詩(shī)里的人，人間的詩(shī)

楊璦綺

“雖軸塵縑古，尚可窺覽……風(fēng)儀落落，凜然如生。”

——題? 記

“頎而長(zhǎng)，峭而瘦”，一個(gè)身影緩緩走出文字。白衣飄飄，風(fēng)神散朗。

面對(duì)功名，有人“退而結(jié)網(wǎng)”；而他，“徒有羨魚情”；別人寫詩(shī)向往山水，而他活成了一首山水詩(shī)。與其說他從詩(shī)里走出，不如說詩(shī)自他身后開始暈染。但他的顏色并不繽紛，只有淡淡的青綠，淡得時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。浩然浩然，廣遠(yuǎn)乎氤氳，繁盛乎淑清。

許多詩(shī)的存在，是為了調(diào)和或化解生活中的矛盾。孟浩然那樣淡定，很少需要調(diào)和，因而所作的詩(shī)數(shù)量不多。這是他的缺點(diǎn)，更是特點(diǎn)。作詩(shī)，難道一定要用華美的辭藻，難道一定要行行都有佳句？質(zhì)的含義，遠(yuǎn)不僅僅指文采。它是詩(shī)才，更是詩(shī)情；它更像是流淌在詩(shī)句間的泉水，是一聯(lián)聯(lián)詩(shī)構(gòu)成了渠。渠雖華美，水未必流暢。孟浩然的情是通暢的，是沖淡的，他的詩(shī)又何必過甚雕琢？

從另一層意思理解，通俗來說，文與質(zhì)平衡了，詩(shī)便好了。孟浩然的“文”既淡而清，相應(yīng)的“質(zhì)”又何必?zé)┒d？孟浩然的詩(shī)所展現(xiàn)的，不過是他自己這首詩(shī)的一個(gè)淡淡的影子罷了。他已經(jīng)是一首詩(shī)了。詩(shī)一般的人寫的詩(shī)，風(fēng)格定同人一般。他不事張揚(yáng)，他的詩(shī)便不事雕琢；他淡然，他的詩(shī)便舒淡高遠(yuǎn)。我們看他的詩(shī)，看的不是文筆，而是他“說”的話，是一位詩(shī)一般的人“風(fēng)神散朗”的姿態(tài)。

李白寫詩(shī)，而孟浩然活成了詩(shī)，也許這正是李白景仰孟浩然的緣由。李白骨子里就有出世的風(fēng)神，而孟浩然的出世是在理智的判斷后超然的抉擇，二者沒有高下之分，這卻成了孟浩然愿與李白結(jié)為至交的精神紐帶。說開去，孟浩然有李白沒有的天然的詩(shī)意，李白有孟浩然沒有的天然的超世風(fēng)骨。二人結(jié)為至交，實(shí)屬必然。

孟浩然是盛唐詩(shī)壇唯一一位隱逸詩(shī)人。盛唐磅礴的氣象讓他不能完全像陶淵明那樣一點(diǎn)不顧伊皋之事，他的田園詩(shī)也由此而生。孟浩然的詩(shī)與盛唐是分不開的，他的風(fēng)格是盛唐詩(shī)歌的重要特征，也是“唐音”的精髓。他雖有入仕的想法，但只停留在臨淵羨魚的階段。你可以說他不思進(jìn)取，但換個(gè)角度看，這樣亦不失為一種清醒?！白^垂釣者，徒有羨魚情?！彼行膱?bào)國(guó)，卻不想為官場(chǎng)所累，從未有過正式的官職，對(duì)他來說也是一種解脫。杜甫當(dāng)過左拾遺，便一直有“致君堯舜上”的念想；辛棄疾曾于五萬敵軍中取上將首級(jí)，后來縱使拿起了筆，也仍會(huì)念著“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”。未能入仕，對(duì)孟浩然而言也許有遺憾，但也因此，孟浩然才是孟浩然。因?yàn)橐簧家?，他的?shī)才有了山水之氣和清淡之風(fēng)。

詩(shī)里，他走來；背影里，詩(shī)氤氳。他是詩(shī)中的人，亦是人間的詩(shī)。

當(dāng)一個(gè)人把自己活成了詩(shī)，那他還有必要寫詩(shī)嗎？

這個(gè)問題，如果你問孟浩然，他會(huì)笑笑，白衣拂過那層淡淡的青綠，丟出兩個(gè)字：

“不必?！?/p>

（指導(dǎo)教師? 孫迎春）