傳統(tǒng)課堂教學(xué)和體驗(yàn)式教學(xué)的對(duì)比與融合
——以《音樂美學(xué)》為例

顏胤盛，黃思洋

（湖南工業(yè)大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖南 株洲 412007）

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來提高了時(shí)間的利用效率，工業(yè)化、信息化使商品的更新?lián)Q代越來越快，文藝思潮的涌出和多元化的發(fā)展趨勢(shì)見證著受眾主體性不斷崛起。聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是馬克思主義唯物辯證法的基本特征，僵化且不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的內(nèi)容必然會(huì)在時(shí)代的洪流中被淘汰，取而代之的是繼承中的創(chuàng)新部分。對(duì)于藝術(shù)教育來講，傳統(tǒng)的教學(xué)模式盡管依舊充斥于高校課堂，但其教學(xué)質(zhì)量大不如前，高校的人才培養(yǎng)效果大打折扣，于是，教育界不得不重新審視現(xiàn)有的教學(xué)方式，實(shí)行教學(xué)改革，探索更為完善的教學(xué)體系。

一、緣起：體驗(yàn)式教學(xué)的提出

（一）傳統(tǒng)藝術(shù)課堂教學(xué)的困境

工科和理科教育注重對(duì)概念和公式的理解和掌握，并以精確化的數(shù)據(jù)作為研究成果的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)教育的不同之處在于，它追求的是學(xué)生的切身感知，一種美學(xué)體驗(yàn)，并進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和意境的輸出。然而，傳統(tǒng)的教學(xué)模式同質(zhì)化、單一化傾向嚴(yán)重，并未根據(jù)教學(xué)階段的遞進(jìn)和不同學(xué)科的特點(diǎn)做出有針對(duì)性的改變。在藝術(shù)教學(xué)中，以老師為中心的“教而后學(xué)”的灌輸式教學(xué)仍為主流，師生之間缺乏互動(dòng)，課堂氛圍沉悶；再次，藝術(shù)的理論較為抽象，不像公式那樣一目了然，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中容易落入文字圈套，只知其形而不知其意，學(xué)而難懂；另外，傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)方法較難平衡理論與實(shí)踐的關(guān)系，一方面講課過程重理論輕實(shí)踐，另一方面學(xué)生實(shí)踐過程隨心所欲，將理論拋諸腦后，學(xué)而難用，導(dǎo)致理論與實(shí)踐分離。

（二）體驗(yàn)式教學(xué)的意義

基于傳統(tǒng)課堂教學(xué)的困境，體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，并且已經(jīng)在高校有所實(shí)踐和發(fā)展。在我國，體驗(yàn)式教學(xué)是在素質(zhì)教育的大前提下提出的，是教育教學(xué)的新理論[1]。所謂體驗(yàn)式教學(xué)，具體來講就是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特征以及認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合實(shí)際生活或重復(fù)經(jīng)歷的情景，再一次呈現(xiàn)或還原教學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生在親身經(jīng)歷的過程中理解所學(xué)知識(shí)、發(fā)展學(xué)習(xí)能力、產(chǎn)生相應(yīng)情感，最終形成具有一定教學(xué)意義的教學(xué)觀念和形式[2]。它不同于以往的線性教學(xué)模式，而是以學(xué)生為中心，構(gòu)建了一種學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生的多向網(wǎng)狀教學(xué)范式，使知識(shí)傳播和交流互鑒更具廣泛性。它打破了“游離在外”的虛假課堂幻象，幫助學(xué)生快速融入知識(shí)營造的意境和氛圍中，以獲得更直接的體驗(yàn)感知。

