常德非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用與實踐研究

周文

摘 要：美術(shù)創(chuàng)作是人類追求美好生活的重要表現(xiàn)形式，而常德非遺文化資源為美術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的底蘊。常德市的非遺資源豐富多樣，具有獨特的地域性和歷史文化內(nèi)涵，并且具備較高的藝術(shù)價值。通過對常德市的非遺資源及其文化價值進行分析，提出“文化遺產(chǎn)+現(xiàn)代藝術(shù)”的創(chuàng)新模式。然后，通過案例分析和實際創(chuàng)作體驗，探究非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用。非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中扮演著不可替代的角色，能夠大大豐富美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。通過加強對非遺資源的保護和傳承，結(jié)合實際的美術(shù)創(chuàng)作體驗，深入探索地方非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用與實踐，為文化傳承和創(chuàng)新做出貢獻。

關(guān)鍵詞：美術(shù)創(chuàng)作；藝術(shù)價值；非遺文化資源

注：本文系常德市社會科學成果評審委員會課題“常德非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用與實踐研究”（CSP23YY53）研究成果。

一、常德非遺資源及其價值

（一）常德非遺資源的概況

常德市是湖南省的一個重要地區(qū)，其非遺資源極為豐富，具有獨特的地域性和歷史文化內(nèi)涵，同時也具備較高的藝術(shù)價值。常德的非遺資源有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，主要包括傳統(tǒng)民間音樂、美術(shù)、舞蹈、手工藝等多種形式。截至2022年，常德?lián)碛?個國家級非遺項目和27個省級非遺項目。

1.傳統(tǒng)戲劇——花鼓戲

常德花鼓戲，又被稱為常德喀喀戲，是湖南花鼓戲六大流派之一。它流行于沅水、澧水流域及湘北鄂南毗鄰地區(qū)。該劇的主要唱腔曲調(diào)采用了正宮調(diào)，并借鑒了沅水號子和當?shù)厣礁璧哪承┨厣?，同時使用假嗓翻高八度來唱句尾，形成了獨特的音樂風格。這種音域和音色突然出現(xiàn)強烈反差的聲腔形式，鄉(xiāng)民用土語形容為“喀喀”，意為不平坦。

2.傳統(tǒng)戲劇——常德高腔

常德高腔為常德漢劇高、昆、彈三大聲腔之一。它在本地鄉(xiāng)土音樂的基礎(chǔ)上吸收了明代的弋陽腔、青陽腔等早期戲曲聲腔，并逐漸發(fā)展成熟。常德高腔主要流行于西洞庭區(qū)、武陵山系、辰水和沅水流域，還遠及鄂西南和黔東一帶，1986年改名為武陵戲。明代萬歷至清代乾嘉年間是常德高腔最為興盛的時期。然而，隨著彈腔南北路的興起，常德高腔逐漸走向衰落?！都李^巾》《思凡》《兩狼山》《雙猴斗》《程咬金娶親》等劇目是常德高腔的代表作品。

3.傳統(tǒng)曲藝——常德絲弦

常德絲弦是一種流行于常德、桃源等地的民間曲藝，主要以揚琴、琵琶、三弦、京胡、二胡等弦樂器作為伴奏，因此被稱為“常德絲弦”。常德絲弦最早起源于明代江蘇、浙江等地流行的時調(diào)小曲，是一種民間說唱表演藝術(shù)形式，以唱為主，以說為輔，說唱穿插交替，內(nèi)容豐富，可以演唱有人物、有情節(jié)的大型故事，也可以演唱短小精悍的段子。

4.傳統(tǒng)曲藝——鼓盆歌

湘北大鼓（鼓盆歌）是流傳活躍在湘北地區(qū)的一種民間曲藝形式，至今已有400多年歷史。湘北大鼓最早稱為“孝鼓”，是一種為悼念亡人所進行的一種活動，俗稱陪亡人。湘北大鼓語言以湘北地區(qū)方言為主，語言通俗生動。傳統(tǒng)大鼓唱本多為五字或七字句，現(xiàn)已發(fā)展成長短不限的新句式。道具為一面牛皮鼓，有的配有嗩吶、月琴等樂器伴奏，特殊節(jié)目還配有鑼、鈸等。湘北大鼓唱腔屬板腔體，一般分引腔、悲腔、柔腔、快腔、急腔等。

