青海省化隆縣地學(xué)研學(xué)旅行的路線規(guī)劃與思考

李俊磊，張緒教，王一凡，張向格，王重歌，袁曉寧，劉心蘭，王凱雅，饒昊舒，劉 江，秦 淵，3

(1.中國地質(zhì)大學(xué)(北京)地球科學(xué)與資源學(xué)院，北京 100083；2.中國地質(zhì)大學(xué)(北京)發(fā)展規(guī)劃與學(xué)科建設(shè)處，北京 100083；3.青海省化隆回族自治縣人民政府，青海 化隆 810904)

0 引 言

地學(xué)研學(xué)是利用地質(zhì)遺跡資源開展地學(xué)科普，進(jìn)而帶動(dòng)地學(xué)旅游的新引擎。研學(xué)旅行是國務(wù)院2013年開始倡導(dǎo)、教育部等十一部門于2016年開始在中小學(xué)中推行，以中小學(xué)生為主體的研究性學(xué)習(xí)和旅游體驗(yàn)相結(jié)合的教育旅游活動(dòng)[1-2]。當(dāng)前，眾多部門機(jī)構(gòu)、社會組織、企業(yè)公司和各地中小學(xué)通過研學(xué)方式已經(jīng)開展了多種多樣的實(shí)踐。其中地學(xué)研學(xué)以具有科學(xué)價(jià)值或旅游價(jià)值的地質(zhì)遺跡和人類活動(dòng)留下的文化遺址為對象，寓教于樂、融學(xué)于趣、化教于心的研學(xué)方式深受大家的喜愛，具有廣泛的參與度[3-4]。因此，作為“科普+旅游”的新興載體，地學(xué)研學(xué)的參與者并不僅限于中小學(xué)生，還包括“紙上得來終覺淺”、志在“行萬里路”的廣大民眾[5-6]。目前地學(xué)研學(xué)得到了地質(zhì)公園、地質(zhì)文化村等管理部門的關(guān)注和重視[7]，張家界、龍虎山、克什克騰等聯(lián)合國教科文組織地質(zhì)公園通過開展地學(xué)研學(xué)活動(dòng)已取得了一定的行業(yè)反響和經(jīng)濟(jì)效益[8-13]。但是，由于缺少課程設(shè)計(jì)的理論指導(dǎo)，地學(xué)研學(xué)普遍存在著研學(xué)對象局限、課程內(nèi)容較淺、科學(xué)探究性不足、重游輕學(xué)等問題，阻礙了科普工作的深度推進(jìn)和地學(xué)研學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展。因此，為了充分認(rèn)識和精準(zhǔn)把握研學(xué)旅行這一新機(jī)遇，急需對地學(xué)研學(xué)路線規(guī)劃的指導(dǎo)思想及方法開展研究。

青海省化隆縣位于青藏高原東北緣的黃河上游，地質(zhì)遺跡資源豐富，具有開展地學(xué)研學(xué)得天獨(dú)厚的條件，可作為地學(xué)研學(xué)路線規(guī)劃指導(dǎo)思想及方法的研究區(qū)域。在10億年以來的地質(zhì)演化過程中，化隆縣形成了新元古代羅迪尼亞超大陸聚合、早古生代原特提斯洋俯沖及閉合、新生代青藏高原隆升和第四紀(jì)黃河演化四個(gè)時(shí)期的重要地質(zhì)遺跡。此外，化隆縣內(nèi)的黃河河谷是青藏高原海拔最低的區(qū)域，具有豐富的黃河文化遺存[14-17]。前人對縣域內(nèi)的巖石地層[18-20]、地質(zhì)構(gòu)造[21-25]、礦產(chǎn)資源[26-28]、第四紀(jì)地質(zhì)及地質(zhì)災(zāi)害[29-34]等開展了大量的科學(xué)研究，為地質(zhì)遺跡科學(xué)價(jià)值的評價(jià)、地學(xué)研學(xué)的開展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，由于旅游開發(fā)起步晚、同質(zhì)化較嚴(yán)重和特色不明顯等原因，化隆縣的全域旅游發(fā)展遇到了瓶頸。2019年以來，黃河流經(jīng)168 km的化隆縣恰逢“黃河流域生態(tài)保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展”和青海打造“國際生態(tài)旅游目的地”新的歷史發(fā)展機(jī)遇[35-36]，在中國地質(zhì)大學(xué)(北京)旅游地學(xué)團(tuán)隊(duì)的多年幫扶下，共同全力開辟地學(xué)研學(xué)新方向，打造地學(xué)旅游新引擎，全域旅游取得高質(zhì)量發(fā)展，目前已通過青海省全域旅游示范縣的認(rèn)定。

