具身認知視域下職業(yè)院校學生數(shù)字智商測評框架研究

趙山水 楊彥軍

（南昌大學 教育發(fā)展研究院，江西 南昌 330000）

一、引言

隨著5G網絡、人工智能、大數(shù)據等新一代數(shù)字技術的發(fā)展及其在社會各領域的廣泛應用，人類社會進入數(shù)智時代，數(shù)字素養(yǎng)已成為數(shù)智時代勞動力數(shù)字化生存的核心能力。2019年數(shù)字智能聯(lián)盟（Coalition for Digital Intelligence, CDI）發(fā)布的《2019數(shù)字智商全球標準報告》在綜合現(xiàn)有數(shù)字素養(yǎng)、數(shù)字技能和數(shù)字能力等內涵的基礎上提出“數(shù)字智商”（也稱“數(shù)字智能商值”，Digital Intelligence Quotient, DQ）概念，并建立了全球數(shù)字智商標準框架，旨在通過匯聚、協(xié)調與發(fā)展教育界和技術界的相關研究成果來提高全球公民的數(shù)字智商（DQ Institute, 2019a）。數(shù)字智能作為數(shù)字素養(yǎng)、信息素養(yǎng)和數(shù)字能力等概念的綜合表征，是個體在數(shù)字經濟時代實現(xiàn)生存和發(fā)展所必備的新型能力結構（王剛，2020）。我國在信息素養(yǎng)與數(shù)字素養(yǎng)等方面已有較為系統(tǒng)深入的研究，然而在數(shù)字智商方面相關研究側重對CDI發(fā)布的數(shù)字智商的內涵與框架的分析介紹，目前尚未立足中國社會實際，從構建中國特色話語體系出發(fā)探討數(shù)字智商的內涵及測評體系。職業(yè)院校作為高素質、復合型技能人才的孵化園，是數(shù)智時代各行各業(yè)數(shù)字技能勞動力的重要供給主體，對職業(yè)院校學生的數(shù)字智商內涵及測評框架進行深入系統(tǒng)的研究，不但關系職業(yè)院校學生自身在數(shù)智時代的職業(yè)競爭力，同時還關系到職業(yè)院校為數(shù)字經濟社會培養(yǎng)什么樣的勞動力的問題。因此，本文通過對數(shù)字智商內涵進行分析與闡釋，從職業(yè)院校學生重視技能培養(yǎng)的特征與適應“數(shù)字世界生存”的具身視角深入分析并建立職業(yè)院校學生數(shù)字智商測評框架，結合相關素養(yǎng)框架內容及專家意見征詢確定其測評框架要素，以期為數(shù)字智商相關研究提供參考借鑒。

二、數(shù)字智商的內涵

（一）數(shù)字智商的內涵及流變

1.從“IQ”到“DQ”

每一次重大技術進步，不但會帶來社會和經濟結構的調整，也會推動勞動力價值關注重點的轉向。第一、第二次工業(yè)革命的深入發(fā)展，使得以“體力勞動”為核心的身體性技能的重要性日減，個體的核心能力表現(xiàn)為以身體和心智為核心的動作性和認知性技能。20世紀初，智商（Intelligence Quotient，IQ）作為一種衡量個體知識和技能水平的量化指標隨之誕生。第三次工業(yè)革命后，以電子計算機和互聯(lián)網為基礎的信息系統(tǒng)重塑了人類的工作和生活方式，人們價值的關注重心由對專業(yè)知識技能的獲取與應用轉向人際關系組織與管理，重視自我控制與調節(jié)、交流與合作等軟技能的“情商”（Emotional Intelligence Quotient，EQ）日益凸顯。在過去的十年中，第四次工業(yè)革命的深入推進，使數(shù)據信息等要素超越傳統(tǒng)的土地、人力等物質化生產要素，人們的關注重點不再是對單一的數(shù)字技術工具、網絡平臺的使用，而是在“數(shù)字化場域”（本文的數(shù)字化場域是指職業(yè)院校學生在工作、學習和生活中身體及其經驗參與的環(huán)境，是隨個體的交互而發(fā)展變化的環(huán)境）中如何生存的問題。彰顯數(shù)字化認知能力、數(shù)據處理能力、社交能力、問題解決能力、數(shù)字安全防護能力等數(shù)字化生存能力的“數(shù)字智商”在數(shù)智時代顯得愈發(fā)重要。王佑鎂、趙文竹、宛平和柳晨晨（2020）認為“智商—情商—數(shù)字智商”的發(fā)展史，其根本在于技術從機械化、電氣化、網絡化走向智能化，而人類所需的主要技能也從身體性技能、認知性技能、軟技能轉向數(shù)字技能。