5.民間音樂——澧水船工號子

澧水船工號子是一種由地方小調(diào)轉(zhuǎn)化而成的獨特的勞動號子，是以反映船工們苦難生活和戰(zhàn)天斗地的勞動場面為主題的一種音樂節(jié)奏較強的傳統(tǒng)民間音樂。澧水船工號子沒有固定的唱本和唱詞，也不需要專門從師，全憑先輩口授，代代相傳。大多是因時因地因人即興而起，脫口而出，比較通俗。澧水船工號子具有豐富的音調(diào)、復(fù)雜的節(jié)奏變化、多聲部的音樂織體，是中國勞動號子的重要組成部分。

6.傳統(tǒng)美術(shù)——桃源木雕

源遠流長的“桃源木雕”雕刻流派形成于明代，鼎盛于清代，在京城曾聲名遠播。精湛的桃源木雕作品兼具大氣與俚俗，刀法細膩圓潤，特色鮮明，深受世人喜愛。桃源木雕承襲了漢代磚雕的藝術(shù)精髓，大氣而不失細膩，充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的“計白當黑，以少勝多”的理念，造型夸張而非空洞，線條簡練而不簡單。在藝術(shù)風格上，雖然桃源木雕與19世紀西方畢加索等人創(chuàng)造的“立體畫派”有異曲同工之妙，但桃源木雕的問世要早數(shù)百年。從雕工技藝上來看，桃源木雕主要包括圓雕、浮雕、透雕、鏤空雕等上百種刀法技藝，每種刀法的運用都恰到好處，讓人稱奇。

（二）常德非遺資源的文化價值

常德的非遺資源體現(xiàn)了常德市深厚的歷史和文化底蘊。非遺資源在傳統(tǒng)文化中扮演著重要的角色，是常德市文化保護和傳承的重要組成部分。常德非遺資源的歷史文化內(nèi)涵與常德市的自然環(huán)境和歷史事跡相融合，具有深刻的文化意義和價值，并對當代藝術(shù)和文化的發(fā)展產(chǎn)生著積極的影響。研究常德非遺資源的歷史文化內(nèi)涵有助于加強對常德非遺資源的保護和傳承，并更好地發(fā)揮其文化價值。常德的非遺資源主要在以下三個方面展現(xiàn)了其文化價值。

1.體現(xiàn)地方文化特色

常德市的非遺資源歷史悠久，傳承至今。這些資源凝聚了當?shù)貛状说闹腔酆托难?，展現(xiàn)了地方文化的特色和歷史底蘊。例如，常德麻質(zhì)畫、桃源木雕等非遺項目具有地方色彩和文化特色，是當?shù)匚幕闹匾M成部分。

2.傳承歷史文化

常德的非遺資源不僅具有地方特色，而且具有較高的歷史文化價值。這些資源既是當?shù)匚幕闹匾M成部分，又是中國文化的重要承載體。以花鼓戲為例，作為國家級非遺項目，它是中國傳統(tǒng)戲劇的一部分，代表了中國傳統(tǒng)文化的精髓，傳承著中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

3.拓展藝術(shù)表現(xiàn)形式

傳統(tǒng)非遺資源在不同的時期和背景下，經(jīng)過不同的演變和發(fā)展，不僅形成了獨特的表現(xiàn)形式，而且成為重要的藝術(shù)創(chuàng)作源泉。例如，石門的土家山歌作為傳統(tǒng)民間音樂的重要組成部分，在當?shù)夭粩噙M行創(chuàng)新，展現(xiàn)出豐富多彩的音樂表現(xiàn)方式。

常德市的非遺資源具有極其重要的文化價值，是當?shù)匚幕椭袊幕豢苫蛉钡囊徊糠帧＿@些資源不僅能夠幫助人們更好地了解當?shù)匚幕瘹v史，還能夠為美術(shù)創(chuàng)作提供無限的靈感和資源支持，推動地方文化藝術(shù)的發(fā)展。因此，對這些非遺資源的保護和傳承，也體現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新的迫切需求。

