其允懷”的公正思想，“國而忘家，公而忘私”的無私精神，都是從國家利益和整體利益出發(fā)，強(qiáng)調(diào)一種公正與無私的道德精神，這些精神是中華兒女的價值追求，是社會主義主流價值的本質(zhì)體現(xiàn)。新時代，我們提倡社會主義主流價值觀，主流價值的本質(zhì)精神源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自古以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化強(qiáng)調(diào)在政治上“為政以德”，教育上“明明德”，人才上“惟賢惟德”，從“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”所表達(dá)的“德”之力到“溫良恭儉讓，百善孝為先”所闡述的“德”之善，這些主流思想和理念，其核心就是一種“德”，無論是在過去的封建社會還是現(xiàn)在的新時代，都有其永不褪色的內(nèi)涵價值。因此，社會主義主流價值必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化中植根發(fā)展之沃土、汲取生長之養(yǎng)分。在長期的歷史發(fā)展中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化已經(jīng)深入到全民族的思維方式、價值觀念、實(shí)踐行為之中，以其獨(dú)特的生命力和影響力植根于人們內(nèi)心，維系著民族的持續(xù)發(fā)展。社會主義主流價值植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，汲取其道德精髓，指導(dǎo)著人們的行為規(guī)范與實(shí)踐活動，其蘊(yùn)含的價值資源是構(gòu)建社會主義道德規(guī)范體系的寶貴營養(yǎng)。

2.社會主義主流價值反映了新時代道德精神理念，是新時代構(gòu)建社會主義道德規(guī)范的價值指引

新時代有新時代的道德精神風(fēng)貌和道德精神理念。習(xí)近平總書記指出：“要把培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人作為重要職責(zé)……把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，引導(dǎo)全體人民自覺踐行?！盵4]社會主義主流價值正是以社會主義核心價值觀為核心內(nèi)涵，體現(xiàn)了對培養(yǎng)時代新人的價值引領(lǐng)，尊崇道德、高揚(yáng)道德、堅(jiān)守道德，代表著中華民族所追求的崇高的道德境界，反映了新時代的道德精神風(fēng)貌，表明了社會主義主流價值是社會主義發(fā)展進(jìn)步的道德價值追求所在。社會主義主流價值是能夠獲得全體人民認(rèn)同和信仰的一種價值系統(tǒng)，故社會主義主流價值作為一種價值信仰能夠“指引人生方向，引領(lǐng)道德追求?！比藗儗ι鐣髁x主流價值的信仰追求是新時代道德精神的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，追求和諧的道德生活，促進(jìn)社會主義社會的健康發(fā)展，集中反映著新時代的道德精神理念。新時代人們對美好生活的向往與追求更加強(qiáng)烈，美好生活的實(shí)現(xiàn)必然與人的精神生活、道德水平密不可分，社會主義主流價值在對國民精神面貌、道德素質(zhì)、思想覺悟、理想信念的塑造和提升過程中，指引著人們對美好生活的追求。因此，社會主義主流價值反映了新時代道德精神理念，指引社會主義道德規(guī)范，引領(lǐng)人們追求美好道德生活。

（三）社會主義主流價值是馬克思主義道德觀與中華民族道德理想的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了構(gòu)建社會主義道德規(guī)范的價值主旨

1.社會主義主流價值以馬克思主義道德觀為道德價值取向，是構(gòu)建社會主義道德規(guī)范的價值核心

社會主義主流價值是以馬克思主義道德觀為價值取向，從人類的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為價值旨?xì)w?！缎戮V要》強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持馬克思主義道德觀，弘揚(yáng)共產(chǎn)主義道德。馬克思主義道德觀是對人的解放與自由全面發(fā)展的追求，是共產(chǎn)主義道德的核心表達(dá)，是社會主義主流價值的理論基礎(chǔ)與價值取向。馬克思主義道德觀將抽象的道德概念具體化，強(qiáng)調(diào)道德意識是伴隨“現(xiàn)實(shí)的人”在物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐活動中產(chǎn)生的，其價值維度在于對人類的解放與自由全面發(fā)展的終極道德關(guān)懷。習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時的講話中強(qiáng)調(diào)，要“引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體”。[5]社會全體成員的思想道德素質(zhì)的提升和全社會文明程度的提高不是一種自然的生成之物，需要以社會主義主流價值作為其核心價值引領(lǐng)，在以馬克思主義道德觀為價值取向的邏輯指引之下建構(gòu)而成。因此，社會主義道德規(guī)范的構(gòu)建與完善，要在社會主義主流價值的指引下，以馬克思主義道德觀為依托主體和價值取向，建構(gòu)新時代的道德理論體系和道德話語體系，發(fā)揮社會主義主流價值的核心引領(lǐng)作用，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