本文通過詳細(xì)的野外地質(zhì)調(diào)查，對化隆縣地質(zhì)遺跡的特征、類型和分布進(jìn)行了系統(tǒng)研究，對地質(zhì)遺跡的科學(xué)價(jià)值進(jìn)行了深入挖掘。在此基礎(chǔ)上規(guī)劃出5條地學(xué)研學(xué)路線，并提出地學(xué)研學(xué)指導(dǎo)思想和規(guī)劃方法的相關(guān)思考。本研究不僅可為化隆縣地學(xué)旅游的發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)，對其它地區(qū)地學(xué)研學(xué)的開展也具有較好的參考價(jià)值。

1 化隆縣概況

化隆縣位于黃河上游的青海省東部，距省會西寧市僅130 km，總面積2740 km2，地理坐標(biāo)范圍為東經(jīng)101°39′—102°42′，北緯35°48′—36°17′(圖1)。屬于高原半干旱大陸性氣候，全年平均氣溫3.3 ℃，年降水量為442 mm。海拔最高為4420 m，最低為1824 m，地勢北高南低、西高東低，由北向南地勢呈階梯狀遞減。北部以拉脊山為分水嶺、南部以黃河為界，中部為化隆盆地。

圖1 青海省化隆縣交通位置和地形圖

化隆縣位于青藏高原東北緣，大地構(gòu)造上屬南祁連造山帶、原特提斯洋構(gòu)造區(qū)域，北部的拉脊山為保存較完整的原特提斯洋縫合帶，以早古生代蛇綠混雜巖、寒武系泥旦山群(2-3Nd)和六道溝群(3Ld)以及奧陶系—志留系花抱山組(O3—S1h)為主?；∨璧厥屈S河侵蝕下的青藏高原上最東邊的一個(gè)盆地，盆地底部為新元古界化隆巖群(Pt3H)變質(zhì)巖，上部以白堊系河口群(K1H)礫巖、新生界西寧群(E2X)砂巖和貴德群(NG)泥巖及第四系(Q)為主?；】h重要的斷裂帶為拉脊山南緣斷裂和積石山西緣斷裂[17]，均形成于早古生代，在晚新生代以來再度復(fù)活，以逆沖活動(dòng)為主[37-38]，控制了化隆盆地的邊界，全新世仍有活動(dòng)[39]。由于受到168 km長的黃河干流及其支流長期的侵蝕下切，化隆盆地呈現(xiàn)出山脊與深溝相間排列的地貌特征。

化隆縣內(nèi)的地質(zhì)遺跡類型較全，科學(xué)價(jià)值普遍較高，部分已達(dá)到世界級地質(zhì)遺跡標(biāo)準(zhǔn)。新元古代化隆巖群作為南祁連最古老的變質(zhì)基底，記錄了羅迪尼亞超大陸聚合的構(gòu)造信息[15，40]；藥水泉溝蛇綠混雜巖、青沙山古海山和花抱山組等地質(zhì)遺跡組成的拉脊山縫合帶記錄了原特提斯洋俯沖、增生和閉合的完整過程，具有世界級的增生造山、板塊匯聚及大陸動(dòng)力學(xué)的科學(xué)研究價(jià)值[14，19，41-44]，目前正申報(bào)國際地科聯(lián)第二批100處世界地質(zhì)遺產(chǎn)地；西寧群—化隆巖群角度不整合面上的西寧群是化隆盆地最老的新生代沉積(約54 Ma)，為印度—?dú)W亞板塊碰撞的遠(yuǎn)程沉積響應(yīng)[45-46]，對青藏高原隆升時(shí)間有較好的約束[47]。黃河兩岸多級河流階地指示了1.1 Ma以來化隆段黃河的完整演化，對于黃河上游的水系重組與貫通具有重要指示意義[26]?？傮w來說，化隆縣地質(zhì)遺跡具有非常巨大的科學(xué)價(jià)值[48]。此外，化隆縣地質(zhì)遺跡還具有獨(dú)特、稀有的景觀價(jià)值。拉木峽丹霞地貌不僅呈宮殿狀、窗棱狀，栩栩如生，更是與其下伏的V型谷組成了國內(nèi)罕見的“峽谷丹山”地貌[49]；科巴丹霞地貌陡崖上復(fù)合有風(fēng)蝕穴、風(fēng)蝕壁龕，與國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位的佛教寺院—丹斗寺相得益彰。甘都紅色土林地貌錐體林立、鱗次櫛比(本期封面照片)，從公伯峽到甘都鎮(zhèn)連綿而成十里畫廊；化隆段九曲黃河不僅蜿蜒流轉(zhuǎn)，形如“天”字草書，而且碧綠清澈，是良好的生態(tài)旅游觀光景觀帶?？傊?，化隆縣地質(zhì)遺跡資源豐富、科學(xué)價(jià)值重大、自然景觀優(yōu)美，具備優(yōu)越的地質(zhì)遺跡資源條件和地學(xué)研學(xué)的開發(fā)基礎(chǔ)。

