指向培育學(xué)生“政治認(rèn)同”核心素養(yǎng)的高中思政課教學(xué)實(shí)踐

葉莉

摘? ?要： 政治認(rèn)同是高中思想政治課的學(xué)科核心素養(yǎng)之一，也給教學(xué)提出巨大挑戰(zhàn)。政治認(rèn)知是政治認(rèn)同的前提，要培育深度的政治認(rèn)同首先要夯實(shí)政治認(rèn)知，通過把握認(rèn)知起點(diǎn)、優(yōu)化認(rèn)知過程，使學(xué)生形成科學(xué)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，奠定政治認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，深度的政治認(rèn)同培育又不能停留于政治認(rèn)知層面，而要在真實(shí)情境、真實(shí)體驗(yàn)、真實(shí)問題中引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)真用，促進(jìn)政治認(rèn)知向政治認(rèn)同轉(zhuǎn)化。

關(guān)鍵詞： 高中思政課；政治認(rèn)知；政治情感；政治認(rèn)同；核心素養(yǎng)

思想政治課是“立德樹人”的關(guān)鍵課程，《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）將政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識和公共參與作為高中思想政治課需要培育學(xué)生的四大核心素養(yǎng)，并明確指出政治認(rèn)同關(guān)乎學(xué)生的成長方向和理想信念的確立，是其他三個(gè)素養(yǎng)具有中國特色的共同標(biāo)識。1 培育政治認(rèn)同素養(yǎng)是高中思想政治應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，知識傳授易、形成認(rèn)同難，也給教學(xué)提出了極大挑戰(zhàn)。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)例，探討高中思想政治教學(xué)由政治認(rèn)知走向政治認(rèn)同的實(shí)踐路徑。

一、高中生政治認(rèn)同的內(nèi)涵與培育原則

政治認(rèn)同指“人們在社會政治生活中產(chǎn)生一種感情和意識上的歸屬感”。2 基于對政治認(rèn)同的一般性理解，結(jié)合高中生的階段特點(diǎn)，新課標(biāo)指出：“我國公民的政治認(rèn)同，就是擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，認(rèn)同中華人民共和國、中華民族、中華文化，弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀?！? 這為高中思政課政治認(rèn)同素養(yǎng)培育明確了方向。

在政治認(rèn)同的形成過程中，政治認(rèn)同的主體和客體即“誰在認(rèn)同”“認(rèn)同什么”是兩個(gè)重要因素。主體的主觀因素、客體的現(xiàn)實(shí)情況以及主客體的相互作用都直接影響政治認(rèn)同的程度?；诖?，高中生形成政治認(rèn)同需要的條件有如下三條：

第一，對客體的政治認(rèn)知。政治認(rèn)知是指學(xué)生對我國的政治道路、政黨組織、政治制度、政策方針等知識的了解，是形成政治認(rèn)同的起點(diǎn)。作為認(rèn)同客體的中國特色社會主義理論、道路、制度和文化等，既具有強(qiáng)大的理論邏輯，又具有矚目的實(shí)踐成就。高中生既需要從理論層面理解中國特色社會主義的內(nèi)在邏輯與合規(guī)律性，又需要從實(shí)踐層面理解中國特色社會主義與人民根本利益以及自身發(fā)展的內(nèi)在一致性，在理論邏輯和實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一中建構(gòu)對中國特色社會主義的系統(tǒng)認(rèn)知，從而為政治認(rèn)同奠定認(rèn)知基礎(chǔ)。

第二，對主體的能力培養(yǎng)。高中生作為認(rèn)同主體，需要面對更為多元的信息和更為復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)，而其理性思維和價(jià)值判斷能力處于初步發(fā)展階段，生活經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)理論儲備依然不足，其政治認(rèn)同在高中階段更容易受到干擾而動(dòng)搖。因此，高中政治認(rèn)同素養(yǎng)培育不能停留于認(rèn)知層面，應(yīng)更注重理性思辨、科學(xué)評價(jià)、遷移運(yùn)用能力的培養(yǎng)，從而奠定政治認(rèn)同的能力基礎(chǔ)。

