王曉虹 王 翊
(牡丹江大學(xué),黑龍江 牡丹江 157011)
教育部頒發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出:課程思政建設(shè)工作要圍繞全面提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)核心點(diǎn),向我國的全部高等學(xué)校、全部學(xué)科專業(yè)開展宣傳,讓課程思政育人的理念引起全社會(huì)廣泛共鳴,廣大教師開展課程思政建設(shè)的意識(shí)和能力全面提升,教育引導(dǎo)學(xué)生理解和自覺遵守各行業(yè)的職業(yè)道德精神與職業(yè)道德準(zhǔn)則,提升職業(yè)道德責(zé)任感,養(yǎng)成遵紀(jì)守法、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、忠誠守信、開拓創(chuàng)新的職業(yè)道德品質(zhì)與行為習(xí)慣[1]?!罢n程思政”是一種教育理念上的傳承以及教育概念上的創(chuàng)新,高職院校應(yīng)該把不同的課程內(nèi)容納入到思想政治理論的框架下,并不斷改進(jìn)教學(xué)模式,使之更加有效。應(yīng)該把知識(shí)的傳播和價(jià)值觀的指導(dǎo)緊密聯(lián)系起來,以培養(yǎng)出具有良好道德品質(zhì)的人才[2]。
“思想政治理論課”“綜合應(yīng)用文化素養(yǎng)課”和“專業(yè)教學(xué)課”三部分構(gòu)成課程思政的教學(xué)內(nèi)容,共同推動(dòng)道德教育的進(jìn)步。“思想政治理論課”的目的不僅僅是讓學(xué)生掌握理論知識(shí),還要增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感以及對(duì)祖國的熱愛,將理論融入到他們的日常行動(dòng)中,以促進(jìn)他們的全面發(fā)展,強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀念的培育[3]?!皩I(yè)教學(xué)課”是高職院校根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)所開設(shè)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能課程,課程思政在這類課程中強(qiáng)化學(xué)生的品格和人格教育,以知識(shí)技能為載體重點(diǎn)開展職業(yè)素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)教育,重在知識(shí)傳授中的主流價(jià)值觀的引領(lǐng)?!熬C合應(yīng)用文化素養(yǎng)課”旨在課程體系中增加一些有利于學(xué)生全面發(fā)展的課程,包括通識(shí)課和公共基礎(chǔ)課,要有計(jì)劃、有序開展,具有很強(qiáng)的整合性和實(shí)踐性,例如思想品德和心理健康、社交能力和創(chuàng)新能力等等,在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)過程中通過潛移默化的方式筑牢學(xué)生的社會(huì)主義理想信念,重在根植理想信念。
由于高等職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生的綜合素質(zhì)相對(duì)薄弱,教師需要積極進(jìn)行思想政治教育,加強(qiáng)心理咨詢,幫助他們糾正和改進(jìn)不良的心態(tài),并促進(jìn)他們的個(gè)性和品質(zhì)的全面發(fā)展。在這方面,心理健康課程可以幫助教師更好地了解學(xué)生成長的情況,將心理成長與道德發(fā)展統(tǒng)一起來,通過不斷努力,幫助學(xué)生獲得更大的成就和全面的成長。
課程思政的教學(xué)目標(biāo)是立德樹人,融入大學(xué)生心理健康教育中,達(dá)到育人和育才相統(tǒng)一。通過這種形式的創(chuàng)新實(shí)踐,讓學(xué)生能夠更好地了解社會(huì)的發(fā)展,拓寬視野,培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。如表1所示,在“大學(xué)生心理健康教育”課程授課過程中,教師要將知識(shí)內(nèi)容以課程為載體,把課程思政元素融入心理課程中,提煉其中的價(jià)值,整合到個(gè)體學(xué)生的意識(shí)形態(tài)和道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)中,以立德樹人為根本任務(wù),達(dá)到持久的長期教育效果。通過深入挖掘心理健康的文化基礎(chǔ)、傳統(tǒng)價(jià)值觀念以及人們的思維模式,可以更好地把握這些精神財(cái)富,作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的教學(xué)載體。
“大學(xué)生心理健康教育”課程思政在本質(zhì)上是德育教育,通過道德內(nèi)化引導(dǎo)學(xué)生了解自己的內(nèi)心,實(shí)現(xiàn)育心與育德的相互結(jié)合,強(qiáng)調(diào)由內(nèi)而發(fā)的自然性和協(xié)同性,在德行的指導(dǎo)下完善人格,自主構(gòu)建個(gè)體人生意義,在內(nèi)與外的結(jié)合中,使德育得到升華[4]。因此,大學(xué)生的道德培養(yǎng)應(yīng)該著重培養(yǎng)其獨(dú)立思考、創(chuàng)新思維、實(shí)踐技巧,使其成長為勇于挑戰(zhàn)、勇敢追求、善良正義的社會(huì)公民。通過開展有效的“大學(xué)生心理健康教育”課程思政,鼓勵(lì)學(xué)生深刻領(lǐng)悟并積極參與,讓他們更好地認(rèn)識(shí)到正確的價(jià)值觀、理想信仰,并將其付諸實(shí)踐,更好地適應(yīng)社會(huì),實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?!