化隆縣的黃河文化遺存也很豐富，為地學(xué)研學(xué)的開發(fā)增添了濃郁的人文色彩?？h域內(nèi)不僅保存有仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化和卡約文化等不同時(shí)期的約180多處黃河文化遺址[50-51]，還擁有丹斗寺、夏瓊寺、阿河灘清真寺和明長城等珍貴的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。丹斗寺是藏傳佛教后弘期發(fā)源地[33，52]，夏瓊寺為藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴的發(fā)祥地[53]，它們在中國佛教傳播史上具有重要的地位。黃河岸邊的群科鎮(zhèn)安達(dá)其哈村，保存了距今約8100年的沙隆卡遺址(亦稱“安達(dá)其哈遺址”)[31，54-55]，它是青藏高原東北部目前唯一同時(shí)出土舊石器、新石器和青銅文化遺存的遺址[56]，更是目前為止發(fā)現(xiàn)的黃河流域最西部的仰韶文化遺址[57-58]。豐富且重要的文化遺存使化隆縣成為黃河文明和人地關(guān)系研究中不可或缺的區(qū)域，也為化隆縣的地學(xué)研學(xué)和文旅融合的高質(zhì)量發(fā)展奠定了厚實(shí)的文化基礎(chǔ)。

2 地學(xué)研學(xué)路線規(guī)劃

2.1 研學(xué)路線規(guī)劃的指導(dǎo)思想

地學(xué)研學(xué)路線規(guī)劃是開展研學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。遵循科學(xué)的指導(dǎo)思想，不僅可以保證地學(xué)研學(xué)的有序推進(jìn)，還能夠提高地學(xué)研學(xué)的教育和科普效果。地學(xué)研學(xué)的獨(dú)特之處在于其圍繞地球科學(xué)展開，課程內(nèi)容涉及地球上大氣圈、水圈、土壤圈、巖石圈、生物圈等多個(gè)圈層的聯(lián)系和相互作用。由于人類對圈層系統(tǒng)的運(yùn)行有著不可忽視的作用[59]，因此還需要建立人與自然和諧共生的指導(dǎo)理念。

2.1.1 地球系統(tǒng)科學(xué)

當(dāng)今地球科學(xué)正在進(jìn)入建立“地球系統(tǒng)”理論知識和方法技術(shù)體系的新時(shí)代，國內(nèi)外的地球科學(xué)研究正朝“地球系統(tǒng)科學(xué)”方向發(fā)生深刻變革[60]。20世紀(jì)末期起，原來分別描述地球上各圈層現(xiàn)象的學(xué)科，在系統(tǒng)科學(xué)的高度上相互結(jié)合成為地球系統(tǒng)科學(xué)[61-62]。地球系統(tǒng)科學(xué)屬于系統(tǒng)科學(xué)或復(fù)雜科學(xué)的組成部分，它的研究范圍不但包括地球表面各大圈層以及深部巖石圈，而且橫跨時(shí)空，將“全球變化”的概念應(yīng)用于地質(zhì)演變過程。在探索空間上圈層相互作用的同時(shí)，揭示構(gòu)造、軌道、人類等不同時(shí)間尺度下的驅(qū)動(dòng)機(jī)制和空間相互關(guān)系[63]。近年來，清華大學(xué)組建地球系統(tǒng)科學(xué)系、北京師范大學(xué)成立全球變化與地球系統(tǒng)科學(xué)研究院、天津大學(xué)成立地球系統(tǒng)科學(xué)學(xué)院，無不體現(xiàn)出對該地學(xué)研究的新方向的重視，越來越多的學(xué)者也關(guān)注和投身于地球系統(tǒng)科學(xué)的研究[64-65]。目前，地球系統(tǒng)科學(xué)理論已成為地學(xué)研究中重要的指導(dǎo)思想，有力推動(dòng)了地球科學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步[66-68]。地學(xué)研學(xué)是以地球科學(xué)為核心，因此，在開展研學(xué)旅游路線規(guī)劃和內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)遵循地球系統(tǒng)科學(xué)這一指導(dǎo)思想。在將地學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化為民眾接觸的研學(xué)、科普內(nèi)容時(shí)，地球系統(tǒng)科學(xué)這一重要的思想及理論也應(yīng)當(dāng)及時(shí)向民眾傳播。

