需求層次理論在新中國年代戲中的體現(xiàn)

左文心

（南昌大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,江西南昌 330031）

一、引言

年代戲是一種通過再現(xiàn)特定歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌、人物形象和社會(huì)事件來展示歷史演變的戲劇形式。它以歷史為背景，通過刻畫歷史人物和社會(huì)環(huán)境，展現(xiàn)出特定時(shí)代的社會(huì)變遷、思想觀念、文化風(fēng)俗等方面的特點(diǎn)，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值[1]。

根據(jù)時(shí)間與歷史的不同，新中國年代戲可以分為新中國成立前三十年的年代戲和改革開放與發(fā)展時(shí)期的年代戲。新中國成立前三十年的年代戲主要以當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活和抗美援朝為典型，改革開放戲則主要講述的歷史轉(zhuǎn)折之后的故事，其中以奮斗創(chuàng)業(yè)劇為代表。按照需求層次理論，人的需求可以按照層次結(jié)構(gòu)從低到高進(jìn)行排列，包括生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。

新中國年代戲之中，舞臺(tái)布景和服飾妝容的設(shè)計(jì)均非常重要。舞臺(tái)布景通常采用歷史場景的再現(xiàn)，通過舞臺(tái)設(shè)計(jì)、道具擺放和背景燈光等手段來營造出歷史時(shí)代的氛圍；舞臺(tái)布景需要準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史場景的細(xì)節(jié)和特點(diǎn)，使觀眾可以感受到歷史時(shí)代的真實(shí)性和獨(dú)特性；同時(shí)，舞臺(tái)布景也可以通過創(chuàng)新和藝術(shù)手法來表現(xiàn)歷史場景的美感和藝術(shù)價(jià)值，提升觀眾的觀賞體驗(yàn)。服裝妝容的設(shè)計(jì)能展現(xiàn)歷史時(shí)代風(fēng)貌和人物特點(diǎn)，通過準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史時(shí)代的服飾風(fēng)格、審美標(biāo)準(zhǔn)和特點(diǎn)來進(jìn)行創(chuàng)作，不僅能體現(xiàn)出歷史人物的身份和地位，更可以讓觀眾更好地感受到歷史時(shí)代的審美觀念和文化風(fēng)貌。

除了舞臺(tái)布景與服飾妝容的設(shè)計(jì)，表演者對(duì)作品的理解能力、人物的塑造能力、內(nèi)心情感的表達(dá)能力和語言節(jié)奏把握能力會(huì)直接決定需求層次理論的體現(xiàn)。表演者可以通過理解和應(yīng)用需求層次理論來再現(xiàn)生活場景和塑造人物形象，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和人民的精神風(fēng)貌，增強(qiáng)觀眾的共鳴和情感體驗(yàn)。后文會(huì)詳細(xì)介紹需求層級(jí)理論，并對(duì)其在新中國社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活劇、抗美援朝劇和奮斗創(chuàng)業(yè)劇中的演繹和影響做詳細(xì)研究。

二、需求層級(jí)理論介紹

需求層級(jí)理論是于1943年由亞伯拉罕.馬斯洛這名美國心理學(xué)家提出的，因此它又稱為馬斯洛需求層級(jí)理論。馬斯洛認(rèn)為人之所以能夠把握命運(yùn)，不斷地發(fā)展是因?yàn)槿祟愋袨橛兄瞠?dú)特的性質(zhì)，包括愛、自尊、歸屬感、自我表現(xiàn)以及創(chuàng)造力[2]。需求層級(jí)理論是一個(gè)五級(jí)的金字塔結(jié)構(gòu)，具體示意可見圖1。

圖1 需求層級(jí)理論金字塔

需求層級(jí)理論中級(jí)別最低的是生理需求，包括衣食住行等，人在轉(zhuǎn)向較高層次的需求之前，總是在追求滿足這些最基本的需求。當(dāng)生理需要得到滿足之后，人便會(huì)開始追求安全需求，包括對(duì)人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭威脅或疾病等痛苦感受的需求。社會(huì)需求的全稱為社會(huì)交往的需求，只有在生理需求和安全需求都滿足以后，它才會(huì)突出表現(xiàn)，可以對(duì)人的精神產(chǎn)生激勵(lì)；社會(huì)需求的滿足可有效地避免很多因情緒不滿產(chǎn)生的負(fù)面作用。社交需要得到滿足后，自尊心和榮譽(yù)感便是人所追求的，其中榮譽(yù)來自別人，自尊來源于自己，他們是尊重需求的兩大要素；當(dāng)尊重需求滿足后，人便會(huì)有一種被尊重的愉悅和滿足感。自我實(shí)現(xiàn)需求是最高層次的需求，當(dāng)上面所有的基本需求都滿足后，為了實(shí)現(xiàn)自己的潛力，人會(huì)為使自己越來越成為自己所期望的人物而繼續(xù)奮斗。直至人達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界之后，才會(huì)感到最大的快樂并擁有滿足感。簡而言之，在需求層次理論中，各級(jí)需求間呈依次遞進(jìn)的關(guān)系，與《管子·牧民》中的“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！毕嗪魬?yīng)。