雖然在不同社會歷史階段人類價值的需求重點有所變化，呈現(xiàn)出差異，但智商、情商與數(shù)字智商并非是相互獨立的，不能說在數(shù)智時代，僅需重視數(shù)字智商而忽略情商與智商。CDI將數(shù)字智商定義為“一套全面的技術性、認知性、元認知和情感性能力，以普適的道德價值觀為引領，使個體能夠應對數(shù)字環(huán)境中的挑戰(zhàn)”（DQ Institute, 2019b）。CDI所界定的數(shù)字智商內涵囊括技術使用能力、認知能力、元認知能力和情感能力，其中認知與元認知能力是智商在數(shù)字智商中的彰顯，情感能力是情商在數(shù)字智商中的彰顯，從智商、情商到數(shù)字智商是社會不同發(fā)展階段不同能力商數(shù)的概念流變過程（王佑鎂，趙文竹，宛平，樸善疇，柳晨晨，2020）。

2.從“4R素養(yǎng)”到“數(shù)字智商”

數(shù)字智商作為數(shù)智時代對個人數(shù)字生存能力評價的綜合表征，既是對智商、情商等概念的綜合與發(fā)展，也是對信息素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)等概念的深化與延續(xù)。本文主要提取“4R素養(yǎng)”“媒介素養(yǎng)”“信息素養(yǎng)”“計算機素養(yǎng)與ICT素養(yǎng)”“數(shù)字素養(yǎng)”的概念，進一步明晰數(shù)字智商內涵與上述素養(yǎng)的關系。

①4R素養(yǎng)：農業(yè)經濟時代主要是以家庭為生產單位進行男耕女織的勞動分工與自給自足的農業(yè)社會結構。普通民眾的價值表現(xiàn)為以“體力勞動”為核心的身體性技能獲取與應用，如通過肢體行為及口頭語言來獲取生活生產的經驗和生存技能，統(tǒng)治精英群體的核心能力則體現(xiàn)在以聽說讀寫為核心的“4R”素養(yǎng)。

②媒介素養(yǎng)：20世紀30年代，主要指代人們選擇、理解、質疑和評估大眾媒介信息偏向及其價值能力的媒介素養(yǎng)（Media Literacy）在英國被正式提出，意在培育英國國民的批判性思維與主體意識（張志安，沈國鱗，2004）。

③信息素養(yǎng)：1974年時任美國信息產業(yè)協(xié)會（IIA）主席保羅·車可斯基（Paul Zurkowski）提出信息素養(yǎng)（Information Literacy）概念，主要指人們明確信息需求并查詢與獲取、理解與掌握、評價與利用圖書信息的能力（張倩葦，2001）。

④計算機素養(yǎng)與ICT素養(yǎng)：20世紀80年代，在計算機操作領域和信息通信技術領域相繼出現(xiàn)了解與掌握計算機操作能力的計算機素養(yǎng)（Horton, 1983）和使用與ICT相關產品的可遷移能力集合的ICT素養(yǎng)（Markauskaite, 2006）。

⑤數(shù)字素養(yǎng)：1994年，Eshet-Alkalai（2004）在數(shù)字經濟新態(tài)勢下提出數(shù)字素養(yǎng)（Digital Literacy、E-Literacy）概念并將其定義為在互聯(lián)網環(huán)境下理解視覺形象信息、加工處理多媒體信息、駕馭超媒體信息、識別評價信息價值和以數(shù)字化形式進行人際交流與情感表達的能力。

⑥數(shù)字智商：2019年，基于數(shù)字素養(yǎng)、數(shù)字技能內涵邊界模糊不清、相關研究較為混亂的現(xiàn)狀，CDI制定了綜合數(shù)字素養(yǎng)、數(shù)字能力、信息素養(yǎng)等術語在內的全球標準——數(shù)字智商框架。CDI（2019）所建立的數(shù)字智商框架基于個體對數(shù)字公民身份、數(shù)字使用等八大核心數(shù)字能力掌握的成熟度差異分為數(shù)字公民、數(shù)字創(chuàng)造者和數(shù)字競爭者三個能力層級，彼此交叉又形成24項具體能力，同時DQ標準以《OECD學習框架2030》（OECD Education 2030 Learning Framework）為參考，從知識、技能、態(tài)度與價值觀三個維度對24項能力分別進行闡釋（IEEE,2020）。