第三，有效的活動(dòng)載體。政治認(rèn)同培養(yǎng)要激發(fā)高中生認(rèn)同的心理意愿，同時(shí)應(yīng)經(jīng)歷一個(gè)循序漸進(jìn)的心理過程。高中思政課只有以求真務(wù)實(shí)而理性客觀的態(tài)度回應(yīng)學(xué)生對社會生活的關(guān)切，設(shè)計(jì)有效的情境活動(dòng)，在政治認(rèn)同的主體和客體之間搭建有效橋梁，才能使學(xué)生愿意始終參與學(xué)習(xí)過程，做到知識跟進(jìn)、情感跟進(jìn)、思維跟進(jìn)，逐步深化政治認(rèn)同。

綜上，高中生的政治認(rèn)同培育應(yīng)當(dāng)是通過創(chuàng)設(shè)有效的情境活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在政治認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行積極的情感體驗(yàn)，通過理性思辨和綜合分析最終形成政治確信的過程。以下將結(jié)合《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想》一課教學(xué)，闡釋完善政治認(rèn)知、促進(jìn)政治認(rèn)同的具體路徑。

二、政治認(rèn)知是政治認(rèn)同的基礎(chǔ)

素養(yǎng)導(dǎo)向下的政治認(rèn)知教學(xué)能夠更好地支撐學(xué)生形成深度政治認(rèn)同。素養(yǎng)導(dǎo)向下的政治認(rèn)知教育應(yīng)該把握認(rèn)知起點(diǎn)、優(yōu)化認(rèn)知過程，最終使學(xué)生形成科學(xué)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，通過夯實(shí)政治認(rèn)知，奠定政治認(rèn)同的基礎(chǔ)。

1.把握認(rèn)知起點(diǎn)

把握學(xué)生認(rèn)知起點(diǎn)，即在課前了解學(xué)生的已知、未知、想知，以及知之有誤之處。教師可以運(yùn)用導(dǎo)學(xué)單、課前問卷、提問交流等多種方式來把握學(xué)生認(rèn)知起點(diǎn)，找準(zhǔn)學(xué)生“已知”和“應(yīng)知”之間的距離，合理安排教學(xué)。通過審視學(xué)生認(rèn)知起點(diǎn)，思考學(xué)生已有認(rèn)知信源是否可靠、內(nèi)容是否完整、觀點(diǎn)是否科學(xué)、深度是否足夠等，就能夠明確新的教學(xué)中哪些可以簡化、哪些需要補(bǔ)充、哪些需要強(qiáng)化、哪些需要糾正，從而將教學(xué)精力更多地集中于學(xué)生盲點(diǎn)、疑點(diǎn)、難點(diǎn)和錯(cuò)誤之處的突破上。簡而言之，政治認(rèn)知教學(xué)應(yīng)基于學(xué)生認(rèn)知起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、全面、客觀地了解必要的政治知識，避免學(xué)生因不知道，或知道的不全面、不客觀、不深入而影響政治認(rèn)同。

在課前調(diào)查中，不少學(xué)生都表示聽過習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，并具備基本的認(rèn)同，但并不了解其具體內(nèi)容，對這一思想的整體認(rèn)知是模糊、零散而表層的。這反映出學(xué)生認(rèn)知起點(diǎn)較低，也說明學(xué)生的政治認(rèn)同主要是基于對新時(shí)代新成就的生活感受和媒體宣傳形成的淺層認(rèn)同，缺乏理性的政治認(rèn)知支撐。因此，教師首先需要引導(dǎo)學(xué)生了解新思想的主要內(nèi)容，為深入探討、推進(jìn)深度政治認(rèn)同奠定認(rèn)知基礎(chǔ)。

2.優(yōu)化認(rèn)知過程

教材依據(jù)學(xué)科知識的內(nèi)在邏輯編寫，具有較強(qiáng)的理論性和系統(tǒng)性，是政治認(rèn)知的重要內(nèi)容，是形成政治認(rèn)同堅(jiān)實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)，卻是獨(dú)立于學(xué)生之外的理論世界。而政治認(rèn)同是學(xué)生主動(dòng)接受并內(nèi)化為自身價(jià)值的心理過程，需要觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心和靈魂才能真正得以實(shí)現(xiàn)。因此，政治認(rèn)知教育需要銜接外部“知識世界”和學(xué)生“內(nèi)部世界”，即需要將學(xué)科邏輯和學(xué)生思維邏輯相統(tǒng)一，使政治認(rèn)知的形成過程符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，讓作為學(xué)生之外存在的“知識”進(jìn)入學(xué)生的理解范圍，促使學(xué)生自然、主動(dòng)地理解、接受、認(rèn)同相關(guān)政治知識，并內(nèi)化為自身認(rèn)知體系的一個(gè)部分。