三、需求層級(jí)理論與現(xiàn)實(shí)生活劇

新中國成立后，受之前數(shù)十年的戰(zhàn)亂影響，物資匱乏且百廢待興，因此在社會(huì)主義建設(shè)初期，人們生活在由國家宏觀調(diào)控的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下。在這個(gè)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活劇中，需求層級(jí)理論主要體現(xiàn)在國家對(duì)人民生理、安全、社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)需求方面的保障，為提升生活幸福感和引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要作用[3]。

因?yàn)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)就是為了滿足人民的基本生活需求，所以國家通過制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，將資源優(yōu)先配置以滿足人民的生活需要，確保糧食、衣物、住房和基本醫(yī)療等物質(zhì)基礎(chǔ)盡可能地得到保障。例如，糧票、布票、肉票等計(jì)劃經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物以及分房子的劇情會(huì)時(shí)常出現(xiàn)。但是由于當(dāng)時(shí)大部分家庭人口較多且物資匱乏，因此在表演的過程中，當(dāng)角色饑餓時(shí)，表演者可以通過捧著肚子、流口水的表演方式來傳達(dá)出角色的饑餓感。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國家在有針對(duì)性地發(fā)展農(nóng)業(yè)、工業(yè)和醫(yī)療衛(wèi)生等領(lǐng)域；農(nóng)業(yè)發(fā)展保障了人民的食品供應(yīng)，工業(yè)發(fā)展提供了衣物和其他生活用品，醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展保障了人民的健康，同時(shí)更提供了很多工作崗位，給予人們物資和心理的安全，以滿足安全需求。

社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)人民之間的平等交往和合作，它倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)、友愛、互助的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鼓勵(lì)人民之間的交流與互動(dòng)。因此在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，國家重視社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，通過建立各種社會(huì)組織和群團(tuán)組織，提供人們交流的平臺(tái)，滿足人們對(duì)社交需求。社交的過程中，當(dāng)角色與親朋好友團(tuán)聚時(shí)，表演者可以通過表情和動(dòng)作來傳達(dá)出角色的喜悅和幸福感；當(dāng)角色被孤立和排斥時(shí)，表演者可以通過沮喪的表情和行為來表現(xiàn)出角色的孤獨(dú)感。

尊重需求包括獲得他人的尊重、尊重自己和享有權(quán)利等。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，國家重視人民的尊嚴(yán)和平等，通過建立社會(huì)保障體系、加強(qiáng)法制建設(shè)等措施來保障人民的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全并以教育、醫(yī)療和退休金等福利來保護(hù)人民的人權(quán)和尊嚴(yán)。但此時(shí)由于階級(jí)斗爭引發(fā)的各類矛盾依然存在，因此在影視劇或舞臺(tái)劇中，表演者可以通過展現(xiàn)角色對(duì)于尊重和自尊的追求來表達(dá)出角色的尊重需求。例如，當(dāng)角色受到歧視和侮辱時(shí)，表演者可以通過憤怒和悲傷的表情和動(dòng)作來表現(xiàn)出角色的屈辱感；當(dāng)角色得到贊揚(yáng)和認(rèn)可時(shí)，表演者可以通過自豪的表情和姿勢來表現(xiàn)出角色的自尊感。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的社會(huì)制度為滿足人們的各個(gè)層級(jí)的需求提供了一定的保障，但由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，人們的需求實(shí)現(xiàn)受到了一定的限制，有大部分人被迫放棄自己的夢(mèng)想和追求，以實(shí)現(xiàn)基本需求為目標(biāo)而努力。然而，仍有一些人依然堅(jiān)守自己的理想，追求自己的自我實(shí)現(xiàn)需求，他們?cè)诶Ь持斜３肿约旱膱?jiān)持和追求，不愿被現(xiàn)實(shí)束縛，如一直在持續(xù)學(xué)習(xí)等待高考恢復(fù)的下鄉(xiāng)知青們；表演者在下鄉(xiāng)知青的角色塑造上可以通過積極向上的表情和動(dòng)作來表現(xiàn)出角色為了追求藝術(shù)夢(mèng)想而努力學(xué)習(xí)和奮斗的自我實(shí)現(xiàn)意愿；當(dāng)角色成功實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)，表演者可以通過充滿喜悅和滿足感的表情和姿態(tài)來呈現(xiàn)角色的成就感。