數(shù)字智商與上述素養(yǎng)緊密相連但又有所不同?！?R素養(yǎng)”強調身體性技能；媒介素養(yǎng)強調對媒介供給的使用和批判性選擇；計算機素養(yǎng)強調對計算機的操作技能；ICT素養(yǎng)強調對信息通信技術相關產品的操作使用能力；數(shù)字素養(yǎng)內涵雖然在強調利用信息技術進行數(shù)據信息獲取過程的同時關注了認知、元認知及情感性技能，但數(shù)字智商作為數(shù)字素養(yǎng)、數(shù)字能力等概念的綜合表征，更強調批判性地使用數(shù)字技術獲取其他一些重要生存性技能（如學會學習、數(shù)字安全、數(shù)字權利等），滿足個體在數(shù)字世界生存的需要。因此，本文認為數(shù)字智商是數(shù)智時代的數(shù)字素養(yǎng)，在人類社會日常生活進一步智能化、數(shù)字化的背景下，將“數(shù)字素養(yǎng)”謂之“數(shù)字智商”是必要的。數(shù)字素養(yǎng)作為數(shù)字智商的基礎、核心成分存在，而信息素養(yǎng)、計算機素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)則是當作具體的構成要素被包含在內，如果說“數(shù)字素養(yǎng)”“信息素養(yǎng)”等指基本的、解決特定任務情景的工具性技能，而數(shù)字智商則是更為綜合的技能，是個人的數(shù)字技能水平與數(shù)字生存能力的表征。同時，數(shù)字智商的概念是由媒介素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)、數(shù)字能力等概念流變而來，其內涵處于動態(tài)發(fā)展中，如圖1所示。對于職業(yè)院校學生數(shù)字智商內涵的界定并非是對之前相關概念的簡單復制，而是結合職業(yè)院校學生特征與數(shù)字化生存的需要，通過對上述素養(yǎng)內涵的分析與整合，提取共同要素，作為職業(yè)院校學生數(shù)字智商內涵界定的基礎。

圖1 數(shù)字智商概念流變圖

（二）職業(yè)院校學生數(shù)字智商內涵的界定

職業(yè)院校作為數(shù)智時代數(shù)字化技能人才的孵化園，數(shù)字智商作為一種數(shù)字生存技能的邏輯，首先要從職業(yè)院校學生重視技能培養(yǎng)的角度探尋職業(yè)院校學生數(shù)字智商的內涵。技能分為通用型技能和專用型技能，通用型指基本的聽、說、讀、寫等動作性技能和基礎的學科知識，專用型技能指行業(yè)內部或企業(yè)特定的操作性、維修、改進、自創(chuàng)的特殊技能（楊子舟，荀關玉，2019）。職業(yè)院校教育推行“1+X”證書制度與工學交替的人才培養(yǎng)模式，鼓勵學生考取計算機等級證書、互聯(lián)網運營維護證書等技能證書的做法不僅體現(xiàn)了職業(yè)院校“書證融通”的教育理念，也彰顯職業(yè)院校重視學生專業(yè)性技能培養(yǎng)的特征。首先，職業(yè)院校學生的數(shù)字智商是面向生活、學習和工作的通用型技能與專業(yè)型技能的有效融合。作為通用型技能，職業(yè)院校學生的數(shù)字智商應包括滿足基本生活和學習需要的基本實用性數(shù)字技能，而作為專業(yè)型技能，職業(yè)院校學生數(shù)字智商應囊括應對未來工作、計算思維、數(shù)字生存安全等技能。其次應從“數(shù)字化場域”生存的具身視角探尋我國職業(yè)院校學生數(shù)字智商的內涵。當下及未來職業(yè)院校學生的生存環(huán)境轉向數(shù)字技術、智能技術所搭建的數(shù)字化場域，學生的學習、生活和職業(yè)技能訓練等生存活動與數(shù)字化場域密切相關。數(shù)字化場域中對技術技能型人才的理論素養(yǎng)要求日益提升，既要具備對數(shù)字軟硬件設備的操作能力、技術工藝能力、管理能力，也需包括技術思維、創(chuàng)新能力等（匡瑛，2020）。然而現(xiàn)有研究對數(shù)字素養(yǎng)、信息素養(yǎng)等內涵的界定基本停留在外延的層面，即強調利用特定領域的數(shù)字技術促進信息獲取和問題解決的過程與效率，忽略數(shù)字技術作為個人身心與數(shù)字世界生存之間的中介載體與其使用者之間存在相互融合、雙向互動的具身關系。雖然數(shù)字智商作為全球性的標準框架，具有較強的普適性，但是不能忽略我國文化制度環(huán)境對職業(yè)院校學生數(shù)字技能培養(yǎng)與發(fā)展所產生的影響而走上一條“離身”的道路。唐·伊德把人與技術的關系劃分為具身關系、詮釋關系、它異關系與背景關系四種，其中具身關系是最為基本的關系。在數(shù)字化場域中，在職業(yè)院校學生培養(yǎng)方案的導向下，學生利用數(shù)字技術獲取學習、生活和未來職業(yè)技能時數(shù)字技術作為中介載體會對其使用者的認知模式與行為方式產生潛移默化的影響，數(shù)字技術與職業(yè)院校學生之間是一種相互融合、雙向互動的具身關系。職業(yè)院校學生的數(shù)字智商水平是影響其在數(shù)字場域中的身心體驗的重要因素，只有在“立德樹人”的指導下，將數(shù)字智商形成一套系統(tǒng)性、綜合性的培養(yǎng)方案并將其融入職業(yè)院校教育教學實踐中，學生的數(shù)字化生存才會更具價值和意義。因此，對于職業(yè)院校學生數(shù)字智商內涵的界定應超越使用數(shù)字技術工具獲取信息和問題解決的過程與效率，而聚焦我國職業(yè)院校學生數(shù)字社會生存能力，由“離身”走向“具身”（見圖2）。由此，從職業(yè)院校學生重視技能培養(yǎng)的特征與適應數(shù)字社會生存的具身視角將職業(yè)院校學生數(shù)字智商定義為個體在數(shù)字環(huán)境中建構并綜合運用相關數(shù)字知識、技能、情意、態(tài)度與價值觀，妥善地進行人機協(xié)作、人際交互，實現(xiàn)個人在數(shù)字時代生存與全面發(fā)展的能力。