2.1.2 人與自然和諧共生

“堅(jiān)持人與自然和諧共生”是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要組成部分。習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心和根本是如何認(rèn)識和處理人與自然的關(guān)系[69]?！白匀皇巧浮薄⑷伺c自然是“生命共同體”和“綠水青山就是金山銀山”便是對這一問題的精準(zhǔn)回答和準(zhǔn)確定位[70]。自然界是包括人類在內(nèi)的一切生命的母親。它向人類社會提供必要生存的原始材料，是人類生存延續(xù)和生活發(fā)展的必要基礎(chǔ)。只有按照自然的規(guī)律去保護(hù)和利用自然，自然才不會因?yàn)槲覀兊钠茐亩醋饔糜谌祟悺Ｋ晕覀円浞终J(rèn)識到人與自然是和諧共生的關(guān)系，運(yùn)用尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的基本規(guī)律，從事人類社會的日常生活經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)[71]。地學(xué)在眾多科學(xué)中，是最接近自然的一門科學(xué)。為了建設(shè)“美麗中國”和實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，在對包括中小學(xué)生在內(nèi)的廣大民眾開展地學(xué)研學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)將“人與自然和諧共生”的思想融入其中，讓研學(xué)者在大自然中學(xué)習(xí)人地關(guān)系，深刻領(lǐng)悟“人與自然和諧共生”的生態(tài)文明思想。

2.2 路線規(guī)劃內(nèi)容

化隆縣面積較大，地質(zhì)遺跡分布范圍廣，地學(xué)研學(xué)路線需要科學(xué)、合理的規(guī)劃。首先要以科學(xué)價(jià)值、科普教育價(jià)值和地學(xué)旅游價(jià)值為主，參考保存現(xiàn)狀等相關(guān)因素，對化隆縣內(nèi)地質(zhì)遺跡進(jìn)行綜合評價(jià)，確定世界級、國家級和省級地質(zhì)遺跡及其各類的集中分布區(qū)域[48]。并考慮分布位置、交通可達(dá)性等方面因素，因地制宜對確定的地質(zhì)遺跡集中分布的區(qū)域和附近的人文資源進(jìn)行綜合分析。最后依托已取得的科研成果，以阿河灘地質(zhì)文化村、3A級景區(qū)、擬建的化隆地質(zhì)公園為主要平臺，在化隆縣規(guī)劃出5條地學(xué)研學(xué)路線，分別為拉木峽—合什加、阿河灘村—公伯峽、科巴村—金源鄉(xiāng)、藥水泉溝—昂思多鎮(zhèn)和夏瓊寺—崗山(圖2)。

圖2 化隆縣的五條地學(xué)研學(xué)路線

2.2.1 線路①：拉木峽—合什加

本條研學(xué)路線從化隆縣謝家灘鄉(xiāng)合群水庫到甘都鎮(zhèn)合什加水庫，其中穿過拉木峽，全長約20 km。路線以“十億年的相會”為主題，以擬人的手法，講述地質(zhì)歷史時(shí)期地層與巖石的美好邂逅故事。研學(xué)內(nèi)容包括對地層和巖石類型的判斷、青藏高原隆升證據(jù)的直觀認(rèn)識、典型丹霞地貌景觀和采礦遺址的了解等。主要研學(xué)點(diǎn)有化隆巖群、拉木峽銅鎳礦遺址、西寧群、角度不整合、峽谷丹山地貌組合和紅色土林地貌(圖3)。從合群水庫出發(fā)，沿拉木峽可以觀察到約10億年前的化隆巖群黑云角閃斜長片麻巖和片巖，約5400萬年前的西寧群紅色砂巖、含礫砂巖，以此學(xué)習(xí)變質(zhì)巖類型的識別方法，并了解沉積地層形成時(shí)的環(huán)境。在拉木峽銅鎳礦遺址處可以觀察到礦石、礦洞、礦工曾經(jīng)居住的房屋，了解銅鎳礦富存的巖石特征、采礦流程和礦工生活，認(rèn)識鎳礦對國家工業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。分布在拉木峽中部的西寧群—化隆巖群角度不整合是本研學(xué)路線最核心的內(nèi)容，它代表了約10億年的沉積間斷，是可以指示印度—?dú)W亞板塊碰撞響應(yīng)、約束青藏高原隆升時(shí)間的世界級地質(zhì)遺跡。研學(xué)者不僅可以直觀地看到10億年和5400萬年前的地球留下的遺跡，還能感受遠(yuǎn)在1500 km之外的印度—?dú)W亞板塊碰撞和青藏高原隆升產(chǎn)生的巨大影響力。此外，這里還能觀察到西北半干旱區(qū)十分典型的丹霞地貌和國內(nèi)罕見的“峽谷丹山”地貌組合，學(xué)習(xí)到外力地質(zhì)作用對地貌的塑造過程。最后的合什加水庫研學(xué)點(diǎn)的主要內(nèi)容為紅色土林地貌，它和丹霞地貌既有相似之處又有所不同，可引導(dǎo)研學(xué)者探索土林地貌和丹霞地貌景觀差異產(chǎn)生的原因。本條研學(xué)路線包括了化隆縣地層巖石、地質(zhì)構(gòu)造、地貌景觀和地質(zhì)災(zāi)害及其防護(hù)工程等多方面的重要地質(zhì)遺跡，也是擬建的化隆地質(zhì)公園拉木峽園區(qū)的核心旅游路線。