四、需求層級(jí)理論與抗美援朝劇

抗美援朝年代戲中，戰(zhàn)士們往往身處惡劣的環(huán)境中，面臨著饑餓、口渴、疲憊等生理需求的挑戰(zhàn)。他們?cè)趹?zhàn)斗中常常斷糧斷水，為了生存不得不采取各種方法來滿足自己的生理需求。例如，他們會(huì)在叢林中覓食，喝河水充饑，甚至有時(shí)候不得不吃枯草和落雪。這些場景體現(xiàn)了抗美援朝年代戲中戰(zhàn)士們迫切滿足生理需求的渴望，也顯示出他們?yōu)榱松娴臎Q心。由于身處戰(zhàn)場，戰(zhàn)士們面臨著戰(zhàn)爭的威脅和敵人的襲擊，他們需要維護(hù)自己和戰(zhàn)友的安全，因此他們會(huì)進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練，建立防御工事，嚴(yán)密防范敵人的襲擊；在戰(zhàn)斗中，他們互相配合，保護(hù)彼此的安全，形成了戰(zhàn)友之間的深厚的情誼。這些場景的演繹表現(xiàn)出抗美援朝年代戲中戰(zhàn)士們對(duì)于安全需求的追求，以及他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己和戰(zhàn)友而付出的努力。社交需求是人類對(duì)于歸屬感和社交關(guān)系的需求，在抗美援朝年代戲中，戰(zhàn)士們往往身處陌生的環(huán)境，與家人和朋友分離。他們渴望與戰(zhàn)友們建立起親密的關(guān)系，組成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體；在戰(zhàn)斗中，他們相互扶持，共同面對(duì)困難，形成了深厚的戰(zhàn)友情誼。同時(shí)，戰(zhàn)士們也與當(dāng)?shù)氐娜嗣窠⑵鹆擞押玫年P(guān)系，得到了他們的支持和幫助，如朝鮮人民提供存放的泡茶作為志愿軍戰(zhàn)士們的食物?？姑涝甏鷳蛑械膽?zhàn)士們不僅是為了保衛(wèi)國家和人民，也是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)和榮譽(yù)；他們?cè)趹?zhàn)斗中表現(xiàn)出色，展示了自己的勇敢和智慧，得到了上級(jí)指揮官和戰(zhàn)友們的贊揚(yáng)和尊重，成了戰(zhàn)場上的英雄。戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)斗中，不斷超越自我，克服困難，通過戰(zhàn)斗來實(shí)現(xiàn)自己的潛力，成為真正的勇士，得到自我認(rèn)同和成長；這個(gè)過程不僅展現(xiàn)了戰(zhàn)士自己的英雄氣概,還有對(duì)于自我實(shí)現(xiàn)需求的追求。

綜合上述，抗美援朝年代戲?qū)⒐适?、場景與人物相結(jié)合，從需求層次理論的最低級(jí)出發(fā)，描述了志愿戰(zhàn)士們從滿足生理需求的努力，到維護(hù)自己和戰(zhàn)友的安全需求，再到與戰(zhàn)友和當(dāng)?shù)厝嗣窠⑵鹁o密的社交關(guān)系并獲得他人的尊重和表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，最終發(fā)掘自我潛力并完成自我實(shí)現(xiàn)的過程。觀看這類年代戲不僅可以讓人們感受到志愿軍的無畏犧牲和幸福生活的來之不易，更可以讓他們對(duì)自己的需求和潛力有更深層的思考。

五、需求層級(jí)理論與奮斗創(chuàng)業(yè)劇

改革開放之后，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下，人們的物質(zhì)生活得到了顯著的提升，進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，各類美食、時(shí)尚衣飾、大面積住房等都開始進(jìn)入大眾的視野，人們可根據(jù)自身需求選擇商品和服務(wù)。