2.社會主義主流價值是中華民族道德理想的現(xiàn)實(shí)化，是完善道德規(guī)范的價值目標(biāo)

社會主義主流價值在現(xiàn)代化進(jìn)程中，是社會發(fā)展的價值引領(lǐng)，其內(nèi)涵理念都是以實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族獨(dú)立、人民幸福和促進(jìn)人與社會和諧統(tǒng)一發(fā)展為奮斗目標(biāo)。中華民族的道德理想在于實(shí)現(xiàn)社會的文明發(fā)展與國家的繁榮富強(qiáng)，千百年來，中華兒女致力于實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立富強(qiáng)，從“位卑未敢忘憂國”的家國情懷到“富天下、強(qiáng)天下、安天下”的政治抱負(fù)，從“天下興亡，匹夫有責(zé)”的胸懷正氣到“鞠躬盡瘁，死而后已”的舍身報國，他們在為人民謀幸福、為國家謀復(fù)興的現(xiàn)實(shí)過程中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的道德?lián)?dāng)，將愛民族、愛國家的道德情感升華為一種道德意志和道德信仰。所以，中華民族道德理想是全體成員所共同追求的理想，是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)牡赖戮窈秃诵男叛?，是中華民族得以薪火相傳、繁榮昌盛的精神支撐。要實(shí)現(xiàn)中華民族道德理想，需要先進(jìn)道德觀念和價值的指引。社會主義主流價值是其中華民族道德理想的現(xiàn)實(shí)化表達(dá)，“愛國”“敬業(yè)”“公正”等都是作為新時代共同體成員最重要的道德義務(wù)，表達(dá)了中華民族的道德理想、回應(yīng)了當(dāng)前的道德訴求，確認(rèn)人的自由、平等、法治等具有普遍意義的價值，幫助人們擺脫一切被奴役和壓迫的命運(yùn)，致力于構(gòu)建一個公平正義的和諧道德社會，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的價值目標(biāo)。因此，社會主義主流價值作為中華民族道德理想的現(xiàn)實(shí)化表達(dá)，其所體現(xiàn)出來的道德信仰是作為影響和調(diào)節(jié)社會生活道德規(guī)范系統(tǒng)的價值目標(biāo)。

三、以社會主義主流價值引領(lǐng)新時代社會主義道德規(guī)范的實(shí)踐邏輯

社會主義主流價值是立足于社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的一種價值認(rèn)同體系，集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)屬性，也是社會主義道德建設(shè)的指導(dǎo)方針。以社會主義主流價值引領(lǐng)新時代社會主義道德規(guī)范的實(shí)踐，主要從新時代社會主義道德規(guī)范的任務(wù)、價值動力、精神源泉、心理基礎(chǔ)等4個方面對社會主義道德規(guī)范建設(shè)進(jìn)行引領(lǐng)與推進(jìn)。

（一）以社會主義主流價值規(guī)定新時代社會主義道德規(guī)范的任務(wù)