《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想》一課教材內(nèi)容由時(shí)代背景、核心內(nèi)容、重要地位三個(gè)部分構(gòu)成。依據(jù)認(rèn)知規(guī)律，對理論的認(rèn)同離不開對理論與實(shí)踐關(guān)系的認(rèn)識，唯有引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是源于實(shí)踐、接受了實(shí)踐檢驗(yàn)并在指導(dǎo)實(shí)踐中展現(xiàn)出強(qiáng)大力量的，方能促進(jìn)學(xué)生由“知”轉(zhuǎn)“信”，認(rèn)同習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。因此，教師依據(jù)學(xué)生的思維邏輯對教學(xué)次序進(jìn)行了重構(gòu)，形成了如下教學(xué)主線，見表1 。

3.建立認(rèn)知結(jié)構(gòu)

知識結(jié)構(gòu)是客觀存在的學(xué)科知識之間的關(guān)系，而認(rèn)知結(jié)構(gòu)則是學(xué)生在學(xué)習(xí)后所建構(gòu)的知識體系，是融入學(xué)生個(gè)性化理解的學(xué)習(xí)成果。簡言之，認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是學(xué)生頭腦中的知識結(jié)構(gòu)。有知識結(jié)構(gòu)并不必然形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。政治認(rèn)知教學(xué)要防止認(rèn)知的碎片化、孤立化，需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、理解、建構(gòu)相關(guān)學(xué)科知識之間的聯(lián)系，形成科學(xué)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在這一過程中，學(xué)生不是被動(dòng)學(xué)習(xí)，而是主動(dòng)建構(gòu)知識、檢驗(yàn)知識，主動(dòng)思考哪些知識可以被“同化”納入原認(rèn)知結(jié)構(gòu)，哪些認(rèn)知結(jié)構(gòu)應(yīng)調(diào)整“順應(yīng)”新知識的納入，這樣的學(xué)習(xí)過程才是有意義的學(xué)習(xí)過程。只有當(dāng)知識“內(nèi)化”為學(xué)生的認(rèn)知，才能促進(jìn)知識的記憶、理解、保持和發(fā)展，為在具體情境中遷移運(yùn)用學(xué)科知識進(jìn)行理性分析、推進(jìn)深度政治認(rèn)同奠定基礎(chǔ)。

在教學(xué)前，教師先請學(xué)生預(yù)習(xí)，了解新思想的核心內(nèi)容，并用幾個(gè)關(guān)鍵詞概括初步學(xué)習(xí)后的體會，而后在課堂教學(xué)第一環(huán)節(jié)進(jìn)行分享。有的學(xué)生的體會是“全面”，認(rèn)為新思想對中國未來做了全面規(guī)劃、全面部署；有的學(xué)生的體會是“堅(jiān)定、有擔(dān)當(dāng)”，認(rèn)為新思想目標(biāo)明確、態(tài)度堅(jiān)定、路徑清晰；還有的學(xué)生的體會是“邏輯、系統(tǒng)”，認(rèn)為新思想既有理論概括又有實(shí)踐方法。通過預(yù)習(xí)，學(xué)生初步了解了新思想的核心內(nèi)容，又通過概括體會主動(dòng)思考，初步形成對新思想的理解和體會，明確新思想是系統(tǒng)完備的科學(xué)體系，并將學(xué)習(xí)注意力更多轉(zhuǎn)移到關(guān)注新思想與中國未來發(fā)展的關(guān)系上，由此能夠自然地引發(fā)進(jìn)一步思考：為什么新時(shí)代需要新思想？為什么新思想需要涉及方方面面？為什么需要有這些創(chuàng)新提法？這些問題為學(xué)生主動(dòng)探究新思想形成的必然性和必要性做了鋪墊。