圖2 職業(yè)院校學生數(shù)字智商內涵關注重點變化圖

三、職業(yè)院校學生數(shù)字智商測評框架及要素

為評價職業(yè)院校學生數(shù)字智商水平，將職業(yè)院校學生數(shù)字智商的培養(yǎng)融入自身實踐活動中，首先根據職業(yè)院校學生數(shù)字智商的內涵，運用具身認知理論并結合專家征詢建構了職業(yè)院校學生數(shù)字智商測評框架。

（一）職業(yè)院校學生數(shù)字智商測評框架

具身認知理論關注認知的具身性與情境性，強調認知的發(fā)展來自于身體的感知與行動、經驗建構于具身交互，強調認知與思維是在身體、心智與環(huán)境的交互作用中形成的，身體不僅參與認知活動、影響思維，塑造心智，而且不同的身心參與會形成不同的認知結果（范晨晨，陶佳，2022）。葉浩生（2015）認為認知、思維、學習、情感等是身體作用于環(huán)境的活動塑造而來的，心智是一種身體體驗，身體的物理體驗制約心智活動的性質和特征，具身學習應遵循身心一體原則、心智統(tǒng)一原則和根植原則。這為職業(yè)院校學生數(shù)字智商測評框架建構提供了啟示。整體來看，我們之所以能夠形成數(shù)字智商，是因為我們擁有內部感知和外部運動能力的身心，身心不僅是大腦指令的執(zhí)行者，更是知覺和學習的發(fā)起者，人的身體、心智和外部數(shù)字環(huán)境共同構成了一個認知動力系統(tǒng)，該系統(tǒng)通過“感知—行動”相互轉換的動態(tài)機理能夠主動發(fā)現(xiàn)個體身體、心智與外部客觀存在環(huán)境之間的不平衡并能夠通過利用數(shù)字技術工具進行人機交互、人身心與數(shù)字環(huán)境的交互，生成個人實現(xiàn)數(shù)字化生存和發(fā)展所需的經驗，實現(xiàn)系統(tǒng)的平衡、知與行的統(tǒng)一。具體來看，根據身心一體原則，學習發(fā)生于身體作用于環(huán)境的實踐活動過程中。在數(shù)字環(huán)境中，職業(yè)院校學生有關數(shù)字智商的認知發(fā)生首先需要身體活動的參與，即通過生物體層面的物理具身，調動身心保持現(xiàn)有經驗，形成對數(shù)字信息、數(shù)字技術工具和數(shù)字環(huán)境等相關的認知，身體活動的參與決定了從內部認知層面進行數(shù)字智商測評框架建構，同時身體參與的程度直接影響并制約著后續(xù)人與數(shù)字技術工具的交互程度以及人與社會文化環(huán)境的交互程度。根據心智統(tǒng)一的原則，學習等實踐活動過程中既有認知和情緒的成分，也有意志與行為的成分，身體活動的行為方式直接影響學習結果。數(shù)字智商既包含身體性、認知性技能，也包括操作性技能，職業(yè)院校學生在身體參與下通過借助數(shù)字技術工具（人機交互的方式）來拓展自身感官經驗，深化身心的參與度，增強具身，獲得生活、工作和學習所需的數(shù)字化生存技能，因而人身心與數(shù)字技術工具的交互決定了從數(shù)字世界生存層進行測評框架建構。由根植原則可知，人是社會化的產物，身體構造與功能是個體適應環(huán)境的結果。職業(yè)院校學生的身體體驗、對抽象概念的理解及對數(shù)字技術工具的使用都要受社會文化背景中文化制度、價值觀和慣習的影響，因此身心與社會文化環(huán)境的交互決定了從我國的社會制度、倫理道德與法律法規(guī)等社會文化環(huán)境層面進行測評框架建構。

