李白《蜀道難》：“悲烏”優(yōu)于“悲鳥”嗎？

夏松平

李白《蜀道難》是根據(jù)樂府《相和歌辭·瑟調(diào)曲》舊題《蜀道難》而創(chuàng)作的古體詩，它以雄健奔放的筆調(diào)，運用夸張的手法，描繪了由秦入蜀道路上驚險奇麗的山川，表現(xiàn)了詩人杰出的藝術(shù)才能和豐富的想象力。

唐時，蜀中商業(yè)經(jīng)濟(jì)極為發(fā)達(dá)，入蜀的人們樂不思返，而沒有意識到這一地區(qū)形勢險要，自古為封建割據(jù)之地，隨時有發(fā)生變亂的可能。詩中強(qiáng)調(diào)“所守或匪親，化為狼與豺”，就是指此而言的。顧炎武《日知錄》卷二十六說：“李白《蜀道難》之作，當(dāng)在開元、天寶間。時人共言錦城之樂，而不知畏途之險、異地之虞，別無寓意?！薄斗诸愌a(bǔ)注李太白詩》蕭士赟謂安史之亂后，諷刺玄宗逃難入蜀所作，此說不可靠。

孟棨《本事詩·高逸》載李白初至長安，賀知章往訪，見《蜀道難》，“稱嘆者數(shù)四，號為謫仙”。[1]然而，為詩人贏得謫仙美譽(yù)的《蜀道難》在流傳的過程中，異文較多。如“但見悲鳥號古木”的“悲鳥”，《文苑英華》本作“悲烏”；又如“雄飛雌從繞林間”中的“雌從”，《唐人選唐詩》和《又玄集》等均作“從雌”，等等。

毋庸諱言，李白《蜀道難》的異文有些優(yōu)于正文，有些則未必優(yōu)于正文。下面以“但見悲鳥號古木”中的“悲鳥”與“悲烏”，以及“雄飛雌從繞林間”中的“雌從”與“從雌”為例，簡單地談一下這個問題。

張立華老師認(rèn)為：“從詩的情境來說，烏鴉的悲號，更能增加和突顯悲凄恐怖的氣氛。如此看來，‘悲鳥可能是李白的初稿，而‘悲烏可能是李白的改定稿。”[2]張立華老師又認(rèn)為：“‘雄飛雌從是雌烏鴉跟從著雄烏鴉飛，‘雄飛從雌則是雄烏鴉跟從著雌烏鴉飛。烏鴉是終身‘一夫一妻制，因此作‘雄飛從雌，文義更勝。如果作‘雄飛雌從，那就成了雌烏鴉追著雄烏鴉交尾，似不合情理?！盵3]

筆者讀后認(rèn)為，“從雌”優(yōu)于“雌從”，“悲鳥”優(yōu)于“悲烏”。

先談“從雌”優(yōu)于“雌從”。

正如張立華老師所說：“‘雄飛從雌是有典出的。南朝沈約《宋書》卷二十二《樂志四·漢鼓吹鐃歌十八曲·雉子曲》：‘雄來蜚（同‘飛）從雌，視子趨一雉?！被蛟S正是因為如此，很多教材在為“雄飛雌從”作注時，特別強(qiáng)調(diào)：“雄飛雌從，一作‘雄飛從雌?！币虼耍皬拇啤眱?yōu)于“雌從”。

再談“悲鳥”優(yōu)于“悲烏”。

誠然，如果與下文“又聞子規(guī)啼夜月”合起來看，“悲烏”優(yōu)于“悲鳥”。正如張立華老師所說：“因為‘鳥和‘子規(guī)是屬種關(guān)系的概念，‘鳥是屬概念（大概念），‘子規(guī)是種概念（小概念）。就是說‘子規(guī)也是鳥，而且也是‘悲鳥，屬種關(guān)系的事物是不能并列描述的?！?/p>

但是，如果與下句“雄飛雌從繞林間”或“雄飛從雌繞林間”合起來看，“悲鳥”優(yōu)于“悲烏”。

理由之一，“雄飛從雌”的典故不是寫烏鴉，而是寫雉鳥。

《鐃歌十八曲》是漢樂府的郊祀歌，為北狄西域之新聲。雖然字句舛訛，但是詩意尚曉。其中《雉子班》如下：

雉子，班如此，之于雉梁。無以吾翁孺，雉子。知得雉子高蜚止，黃鵠蜚之以千里。王可思，雄來蜚從雌，視子趨一雉。雉子，車大駕馬滕，被王送行所中。堯羊蜚從王孫行。

《樂府解題》曰：“古詞云：‘雉子高飛止，黃鵠飛之以千里，雄來飛，從雌視。若梁簡文帝‘妒場時向隴，但詠雉而已?！彼魏纬刑煊小讹糇佑卧瓭善?，則言避世之士，抗志清霄，視卿相功名猶冰炭之不相入也。

一般認(rèn)為，《雉子班》是寫雉鳥對雉子的愛護(hù)之情和死別之痛，蘊含與親人生離死別之情，是一首以人格化動物為描述對象的寓言詩。鄭文《漢詩選箋》云：“尤能道出天下父母之心也?！庇喙谟⒆ⅲ骸帮糇樱褪切∫半u?！憋@然，“雄飛從雌”的典故應(yīng)該不是寫“烏鴉”，而是寫“雉鳥”。因此，“悲鳥”優(yōu)于“悲烏”。

理由之二，“雄飛從雌”的習(xí)性不是寫烏鴉，而是寫雉鳥。

《避暑錄話》是北宋末年葉夢得所撰的筆記小說，多記北宋時期的朝野雜事，考證經(jīng)史、地理、詩文、典章制度等方面的內(nèi)容也較多。由于作者學(xué)識淵博、藏書豐富、通悉古今，故所考辨的諸問題有較高的參考價值，歷來為文史學(xué)者所重視。其中《雉鳥報復(fù)》如下：

有獵于山者，射雄雉而置雌雉，或扣其故，曰：“置雌者留以招雄也，射雌則雄者飏，并獲則絕矣?！睌?shù)月后，雌果招一雄雉來，獵者又射之。如是數(shù)年，獲雄雉無數(shù)。一日雌雉隨獵者歸家，以首觸庭前香案而死。后其家人死相繼，又為訟累而蕩其產(chǎn)，未幾獵者亦死，竟絕后?；蛟唬骸叭四粣燮湄鴥?，鳥亦然耶?！鲍C者之計雖狡，而雉鳥之報更慘矣。

一般認(rèn)為，《雉鳥報復(fù)》主要是寫獵手在山中打獵的故事，說明做人不要一味損人利己，為人要善良。它告訴人們不要一味損人利己，要有善心、善意、善行，與人與物要和諧共存！同時，它也讓人們了解了雄雉跟從雌雉的生活習(xí)慣。顯然，“雄飛從雌”的習(xí)性應(yīng)該不是寫“烏鴉”，而是寫“雉鳥”。因此，“悲鳥”優(yōu)于“悲烏”。

總之，如何看待李白《蜀道難》的異文？要堅持實事求是，不要一味追新求異。當(dāng)然，避免誤解起見，教材對李白《蜀道難》之“但見悲鳥號古木”之“悲鳥”當(dāng)作注：“【悲鳥】這里指雉鳥，俗稱野雞?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

[1]朱東潤.中國歷代文學(xué)作品選[M]，上海：上海古籍出版社，1980.

[2][3]張立華.李白《蜀道難》異文改筆研究及疑難辨正[J]，文史知識，2023（7）.

（作者單位：安徽省宿松縣第二中學(xué)）