（三）常德非遺資源的藝術(shù)價值

常德的非遺資源不僅擁有豐富的文化價值，而且具備較高的藝術(shù)價值。這些非遺資源以其獨特的地域性和歷史文化內(nèi)涵，為美術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的靈感和資源支持。在美術(shù)創(chuàng)作中，非遺資源能夠為藝術(shù)家提供獨創(chuàng)的靈感和原材料，同時賦予美術(shù)作品豐富的歷史和文化內(nèi)涵。

例如，在常德市的非遺資源中，花鼓戲是一種獨具特色的傳統(tǒng)戲劇，具有濃厚的歷史文化內(nèi)涵。藝術(shù)家可以對花鼓戲的人物形態(tài)、人物裝飾和歷史淵源等方面進行深入研究，并將其融入自己的作品，從而賦予作品深厚的文化內(nèi)涵和較高的藝術(shù)價值。此外，常德市的非遺資源還包括傳統(tǒng)美術(shù)、戲曲、傳統(tǒng)手藝等多種類型，這些非遺資源對美術(shù)創(chuàng)作的影響具有普遍性和多樣性。

二、常德非遺資源的傳承與創(chuàng)新

（一）“文化遺產(chǎn)+現(xiàn)代藝術(shù)”的創(chuàng)新模式

在研究過程中，筆者發(fā)現(xiàn)了一種“文化遺產(chǎn)+現(xiàn)代藝術(shù)”的創(chuàng)新模式。這種模式融合了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的元素，使常德非遺資源在當代藝術(shù)中得到了新的發(fā)展和應(yīng)用。

這種模式的實施需要對常德非遺資源進行全面挖掘和整理，將其與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作進行有機地結(jié)合。在這個過程中，需要涉及非遺資源的保護和傳承，同時也需要進行創(chuàng)新性的探索和實踐，為常德市的藝術(shù)創(chuàng)新和文化傳承做出貢獻。

同時，這種模式也為其他地方的非遺資源保護和創(chuàng)新提供了借鑒和啟示。通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相融合，可以在保持傳統(tǒng)文化的獨特性和純正性的同時，使其得到新的發(fā)展和應(yīng)用，更好地傳承和弘揚非遺資源。

這種創(chuàng)新模式的實踐需要相關(guān)部門、企業(yè)、文化機構(gòu)和藝術(shù)家等各界人士的共同努力。相關(guān)部門可以出臺相關(guān)政策，加強對非遺文化資源的保護和扶持；企業(yè)可以積極投資非遺文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；文化機構(gòu)可以舉辦相關(guān)文化活動，促進非遺文化的普及和傳播；藝術(shù)家可以通過創(chuàng)作作品，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出更具創(chuàng)新性的藝術(shù)作品，推動非遺文化的傳承和發(fā)展。

“文化遺產(chǎn)+現(xiàn)代藝術(shù)”的創(chuàng)新模式是一種能夠同時傳承和創(chuàng)新的模式，將傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，推動非遺文化的傳承和發(fā)展。通過不斷探索和實踐，美術(shù)創(chuàng)作者可以為保護和發(fā)展非遺文化資源做出應(yīng)有的貢獻。

（二）借鑒與創(chuàng)新：美術(shù)創(chuàng)作案例

為了保護和傳承地方非遺資源，需要加強保護和傳承工作，并將其與實際的美術(shù)創(chuàng)作體驗結(jié)合起來，深入探究地方非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用與實踐，創(chuàng)新發(fā)展地方藝術(shù)，以促進文化傳承和發(fā)展。在運用非遺資源的同時，也應(yīng)注重借鑒與創(chuàng)新，挖掘非遺資源的潛在價值，為美術(shù)創(chuàng)作注入新的活力和創(chuàng)意。因此，可以分析幾位藝術(shù)家及其代表作品，對其進行學習、研究、借鑒和創(chuàng)新。