社會主義主流價值具有豐富的內(nèi)涵，其內(nèi)涵的不同表達(dá)規(guī)定著新時代社會主義道德規(guī)范的任務(wù)。首先，社會主義核心價值觀的內(nèi)涵要求規(guī)定新時代社會主義道德規(guī)范的核心是為人民服務(wù)。社會主義核心價值觀的形成是社會成員自身所達(dá)成一致的價值共識，其內(nèi)涵反映著社會成員的集體利益與價值訴求，在其培育和弘揚(yáng)的過程中充分體現(xiàn)了對個人權(quán)利的尊重。社會主義核心價值觀的這一內(nèi)涵表達(dá)為社會主義道德規(guī)范規(guī)定任務(wù)，社會主義道德規(guī)范作為維護(hù)社會秩序，促進(jìn)社會和諧的一種規(guī)約，其核心是要堅(jiān)持為人民服務(wù)，做到“以人為本”，為人的全面發(fā)展而不斷努力。其次，中國特色社會主義“四個自信”的價值引領(lǐng)塑造新時代社會主義道德新人。作為社會主義主流價值之一的“四個自信”，即堅(jiān)定對中國特色社會主義的道路、理論、制度和文化自信，其深刻的價值內(nèi)涵影響人們的思維方式和行為方式。在“四個自信”的引領(lǐng)下，廣大青年學(xué)生是“四個自信”的忠誠踐行者和薪火傳承者，修身以錘煉高尚品德，篤行以踐行道德實(shí)踐，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的過程中成為有擔(dān)當(dāng)、有信仰的道德新人。因此，對道德新人的塑造是新時代社會道德規(guī)范建設(shè)的任務(wù)和目標(biāo)。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德治主張要求社會主義道德規(guī)范建設(shè)要與社會治理能力相結(jié)合。德治主張自古有之。孔子云：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z·為政》）孔子在這里指出了政治與道德的關(guān)系，從事國家政治要堅(jiān)持德治為先。5000多年的中華文明為當(dāng)今社會留下了豐富的道德遺產(chǎn)、德治傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)中汲取的道德實(shí)踐為人類社會傳輸普遍的道德范式，確立道德規(guī)范，提供社會治理的范本。德治始終是人類理想社會的一種治理模式，依靠仁政治理社會，道德的約束就會成為主要力量。因此，要完善新時代的社會主義道德規(guī)范，充分發(fā)揮道德的價值，就必須堅(jiān)持把社會主義道德規(guī)范建設(shè)與社會治理能力相結(jié)合，以良好的國家治理能力來促進(jìn)道德規(guī)范體系的構(gòu)建，以道德規(guī)范的完善促進(jìn)國家治理能力提升，從而達(dá)到二者相互促進(jìn)，相互提高。

（二）以社會主義主流價值創(chuàng)設(shè)新時代社會主義道德規(guī)范的價值動力

社會主義主流價值蘊(yùn)含著一定的價值理念、價值追求，為新時代社會主義道德規(guī)范創(chuàng)設(shè)價值動力。首先，中華傳統(tǒng)美德中蘊(yùn)含的價值理念為新時代社會主義道德規(guī)范凝聚價值合力。中華傳統(tǒng)美德作為社會主義主流價值之一，是中華民族5000年傳承下來的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，對以“仁義禮智信”為其核心思想的傳統(tǒng)美德的繼承與弘揚(yáng)，能夠提高民族的自尊心和自信心。中華傳統(tǒng)美德是新時代社會主義道德建設(shè)的根，拋棄中華傳統(tǒng)美德，社會主義道德規(guī)范建設(shè)將會是無源之水、無本之木。大力弘揚(yáng)社會主義主流價值，民族才能有正氣、有正義，國家與社會的存在和發(fā)展，都需要有社會主義主流價值觀的強(qiáng)力支撐，才能夠擁有強(qiáng)大的凝聚力。因此，不斷增強(qiáng)社會主義主流價值的引領(lǐng)力，才能使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，增強(qiáng)社會主義道德規(guī)范的價值合力，促進(jìn)社會主義道德規(guī)范的建設(shè)與發(fā)展，以共同的合力和向心力建設(shè)道德文明社會。其次，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的價值追求為新時代社會主義道德規(guī)范提供了信仰支撐。中國共產(chǎn)黨自成立以來，馬克思主義一直就是所信奉的、用以解釋世界和改變世界的真理，對人的自由全面發(fā)展是其價值追求。這一價值追求使道德獲得了一種信仰的支持，面對道德失范現(xiàn)象屢出，社會主義主流價值的弘揚(yáng)就為新時代社會主義道德規(guī)范提供了信仰支撐。馬克思主義對理想共產(chǎn)主義社會的追求，對人的全面發(fā)展的追求是人們的信仰，一旦沒有了信仰，人們的行為就會失去權(quán)威，為所欲為，從而導(dǎo)致道德秩序混亂，道德規(guī)范缺失。因此，馬克思主義的價值追求是新時代社會道德規(guī)范的信仰支撐，正是有了這一信仰的力量才使得人們擁有追求自由全面發(fā)展的動力，建構(gòu)更加和諧的精神家園。