圖3 化隆縣地學(xué)研學(xué)路線①和②的主要研學(xué)點(diǎn)

2.2.2 線路②：阿河灘村—公伯峽水電站

本條研學(xué)路線從阿河灘地質(zhì)文化村到甘都鎮(zhèn)西的公伯峽水電站，沿黃河北岸全長12 km。路線以“流水-大自然的雕刻家”為主題，主要研學(xué)點(diǎn)包括阿河灘地質(zhì)文化村、甘都紅色土林地貌、大型沖積扇、公伯峽古風(fēng)化楔及水電站大壩(圖3)。阿河灘村是青海省第一個(gè)、黃河沿岸第一個(gè)地質(zhì)文化村，為中國美麗休閑鄉(xiāng)村和國家AAA級景區(qū)，是化隆縣地學(xué)旅游和地學(xué)研學(xué)的典型示范點(diǎn)。研學(xué)者觀察阿河灘地質(zhì)文化村的現(xiàn)代黃河景觀帶、距今9.6 ka前黃河塑造出的三級河流階地及潺潺不息的溢流泉及其形成的泉瀑，可認(rèn)識到母親河為人類提供的賴以生存的土壤與水源的來之不易。另外，對黃河之濱的2600年前的卡約文化遺址、1000年前的“鉆石古城”等人文遺跡進(jìn)行考察，不僅可以親眼看見歷史的滄桑，更能增強(qiáng)人們的歷史認(rèn)同感、文化自信心。在甘都鎮(zhèn)的黃河北岸，110萬年前黃河貫通這里后，長期的流水侵蝕作用和差異風(fēng)化作用塑造出連綿排列的錐狀、墻狀和塔狀土林地貌；在末次冰期(8萬年以來)的流水侵蝕和沉積作用下，形成了大型沖積扇等地貌。研學(xué)者不僅可以飽覽秀色可餐的地貌景觀，還能學(xué)習(xí)到流水的侵蝕和沉積作用的差異，以及巖性的不同對地貌形態(tài)的控制。本條研學(xué)路線將地質(zhì)公園和地質(zhì)文化村連接，包括了阿河灘地質(zhì)文化村和擬建的化隆地質(zhì)公園甘都園區(qū)的核心地質(zhì)遺跡。研學(xué)者在本條路線中不僅可以觀察、游覽黃河沿岸的地貌景觀和文化遺存，領(lǐng)略流水地質(zhì)作用鬼斧神工般的魅力，還能站在公伯峽水電站大壩之上眺望九曲黃河壯美景觀，了解水電站大壩的選址與地質(zhì)地貌的關(guān)系，對人類利用自然以及人與自然和諧共生關(guān)系產(chǎn)生深度思考。

2.2.3 線路③：科巴村—金源鄉(xiāng)

本條路線從科巴村南的丹斗寺地區(qū)到金源鄉(xiāng)，總長度約25 km。路線以“新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的雙刃劍”為主題，主要研學(xué)點(diǎn)包括逆沖推覆構(gòu)造、大型背斜、同沉積構(gòu)造、科巴村古地震滑坡及堰塞湖、雄哇大山滑坡、丹斗寺、丹霞地貌及風(fēng)蝕壁龕(圖4)。該研學(xué)路線位于青藏高原東北緣的大型逆沖推覆構(gòu)造區(qū)，褶皺、斷裂和地震比較發(fā)育。逆沖推覆構(gòu)造、大型背斜代表了青藏高原新近紀(jì)(N)的強(qiáng)烈隆升[17]，丹霞地貌及風(fēng)蝕壁龕、科巴村丹霞地貌是發(fā)育在早更新世剝夷面上的地貌景觀，與新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的關(guān)系密切。研學(xué)者不僅可以欣賞壯麗的景觀，還能直觀地觀察到這些地質(zhì)遺跡中蘊(yùn)含的巨大的構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的力量。晚更新世以來，拉脊山南緣斷裂南段和積石山西緣斷裂仍有活動(dòng)性[27-28]，可能控制了雄哇大山古滑坡的形成。該滑坡對金源鄉(xiāng)居民的生命財(cái)產(chǎn)安全形成了重大威脅，是地質(zhì)災(zāi)害危害性的典型。斷裂帶上的地震活動(dòng)，可能誘發(fā)了約2000年前的科巴村古滑坡，并堵塞科沿河形成了寬闊平緩的堰塞湖平臺，為科巴村提供了良好的居住場所?？瓢痛甯浇牡ざ匪率遣貍鞣鸾毯蠛肫诘陌l(fā)祥地，它作為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，具有重要的歷史文化價(jià)值。此外，丹斗寺與科巴地震滑坡、堰塞湖的形成與潰決之間可能存在著聯(lián)系。研學(xué)者在這條路線上可以學(xué)習(xí)到新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)對巖石地層、地貌景觀、地質(zhì)災(zāi)害的控制。對人類及居住環(huán)境而言，新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)像是一把雙刃劍，引起的地質(zhì)災(zāi)害不只是具有危害性，還有有益的一面。