二、對(duì)比：《音樂美學(xué)》課程教育中傳統(tǒng)課堂教學(xué)與體驗(yàn)式教學(xué)的異同

1990 年以后，音樂美學(xué)專業(yè)納入高等教育體系。時(shí)至今日，音樂美學(xué)課程已在國內(nèi)部分專業(yè)音樂院校、綜合類大學(xué)音樂專業(yè)、師范類院校音樂教育專業(yè)本科高年級(jí)中開設(shè)[3]。音樂新課標(biāo)明確指出，大學(xué)音樂教育不再是一種技能教育，而是審美教育。張前先生認(rèn)為，“音樂美學(xué)是以研究音樂藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律為宗旨的一門基礎(chǔ)性理論學(xué)科。它特別把音樂的美學(xué)本質(zhì)，音樂的價(jià)值和功能，音樂音響結(jié)構(gòu)及其表現(xiàn)對(duì)象，音樂實(shí)踐尤其是音樂創(chuàng)作、表演和欣賞中的美學(xué)問題，音樂美學(xué)自身的發(fā)展歷史等作為研究對(duì)象?！盵4]其研究的具體課題主要有六個(gè)方面：音樂本質(zhì)、音樂本體、音樂實(shí)踐、音樂功能、音樂的美與審美和音樂美學(xué)史。通過研讀可知，音樂美學(xué)課程的教學(xué)重點(diǎn)不在于音樂技巧的傳授，而在于從哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的角度探討音樂的美學(xué)特征及其重要性。這意味著，抽象的理論只有內(nèi)化為創(chuàng)作者和接受者的審美感知，才能真正達(dá)到教學(xué)目的。只有會(huì)審美，才能發(fā)現(xiàn)美，從而創(chuàng)造美。不論是傳統(tǒng)課堂教學(xué)還是體驗(yàn)式教學(xué)，音樂美學(xué)課程都在幫助學(xué)生夯實(shí)音樂學(xué)和美學(xué)功底、樹立正確的音樂審美意識(shí)、提升音樂審美品位、提高音樂創(chuàng)作創(chuàng)新能力等方面發(fā)揮了一定的作用。因此，就藝術(shù)教育而言，音樂美學(xué)成為培養(yǎng)音樂人才，傳承優(yōu)秀的民族藝術(shù)和文化，助推中國音樂走出去并與世界音樂交融的不可或缺的一環(huán)。盡管目的很明確，但不同的教學(xué)模式各有特色，通過對(duì)比可以清晰地了解傳統(tǒng)課堂教學(xué)與體驗(yàn)式教學(xué)在理念、關(guān)系、思路和應(yīng)用等方面的差異。

（一）教學(xué)理念

傳統(tǒng)課堂教學(xué)是面向全體學(xué)生的同質(zhì)化教學(xué)，老師根據(jù)教材內(nèi)容統(tǒng)一備課，然后無差別地口頭復(fù)述書本理論，學(xué)生對(duì)知識(shí)的汲取和拓展主要集中在課堂45 分鐘內(nèi)，這一方式的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的聽課態(tài)度和理解能力相關(guān)。體驗(yàn)式教學(xué)則更加注重個(gè)性發(fā)展，重視音樂實(shí)踐，提倡學(xué)科綜合，主張實(shí)行差異化教學(xué)，其內(nèi)容不局限于書本理論，而是根據(jù)經(jīng)典案例或當(dāng)下熱點(diǎn)對(duì)理論進(jìn)行拓展，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課程參與度。例如，書中在涉及“造型作為音樂中的繪畫性因素”時(shí)提出：“音程體現(xiàn)出一種局部的空間，音樂作品的音區(qū)體現(xiàn)出一種整體的空間范圍，復(fù)調(diào)體現(xiàn)出旋律線之間的相對(duì)位置，主旋律與和聲伴奏體現(xiàn)出前景與后景的前后空間關(guān)系，強(qiáng)和弱的對(duì)比也能造成一種近和遠(yuǎn)的空間感。[5]”如何體現(xiàn)音樂的空間關(guān)系？口頭傳授略顯單薄，此時(shí)，可借助影視作品來增強(qiáng)說服力——先單獨(dú)播放《大魚海棠》中的場景音樂《成人禮》，學(xué)生自由發(fā)言運(yùn)用何種樂器以及主旋律、和聲、音調(diào)的強(qiáng)弱如何體現(xiàn)空間性；再播放對(duì)應(yīng)的電影片段，學(xué)生在視聽的協(xié)同作用中便可加深對(duì)音樂空間造型的體會(huì)。

（二）教學(xué)關(guān)系

傳統(tǒng)模式由老師主導(dǎo)教學(xué)進(jìn)程，“教什么”“怎么教”取決于老師的個(gè)人思維，學(xué)生只是被動(dòng)地接受，此方式雖然可以很好地維持課堂紀(jì)律，但在一定程度上限制了思維的開放性。若思路不合，學(xué)生拒絕思考和反饋，就可能會(huì)失去繼續(xù)鉆研的欲望。體驗(yàn)式教學(xué)擴(kuò)展了老師對(duì)學(xué)生這一單線程的教學(xué)關(guān)系，發(fā)展出學(xué)生對(duì)學(xué)生、學(xué)生對(duì)老師的網(wǎng)狀教學(xué)范式，旨在構(gòu)建師生共同探索和討論的場域，“老師”與“學(xué)生”的身份邊界更加模糊，學(xué)生成為自由講述者，老師成為傾聽者，可以提問、糾正或表示贊同。無論是音樂創(chuàng)作、音樂表演還是音樂欣賞，都需要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。假如說，作曲家的創(chuàng)作與他周圍的人有某種聯(lián)系的話，那么，這種聯(lián)系主要體現(xiàn)在他不斷地窺探和捕捉人們的內(nèi)心活動(dòng)上[5]。表達(dá)是一種釋放自我的過程，傾聽是一種捕捉靈感的過程，在這“一出一進(jìn)”中，便完成了意象美的互通。學(xué)生不但需要從老師的教授中獲取知識(shí)和靈感，從同輩人的創(chuàng)作中獲得更多的創(chuàng)作思路，而且需要培養(yǎng)欣賞的能力以及寬廣的心胸。老師亦需要從學(xué)生的表達(dá)中獲得年輕化、潮流化的音樂思路和方法，從而更新自身，不斷完善。

