基于城鎮(zhèn)空巢老人情感需求的養(yǎng)老社區(qū)景觀設(shè)計(jì)研究*
——以宜興九如城頤養(yǎng)項(xiàng)目為例

沈 玲 王華軍

（1.無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,江蘇宜興 214206;2.上海九如城集團(tuán)有限公司投資發(fā)展中心,江蘇宜興 214206）

一、城鎮(zhèn)空巢老人的養(yǎng)老現(xiàn)狀

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，老齡化問(wèn)題日益突顯。城鎮(zhèn)空巢老人的養(yǎng)老問(wèn)題，已成為一個(gè)不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)子女由于各種原因離家半年及以上時(shí)間后，獨(dú)守“空巢”的老年夫婦由于孤獨(dú)和缺乏精神安慰，會(huì)產(chǎn)生心理失調(diào)癥狀，甚至行為異常。

1.城鎮(zhèn)空巢老人的養(yǎng)老問(wèn)題

（1）收入微薄、生活拮據(jù)：經(jīng)濟(jì)收入的水平高低直接影響著老人晚年生活的質(zhì)量，目前年滿60周歲的老人大多是新中國(guó)成立前后出生的人，他們生活的時(shí)期，各種社會(huì)保障制度并不健全，個(gè)人積蓄、自身勞動(dòng)所得的收入也不高，而子女又剛好處于“上有老下有小”的階段，老人受年輕時(shí)勤儉節(jié)約的習(xí)慣影響，常常省吃儉用，將積蓄補(bǔ)貼給小輩們[1]。

（2）生活與疾病缺乏照料：老人由于年齡大、反應(yīng)遲緩、行動(dòng)不便利等原因，平時(shí)需要關(guān)懷與照料；而子女們生活節(jié)奏快，沒(méi)時(shí)間陪伴在老人身邊，當(dāng)老人生活遇到困難或身體出現(xiàn)不適時(shí)，若子女在同一城市還容易處理，但若在異地，老人只能求助鄰里；老城區(qū)還好，彼此都熟識(shí)，而商品房的左鄰右舍都是新住戶，彼此都不認(rèn)識(shí)，求助成了較困難的事情，這些都或多或少直接影響空巢老人的內(nèi)心情感，甚至出現(xiàn)抱怨、焦慮、抑郁等癥狀。

（3）精神空虛與生活單調(diào)：老人隨著年齡變大、體能和反應(yīng)力變?nèi)?，社交圈?huì)逐漸減少，越來(lái)越少地參與室外活動(dòng)，成天宅在家里；人一安靜，難免會(huì)出現(xiàn)失落和孤獨(dú)感，容易胡思亂想；而社會(huì)上的不法分子會(huì)利用各種手段進(jìn)行詐騙，很容易造成老人物質(zhì)、精神雙重打擊，加重抑郁、焦躁的癥狀。

2.城鎮(zhèn)空巢老人的情感需求

老人在年輕時(shí)為國(guó)和家付出了心血，年紀(jì)大時(shí)，渴望受到尊重、給予溫暖與陪伴；作為子女應(yīng)?；丶铱纯矗眉倨诙鄮Ю先藨敉庾咦?，哪怕一個(gè)電話、一點(diǎn)信息，都會(huì)使老人精神上得到慰藉，心理上得到滿足；老人應(yīng)根據(jù)自身狀況，積極參與各種戶外活動(dòng)，增強(qiáng)自身的身體素質(zhì)，豐富自己的晚年生活；社區(qū)應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)老人居住的小區(qū)環(huán)境進(jìn)行合理規(guī)劃，打造家門(mén)口的養(yǎng)老社區(qū)環(huán)境，既便利又實(shí)惠，實(shí)現(xiàn)“居家享老”“社區(qū)安老”“機(jī)構(gòu)頤老”“自我養(yǎng)老”多元化養(yǎng)老模式的有機(jī)融合，充分體現(xiàn)老人的情感需求，進(jìn)而排解內(nèi)心的憂慮、失落感。使老人安度一個(gè)幸福、溫馨的晚年，這是當(dāng)下中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要選擇。

二、宜興九如城頤養(yǎng)項(xiàng)目的景觀解析

宜興市是首批實(shí)施城企聯(lián)動(dòng)普惠養(yǎng)老模式的七個(gè)試點(diǎn)城市中的縣級(jí)城市，與九如城養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)集團(tuán)簽署了戰(zhàn)略合作協(xié)議。試點(diǎn)項(xiàng)目主要有九如城徐舍康養(yǎng)中心、九如城湖洑康養(yǎng)中心、九如城（宜城）護(hù)理院等，其中最好的是九如城養(yǎng)老綜合體（圖1），位于宜興市宜浦路梅林橋堍，方案用地面積約76004平方米，5#-A頤養(yǎng)院及5#-B頤養(yǎng)院公共空間示范區(qū)面積約2400平方米。