圖4 化隆縣地學(xué)研學(xué)路線③的主要研學(xué)點(diǎn)

2.2.4 線路④：藥水泉溝—昂思多鎮(zhèn)

本條研學(xué)路線從昂思多鎮(zhèn)經(jīng)公布昂村、德加村到藥水泉溝，全長約10 km。路線以“滄海桑田蛇綠巖”為主題，學(xué)習(xí)地球的海陸變遷歷程及原因，高鍶泉水的成因和青稞酒的工藝流程。主要研學(xué)點(diǎn)有拉脊山藥水泉溝蛇綠巖套、西寧群及丹霞地貌、“化昂夢”青稞酒廠、“青藏冰泉”高鍶礦泉水及全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的明長城遺址(圖5)。藥水泉溝蛇綠巖套是拉脊山早古生代縫合帶的重要組合部分，它是5億年前大洋(原特提斯洋)中火山噴發(fā)和沉積而成的巖石，后期在板塊俯沖中成為陸地[41-42]。它具有洋陸轉(zhuǎn)換、板塊匯聚等方面的重要價(jià)值，有望成為國際地科聯(lián)世界地質(zhì)遺產(chǎn)地，可吸引更多人前來研究和游覽。德加村坐落在壯麗的丹霞地貌旁，村旁的紅色山體是由西寧群陸相砂巖組成。德加村廣泛種植青稞，成立了化昂農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司，專業(yè)從事“化昂夢”青稞酒、酩餾酒、青稞啤酒加工和銷售，深受消費(fèi)者喜愛。昂思多“青藏冰泉”礦泉水，富含鍶元素和偏硅酸，屬罕見的礦泉水類型，是青海省唯一入選我國“5A級優(yōu)質(zhì)礦泉水源”“國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品”的礦泉水。通過對藥水泉溝蛇綠巖套的學(xué)習(xí)，研學(xué)者可認(rèn)識到4～5億年前地球的海陸變遷的復(fù)雜歷程，培養(yǎng)板塊碰撞、滄海桑田的地球科學(xué)認(rèn)知。通過對“化昂夢”青稞酒制作工藝和昂思多“青藏冰泉”高鍶礦泉水成因開展研學(xué)，可深刻理解“一方水土養(yǎng)一方人”的奧秘和人與自然和諧共生的含義。

圖5 化隆縣地學(xué)研學(xué)路線④和⑤的主要研學(xué)點(diǎn)

2.2.5 線路⑤：夏瓊寺—崗山

本條路線從夏瓊寺出發(fā)，經(jīng)李家峽水庫到雄先鄉(xiāng)崗山，全長約24 km。路線以 “九曲黃河，高原林?！睘橹黝}，主要研學(xué)點(diǎn)包括九曲黃河、夏瓊寺、巨型滑坡群、丹霞地貌、堪達(dá)寺、地震崩塌、高原林海(圖5)。夏瓊寺始建于1349年，是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗咯巴的發(fā)祥地，2013年被列為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在夏瓊寺遠(yuǎn)眺，可飽覽碧綠清澈的“九曲黃河”從群科—尖扎盆地中一路東去，壯闊中不失唯美的在天地間寫出了一個(gè)草體的“天”字。夏瓊寺曾遭受特大型滑坡群的威脅[72]，2017年，經(jīng)過中國地質(zhì)大學(xué)(北京)申請專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的集中治理，已經(jīng)有效消除了化隆縣夏瓊寺滑坡體的地質(zhì)災(zāi)害隱患。雄先崗山位于拉脊山南緣斷裂附近，海拔約3050 m，森林中茂盛的油松、云杉、樺樹以及數(shù)不清的灌木依山就勢逶迤生長，并坐落著堪達(dá)寺佛學(xué)院。這里既有江南風(fēng)光的秀美，又有高原景觀的雄偉。山體巖性主要為白堊系河口群(K1H)深棕紅色礫巖，形成了有陡峭絕壁的典型丹霞地貌。絕壁下形如“鉆石”或“僧帽”的地震崩塌滾石，直徑超過30 m，滾石的頂部已生長樹木。夏瓊寺融合了黃河景觀、人地關(guān)系和藏傳佛教文化，雄先崗山是青藏高原森林生態(tài)系統(tǒng)和佛教的結(jié)合。研學(xué)者在該路線中不但領(lǐng)略到了“九曲黃河”的壯麗景觀、少見的高原森林生態(tài)系統(tǒng)，還在寺院中洗滌了心靈，對人與自然的和諧共生有更深的感悟。