（三）教學(xué)思路

傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式注重“以理論促實(shí)踐”。理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化過程是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在，然而，很多學(xué)生在此過程中卻感到理論和實(shí)踐的割裂，實(shí)踐時(shí)往往不知所措，可惜的是，此時(shí)老師卻“不在場”，無法給予及時(shí)的幫助。體驗(yàn)式教學(xué)很好地彌補(bǔ)了這一缺陷，它倡導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中理解理論。音樂實(shí)踐包括創(chuàng)作、表演和欣賞三大環(huán)節(jié)[5]，在音樂創(chuàng)作中，靈感必不可少，它的主要功能在于引發(fā)創(chuàng)造力和把以往的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)付諸實(shí)踐[5]，但它不是憑空產(chǎn)生的，作曲家杜鳴心說：“靈感是在不斷的勞動(dòng)過程中閃現(xiàn)出來的，不是我要寫，坐在鋼琴上靈感就來了?！斌w驗(yàn)式教學(xué)的精髓就在于“實(shí)踐出真知”“百聞不如一見”。實(shí)踐才能發(fā)現(xiàn)問題，有問題才能深入探究，探究才會(huì)廣泛鏈接知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，鏈接就容易產(chǎn)生靈感。尤其是學(xué)生的即興創(chuàng)作，老師可在瞬間捕捉精華點(diǎn)，做出有針對(duì)性的指導(dǎo)。音樂表演是音樂作品的二度創(chuàng)造，使沒有生命的樂音符號(hào)活起來，成為移情的寄托。音樂表演技巧的真義在于把基本技術(shù)靈活運(yùn)用于藝術(shù)表現(xiàn)，它的提升依賴反復(fù)不斷的練習(xí)和數(shù)次臨場發(fā)揮累積的經(jīng)驗(yàn)。體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)踐性將學(xué)生的音樂表演變成“順理成章”的環(huán)節(jié)，學(xué)生可竭盡所能認(rèn)真準(zhǔn)備，展現(xiàn)音樂感、協(xié)調(diào)力和記憶力，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，從聆聽者升級(jí)為演奏者，主導(dǎo)聽眾的情緒。此時(shí)，老師的點(diǎn)評(píng)和理論照拂會(huì)給學(xué)生留下更為深刻的印象。音樂欣賞不僅僅作為音樂的接受環(huán)節(jié)而存在，同時(shí)以反饋的方式影響音樂的創(chuàng)作和表演，發(fā)揮著積極的作用[5]?！兑魳访缹W(xué)》中明確提出，多聽是獲得音樂欣賞能力的關(guān)鍵[5]，不僅要在單首音樂中挖掘深度、明確形式、體會(huì)意蘊(yùn)，而且要在音樂宇宙中拓展廣度、多樣涉獵，擴(kuò)大欣賞面，這為培養(yǎng)音樂個(gè)性提供了驅(qū)動(dòng)力。此外，文化藝術(shù)修養(yǎng)在很大程度上決定著音樂欣賞能力所能達(dá)到的水平，對(duì)各類文學(xué)藝術(shù)作品的理解與感受越深刻、越細(xì)膩，那么，對(duì)相關(guān)音樂作品的欣賞和領(lǐng)會(huì)也就能收到更好的效果[5]。體驗(yàn)式教學(xué)提倡學(xué)科交叉綜合的理念與音樂欣賞能力培養(yǎng)的要求不謀而合。學(xué)生可以探究詩歌中的韻律感和音樂性；可以用舞蹈展現(xiàn)剛勁、陰柔、纏綿悱惻和起承轉(zhuǎn)合的節(jié)奏感；可以在觀影的同時(shí)分析音樂在作品中的應(yīng)用和作用。美是相融共通的，在單純地、抽象地感知音樂外，利用其他藝術(shù)進(jìn)行輔助性的具象化的闡釋，將更有利于體會(huì)音樂的美。