根據以上分析，以“職業(yè)院校學生在數(shù)字環(huán)境中生存、服務社會和個人身心和諧全面發(fā)展”為目標導向，從數(shù)字信息認知、數(shù)字世界生存和數(shù)字社會文化三個維度構成測評框架，如圖3所示。數(shù)字信息認知層是個體對數(shù)字世界及其相關概念的內在認知水平，是支撐職業(yè)院校學生數(shù)字世界生存活動開展的知識、思維和意識部分，是發(fā)生在個體內部的身心交互。數(shù)字世界生存層指個體在數(shù)字世界的學習、工作和生活中通過利用數(shù)字技術實現(xiàn)生存和發(fā)展所應具備的基本素養(yǎng)，該層次是在數(shù)字環(huán)境影響下職業(yè)院校學生身心與數(shù)字技術工具之間的交互，是個人數(shù)字信息認知和數(shù)字操作技能的外化與具體運用。數(shù)字社會文化層是個體在數(shù)字社會生存時對相關數(shù)字世界的法律法規(guī)、倫理道德及文化制度的認同與踐行的素養(yǎng)，是引導職業(yè)院校學生進行數(shù)字智商實踐行動在情感、態(tài)度與價值觀方面的價值選擇。例如：教師開直播進行線上教學，職業(yè)院校學生要具備互聯(lián)網平臺的相關知識，形成對線上學習資源的相應認知，這是數(shù)字信息認知層，而且要具備利用智能設備與同學、教師及學校管理人員進行溝通交互等能力，這是數(shù)字世界生存層。從用戶注冊，到整個線上學習活動完成過程中，可能會存在一些因自身及外部因素引起的問題，譬如因信息泄露，造成不法分子“入侵”在線課堂，惡意擾亂教學秩序（許天怡，2022）。這說明不但需要以相應的法律規(guī)范和道德準則對個人言行進行規(guī)制，更需要學生自覺反思與踐行相應的倫理規(guī)范與法律法規(guī)，這是數(shù)字社會文化層。三個層次之間彼此交融、相互影響、相互促進，數(shù)字信息認知層是數(shù)字社會文化背景下實現(xiàn)數(shù)字世界生存的認知基礎，數(shù)字世界生存層是在實踐行動層面對數(shù)字社會文化理解和數(shù)字信息認知能力的彰顯，數(shù)字社會文化層反過來能豐富并提高數(shù)字信息認知，促進數(shù)字化生存。

圖3 具身認知視域下數(shù)字智商測評框架

（二）職業(yè)院校學生數(shù)字智商測評框架要素

雖然數(shù)字智商測評框架較為清晰地呈現(xiàn)了職業(yè)院校學生數(shù)字智商結構的整體性與部分性特征，但出于后續(xù)將數(shù)字智商具化為可操作性測評要素以及對職業(yè)院校學生數(shù)字智商進行評價的需要。本研究結合現(xiàn)有文獻及政策文件中的素養(yǎng)框架內容并征詢專家意見最終確定了職業(yè)院校學生數(shù)字智商測評框架要素。