三、由政治認(rèn)知走向政治認(rèn)同的實(shí)踐路徑

思想政治學(xué)科是一門增進(jìn)學(xué)生社會理解力的學(xué)科，必然要理論聯(lián)系實(shí)際，只有讓學(xué)生在真實(shí)情境、真實(shí)體驗(yàn)、真實(shí)問題中真學(xué)真用學(xué)科知識，才能促進(jìn)他們在理解社會現(xiàn)實(shí)、解決真實(shí)困惑中堅(jiān)定政治認(rèn)同，由“知”轉(zhuǎn)“信”。

1.以真實(shí)情境驅(qū)動(dòng)課堂探究

情境內(nèi)容之問：大時(shí)代還是小故事？真實(shí)情境是學(xué)科核心素養(yǎng)養(yǎng)成、發(fā)展和表現(xiàn)的重要載體，一般而言情境復(fù)雜程度越高，所培育和展現(xiàn)的學(xué)科核心素養(yǎng)水平也越高。政治認(rèn)同素養(yǎng)水平就需要看學(xué)生面對不同復(fù)雜程度的社會生活情境的挑戰(zhàn)，能否運(yùn)用學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行理性辨析并堅(jiān)定價(jià)值觀念。高中思政課教師多將時(shí)政或生活案例作為情境組織教學(xué)，兩者雖然都具有真實(shí)性，但基于大時(shí)代的宏觀敘事和基于生活的具體故事作為情境，在復(fù)雜性、綜合性、受關(guān)注度和可探究深度等方面都具有較大差異。因此，教師在情境組織時(shí)就需要考慮情境的復(fù)雜性，考慮情境能否有效支撐、服務(wù)于深度政治認(rèn)同的形成。教師應(yīng)基于政治認(rèn)同素養(yǎng)水平的目標(biāo)定位，在情境內(nèi)容組織時(shí)既源于生活，又高于生活；既對情境做適當(dāng)加工，又避免情境失真；既與學(xué)科邏輯相吻合，又為學(xué)生深入探究留足空間，設(shè)計(jì)適合高中思政課堂的教學(xué)情境。

情境建構(gòu)之問：教師預(yù)設(shè)還是學(xué)生探索？當(dāng)前，多數(shù)教學(xué)情境是以教師為主體建構(gòu)的，由教師在課前精心設(shè)計(jì)，在課堂中適時(shí)呈現(xiàn)的“預(yù)設(shè)式情境”。預(yù)設(shè)式情境的特點(diǎn)是：與課堂教學(xué)目標(biāo)契合度高，情境結(jié)構(gòu)良好；與學(xué)科知識對應(yīng)性強(qiáng)，能夠有效預(yù)埋伏筆引導(dǎo)學(xué)生思維；易于教師對情境活動(dòng)的引導(dǎo)和調(diào)控。但其局限性在于：開放程度較低，學(xué)生作為被動(dòng)接受方融入程度不足，思維活躍性亦受限。與之相對應(yīng)的是“生成式情境”，即以學(xué)生為主體建構(gòu)的、在學(xué)生探究活動(dòng)中即時(shí)生成的情境資源。生成式情境是由學(xué)生生成建構(gòu)的，更具有真實(shí)性、體驗(yàn)性和開放性，更能夠激發(fā)學(xué)生探究的興趣。但其局限性在于：情境結(jié)構(gòu)不良，可能包含較多無效甚至錯(cuò)誤信息，對教師課堂引導(dǎo)的挑戰(zhàn)性大。指向深度政治認(rèn)同的情境往往更需要學(xué)生認(rèn)知、情感和思維的深度融入。因此，若采用預(yù)設(shè)情境，則要注意既要有正面情境、正面引導(dǎo)，亦不能回避負(fù)面情境，應(yīng)直面非議、正視疑惑，避免教師預(yù)設(shè)情境脫離學(xué)生認(rèn)知和認(rèn)同的需求，形成偽探究、假認(rèn)同。教師也可以嘗試創(chuàng)設(shè)生成式情境，將學(xué)生資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)情境資源，引導(dǎo)學(xué)生在其創(chuàng)設(shè)的情境中自主探究、自主建構(gòu)、自主習(xí)得，從而由被動(dòng)化為主動(dòng)，由認(rèn)知邁向認(rèn)同。