（四）教學(xué)應(yīng)用

傳統(tǒng)課堂教學(xué)的考核方式以考試或論文為主，關(guān)注課業(yè)分?jǐn)?shù)，教學(xué)重點(diǎn)放在課中講授和期末考核。體驗(yàn)式教學(xué)在關(guān)注課業(yè)成績的同時(shí)加大了對(duì)課后實(shí)踐的考察力度，有效實(shí)現(xiàn)了課程的延展，包括PPT 匯報(bào)、校園文化節(jié)參與情況，音樂節(jié)、博物館等的參觀實(shí)踐等。相比傳統(tǒng)課堂教學(xué)以課堂為中心，體驗(yàn)式教學(xué)拓展了知識(shí)來源，為知識(shí)攝入和輸出提供了更廣闊的平臺(tái)，其打破了“教—學(xué)—考”的線性課程模式，形成了“聽—學(xué)—?jiǎng)?chuàng)—聽”的閉環(huán)，有利于學(xué)與思的循環(huán)促進(jìn)。課前預(yù)習(xí)、課中教授、課后實(shí)踐的全過程評(píng)價(jià)體系有效地破除了“唯分?jǐn)?shù)論”，彌補(bǔ)了單一評(píng)價(jià)的不全面、不合理之處。

三、融合：取長補(bǔ)短，合力打造完善的藝術(shù)教學(xué)體系

體驗(yàn)式教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的顛覆，它改變了教與學(xué)之間的關(guān)系，生動(dòng)詮釋了馬克思“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐”的唯物主義辯證觀，是高校教育改革的重要成果。但任何教學(xué)模式都不可避免地有弊端，體驗(yàn)式教學(xué)在一定程度上加大了課程的學(xué)習(xí)難度，容易走向“重實(shí)踐輕理論”的誤區(qū)，學(xué)生的理論知識(shí)學(xué)習(xí)不成體系會(huì)造成視野的片面化，不利于對(duì)音樂美學(xué)原理進(jìn)行整體性的把握。教學(xué)質(zhì)量是否會(huì)大幅提升依舊有待現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。“揚(yáng)棄”在哲學(xué)上指繼承和發(fā)揚(yáng)舊事物內(nèi)部積極、合理的因素，拋棄和否定舊事物內(nèi)部消極、不合理的因素，它揭示了事物新陳代謝的發(fā)展本質(zhì)，對(duì)理解和把握事物的發(fā)展規(guī)律有指導(dǎo)性意義。傳統(tǒng)課堂教學(xué)與體驗(yàn)式教學(xué)并不是完全對(duì)立且不相容的，體驗(yàn)式教學(xué)是在傳統(tǒng)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，二者是相輔相成的關(guān)系。傳統(tǒng)課堂教學(xué)可以幫助學(xué)生塑造理論框架，在整體層面把握音樂美學(xué)理論要義，而體驗(yàn)式教學(xué)則能夠在這一框架內(nèi)自由地填充內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)共性中的個(gè)性發(fā)展。

因此，《音樂美學(xué)》課程設(shè)計(jì)可從四個(gè)方面來把握：課前預(yù)習(xí)階段，老師合理運(yùn)用微信群、學(xué)習(xí)通等教學(xué)渠道發(fā)布主題和重點(diǎn)理論，學(xué)生可針對(duì)關(guān)鍵詞廣泛涉獵，利用各大平臺(tái)的音樂數(shù)字資源，擇優(yōu)選取音樂片段進(jìn)行解讀；課堂教學(xué)階段，開展以室內(nèi)為主、室外為輔的雙線教學(xué)。課上，老師針對(duì)重點(diǎn)理論進(jìn)行簡明扼要的講解，傳授音樂創(chuàng)作、表演和欣賞技巧，學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化展示，表達(dá)觀點(diǎn)，再由老師點(diǎn)評(píng)，加強(qiáng)互動(dòng)。室外教學(xué)則以聆聽音樂會(huì)或參觀博物館等形式加以補(bǔ)充；課后實(shí)踐階段，鼓勵(lì)學(xué)生參與校園文化節(jié)或者音樂創(chuàng)作項(xiàng)目，并對(duì)作品進(jìn)行展映；課程評(píng)價(jià)階段，理論考核與實(shí)踐考核并重，以分析作品的形式靈活考查學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，提高課后實(shí)踐分的比重。

四、結(jié)語

《音樂美學(xué)》是高校音樂藝術(shù)教育的重點(diǎn)課程，如何利用有限的課時(shí)達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)，提升學(xué)生的音樂與美學(xué)理論素養(yǎng)，培養(yǎng)和輸送創(chuàng)新創(chuàng)作型音樂人才，助推中國音樂走向世界，是藝術(shù)教育不得不重視的問題。本文通過對(duì)比傳統(tǒng)課堂教學(xué)與體驗(yàn)式教學(xué)的利弊，明晰了目前藝術(shù)教育過程中的痛點(diǎn)難點(diǎn)，為完善教學(xué)內(nèi)容和方法提供了一些思考方向。只有在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)合理運(yùn)用二者的優(yōu)勢(shì)，取長補(bǔ)短，才能打造更為合理且行之有效的教學(xué)體系，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量。