時(shí)代背景下，為了擁有更加好的生活，創(chuàng)業(yè)成為一種潮流。在奮斗創(chuàng)業(yè)劇中，需求層級(jí)理論的體現(xiàn)非常明顯，主人公通常從滿足基本的生理需求開始，逐漸追求更高層次的需求，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和成功。創(chuàng)業(yè)劇最開始的階段，主人公可能是一個(gè)普通人，面臨經(jīng)濟(jì)困難，需要解決生活的基本問題，如找到工作、解決住房問題、獲得足夠的食物和水等。這些基本需求的滿足是主人公能夠進(jìn)一步發(fā)展的前提，因此創(chuàng)業(yè)劇通常會(huì)展示主人公如何努力克服困難，滿足自己的生理和安全需求。創(chuàng)業(yè)過程中，創(chuàng)業(yè)者需要組建團(tuán)隊(duì)、管理人員、協(xié)調(diào)各部門之間的合作等，主人公需要與合作伙伴、員工、投資人和客戶等建立良好的關(guān)系。通過社交活動(dòng)、商務(wù)會(huì)議和社交媒體等渠道來擴(kuò)展社交圈，建立自己的社交網(wǎng)絡(luò)。這些社交機(jī)會(huì)和聯(lián)系不僅有助于創(chuàng)業(yè)者獲取資源和支持，還能滿足他們對(duì)社交需求的追求。由于市場競爭激烈，創(chuàng)業(yè)者們可能會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和困難，劇中往往會(huì)描繪出主人公與競爭對(duì)手之間的斗爭和競爭策略，最終主人公會(huì)取得成功并獲得他人的尊重和認(rèn)可。這種自我實(shí)現(xiàn)的過程，使主人公能夠滿足自己的尊重需求。主人公在創(chuàng)業(yè)過程中需要面對(duì)各種壓力和挑戰(zhàn)，需要不斷學(xué)習(xí)成長和提升能力以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，直到實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，滿足自我實(shí)現(xiàn)需求。

需要注意的是，創(chuàng)業(yè)劇中的主人公的需求層級(jí)滿足可能會(huì)受到一些因素的影響。首先，創(chuàng)業(yè)者的個(gè)人特點(diǎn)和背景可能會(huì)影響他們對(duì)不同層級(jí)需求的重視程度。不同的人可能對(duì)基本生理需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求的重視程度有所差異。其次，創(chuàng)業(yè)環(huán)境和行業(yè)特點(diǎn)也會(huì)對(duì)需求層級(jí)的滿足產(chǎn)生影響。不同的行業(yè)和市場可能對(duì)創(chuàng)業(yè)者的需求層級(jí)有不同的要求和挑戰(zhàn)，主人公通常會(huì)根據(jù)具體情況來調(diào)整自己的需求層級(jí)和關(guān)注重點(diǎn)。

通過奮斗創(chuàng)業(yè)劇，人們可以深入理解需求層級(jí)理論的實(shí)際應(yīng)用，以及創(chuàng)業(yè)者在不同層級(jí)需求和所面臨的挑戰(zhàn)和困難。這種體現(xiàn)不僅豐富了創(chuàng)業(yè)劇的情節(jié)，也使觀眾能更好地理解主人公并與之產(chǎn)生共鳴。人們可以從創(chuàng)業(yè)劇中學(xué)習(xí)到如何滿足不同層級(jí)需求的方法和策略，以及如何在創(chuàng)業(yè)過程中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和成功。因此，需求層級(jí)理論在奮斗創(chuàng)業(yè)劇中的體現(xiàn)具有重要意義。

結(jié)語

需求層次理論在新中國年代戲中得到了廣泛的體現(xiàn)。通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活劇、抗美援朝劇、奮斗創(chuàng)業(yè)劇的分析，可以體現(xiàn)人們?cè)诓煌瑢哟涡枨蟮尿?qū)動(dòng)下所展現(xiàn)出的行為和心理狀態(tài)，一定程度上了解新中國的發(fā)展歷程。同時(shí)，需求層次理論的運(yùn)用也為年代戲創(chuàng)作提供了一種思維框架和表達(dá)方式，使作品更加貼近觀眾的需求和情感。因此，進(jìn)一步研究和探索需求層次理論在新中國年代戲創(chuàng)作中的應(yīng)用，對(duì)于推動(dòng)中國戲劇和影視業(yè)的發(fā)展具有重要意義。