1.數(shù)字信息認知層

數(shù)字信息認知層是個體對數(shù)字世界及其相關概念的內在認知水平。皮亞杰的認知發(fā)生論認為心智和思維起源于主體的動作，而動作的本質是個體受外在環(huán)境影響下在大腦內部進行的同化與順應，順應的目的在于保持個體與環(huán)境的和諧（皮亞杰，1981）。有學者據此構建包括學科知識、問題解決、學科思維三層次的（教學）目標結構模型，并提出知識附屬于思維，思維的結構與能力水平決定著知識的結構與水平，思維是人處理知識的高階能力階段（李藝，鐘柏昌，2015）。國際教育技術學會（ISTE）將計算思維視作智能時代不同群體皆應具備的關鍵思維能力（于穎，謝仕興，2020）。范建麗和張新平（2022）將數(shù)智知識與技能、人機協(xié)同思維等作為數(shù)智時代教師數(shù)智勝任力模型的核心要素。我國《職業(yè)院校數(shù)字校園規(guī)范》中認為信息感知、應用與安全意識、信息知識與技能、計算思維等是提升職業(yè)院校學生信息化專業(yè)思維與職業(yè)能力，成為合格數(shù)字公民的重要保障（教育部，2020）?？梢娫谙嚓P文獻和政策文件中，信息知識、信息意識、人機協(xié)作思維、計算思維等常作為數(shù)智時代個人能力框架的核心。由此將數(shù)字信息認知層劃分為數(shù)字信息知識，數(shù)字信息意識、人機協(xié)作思維與計算思維四個維度（見表1）。數(shù)字信息知識彰顯個人對數(shù)字環(huán)境中數(shù)據信息相關概念、基本理論性知識和方法性知識的掌握程度；數(shù)字信息意識反映了職業(yè)院校學生對數(shù)字信息知識性質的看法與態(tài)度，是對數(shù)字世界生存必要性的認知及進行數(shù)字生存可能性的衡量；人機協(xié)作思維和計算思維的水平則體現(xiàn)了職業(yè)院校學生利用數(shù)字技術進行問題解決與數(shù)字生存實踐活動的質量。職業(yè)院校學生對數(shù)字環(huán)境中數(shù)據信息知識的獲取與掌握是培養(yǎng)數(shù)字信息意識、人機協(xié)作思維、計算思維，進行數(shù)字世界生存的知識基礎；同時，數(shù)字世界生存活動過程需要通過數(shù)字信息意識、人機協(xié)作思維和計算思維來調用原有的知識并借助數(shù)字技術促進問題解決與數(shù)字世界生存。

表1 職業(yè)院校學生數(shù)字智商數(shù)字信息認知層要素

2.數(shù)字世界生存層

霍華德·加德納提出“智能情境性”和“智能分布”的概念，從智能在個體學習、工作和生活中的發(fā)展過程來闡釋外部環(huán)境和人際交互對智能發(fā)展的重要性（曾曉潔，2001）。“智能情境性”強調智能的培育不能夠脫離其學習、生活與工作的環(huán)境；“智能分布”則強調智能分布于人身體之外周圍的客觀存在，包括與其相關的人、工具、技術和符號系統(tǒng)等，需要通過人際交互、人機交互等方式來逐漸內化為個體的經驗或技能。美國新媒體教育聯(lián)盟（NMC）將面向學生生活和學習的數(shù)字素養(yǎng)框架劃分為通用素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)和跨學科素養(yǎng)（張春華，韓世梅，白曉晶，2019）；聯(lián)合國教科文組織在參考“歐盟數(shù)字素養(yǎng)框架”基礎上制定的“全球數(shù)字素養(yǎng)框架”，增添了軟件操作、設備操作技能及個人職業(yè)發(fā)展相關的能力層級，以增強其實踐性和普適應用性（呂建強，許艷麗，2020）。英國《基礎數(shù)字技能框架（2018年修訂版）》中首次引入生活技能和工作技能維度，以適應數(shù)字時代成人數(shù)字技能教育發(fā)展新需求（謝仕興，張鈺，于穎，2023）。英國聯(lián)合信息委員會發(fā)布的數(shù)字素養(yǎng)能力框架中將數(shù)字學習、學習技能、職業(yè)與身份管理列為數(shù)字時代所必備的技能（JISC, 2018）?？梢?，數(shù)字化軟硬件設備操作技能、數(shù)字化職業(yè)與數(shù)字化學習相關技能的掌握與應用對個人發(fā)展至關重要，生活場景、教育場所、工作環(huán)境都是職業(yè)院校學生數(shù)字智商培養(yǎng)的源泉。因此，根據人自身對于數(shù)字化軟硬件設備操作掌握的熟悉程度和主體參與實踐活動的不同將數(shù)字世界生存層細化為數(shù)字化通用技能、數(shù)字化學習技能、數(shù)字化生活技能和數(shù)字化職業(yè)技能四個維度（見表2）。