按髮W(xué)生心理健康教育”的內(nèi)容、形式及方法都應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的改變,并且將其作為重點(diǎn),納入到道德的框架之下,讓學(xué)生更加有效地遵循自然規(guī)律、遵守道德準(zhǔn)則,最終達(dá)到個(gè)人的自我解放。協(xié)同性主要是針對(duì)學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)和人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)方面,課程思政和大學(xué)生心理健康教育都旨在提升學(xué)生的競爭力,幫助學(xué)生順利融入社會(huì),在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,所以,二者之間能夠發(fā)揮協(xié)同性促進(jìn)人才培養(yǎng)體系趨于完善。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展對(duì)高職教育體系提出了更加嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),推動(dòng)了高職教育教學(xué)改革的不斷深化,在“大學(xué)生心理健康教育”課程中,應(yīng)用課程思政元素能夠豐富心理健康教育的實(shí)際內(nèi)涵,其內(nèi)容和教學(xué)模式的不斷調(diào)整,促進(jìn)大學(xué)生心理健康教育教學(xué)成效的改善。
通過良好的心理教育,學(xué)生可以形成健康的價(jià)值觀,而這一過程的成功取決于教師的指導(dǎo)和引導(dǎo),高職學(xué)生的依賴性比較明顯,如果指導(dǎo)不當(dāng),就會(huì)影響教學(xué)的效果。因此,教師應(yīng)該不斷拓展自己的思維,將更多的思政元素融入到教學(xué)中,以期達(dá)到最佳的效果。為了讓學(xué)生獲得更深刻的理解,教師應(yīng)該把豐富的文化知識(shí)和實(shí)際生活經(jīng)歷融入課堂教學(xué),讓學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境中體會(huì)蘊(yùn)含的意義,從而獲得有效的指導(dǎo)。課程思政應(yīng)結(jié)合自我認(rèn)知、自我與他人關(guān)系以及自我與環(huán)境的關(guān)系三個(gè)方面的內(nèi)容開展教學(xué)活動(dòng)。
以“壓力與挫折應(yīng)對(duì)”心理健康教育的課程思政教育為例,筆者設(shè)計(jì)了一系列有助于學(xué)生體驗(yàn)、感受、理解和實(shí)踐的情境,從而培養(yǎng)他們的內(nèi)在信仰和價(jià)值觀。
通過使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)壓力和挫折,學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)壓力和挫折來增強(qiáng)大學(xué)生的意志品質(zhì),使他們在面對(duì)挫折時(shí)能夠冷靜處理,讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé),對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。通過提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力,以期培養(yǎng)出一批勇于挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新的未來接班人。
教師可以利用“壓力與挫折應(yīng)對(duì)”這節(jié)課,讓學(xué)生了解在艱難的抗擊疫情的歷程中,醫(yī)療人員、科研人員以及志愿者們所展現(xiàn)出的勇?lián)姑?、無私奉獻(xiàn)的大無畏的精神,從而激發(fā)他們的愛國情懷及社會(huì)責(zé)任感,增強(qiáng)四個(gè)自信,成為具備強(qiáng)烈時(shí)代責(zé)任感的新一代。
采用“講授+案例啟發(fā)式+互動(dòng)討論”的方式,結(jié)合漫延全球的疫情,正確理解疫情帶給國家和個(gè)人的壓力和挫折,認(rèn)識(shí)到壓力和挫折的兩面性,使學(xué)生能夠通過切身體驗(yàn)和案例理解壓力和挫折對(duì)于每個(gè)人成長的必要性,能夠積極地看待壓力和挫折,進(jìn)行積極有效的壓力管理,勇于面對(duì)挫折,并應(yīng)用于實(shí)踐中。通過“小故事+互動(dòng)討論”方式展示中國在這場疫情中的出色表現(xiàn),向世界展示中國的貢獻(xiàn),幫助學(xué)生增強(qiáng)愛國主義情感,堅(jiān)定中國立場,認(rèn)識(shí)并勇于承擔(dān)時(shí)代責(zé)任,鼓勵(lì)他們在面對(duì)壓力和挫折時(shí),勇于接受挑戰(zhàn),并肩作戰(zhàn),成為新時(shí)代中國的接班人。
1.課堂提問:①請(qǐng)同學(xué)們寫下疫情階段的反應(yīng)。②壓力和挫折給人類帶來的都是負(fù)面影響嗎?引出壓力的兩面性。
2.案例內(nèi)容:①蝴蝶之死及啟示。通過案例引發(fā)學(xué)生思考,新冠疫情帶給我們每個(gè)人(國家、全人類)的影響是什么?積極方面是什么?②中國女排,雅典最亮的群星,化壓力為動(dòng)力,引出壓力的兩面性。在引起我們壓力和挫折的各種主客觀因素中,主觀因素對(duì)事物的態(tài)度決定我們的成敗。
3.觀看《我不是藥神》,討論人在處于壓力之下,做出選擇時(shí)所揭示的人性,壓力越大,揭示越深,其選擇便越真實(shí)地體現(xiàn)了人性。分析影片主人公一個(gè)自私圓滑的小商販?zhǔn)窃鯓右徊讲阶優(yōu)闊o私無畏的大英雄的?