圖1 施工現(xiàn)場(chǎng) 圖片來(lái)源：自攝

頤養(yǎng)院公共空間示范區(qū)（圖2）景觀由四個(gè)空間組合而成，布局流暢合理，分別是入口展示區(qū)、親子互動(dòng)區(qū)、綜合活動(dòng)區(qū)及社區(qū)客廳區(qū)。主要包括：入口標(biāo)識(shí)擋墻、特色水洗鋪裝、慢行步道、塑膠場(chǎng)地、入戶空間、洽談空間、陽(yáng)光草坪、山水廊亭、雕塑小品、垃圾收集點(diǎn)等部分。

圖2 示范區(qū)平面圖 圖片來(lái)源：施工方提供

入口展示區(qū)運(yùn)用水墨自然的步道將畫(huà)面緩緩鋪開(kāi)，極富儀式感；在入口一側(cè)保留足夠的綠化退讓空間并設(shè)置弧形山墻，道路兩側(cè)布置精致山水寓意小品燈具及溫馨標(biāo)語(yǔ)（如山如阜、如岡如陵、如川之方至、如月之恒、如日之升、如南山之壽、如松柏之茂），突出九如城五星級(jí)養(yǎng)老品質(zhì)。在藝術(shù)景墻后側(cè)，設(shè)計(jì)了老人、兒童交流的空間，增加親情的互動(dòng)，平時(shí)也可作為鍛煉休憩的場(chǎng)所。示范區(qū)入口，迎賓仙鶴雕塑和地面鋪裝將人的視線緩緩帶入；拾級(jí)而上，眼前便是開(kāi)闊空間，中場(chǎng)空間表現(xiàn)的藝術(shù)般秀場(chǎng)，如同穿越時(shí)光步道的驚奇體驗(yàn)，而一側(cè)漫步道路則用蜿蜒曲折的路徑進(jìn)行設(shè)計(jì)，達(dá)到以小見(jiàn)大、曲徑爛漫的空間感受。社區(qū)客廳環(huán)境的廊亭構(gòu)筑物采用了“有溫度、有感情”的天然材料讓質(zhì)感和諧地融入場(chǎng)地，并運(yùn)用簡(jiǎn)約樸素的線條勾勒出含蓄內(nèi)斂的空間。

老人由于生理機(jī)能的退化，五覺(jué)感官不同程度衰退所帶來(lái)的問(wèn)題，使他們怕吵鬧，喜歡獨(dú)自在家中，卻渴望與人交流，而具有康復(fù)、療愈作用的綠化景觀環(huán)境，使老年人心情放松，為老年人提供視覺(jué)+觸覺(jué)+嗅覺(jué)多層次的群聚空間與獨(dú)處空間；不同植物的色彩對(duì)于老人的思維、行動(dòng)、健康乃至人際關(guān)系都有著重要影響。整個(gè)小區(qū)的植物景觀以綠色為基調(diào)，卻又季相分明，建筑周邊組團(tuán)式種植為主，可柔化建筑剛硬的線條，組團(tuán)中上層大喬以落葉色葉喬木為主，不遮擋冬季陽(yáng)光，中層以不同季相的開(kāi)花或色葉小喬局部點(diǎn)植或片植，同時(shí)在每家每戶入戶處點(diǎn)植不同特色的植物，讓每個(gè)入戶口各有特色，方便辨認(rèn)，下層以常綠灌木為主,為整個(gè)綠化景觀打下一個(gè)綠色基調(diào)；具有藝術(shù)療養(yǎng)功能的花園空間小而安靜，讓人遠(yuǎn)離紛擾、靜心思考，幫助老年人集中注意力和放松身心；而有質(zhì)感、有寓意的植物放在視線焦點(diǎn)處，既可控制成本和造價(jià)，又能體現(xiàn)植物的價(jià)值，奠定整個(gè)片區(qū)的環(huán)境品質(zhì)。

綠化景觀的配置原則遵循老人特有的生理和心理變化：優(yōu)先選擇本土植物，用鄉(xiāng)土樹(shù)種喚起記憶，讓老人更適應(yīng)生活環(huán)境的改變，讓他們有歸屬感；同時(shí)，注重常綠落葉的比例，使老人既可享受陽(yáng)光又可遮陰納涼；自然采光和自然聲音，讓老人親近自然，感受自然給予的積極影響；多元化的植物空間，讓老人有安全感，既適宜獨(dú)處又方便聚會(huì)，既有開(kāi)闊視角又有方寸景觀；環(huán)境中多樣化的植物群落，可提升老人的幸福感；不同植物的細(xì)部、色彩、質(zhì)感、香味能在五感上緩解壓力、降低血壓，給老人帶來(lái)幸福感。

此外，九如城頤養(yǎng)項(xiàng)目還將養(yǎng)老環(huán)境與康養(yǎng)中心、老年旅居人群的住宿環(huán)境相結(jié)合進(jìn)行整體規(guī)劃，使適用人群更為寬泛，一些喜歡頤養(yǎng)環(huán)境的中青年也可以來(lái)體驗(yàn)。