表2 職業(yè)院校學生數(shù)字智商數(shù)字世界生存層要素

3.數(shù)字社會文化層

數(shù)字社會文化層細分為數(shù)字倫理道德、數(shù)字法律法規(guī)、數(shù)字生存安全和數(shù)字技術駕馭四個維度，（見表3）。個人在數(shù)字環(huán)境中應安全、合理地使用數(shù)字技術，充分發(fā)揮數(shù)字技術的正向功能，助力自身生存與發(fā)展，不能過度依賴或沉迷數(shù)字技術。該層次即是數(shù)字智商測評框架中對待數(shù)字技術態(tài)度與價值取向方面的具體表現(xiàn)。徐英瑾（2021）將認知科學領域及人類生物學意義上的“具身性”理論觀點引用到倫理學領域，認為倫理學規(guī)范的內容很大程度上是由作為倫理主體的人類的肉體特征所塑造的，人作為自然存在與社會存在的統(tǒng)一體，其行為除了受到生物學因素的制約外，還會受到來自外部社會——文化因素的影響與制約（如文化、宗教、政治意識形態(tài)、法律法規(guī)），文化對個人行為的重塑方向必須是“生物學上可能的”。我國于2016年發(fā)布的面向國內全體學生的核心素養(yǎng)以文化基礎、自主發(fā)展和社會參與為三大核心，“文化基礎”強調學生的發(fā)展應根植于民族文化的土壤；“自主發(fā)展”代表了管理自身生活和學習，實現(xiàn)自我價值的取向與能力；“社會參與”彰顯了學生踏入社會所應遵守的現(xiàn)代道德與行為準則要求（林崇德，2017）。數(shù)字法律法規(guī)、數(shù)字倫理道德即是職業(yè)院校學生正確利用數(shù)字技術參與社會性交互所必須遵守的規(guī)范與道義，一方面需根植于我國文化制度、倫理道德與法律法規(guī)的特有土壤，另一方面也是檢驗職業(yè)院校學生對我國數(shù)字技術相關法律法規(guī)、倫理道德等了解與認同的程度，集中表現(xiàn)了數(shù)智時代在社會層面維護自身網絡信息安全及承擔社會責任的核心素養(yǎng)要求。CDI發(fā)布的數(shù)字智能框架將數(shù)字安全管理與平衡、健康使用數(shù)字技術列為八大核心能力之一（祝智庭，徐歡云，胡小勇，2020）。馬克·布朗（2018）認為一方面應該掌握數(shù)字時代生活、學習和工作所必備的具體技能，另一方面不能忽視現(xiàn)有數(shù)字素養(yǎng)的變革性與發(fā)展性，應該重視發(fā)展批判性數(shù)字素養(yǎng)，以有意義和有益的方式使用數(shù)字技術的通用數(shù)字技能。數(shù)字技術駕馭和數(shù)字生存安全是職業(yè)院校學生在個人層面對待數(shù)字技術的態(tài)度與價值取向，需要職業(yè)院校學生正確使用數(shù)字技術并確保數(shù)字軟硬件設備安全與信息安全，主動防范個人、他人及國家網絡安全風險等。集中體現(xiàn)了在個人層面正確運用數(shù)字技術保護自身、他人在數(shù)字生存中的信息安全，捍衛(wèi)國家信息安全的具體要求。

表3 職業(yè)院校學生數(shù)字智商數(shù)字社會文化層要素

四、應用德爾菲法確定職業(yè)院校學生數(shù)字智商測評框架

（一）研究方法與專家基本情況

1.研究方法

為保證測評指標的科學性、客觀性和適用性，本研究將初步建構的一級、二級和根據一級、二級指標內涵和外延設計的三級指標作為問卷題項，編制了《職業(yè)院校學生數(shù)字智商的構成要素專家咨詢問卷》，先后進行了兩輪專家意見征詢。

2.專家基本情況

第一輪共發(fā)放專家咨詢問卷14份，回收有效問卷14份，回收率100%。為確保專家咨詢結果的可靠性，研究采用專家權威程度系數(shù)Cr對專家征詢的可靠性進行分析，Cr值取決于專家熟悉程度系數(shù)Cs與判斷依據系數(shù)Ca，當Cr大于0.7時，說明信度較高；第二輪再次向第一輪的14位專家發(fā)放修訂后的問卷，專家權威程度系數(shù)Cr=0.771（Cr0.7），表明專家咨詢結果的可信度較高（見上頁表4）。

表4 專家背景介紹

（二）職業(yè)院校學生數(shù)字智商測評框架指標修訂

1.測評框架指標的統(tǒng)計分析方法

在運用德爾菲法過程中，通常用肯德爾系數(shù)（W）和變異系數(shù)（Cv）來表示專家意見的協(xié)調程度。測評要素的變異系數(shù)愈小、協(xié)調系數(shù)愈趨近于1，則表明專家對該測評要素的協(xié)調程度愈高。變異系數(shù)（Cv）的計算公式為：,其中，Cvj表示第j個指標的變異系數(shù)，表示第j個指標的標準差，表示第j個指標的平均值。本研究認為，某一測評要素的Cv值小于等于0.2，則該要素的專家意見協(xié)調程度契合研究要求。本文采用平均值（）表示測評指標的重要性和適宜度。如第j 個要素的均值，其中N 表示專家數(shù)量，Cij表示第i 個專家對第j個要素的打分值。在重要性方面，劃分為非常重要、重要、不確定、不重要、非常不重要五個等級，相應量化為5、4、3、2、1的方式統(tǒng)一錄入。若某一指標的重要性程度高于4.0分，則認為該指標重要性和適宜度高，符合指標建設要求。