例如，漆躍輝的壁畫作品《桃花源記》以陶淵明的《桃花源記》故事情節(jié)為線索，以常德桃花源的山水為背景，融入楚文化的氣息，并運用秦漢石刻、桃源木雕、桃源刺繡等元素作為形式語言。作品采用大面積的水來包圍“桃花源”，人物造型純真拙樸，色彩古樸厚重，營造了一個寧靜閑適、悠遠古樸，神秘浪漫的人間仙境。該作品為美術(shù)創(chuàng)作者們提供了一個很好的學習范例，對后續(xù)常德非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)新應(yīng)用具有良好的借鑒作用。

劉漢文以他最為熟悉的家鄉(xiāng)桃源的民間傳統(tǒng)湘繡、漆畫和木雕為素材，從中尋找新的創(chuàng)作題材和藝術(shù)靈感，運用地方特有的藝術(shù)圖像與西方油畫的渾厚表現(xiàn)特點，加上當代的藝術(shù)元素，創(chuàng)作出具有鮮明地域文化特征、審美特征、圖像特征、文人氣質(zhì)和當代意識的新圖像作品。常德非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用與實踐研究，可以對此進行學習和借鑒。

三、常德非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的資源挖掘

（一）常德非遺資源的藝術(shù)形象和創(chuàng)作方法

常德地區(qū)擁有豐富的非遺資源，在美術(shù)創(chuàng)作中具有重要的意義和價值?？梢酝ㄟ^對常德非遺文化的研究，發(fā)掘其中蘊含的藝術(shù)形象和創(chuàng)作方法，進而將其運用于美術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作出更具特色和獨特性的作品。常德非遺資源不僅具有濃郁的民族特色和地域特點，還能夠反映當?shù)厝藗兊纳顖鼍昂颓楦畜w驗，同時具有極高的藝術(shù)價值。在美術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)用這些非遺資源可以為作品提供無盡的創(chuàng)作靈感和素材支持，增添更加深刻的歷史和文化內(nèi)涵，從而提升作品的藝術(shù)價值。

在美術(shù)創(chuàng)作中，可以運用常德非遺文化中的藝術(shù)形象，如傳統(tǒng)紋樣、圖案等，為作品賦予民族特色和地域特點，表達當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和精神風貌。此外，還可以借鑒常德非遺文化中的創(chuàng)作方法和手法，如桃源木雕、繡花等，為美術(shù)創(chuàng)作提供更加豐富的技巧和方法，推動美術(shù)作品的創(chuàng)新與發(fā)展。

以常德桃源木雕藝術(shù)為例，其歷史源遠流長，被廣泛應(yīng)用于家具、器皿、藝術(shù)品等領(lǐng)域。其獨特的造型、圖案和雕刻技法充分展現(xiàn)了常德獨有的木雕文化和地方藝術(shù)特色。

又如，常德的花鼓戲是一種具有濃郁地方特色的傳統(tǒng)戲曲。其表演形式、劇情故事和音樂藝術(shù)等元素展現(xiàn)了常德深厚的民族文化底蘊和獨特的精神風貌。

通過運用這些非遺資源，美術(shù)創(chuàng)作者能夠更清晰地表現(xiàn)當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和精神風貌。例如，在描繪人物形象時，可以借鑒花鼓戲中的造型和表演技巧，使作品更具民族特色和地域特點。

因此，在美術(shù)創(chuàng)作中運用常德的非遺文化資源可以為作品賦予更深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，進而使美術(shù)創(chuàng)作實現(xiàn)真正的創(chuàng)新，并且推進美術(shù)教育的發(fā)展。

（二）常德非遺資源對美術(shù)創(chuàng)作帶來的影響

這些非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮著不可替代的作用，主要體現(xiàn)在以下三個方面。

第一，常德非遺資源可以為美術(shù)創(chuàng)作提供靈感和資源支持。常德非遺資源具有豐富的材料和元素，可以為美術(shù)創(chuàng)作提供更多更好的可用資源，使作品更富創(chuàng)意和藝術(shù)感染力。美術(shù)創(chuàng)作者可以借鑒非遺資源中的元素、技藝和藝術(shù)風格，從中獲取創(chuàng)作靈感，并將其轉(zhuǎn)化為新穎、有創(chuàng)意的藝術(shù)作品。