本課例中，在學(xué)生了解“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想”的核心內(nèi)容后，教師自然地引出問題：“為什么新時(shí)代需要這樣的新的指導(dǎo)思想？”并請學(xué)生結(jié)合對新時(shí)代的學(xué)習(xí)，以小組為單位共同完成新時(shí)代中國態(tài)勢分析圖。這一情境設(shè)計(jì)不再局限于用一兩個(gè)具體案例印證新思想提出的必然性，而采用探究方式鼓勵(lì)學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)自主描繪新時(shí)代的全景圖像，勾勒新思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。學(xué)生積極思考，充分羅列并闡釋了中國新時(shí)代發(fā)展的內(nèi)部優(yōu)勢（如經(jīng)濟(jì)總量、黨的領(lǐng)導(dǎo)、制度優(yōu)勢等）和不足（如發(fā)展的不平衡不充分問題等），外部的有利條件（如和平與發(fā)展的時(shí)代主題、中國影響力提升等）和挑戰(zhàn)（如全球性挑戰(zhàn)增加、外部壓力增大等）。在情境建構(gòu)中，關(guān)于新時(shí)代的認(rèn)知不是教師告知或給定的，而是學(xué)生自主“發(fā)現(xiàn)”的，在此基礎(chǔ)上教師通過問題“新思想是否對這些時(shí)代課題予以了有效回應(yīng)”加以點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生有意識地將新時(shí)代的背景和新思想的具體內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來，例如堅(jiān)持總體國家安全觀、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體正是對當(dāng)前國際復(fù)雜形勢的回應(yīng)，由此學(xué)生自覺地發(fā)現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問的科學(xué)理論，進(jìn)而認(rèn)同新思想的產(chǎn)生是時(shí)代的必然和實(shí)踐的必需。只有引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、自主思考的課堂，才是能夠促進(jìn)思維發(fā)展、促進(jìn)深度認(rèn)同的課堂。

2.以真實(shí)體驗(yàn)激發(fā)政治情感

有效的政治認(rèn)同教育既要有深度和高度，也要有溫度。政治情感指積極的政治態(tài)度和情感傾向?！扒榈嚼矸街?，情阻理難通”，動(dòng)之以情，方能曉之以理，情理交融的教學(xué)更能夠促進(jìn)深度政治認(rèn)同的形成。因此，政治認(rèn)同教育不僅要依靠學(xué)科知識的理論力量，還要善用政治情感的催化作用，起到以情化人、以情促知、以情啟思的作用，促使“認(rèn)知認(rèn)同”經(jīng)由“情感認(rèn)同”進(jìn)一步向“深度認(rèn)同”邁進(jìn)。高中階段的政治情感激發(fā)需要注意：

首先，注重“知”與“情”的關(guān)聯(lián)，做到情理交融。培養(yǎng)高中生的政治情感應(yīng)當(dāng)以政治認(rèn)知為基礎(chǔ)，并能夠強(qiáng)化政治認(rèn)知，而非通過簡單的感官刺激、氛圍營造和淺層觸動(dòng)來達(dá)成。教師可以“以事感人”，通過擺事實(shí)、列數(shù)據(jù)的方式讓學(xué)生感知國家發(fā)展成就和人民幸福生活；也可“以人感人”，通過英雄楷模、勞動(dòng)模范、平凡人物的故事，為學(xué)生樹立可敬、可愛、可親的榜樣形象；還可“以史感人”，在奮斗發(fā)展的紅色記憶中，在歷史與現(xiàn)實(shí)的對比中，厚植學(xué)生的愛國情懷。因這些素材可靠、可感，從而使學(xué)生覺得可親、可信，能激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，在共情中促使學(xué)生對國家發(fā)展、核心價(jià)值、紅色歷史等方面的政治認(rèn)知更為具體、豐富而生動(dòng)，也為學(xué)生深入探究“中國何以能”等本質(zhì)問題埋下情感的種子。