2.測評框架指標的修訂

在第一輪問卷征詢前采用的是數(shù)字信息認知、數(shù)字操作技能、數(shù)字世界生存和數(shù)字社會文化4個一級指標、13項二級指標、52項三級指標。根據專家的修改意見，如表5所示，我們對初始測評指標進行了一些迭代和修正：一是將數(shù)字信息認知、數(shù)字操作技能、數(shù)字世界生存和數(shù)字社會文化4個一級指標整合為數(shù)字信息認知、數(shù)字世界生存和數(shù)字社會文化3個一級指標；二是將原本數(shù)字操作技能一級指標刪除，其數(shù)字通用技能和數(shù)字技術駕馭分別納入數(shù)字世界生存和數(shù)字社會文化維度，刪除了數(shù)字化專業(yè)技能；三是在計算思維部分新增添了自動化特征并重新描述；四是針對數(shù)字技術駕馭部分重新闡釋了避免數(shù)字技術濫用、防止沉迷等內容；五是刪減了觀察點中專家咨詢平均值在4.0在以下的測評指標。

表5 專家修訂建議統(tǒng)計表

（三）職業(yè)院校學生數(shù)字智商測評框架指標確定

將第一輪專家意見修訂后的測評指標重新編成問卷進行第二輪專家意見征詢，最終確定的職業(yè)院校學生的數(shù)字智商測評框架要素包括3個一級指標、12項二級指標和50項三級指標，具體結果見表6。

表6 職業(yè)院校學生數(shù)字智商測評框架

通過上表可知，第二輪專家咨詢重要性平均值均不低于4.0，各項要素的變異系數(shù)Cv0.2，無其他修改意見，表明修改后的測評要素適宜性較強，能夠較為完整地體現(xiàn)職業(yè)院校學生數(shù)字智商水平。尤其數(shù)字信息認知和數(shù)字世界生存一級指標的平均值均在4.6以上，數(shù)字生存安全層的三級指標均值皆在4.6以上，表明咨詢專家較為認可該層次測評要素，能夠凸顯職業(yè)院校學生對數(shù)字技術的批判性與敏銳性認知，彰顯數(shù)字智商測評要素的特色。

五、結果與討論

數(shù)字智商是數(shù)智時代勞動力數(shù)字化生存能力的綜合表征，職業(yè)院校學生的數(shù)字智商水平是衡量其數(shù)字生存能力的重要指標，然而職業(yè)院校學生數(shù)字智商的測評與提升是一項復雜的系統(tǒng)性工作。本研究僅圍繞“職業(yè)院校學生數(shù)字智商測評框架如何建構”這個核心問題展開，首先通過對相關文獻的整理和分析，理清了數(shù)字智商的發(fā)展歷程并明確界定了職業(yè)院校學生數(shù)字智商的內涵，其次運用具身認知理論建構了職業(yè)院校學生數(shù)字智商測評框架，之后結合相關素養(yǎng)框架內容并經過兩輪的專家征詢最終確定職業(yè)院校學生數(shù)字智商測評框架要素，包括3個一級指標、12個二級指標、50項三級指標。

盡管研究者嘗試建立本土化的數(shù)字智商測評框架，盡可能地在設置指標時充分彰顯職業(yè)院校學生的特點，但由于研究者自身能力與可獲取的專家資源有限，研究成果可能存在不足。譬如，最終確定的測評框架指標具有較強的通用性和推廣性，絕大多數(shù)指標亦適用于普通高等院校的學生，僅在數(shù)字化職業(yè)技能部分與職業(yè)院校學生較為契合，但也表明職業(yè)院校學生和普通高等院校學生都是數(shù)智時代的勞動力，數(shù)字智商作為數(shù)智時代勞動力生存能力的綜合表征，并未改變其本質和基本規(guī)律。此外，職業(yè)院校學生數(shù)字智商測評框架的構建是數(shù)字智商評估的基礎，經過了兩輪專家意見征詢，因而該測評框架具有一定的科學性，這對于下一步依托項目所開展的職業(yè)院校學生數(shù)字智商測評工具的開發(fā)與應用工作具有積極借鑒意義。