3 地學(xué)研學(xué)規(guī)劃的思考

3.1 指導(dǎo)思想的精準(zhǔn)把握和應(yīng)用

思想理論指導(dǎo)實(shí)踐，它是地學(xué)研學(xué)規(guī)劃的前提。地球是地學(xué)研學(xué)的對象，而地球系統(tǒng)科學(xué)又是地學(xué)中的重要思想。地球系統(tǒng)科學(xué)是從地學(xué)自身出發(fā)，以巖石圈與水圈、大氣圈以及生物圈等各圈層之間的相互作用為主線，要求更多的跨圈層、跨學(xué)科的知識融合[73]。目前，對地球系統(tǒng)科學(xué)的認(rèn)識仍存在一些誤解。地球系統(tǒng)科學(xué)不是分支學(xué)科的簡單相加，因?yàn)槟骋粋€(gè)因素的改變會引發(fā)連鎖反應(yīng)，多種因素都可能對同一事物產(chǎn)生影響。另外一種誤解是把遙感科學(xué)，或者把數(shù)值模擬當(dāng)作“地球系統(tǒng)科學(xué)”[74]。事實(shí)上，這些都是科學(xué)研究手段，代表了地球系統(tǒng)科學(xué)集成研究的新方法，它們不等于科學(xué)本身[74]。目前，地學(xué)研究正逐漸從線性、理想狀態(tài)向復(fù)雜系統(tǒng)轉(zhuǎn)變[75]。人與自然和諧共生是從人類和自然(地學(xué))的關(guān)系出發(fā)，突出地學(xué)對人類各方面的影響和人類對自然的認(rèn)識、適應(yīng)、改造和利用[71]。人與自然和諧共生同樣是人類和地球上多圈層、多各對象的關(guān)系，不只是傳統(tǒng)的固體地球這一個(gè)對象。認(rèn)識地球是人類的必修課，不同時(shí)期的人們對自然的認(rèn)識存在變化。人們不僅會利用自己對地球不斷更新的認(rèn)識，適應(yīng)地球上的客觀環(huán)境，還會遵循自己的主觀意愿，對自然環(huán)境進(jìn)行改造和利用。數(shù)千年來豐富的文化遺跡便是人與自然和諧共生的印記。因此，在地學(xué)研學(xué)規(guī)劃中不僅要準(zhǔn)確認(rèn)識到地球系統(tǒng)科學(xué)的復(fù)雜性，還要注重人與自然和諧共生的挖掘，這樣才能為研學(xué)者提供更好的研學(xué)課程，達(dá)到更好的教育和科普效果。

3.2 地學(xué)科學(xué)問題和主題的明確

清晰的科學(xué)問題和明確的主題是研學(xué)規(guī)劃的重點(diǎn)。研學(xué)旅行和普通的旅行或旅游之間最大的不同是“研”，即研學(xué)是帶有一定研究性質(zhì)的活動(dòng)。因此，在地學(xué)研學(xué)規(guī)劃時(shí)要對“科學(xué)研究”有針對性的體現(xiàn)?？茖W(xué)問題在研學(xué)中起著舉足輕重的作用。研學(xué)不只是在自然中觀察、認(rèn)識地球，更要了解、學(xué)習(xí)和思考地學(xué)現(xiàn)象背后的原因。在研學(xué)規(guī)劃中要提前確定科學(xué)問題，在研學(xué)途中激發(fā)研學(xué)者的好奇心、探索欲和求知欲。在思維的碰撞下，會激起更多的科學(xué)問題的浪花。在科學(xué)問題的提出和回答中，提高思辨能力，養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，培育科學(xué)倫理和人文素養(yǎng)，提升思考和實(shí)踐的意識[2]。此外，每條研學(xué)路線應(yīng)該具有一個(gè)概括該路線上大部分研學(xué)資源的主題。在明確的主題中，引導(dǎo)大家去識別自然現(xiàn)象與景觀，認(rèn)知其成因，并應(yīng)用自然規(guī)律，發(fā)現(xiàn)、分析、解決具有普適性和當(dāng)?shù)靥厥庑缘淖匀豢茖W(xué)問題[76]。因此，在研學(xué)規(guī)劃中，一定要明確路線的主題和圍繞該主題的若干個(gè)科學(xué)問題，啟發(fā)大家順著主題自主發(fā)現(xiàn)科學(xué)問題、分析科學(xué)問題，完成研學(xué)成果的總結(jié)。讓大家在科學(xué)問題的解答中學(xué)到一定的科學(xué)知識，獲得成就感，并提升科學(xué)能力和素養(yǎng)。