4.課堂互動(dòng):胡蘿卜、雞蛋、咖啡豆同時(shí)放在熱水中煮15分鐘后的變化,思考三種不同物品應(yīng)對(duì)挫折給我們的啟示?得出結(jié)論:面對(duì)挫折態(tài)度不同,結(jié)果不同,鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境,將壓力和挫折變?yōu)樽约撼砷L路上的墊腳石。
“切身性”是指從熟悉的人或事物出發(fā),把自己放在一定氛圍情景中,有自己切身的意識(shí)和心靈感受,形成對(duì)真實(shí)生活的理解和感受,體現(xiàn)自己的價(jià)值判斷和人生認(rèn)知。為了達(dá)到本課題的培養(yǎng)目標(biāo),教師需要根據(jù)高職大學(xué)生的日常生活,精心設(shè)計(jì)出可以調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)內(nèi)容,以適應(yīng)高職學(xué)生的“切身性”學(xué)習(xí)需求,從而獲得最佳的教學(xué)效益。課程設(shè)計(jì)要從主題入手,要求學(xué)生反觀自己以前對(duì)待某種事物的態(tài)度以及常用的應(yīng)對(duì)方式,要求學(xué)生學(xué)會(huì)積極的應(yīng)對(duì)策略,并能夠應(yīng)用于自己的實(shí)踐。課程思政的案例、活動(dòng)和討論與相關(guān)主題的內(nèi)容及分類要完全契合,同時(shí)又能夠聯(lián)系時(shí)事,使愛國情懷、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)人颊厝谌胝n程內(nèi)容,對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo),獨(dú)立地進(jìn)行問題思考,啟動(dòng)“切身性”更好的解決相應(yīng)的問題[5]。
教師授課過程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)融會(huì)貫通,與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通交流,找到學(xué)生話語中的突破口,從他們熟悉的內(nèi)容入手,形成對(duì)知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和記憶。課堂上,教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶自己曾經(jīng)看過的書籍或者電影,或者聯(lián)想與自己相關(guān)的人或事,這樣就能夠讓學(xué)生將知識(shí)點(diǎn)與實(shí)際生活聯(lián)系在一起。例如,在講解如何應(yīng)對(duì)壓力和挫折的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)時(shí),教師可以為學(xué)生播放《我不是藥神》這部影片,讓學(xué)生討論主人公程勇在離婚失意、生活困頓、連房租都交不起的生活中找到了新的商機(jī),做起了印度仿制藥的代購,在建立銷售鏈的過程中產(chǎn)生了壓力、挫折,以及應(yīng)對(duì)的方法,引導(dǎo)學(xué)生思考?jí)毫痛煺壑刑N(yùn)含的生機(jī),也可以引申到人性的思考。通過案例的互動(dòng)引導(dǎo),能夠給予學(xué)生自主思考的機(jī)會(huì),使學(xué)生逐漸形成創(chuàng)新和質(zhì)疑的良好習(xí)慣,有利于促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提升[6]。
“問題”是人必須克服的和要搞清楚的困難,是客體的現(xiàn)狀與主體的理想要求之間的差距。結(jié)合目前的社會(huì)事件,提出問題,讓學(xué)生用自己的經(jīng)歷體驗(yàn)來感受自己的情緒、生理反應(yīng)、行為,以及對(duì)當(dāng)下事件的認(rèn)知,使學(xué)生形成積極的思維方式來應(yīng)對(duì)事件,培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅的意志品質(zhì)、應(yīng)激能力和創(chuàng)新能力。通過提出有針對(duì)性的問題,讓學(xué)生積極參與主題,并在課前做好充分的準(zhǔn)備,帶著問題參與課堂討論互動(dòng),我們可以提升教學(xué)效率,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)[7]。