其次，注重“小課堂”與“大社會”的關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)真實(shí)體驗(yàn)。從情感激發(fā)的方式來看，教師可以將社會生活引入課堂，綜合運(yùn)用情節(jié)、音樂、影像等方式“講好中國故事”，讓故事走近學(xué)生，讓學(xué)生在聆聽故事、讀懂故事中產(chǎn)生共鳴。值得注意的是，隨著高中生閱歷的豐富和獨(dú)立思維能力的發(fā)展，情節(jié)的曲折性、音樂影像的渲染性對其情感影響逐步減弱，其作為“傾聽者”所能獲得的情感觸動(dòng)越來越少、越來越難。因此，政治情感激發(fā)應(yīng)更注重學(xué)生作為主體的真實(shí)體驗(yàn)和深度卷入，應(yīng)架起教材和現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，讓學(xué)生進(jìn)入社會大課堂中，通過實(shí)地走訪、場館參觀、深度訪談、調(diào)查研究、實(shí)踐體驗(yàn)等方式去親歷、感知、發(fā)現(xiàn)社會生活的真實(shí)，從聆聽中國故事到自主發(fā)現(xiàn)中國故事、講述中國故事、融入中國故事，更能夠形成深層的情感觸動(dòng)。

筆者在《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想》一課教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代的新變化明明正在發(fā)生，學(xué)生也確有感受，卻無法將之與理論建立有效關(guān)聯(lián)，也就難以激發(fā)對新思想的情感認(rèn)同。因此，需要教師引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)踐中感悟真理的力量，運(yùn)用理論解釋鮮活的社會生活，讓關(guān)于新思想的知識在生活中得到檢驗(yàn)和印證，促進(jìn)學(xué)生真知真信。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師可以首先將課堂延伸至社會，讓學(xué)生課前拍一張代表上海新時(shí)代新變化的照片，并說明新時(shí)代新在哪里。意圖是讓學(xué)生帶著學(xué)科的思維去發(fā)現(xiàn)生活的變化，以政治眼光重新觀察生活，加深對新時(shí)代的體驗(yàn)和感受。而后再將學(xué)生課前實(shí)踐的成果引入課堂，成為課堂學(xué)習(xí)的資源。如有學(xué)生去濱江采風(fēng)，認(rèn)為新時(shí)代的上海更加繁華美麗；有學(xué)生展示了社區(qū)服務(wù)照片，認(rèn)為新時(shí)代的上海民生保障更加完善；有學(xué)生對新能源公交車最有感受，認(rèn)為新時(shí)代的上海更為現(xiàn)代化；還有學(xué)生認(rèn)為進(jìn)博會提升了上海的國際影響力……這些照片匯集成為新時(shí)代上海發(fā)展的生動(dòng)畫卷。學(xué)生在彼此交流分享中對新時(shí)代上海新發(fā)展的自豪、熱愛、幸福之情被充分激發(fā)，自然促成對新時(shí)代指導(dǎo)思想的情感認(rèn)同。而這一認(rèn)同的素材來源于學(xué)生親身所見所感，更具有說服力，相應(yīng)的情感觸動(dòng)也更為深沉而持久。

3.以真實(shí)問題推進(jìn)深度思維

政治認(rèn)知和政治情感是形成深度政治認(rèn)同的基礎(chǔ)，但“知”“情”與“信”之間仍然有一定的距離。在政治認(rèn)知、情感認(rèn)可的基礎(chǔ)上，唯有讓學(xué)生經(jīng)歷深度思維、價(jià)值辨析，在困境中尋找出路，在碰撞中澄清價(jià)值，才能形成自覺、理性、深刻、穩(wěn)定的深度認(rèn)同。這就需要教師運(yùn)用真實(shí)問題驅(qū)動(dòng)學(xué)生的深度探究，讓學(xué)生在深度思維中轉(zhuǎn)“識”成“智”，以“知”促“信”。

課堂的真實(shí)問題應(yīng)具有如下特征：一是真實(shí)性，即問題是現(xiàn)在社會現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在的、有待解決的問題；二是普遍性，是經(jīng)過調(diào)查研究，學(xué)生普遍存在困惑的共性問題；三是思維性，即需要學(xué)生經(jīng)歷探究、辨析的過程方能解決，是指向?qū)W生認(rèn)知障礙、認(rèn)同障礙突破，有助于推進(jìn)認(rèn)知進(jìn)階、思維進(jìn)階和價(jià)值進(jìn)階的問題。只有真實(shí)問題才具有研究價(jià)值，才能激發(fā)學(xué)生興趣與促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，才能推進(jìn)深度認(rèn)同。