3.3 地學(xué)研學(xué)配套設(shè)施及研學(xué)手冊的完善

完善的配套設(shè)施是開展地學(xué)研學(xué)的基礎(chǔ)保障。經(jīng)過思想理論的指導(dǎo)，設(shè)計(jì)出具有明確主題和科學(xué)問題的地學(xué)研學(xué)路線后，最后的落地實(shí)施需要完善的配套設(shè)施和研學(xué)教材提供基礎(chǔ)保障。具體而言，至少包括研學(xué)旅行營地(基地)、研學(xué)手冊(指南)及相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施。研學(xué)旅行營地，是能夠接待一定規(guī)模的研學(xué)團(tuán)體集中食宿的服務(wù)場所。研學(xué)團(tuán)體一般會超過20人，酒店或賓館往往只提供住宿，無法滿足研學(xué)團(tuán)體開展實(shí)驗(yàn)、交流活動(dòng)的功能。該營地的位置應(yīng)交通便利，周圍的城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施完善，靠近研學(xué)路線集中區(qū)域。比如，建議在化隆縣甘都鎮(zhèn)建立研學(xué)旅游營地，其既位于黃河邊、交通發(fā)達(dá)，又能滿足①、②和③號研學(xué)路線的需求。此外，為了研學(xué)活動(dòng)的順利開展，研學(xué)路線上應(yīng)該滿足大場地的要求，沿線上應(yīng)有指示牌、解說牌等科普解說設(shè)施、公共廁所、休憩場所等服務(wù)設(shè)施。目前，研學(xué)手冊作為研學(xué)活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)配置，已成為研學(xué)行業(yè)中的普遍共識。但目前很多研學(xué)公司編制的研學(xué)手冊的質(zhì)量良莠不齊，出現(xiàn)基礎(chǔ)概念錯(cuò)誤、沒有科學(xué)研究內(nèi)容、如同科普讀物等問題，需要旅游地學(xué)、地學(xué)專業(yè)人士指導(dǎo)以糾正研學(xué)教材中出現(xiàn)的一些低級錯(cuò)誤并完善和豐富地學(xué)研學(xué)手冊的內(nèi)容。

4 結(jié) 論

青海省化隆縣具有得天獨(dú)厚的資源稟賦，目前作者已在此區(qū)域規(guī)劃出5條地學(xué)研學(xué)路線?；】h形成了豐富的羅迪尼亞超大陸聚合、原特提斯洋俯沖及閉合、青藏高原隆升和黃河演化的重要地質(zhì)遺跡。以拉脊山早古生代蛇綠巖套、西寧群—化隆巖群角度不整合、丹霞地貌、紅色土林地貌和古地震堰塞湖等地質(zhì)遺跡為研學(xué)要點(diǎn)，規(guī)劃出拉木峽—合什加：“十億年的相會”、阿河灘村—公伯峽：“流水-大自然的雕刻家”、科巴村—金源鄉(xiāng)：“新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的雙刃劍”、藥水泉溝—昂思多鎮(zhèn)：“滄海桑田蛇綠巖”、夏瓊寺—崗山：“九曲黃河，高原林?！惫?條地學(xué)研學(xué)路線，為化隆縣地學(xué)旅游和全域旅游的發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)。

提出以地球系統(tǒng)科學(xué)和人與自然和諧共生為地學(xué)研學(xué)的指導(dǎo)思想，在地學(xué)研學(xué)路線規(guī)劃中要精準(zhǔn)理解和應(yīng)用兩大指導(dǎo)思想、明確地學(xué)科學(xué)問題及路線主題、完善研學(xué)基地和研學(xué)手冊等地學(xué)研學(xué)的配套設(shè)施等，可為其他地區(qū)開展地學(xué)研學(xué)規(guī)劃提供參考，對推動(dòng)地學(xué)研學(xué)高質(zhì)量發(fā)展和理論研究具有一定意義。

本文為中國地質(zhì)大學(xué)(北京)旅游地學(xué)團(tuán)隊(duì)開發(fā)化隆縣地質(zhì)遺跡與地學(xué)旅游的成果結(jié)晶。