以“問題”為視角過程中,教師的身份轉(zhuǎn)化為“教練”,教師的任務(wù)是挖掘?qū)W生潛能,喚醒學(xué)生的“問題意識(shí)”,使他們發(fā)揚(yáng)探究精神。教師要合理設(shè)置“問題”,教學(xué)內(nèi)容密切與“問題鏈”相關(guān),引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的“立場、觀點(diǎn)和方法”參與課程研討、意見表述,達(dá)到與課堂主題要求的目標(biāo),引導(dǎo)學(xué)生在思考的過程中走向正軌[8]。如在“壓力與挫折應(yīng)對(duì)”授課中,播放《我不是藥神》電影片段,提出問題:影片主人公面臨什么樣的壓力?他是怎樣應(yīng)對(duì)的?在最初的解決生存壓力中,他表現(xiàn)出怎樣的人性?在看到病人們那渴望活下去的眼神中,主人公受到怎樣的心靈震撼,爆發(fā)出偉大的人性?然后讓大家在觀看視頻的過程中對(duì)問題進(jìn)行分析,在觀看結(jié)束之后通過小組討論的形式發(fā)表自己的觀點(diǎn)和意見,讓學(xué)生與學(xué)生之間通過觀點(diǎn)的碰撞實(shí)現(xiàn)有效的互動(dòng),在這一過程中培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
另外,在學(xué)生討論的過程中,教師應(yīng)該給予那些不擅長表達(dá)的學(xué)生更多的關(guān)注,讓這些學(xué)生能夠勇敢地回答問題、能夠流暢地表達(dá)自己的觀點(diǎn),給予這些學(xué)生更多的鼓勵(lì)和支持,使其有更強(qiáng)的自我意識(shí)能力。教師還必須表揚(yáng)那些積極主動(dòng)反饋問題的學(xué)生,將這部分學(xué)生的表現(xiàn)納入到平時(shí)成績里面,使學(xué)生能夠感受到老師的肯定與表揚(yáng),提高自信心和學(xué)習(xí)興趣。在“問題”解決過程中,建立有效的激勵(lì)機(jī)制,提高學(xué)生觀察問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的積極性和潛能,激發(fā)主觀能動(dòng)性,進(jìn)一步加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的和諧交流,提供各抒己見、暢所欲言的空間。在這個(gè)空間中,引導(dǎo)問題定向,立德樹人,潤物細(xì)無聲[9]。
在教育現(xiàn)代化趨勢下,任課教師可以依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搜尋大量在線教學(xué)資源,例如國內(nèi)主流網(wǎng)站的心理健康版塊、傳統(tǒng)文化典籍等內(nèi)容。高職心理健康教學(xué)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)充分整合心理課程思政教學(xué)資源,根據(jù)教材內(nèi)容對(duì)多樣化的資源進(jìn)行篩選、歸納,不斷豐富高職大學(xué)生心理健康教學(xué)內(nèi)容和價(jià)值內(nèi)涵,有利于解決現(xiàn)階段存在的心理教師思想政治素養(yǎng)不足,難以推動(dòng)二者有機(jī)結(jié)合的問題。首先,可以借助移動(dòng)媒體為師生開展心理、思想交流平臺(tái),暢通網(wǎng)上交流、在線交流渠道,在動(dòng)態(tài)中掌握學(xué)生情況,如微信公眾號(hào)、新浪博客等,適時(shí)引入思政元素,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)教育,也可以達(dá)到教師分享經(jīng)驗(yàn)、共同成長的目的。其次,大學(xué)生有熱情有活力,可以開展社團(tuán)公益活動(dòng)、博物館參觀活動(dòng)等打造高職心理教育場所,拉進(jìn)學(xué)生與社會(huì)實(shí)踐的距離,使高職心理教育在活動(dòng)中得以延伸,在活動(dòng)中將學(xué)習(xí)到的知識(shí)和思想內(nèi)化于心,外化于行的同時(shí),強(qiáng)化心理素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和職業(yè)素養(yǎng)[10],從實(shí)踐意義上也詮釋了立德樹人的目標(biāo)。