設(shè)置指向政治認(rèn)同的真實(shí)問題可以聚焦兩條路徑：一是聚焦學(xué)生困惑，在學(xué)生認(rèn)同障礙的盲點(diǎn)、疑點(diǎn)、非議點(diǎn)設(shè)問，通過突破認(rèn)同障礙來澄清價(jià)值，形成確信；二是聚焦比較鑒別，在縱向、橫向的時(shí)空比較中設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生在比較鑒別中甄別優(yōu)劣，形成確信。這兩條路徑往往彼此相關(guān)，學(xué)生的困惑往往是“中國特色社會主義為什么好”“中國共產(chǎn)黨為什么能”及其在具體情境中的具體表現(xiàn)。社會生活是復(fù)雜的，唯有以真實(shí)問題引導(dǎo)學(xué)生以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的眼光分析復(fù)雜的社會現(xiàn)象，并透過現(xiàn)象分析本質(zhì)，方能形成理性思維，堅(jiān)定政治認(rèn)同。例如，從縱向歷史線索來看，不僅要讓學(xué)生在比較中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在比過去有更大的發(fā)展，更要用問題驅(qū)動(dòng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這背后是中國特色社會主義的傳承與發(fā)展；從橫向國際比較來看，不僅要讓學(xué)生在比較中客觀地看到我國發(fā)展之“變”，以及“我國仍是最大發(fā)展中國家”之“不變”，更要以問題驅(qū)動(dòng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)中國的成功在于中國特色社會主義理論、道路、制度和文化的優(yōu)勢。這樣的基本思路，能夠更好地指導(dǎo)學(xué)生用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)去辨析當(dāng)前國際和國內(nèi)發(fā)展中的復(fù)雜問題。

在《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想》一課教學(xué)中，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生雖然能夠發(fā)現(xiàn)新時(shí)代之新變化，卻難以表述新時(shí)代有何新的質(zhì)變，說明他們未清晰地認(rèn)識習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的精髓，這樣的認(rèn)知和情感不足以支撐學(xué)生的深度政治認(rèn)同。因此，教師在課堂上可進(jìn)一步挖掘資源，提出問題：“上海的外灘一直就很美，今天的濱江‘新在哪里？上海社區(qū)管理一直井井有條，今天的社區(qū)服務(wù)‘新在哪里？過去，上海的交通也非常發(fā)達(dá)，今天的交通‘新在哪里？浦東一直就是中國開放的標(biāo)桿，那么進(jìn)博會所代表的開放又‘新在哪里？……”這一系列問題引發(fā)學(xué)生的深度思考：新時(shí)代這些新變化和過去相比有何質(zhì)的不同？新思想是如何貫穿其中并發(fā)揮作用的？學(xué)生在思辨中增進(jìn)對新思想的全面理解。當(dāng)學(xué)生通過親身體驗(yàn)探究的過程，認(rèn)識習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是富有實(shí)踐性的，為國家發(fā)展和人民生活帶來切實(shí)改變時(shí)，就能夠?qū)崿F(xiàn)被動(dòng)認(rèn)同向主動(dòng)認(rèn)同轉(zhuǎn)變。

政治認(rèn)同素養(yǎng)培育是學(xué)科知識、學(xué)科思維、學(xué)科能力、學(xué)科品格共同發(fā)展的結(jié)果。在教學(xué)實(shí)踐中，教師既需要幫助學(xué)生夯實(shí)政治認(rèn)知，也需要優(yōu)化情境和問題，讓課堂成為學(xué)生“思維發(fā)生處、知識形成處、能力成長處、情感涵育處”1，從而讓政治認(rèn)同素養(yǎng)培育真正落實(shí)。

Teaching Practice of High School Ideological and Political Courses Aimed at Cultivating Students Core Literacy of “Political Identity”

— A Case Study of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era

YE? Li

（No. 1 High School Affiliated to East China Normal University， Shanghai， 200086）

Abstract： Political identification is one of the core literacies in high school ideological and political courses， which also poses a major challenge to the teaching. Political cognition is the premise of political identification. To cultivate a deep political identification， the enhancement of political cognition is first and foremost required. By grasping the starting point of cognition and optimizing the cognitive process， students can acquire a scientific cognitive structure as well as lay a solid foundation for political identification. At the same time， the cultivation of deep political identification cannot stay only at the level of political cognition， but should guide students to have the real learning and application in real situations， experiences and problems， thus promoting a transformation from political cognition to political identification.

Key words： high school ideological and political courses，political cognition， political emotions， political identification， core literacy