（三）以社會主義主流價值提供新時代社會主義道德規(guī)范的精神源泉

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義主流價值的特征表達(dá)，為新時代社會主義道德規(guī)范提供了精神源泉。首先，以愛國主義為核心的民族精神為新時代社會主義道德規(guī)范凝聚中國力量。愛國主義是民族精神的核心表達(dá)，這一民族精神不僅是動員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟，也是人們?nèi)粘Ｐ袨榈淖裱?guī)范，是具有號召力和凝聚力的堅(jiān)實(shí)精神支撐和強(qiáng)大道德力量。同時，反映了個人對祖國的依存關(guān)系。作為調(diào)節(jié)關(guān)系的道德規(guī)范要求，具有強(qiáng)大的社會凝聚力和社會整合功能，能夠促進(jìn)祖國統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，為新時代社會主義道德規(guī)范凝聚中國力量。其次，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神為新時代社會主義道德規(guī)范培育中國精神。時代精神是對民族特質(zhì)的集中概括，是激勵人們奮發(fā)圖強(qiáng)、立志報國的強(qiáng)大精神動力，對于提升民族的思想道德素質(zhì)有重要作用。作為社會意識的重要構(gòu)成要素，時代精神是指在特定社會精神生活領(lǐng)域的主流思想觀念，其所蘊(yùn)含的道德規(guī)范、價值取向、行為準(zhǔn)則引領(lǐng)社會發(fā)展和時代進(jìn)步，是各族人民共同堅(jiān)守的理想信念，這一時代精神匯聚成中華民族群體共有的精神品質(zhì)。因此，要堅(jiān)持這一時代精神，堅(jiān)持培育創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，在這種精神信仰的支撐下，才能更好建構(gòu)新時代社會主義道德規(guī)范體系。

（四）以社會主義主流價值奠定新時代社會主義道德規(guī)范的心理基礎(chǔ)

馬克思主義道德觀和中華民族道德理想不僅是社會主義主流價值的核心特質(zhì)之一，也是人們對社會主義道德規(guī)范的認(rèn)同溯源，為新時代社會主義道德規(guī)范的構(gòu)建奠定了心理基礎(chǔ)。首先，馬克思主義道德觀賦予新時代社會主義道德以文化人的道德自信。馬克思主義道德觀不僅是一種道德理想，也賦予了新時代社會主義道德以文化人、以文育人的道德自信，道德自信是人對其自身道德本性、道德實(shí)踐所具有的一種確信心理。新時代社會主義道德規(guī)范的建設(shè)必須以文化自信為基礎(chǔ)，“文以載道”，以文化人是新時代堅(jiān)定文化自信的重要途徑，文化對人們具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響，通過文化感染與教化人，從而影響和塑造人的思想品德。因此，以文化人是要求發(fā)揮文化的作用，使全體社會成員在現(xiàn)實(shí)選擇中合乎德性并積極付諸于道德實(shí)踐，成為具有較高的思想政治素質(zhì)和社會主義道德的時代新人，而馬克思主義道德觀作為社會主流價值文化，具有對全體社會成員進(jìn)行終極道德關(guān)懷的道德自信，使社會成員從單向度片面發(fā)展走向自由而全面發(fā)展。其次，中華民族的道德理想是新時代社會道德規(guī)范心理認(rèn)同的情感源泉。中華民族的道德理想是期盼國家富強(qiáng)昌盛，社會文明和諧。在追求國家獨(dú)立富強(qiáng)的過程中，我們看到了中華兒女對民族自強(qiáng)獨(dú)立的熱望，感受到了他們對民族理想的熱忱。中華民族道德理想的實(shí)現(xiàn)最終在于民族的解放、人的解放。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，中華兒女前赴后繼、不屈不撓，對理想的向往與追求，對信仰的堅(jiān)信與堅(jiān)守是人們認(rèn)同新時代社會主義道德規(guī)范的情感源泉。這一情感源泉增強(qiáng)了社會主義道德規(guī)范的感召力和向心力，促使人們積極踐行社會主義道德規(guī)范、構(gòu)建社會主義道德文明社會。