第二，常德非遺資源可以賦予美術(shù)作品歷史和文化內(nèi)涵。常德非遺資源的豐富性和藝術(shù)價值為美術(shù)創(chuàng)作提供了無限的創(chuàng)作靈感和資源支持。在美術(shù)作品中融入非遺元素，不僅代表著藝術(shù)家的個人觀點和創(chuàng)意，更能促進當?shù)匚幕膫鞒泻桶l(fā)展，提升作品的藝術(shù)價值。

第三，常德非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用也增強了人們對地方文化的自豪感和認同感。通過將非遺資源融入美術(shù)創(chuàng)作，可以將地方文化元素更好地傳遞給公眾，使公眾對常德非遺文化有更深入的了解和認識，促進地方文化的傳承和發(fā)展。

美術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該加強對非遺資源的保護和傳承，結(jié)合實際的美術(shù)創(chuàng)作體驗，深入探究地方非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用與實踐，為文化傳承和創(chuàng)新做出貢獻。然而，常德非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用也存在一些問題，如非遺資源的保護和傳承困難、藝術(shù)家對非遺資源的理解和創(chuàng)新不足等。要加強對非遺資源的保護和傳承，同時鼓勵藝術(shù)家深入挖掘非遺資源的內(nèi)涵和精髓，從而創(chuàng)造出更具創(chuàng)意和藝術(shù)價值的美術(shù)作品，促進地方文化的保護和傳承，為地方文化藝術(shù)的繁榮做出貢獻。

（三）常德非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的實踐運用

在實踐中，常德非遺資源被廣泛地應(yīng)用于美術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)家將非遺文化的主題元素融入作品，創(chuàng)造出富有內(nèi)涵和藝術(shù)價值的美術(shù)作品。例如，通過運用常德的非遺民俗文化元素，一些藝術(shù)家將民間傳說和傳統(tǒng)習俗描繪在繪畫作品中，使作品充滿濃郁的地方風情和民俗文化的精髓。

在創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家們不斷進行實踐和創(chuàng)新，推動非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用。他們改進和創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝技能，使其更適應(yīng)現(xiàn)代美術(shù)表現(xiàn)形式。同時，他們也在探索將非遺文化與當代藝術(shù)手法相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時代性的作品。

常德的非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用和實踐有著廣闊的發(fā)展空間。這不僅推動了地方文化的傳承和發(fā)展，也豐富了美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。因此，需要繼續(xù)加強對非遺資源的保護和傳承，并持續(xù)進行實踐和創(chuàng)新，以發(fā)揮地方非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的最大藝術(shù)價值。

四、結(jié)語

常德的非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮著重要作用。這些非遺資源反映了當?shù)厝说纳顖鼍昂颓楦畜w驗，具有濃厚的民族特色和地域特點。將這些特點融入美術(shù)創(chuàng)作，可以創(chuàng)造出更具有文化特色和地域特點的藝術(shù)作品，使作品更深入人心，還能提高美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)水平。

首先，常德的非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中具有重要的應(yīng)用價值。其具有濃厚的民族特色和地域特點，以及豐富的文化內(nèi)涵，能為美術(shù)創(chuàng)作提供全新的藝術(shù)形象、創(chuàng)作方法和技巧，同時也能為美術(shù)教育提供更實用的教材。其次，常德的非遺資源的應(yīng)用能創(chuàng)造出更具民族特色和地域特點的藝術(shù)作品。通過提取和應(yīng)用這些非遺資源，美術(shù)創(chuàng)作能更清晰地表現(xiàn)當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和精神風貌。最后，常德的非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中具有極高的藝術(shù)價值。這些非遺資源所蘊含的文化意義、審美價值，對美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展具有重要意義。通過對其進行深入挖掘、理解和分析，美術(shù)創(chuàng)作者能吸收其中的精華，進一步提高創(chuàng)作能力和水平。

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作者單位：

湖南應(yīng)用技術(shù)學院