三、關(guān)于養(yǎng)老社區(qū)康復(fù)性景觀設(shè)計(jì)的課題實(shí)踐

通過(guò)實(shí)地學(xué)習(xí)九如城頤養(yǎng)項(xiàng)目，無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)藝學(xué)院的大三學(xué)生，以九如城項(xiàng)目基地為藍(lán)本，結(jié)合三年專業(yè)知識(shí)，嘗試做了一些關(guān)于養(yǎng)老社區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的方案：

方案一《木槿昔年·浮生未歇》（圖3）是環(huán)藝203班學(xué)生權(quán)雨、張緲、顧雨青、趙志豪、張夢(mèng)珂的景觀方案。本方案采用蘊(yùn)意“堅(jiān)韌、永恒的美麗”的木槿花進(jìn)行構(gòu)思；木槿花從花苞開(kāi)苞、綻放，到花開(kāi)凋落，雖花期短，但每次凋落卻都是另一次花期的開(kāi)始，象征著人這一生從“童年-少年-青年-中年-老年”，寓意著生機(jī)、堅(jiān)韌、生命力強(qiáng)盛，生生不息。以此延伸到人生的前半生經(jīng)歷了太多的生活苦難，在人生的后半生階段應(yīng)頤養(yǎng)天年，享受美好生活，向著陽(yáng)光的地方，尋找人生家園。本方案以“五感+園藝療養(yǎng)”為主旨，圍繞視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)及植物療愈等進(jìn)行多方面的景觀設(shè)計(jì)，并結(jié)合老人的年齡特征與心理需求，進(jìn)行空間環(huán)境的營(yíng)造，打造出既滿足老年人生活需要，又符合老人身體健康的生態(tài)環(huán)境，以此希望構(gòu)建一個(gè)集“靜養(yǎng)休閑”“參與體驗(yàn)”為一體的養(yǎng)老社區(qū)，使老人獲得幸福、快樂(lè)，在人生的后半場(chǎng)重新綻放光彩。

圖3 《木槿昔年.浮生未歇》方案平面圖

方案二《沐趣朝來(lái)》（圖4）是環(huán)藝172班學(xué)生肖佳琦、倪澤鑫、朱靈、龍暢、馬愷辛的景觀方案。“沐趣朝來(lái)”取義：暮去朝來(lái)，出自《琵琶行》，象征著對(duì)老人的美好憧憬和愿望，在舊的一天過(guò)去后迎來(lái)新的太陽(yáng)，可以一直感受清晨，感受陽(yáng)光，循環(huán)往復(fù)。本方案提倡運(yùn)用時(shí)興的“森林療養(yǎng)”環(huán)境給予老人最舒適的感官體驗(yàn)。森林康養(yǎng)是一種以康復(fù)保健功能為目標(biāo)的景觀類型，能使老人在放松身心的同時(shí)還能調(diào)養(yǎng)自身的身體狀況；養(yǎng)生文化自古就對(duì)中國(guó)園林產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，如獨(dú)樂(lè)園、輞川別業(yè)等。本方案則采用蘊(yùn)意返璞歸真、“天人合一”的太極進(jìn)行演變，方案中多處運(yùn)用”圓”進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，借以追求園林返璞歸真的境界。同時(shí)，本方案從宜興這座城市環(huán)境中，提煉出明亮的橙色系，進(jìn)行整體空間設(shè)計(jì)，主打趣味、健康與創(chuàng)新的理念。

圖4 《沐趣朝來(lái)》方案平面圖 圖片來(lái)源：學(xué)生自己繪制

綜述兩方案，雖都是圍繞著康復(fù)性環(huán)境進(jìn)行的方案設(shè)計(jì)，但各有側(cè)重點(diǎn)，其有針對(duì)性的一系列規(guī)劃設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)者們用心之處。雖然有些想法還不夠成熟，但提出的一些關(guān)于康復(fù)性功能的戶外景觀設(shè)計(jì)，還是很值得肯定的。

四、結(jié)語(yǔ)與展望

城鎮(zhèn)空巢老人是老人群體中的弱勢(shì)群體，他們的情感缺失不僅會(huì)影響到我國(guó)人文精神的建設(shè),還會(huì)阻礙我國(guó)和諧社會(huì)的發(fā)展[2]。城鎮(zhèn)空巢老人普遍存在著孤獨(dú)、無(wú)力、失落、受挫和空心等情感缺失的表現(xiàn)，他們渴望與他人多交流，而同齡人的友誼是空巢老人比較看重的情感需求，打造高質(zhì)量的養(yǎng)老社區(qū)將成為時(shí)代焦點(diǎn)之一。而具有康復(fù)性功能的景觀設(shè)計(jì)，能治愈和轉(zhuǎn)化城鎮(zhèn)空巢老人的情感需求，讓養(yǎng)老社區(qū)的景觀發(fā)揮最大作用，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)老年人晚年幸福生活的目的[3]。